易一尘 易一尘
无也可,一也可,无无无一自也可!
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[转帖]所谓金庸思想的缺陷,兼论古龙对武侠小说的意义——作者:sh     想当年,兄弟初出江湖,出手不几招,即遇后来结拜的三弟布衣上卿以上乘内力拍来的几砖,我(以也许有些过分的方式)大谈金庸作品之高妙,三弟布衣上卿乃以“金庸思想的缺陷”为题反击本人之论点。其实,三弟所为乃理所当然,金庸虽境界不低,毕竟还远不是圣人,有缺陷亦在所难免。经过这几年的工夫,在下又年长了几岁,对金庸作品的认识自然也有了更进一步的提高,再来思索金庸作品的意义,对所谓金庸思想的缺陷或者说不完美之处才算有了比较好的理解,同时对古龙作品之于武侠小说的意义应该比以前认识的更为真切了。本篇小文,主要从两个角度来论证主题,无关紧要的、外在的东西如语言成就等就不说了,我们直接在内在的、较为深层的意义上来论证。     第一个角度,从武侠小说所反映的文化内涵上看,我们先来重温一下在下在《新武侠小说之道》中从文化内涵上对金庸小说的总体把握:     就金庸小说所反映的中国传统文化而言,书剑恩仇录以中国传统文化的正宗——儒家文化为起始,射雕英雄传和神雕侠侣在不同意义上对此进行了相辅相成的展开和转化,射雕英雄传通过郭靖主要展开了儒家兼济天下的崇高境界,而神雕侠侣通过早期杨过展开了道家率性而行的境界,后期杨过则又向兼济天下的境界回归,因此杨过是一个半儒半道的人物,如此,就自然过渡到倚天屠龙记所展示的道家的境界,倚天屠龙记所展示的道家的境界是正宗的哲学化的道家,偏于老子一面,主要得道家文化之自然、质朴和博大;之后,金庸在两个方面分别以不同的方式对倚天屠龙记的道家文化精神进行了更深入的拓展,一个是深化的方面,深化了倚天屠龙记的博大之处,此即形成为天龙八部,武侠小说至天龙八部,达到森罗万象、无所不包的境界,犹如华严宗的一真法界,另一个方面则是对倚天屠龙记的道家文化精神进行了自我转换,使道家文化的自然风骨展开为飘逸与逍遥,此即形成为笑傲江湖,笑傲江湖的道家是诗化的道家,偏于庄子一面[天龙八部将道家文化的博大展开到完备浩瀚的程度而笑傲江湖将道家文化的自然展开到自由自在的程度],于是乎就为金庸的武侠小说最终归宗于平常、本真的鹿鼎记做好了铺垫,鹿鼎记是平常质朴、返朴归真的境界。因此,金庸的武侠小说由儒变而为道又由道变而为佛再回归于道[同时兼赅墨法兵阴阳等各派],直至回归到生活和历史本身,乃越来越炉火纯青的进程,整个发展过程逐步递进而又浑然一体。     下面我们将进一步拓展开来,从武侠小说的整体格局上把握金庸武侠小说的地位和意义。承上所述,金庸的武侠小说取得了极为杰出的成就,如果说金庸的武侠小说有什么缺点,那么,很简单,金庸对禅的境界之阐发尚欠精妙,少林以及佛门武学之博大精微的境界金庸阐发极佳,然而自由自在的禅的境界还远未精纯,笑傲江湖[可惜]只达到了道学中庄子的境界,离禅尚有距离----令狐冲和风清扬都没有达到禅的境界,风清扬最多只是类似于狂禅而已,这就说明金庸自身的武侠小说修为还没有真正达到炉火纯青的境界,没有能够发挥出禅之妙谛。因此如以佛学来理解金庸的武侠小说之整体,它们只发挥到了华严宗的境界,还未达到天台宗的境界,至于禅的境界和密宗的境界,金庸领悟的并不精纯。这一点从小说中佛门高手所展示给我们的境界上可以看出来,佛门高手都是庄严、让人肃然起敬的高僧,而不是智慧高绝而又和蔼可亲的长者或朋友,也不是随机教化、自由自在的禅师,对于这种境界的揭示,我们可以看到,金庸是通过一个道家人物——张三丰加以迂回表达出来的,这就说明金庸对道家境界的整体把握和运用要比对佛门境界的整体把握和运用更好。金庸在道学境界之中可以塑造出象周伯通、张三丰这样游戏神通、活泼自在、生动有趣的人物,在佛门境界之中我们就找不到类似的人物了。在道学的境界之中,金庸能让我们感到好玩,而在佛门境界之中我们就感觉不到好玩了,这就说明,在佛门境界之中,金庸并没有玩到家。在道学的境界之中,金庸更为游刃有余,而在佛门境界之中,华严之前的境界金庸做的非常好,到了天台的境界就功力不纯了,而禅宗和密宗高手的顿超、当相即道的境界远未揭示出来,所以小说中既缺少禅师式的绝顶高手,而密宗的高手象金轮法王乃至于鸠摩智也都不是绝顶高手。其实并不是缺少禅师式的绝顶高手,也不是密宗的高手无法达到绝顶高手的境界,而是金庸对禅宗和密宗的理解没有达到最高境界。这一种境界古龙阐发的更好。不仅如此,所谓禅云者,说到底最重要的就是对于自我的觉悟和自己命运的自主把握,就主人公对于自我的觉悟和自己命运的自主把握而言,我们看到,陈家洛显然还没有跳出命运的樊笼[在爱情上尤其如此],更远远谈不上对于自我的觉悟;郭靖和萧锋,他们的意义主要在于金庸通过他们而分别在民族和人类两个不同的境界展开了儒家精神的理想追求,并非禅的境界,萧锋固然可以说具有大慈悲的菩萨心肠,最终终于实现了宋辽两国罢兵、天下太平的心愿,但他的内心实际上是痛苦的,甚至是迷茫的,他的具有悲剧意义的死亡虽可谓是对内心痛苦和迷茫的解脱,但并非觉悟自己本性和自主把握自己命运意义上的解脱,在命运面前,萧锋仍然是无能为力的;张无忌和虚竹只是因福缘深厚而与大道暗合,一个顺其自然,一个随遇而安,不是对于自我的觉悟和自主把握自己的命运;令狐冲和杨过要更好一些,在他们身上更多的体现了对于自由境界的追求,但令狐冲最后归于看透了江湖本质之后的无奈因此选择了隐居的道路,也不是真正的自由,杨过对自己把握自己的命运具有更为强烈的追求,但我们在杨过身上看到的与其说是自我的觉悟,不如说是强烈的叛逆精神,离着禅的境界仍相去甚远。
边做边爱 tell me why 总是到失去后才明白please don't cry至少我还存在tell me why不情愿又不得不放开say goodbye 等待我再回来爱过后才懂得爱情有多深刻失去后才懂得该珍惜什么恨过后才懂得爱给的苦涩解脱后才懂得该如何取舍曾经边做边爱无奈边做边爱不再边做边爱tell me why 总是到失去后才明白please don't cry至少我还存在tell me why不情愿又不得不放开say goodbye 等待我再回来当初你说不想失去,以我分析我们不是爱的多深爱的有多彻底只是时间的沉积,导致已经成为一种习惯,一种依赖,一种默契,让你误认为难舍难离,既然错误的开始你我都不想再去追忆既然爱难以继续,何必非要不离不弃,何必勉强在一起,如果你不愿意,就由我说破这最后一句,对不起,我依然爱你,只是不能和你在一起.爱过后才懂得爱情有多深刻失去后才懂得该珍惜什么恨过后才懂得爱给的苦涩解脱后才懂得该如何取舍曾经边做边爱无奈边做边爱不再边做边爱tell me why 总是到失去后才明白please don't cry至少我还存在tell me why不情愿又不得不放开say goodbye 等待我再回来rap当初,我们爱的太唐突,爱的太盲目,错误的爱情还要不断修复不断弥补这是何苦?其实不必非要彼此束缚何不卸下情感包袱你去寻找新的幸福,我独自为你承受孤独,别哭,我不是不爱你只是为了你能幸福我不得不退出记住我依旧是你最后的退路只要我还没麻木,只要我的身体还有温度.tell me why 总是到失去后才明白please don't cry至少我还存在tell me why不情愿又不得不放开say goodbye 等待我再回来love u by my life
代剑非剑转文章一篇——初品诛仙 下午才看完《诛仙》,趁热打铁,写写感受,顺便找点写作的感觉,免得又被人骂我颓废。 《诛仙》被誉为后金庸时代的武侠圣经,由于对这类“后现代”的称谓有着一种莫名其妙的反感,所以一直没有打算去读这部圣经,今日因为某种原因读了,有点感觉,怎么说呢,这是一本不错的书,但圣经二字,确实是有点过了。 金庸的小说被广大金庸迷誉为“天书”,看了“圣经”之后,而且指明了是后金庸时代的“圣经”,自然是要在心中与这“天书”比比的。 先说文笔,最为极致的语言是朴实无华的,不可否认像古龙那样飘逸的文笔确实很给人一种享受,但比之金庸那极致的平常,古龙的文笔则多少显得有些浮华,华而不实,有种仅仅只是为了追求飘逸而飘逸的感觉,与小说整体内容隐隐有种分庭抗礼而非相辅相成的感觉,而金庸的文笔则看似简单朴实,却无时无刻不彰显着作者的深厚的文学积淀,文字与小说主体则是在这种平凡而不庸俗的境界中相互提升,最终达成完美。古龙的文笔合乎常人对虚无境界的审美,是以很多人都在有意无意间模仿着古龙,又或者说古龙根本就不需要模仿,金庸则是完全不同,很多人刻意去模仿金庸,但十之八九是画虎不成反类犬,即令是很多才智超绝,文化文学积淀深厚之人,也因为斧凿痕迹太重而无法达到金庸的那种自然天成的境界。老萧的文笔虽然与金古二人颇有不同,全书中亦有着不少的精彩甚至于经典的语句,比如说在“七里峒”,张小凡与陆雪琪分手的那段,但语言毕竟太过跳脱,锋芒的隐露也不是很符合情节的发展,是以比之古龙或许尚可有一斗,但比之金庸却也是无能为力。说的稍微具像一点,金庸的小说可以营造出一种真正理想中的古代社会的意象,不管这个意象是否同古代的现实一致,至少能让人体会到一种真实感,让人神往,这些既归功于金庸小说的历史背景,更应归功于金庸对于古代民情风俗的了解和自然而然的流露,而看看现代的小说,则鲜有能够营造出如此意境的,且不说老萧,就算是才华出众的凤歌,也只不过刚好能够营造出一种混乱的乱世古代社会来,而且他写乱世也不能如金庸写乱世那般收放自如,乱与静之间的那种协调也远未达到金庸的境界。老萧则更是不如,放弃背景不谈,光是对于人物外貌的描写,老萧就真的完全无法拿出来和人比拼。 情节安排方面,老萧可是下足了功夫,据说想了3个月才开始动笔。情节的好坏主要决定于作者的思维想象能力,作为新时代的年轻人,老萧的想象力不算弱,情节安排也确实充满了新意,从一开始他便走除了传统的“仇杀-发奋习武-报仇”的模式,也不受制于金庸的“侠之大者,为国为民”的思想,而是转向对于人生、人性的探求,这无疑是具有时代特性的,也为武侠玄幻小说的发展开辟了新的方向。但一个好的情节还要取决于两个重要的因素——笔力和爱情。在这两点上,老萧显得太过吃力了。全书之中情节与情节之间跨度太大,前后剧情的衔接不畅通,致使全书产生了很多龙套,比如田灵儿,齐昊,秦无炎等等,这些人物都只不过在很小的程度上推动了剧情的发展,而从剧情的整体来看,这些人物太过繁琐,利用率太低了。最开始被很多人所重视的林惊羽虽然“戏份”稍微重些,但也与龙套无异,而事实上这个人物身上有着极大的发展空间,完全不应该只用来衬托出张小凡的非凡,以及肤浅的流露出张小凡身边的那股模糊而又真实的兄弟之情,那股隐隐约约的亲情。老萧笔力的不够也体现在悬念的设置上,一本小说要有悬念才好看,合理的设置以及解答悬念,才能彰显出作者的功力,金庸小说在这方面做得很好,虽然情节上的突破不如老萧,但远胜于老萧的笔力却弥补了这一缺陷。老萧在面对悬念的时候,可以说完全处于被动应付的状态,而且很多明显不该设置悬念的地方,也因为老萧实在是不知道该如何去作出合理的解释或者说解释的内容与后来情节发展无关而变成了一个悬念,比如说黑巫族的灭亡与救治碧瑶到底有何关系,为何小白会犹豫是否告知张小凡?如此多的悬念没有得到合理的解释,而老萧也不准备再出续集,一本好书就如此的成为了“残篇”,让人心痛啊!以上这些都还只是小问题,全书最为巨大的不可挽回的不可饶恕的漏洞便是全书的结尾部分,从张小凡的突然顿悟到最后打败鬼王回到故居,全书最为精华精彩经典的高潮部分,竟然只写了几十页,就匆匆收场,真是完全不知道老萧在怎么想,如此突兀的结局让人极度的不满,我已经无法用适合的语言来对此作出评价与分析,我只想说这样的结局是全书最大的败笔。
代剑非剑转文章一篇——初品诛仙 下午才看完《诛仙》,趁热打铁,写写感受,顺便找点写作的感觉,免得又被人骂我颓废。 《诛仙》被誉为后金庸时代的武侠圣经,由于对这类“后现代”的称谓有着一种莫名其妙的反感,所以一直没有打算去读这部圣经,今日因为某种原因读了,有点感觉,怎么说呢,这是一本不错的书,但圣经二字,确实是有点过了。 金庸的小说被广大金庸迷誉为“天书”,看了“圣经”之后,而且指明了是后金庸时代的“圣经”,自然是要在心中与这“天书”比比的。 先说文笔,最为极致的语言是朴实无华的,不可否认像古龙那样飘逸的文笔确实很给人一种享受,但比之金庸那极致的平常,古龙的文笔则多少显得有些浮华,华而不实,有种仅仅只是为了追求飘逸而飘逸的感觉,与小说整体内容隐隐有种分庭抗礼而非相辅相成的感觉,而金庸的文笔则看似简单朴实,却无时无刻不彰显着作者的深厚的文学积淀,文字与小说主体则是在这种平凡而不庸俗的境界中相互提升,最终达成完美。古龙的文笔合乎常人对虚无境界的审美,是以很多人都在有意无意间模仿着古龙,又或者说古龙根本就不需要模仿,金庸则是完全不同,很多人刻意去模仿金庸,但十之八九是画虎不成反类犬,即令是很多才智超绝,文化文学积淀深厚之人,也因为斧凿痕迹太重而无法达到金庸的那种自然天成的境界。老萧的文笔虽然与金古二人颇有不同,全书中亦有着不少的精彩甚至于经典的语句,比如说在“七里峒”,张小凡与陆雪琪分手的那段,但语言毕竟太过跳脱,锋芒的隐露也不是很符合情节的发展,是以比之古龙或许尚可有一斗,但比之金庸却也是无能为力。说的稍微具像一点,金庸的小说可以营造出一种真正理想中的古代社会的意象,不管这个意象是否同古代的现实一致,至少能让人体会到一种真实感,让人神往,这些既归功于金庸小说的历史背景,更应归功于金庸对于古代民情风俗的了解和自然而然的流露,而看看现代的小说,则鲜有能够营造出如此意境的,且不说老萧,就算是才华出众的凤歌,也只不过刚好能够营造出一种混乱的乱世古代社会来,而且他写乱世也不能如金庸写乱世那般收放自如,乱与静之间的那种协调也远未达到金庸的境界。老萧则更是不如,放弃背景不谈,光是对于人物外貌的描写,老萧就真的完全无法拿出来和人比拼。 情节安排方面,老萧可是下足了功夫,据说想了3个月才开始动笔。情节的好坏主要决定于作者的思维想象能力,作为新时代的年轻人,老萧的想象力不算弱,情节安排也确实充满了新意,从一开始他便走除了传统的“仇杀-发奋习武-报仇”的模式,也不受制于金庸的“侠之大者,为国为民”的思想,而是转向对于人生、人性的探求,这无疑是具有时代特性的,也为武侠玄幻小说的发展开辟了新的方向。但一个好的情节还要取决于两个重要的因素——笔力和爱情。在这两点上,老萧显得太过吃力了。全书之中情节与情节之间跨度太大,前后剧情的衔接不畅通,致使全书产生了很多龙套,比如田灵儿,齐昊,秦无炎等等,这些人物都只不过在很小的程度上推动了剧情的发展,而从剧情的整体来看,这些人物太过繁琐,利用率太低了。最开始被很多人所重视的林惊羽虽然“戏份”稍微重些,但也与龙套无异,而事实上这个人物身上有着极大的发展空间,完全不应该只用来衬托出张小凡的非凡,以及肤浅的流露出张小凡身边的那股模糊而又真实的兄弟之情,那股隐隐约约的亲情。老萧笔力的不够也体现在悬念的设置上,一本小说要有悬念才好看,合理的设置以及解答悬念,才能彰显出作者的功力,金庸小说在这方面做得很好,虽然情节上的突破不如老萧,但远胜于老萧的笔力却弥补了这一缺陷。老萧在面对悬念的时候,可以说完全处于被动应付的状态,而且很多明显不该设置悬念的地方,也因为老萧实在是不知道该如何去作出合理的解释或者说解释的内容与后来情节发展无关而变成了一个悬念,比如说黑巫族的灭亡与救治碧瑶到底有何关系,为何小白会犹豫是否告知张小凡?如此多的悬念没有得到合理的解释,而老萧也不准备再出续集,一本好书就如此的成为了“残篇”,让人心痛啊!以上这些都还只是小问题,全书最为巨大的不可挽回的不可饶恕的漏洞便是全书的结尾部分,从张小凡的突然顿悟到最后打败鬼王回到故居,全书最为精华精彩经典的高潮部分,竟然只写了几十页,就匆匆收场,真是完全不知道老萧在怎么想,如此突兀的结局让人极度的不满,我已经无法用适合的语言来对此作出评价与分析,我只想说这样的结局是全书最大的败笔。
关于爱情——爱情,是一种毒 (一)爱情,是一种毒,我很早就知道的。(二)这是一个到处充斥着爱情的时代,物欲横流的现实并没有淹没爱情,相反,在夹缝中,更多的人都愿意去寻找自己内心的那一份纯真,以获得内心的安宁。片名《画皮》,但整部片子看来却没有一丝令人惊悚的镜头,一如导演早就说了的“我不会把这部电影拍成恐怖片”,而通片看来,更多的是一种对爱情的反思,哲理的探寻。《画皮》不是一部精彩的武打恐怖片,虽然为了武打的场面,那个王生成了将军;虽然小唯是个妖精,但几乎全部都是非常漂亮的扮相,而把更多的心思花到了故事的本身。它少了国产电影近年来特技占据半壁江山的特征,也少了一般爱情片惊天动地的爱情表演,就像寻常的日子,寻常的夫妻,一切都非常自然,但却不显枯燥,也使得看起来绝不会觉得这片子太长。(三)爱情是一种毒。佩蓉饮下那杯妖毒前的那一笑,让人一阵恍惚,似乎杯中的并不是毒而是一杯美酒。如鱼饮水,冷暖自知。爱情是一种毒,能让人心甘情愿含笑而死。但是,这含笑的,从来都是真正懂得的人,也因此,在佩蓉说“其实,你不懂什么是爱”的时候,没有出现笑场,而带给人的,是一种震撼!“王夫人只有一个!”这句话似乎是小唯打不破的一个魔咒。王夫人只有一个,而那一个,是佩蓉,因为这句话,小唯“王夫人只有一个,你来做妖,我来做王夫人”成了一个笑话,一个属于自己的笑话。小唯终是没有做得了王夫人,相反,她为了那个她爱的男人,救活了所有的人(这个所有似乎应该加上隐号,因为那些被挖心的人并没有活过来)。她死了,在一个近似于顿悟的过程之后,她死了!她得到了吗?也许吧,不论怎么样她都会在王生记忆里留下不可磨灭的印象。如同结局的时候,那尾白狐和壁虎挤在一起,永远都会被人忘记。
《神雕印象》(八)却道,此心安处既吾乡——郭芙 郭芙是金庸的宠儿,又是金庸的弃儿! 《神雕》开篇,她几乎拥有所有一切,“身穿淡绿罗衣,颈中挂了一串明珠,颗颗都有小指头般大小”“脸色白嫩难言,犹如奶油一般,似乎要滴出水来,双目流动,秀眉纤长”,十足一个金镶玉砌的女孩儿。她不仅有不下于其他的女子的容貌,还有显赫的家世,疼爱她的父母。一切他人所期待的光环,对她来说得来全不费力。 可是,最终,她为金庸所抛弃,为万人所骂。 这骂的,当然是读者。 她就像一个身怀万贯却却又时刻担心别人觊觎自己财产的富翁,又如一个手执流星锤而不知其用法的江湖人,只能无知的乱舞,却不知这样下去伤害的只能是自己。 一无所有当然是个悲剧,但比这更悲剧的是空有一切却又无法去掌握。假如说家世容貌是“外财”的话,那么人本身的智慧无疑就是“内财”,而这“内财”却要比所有“外财”的总和来的重要! 郭靖黄蓉无可比拟的江湖地位给她带来了人们尊敬的目光,但她自己却没有与已得的尊敬相符的才能,更没有郭襄那“父母的永远是父母的,而不代表自己”的超脱心态;空有如花之貌她却只能沾沾自喜,借以傲人! 可悲! 如同很多被称作“败家子”的人一样,她也曾努力逃出笼罩着她的影子,却因才智所限,更惹人讨厌!也因为怕伤害而一再躲进“我是郭靖黄蓉的女儿”这座看似稳妥的象牙塔内,所以,她永远只是个孩子,永远只能用自己的无知伤害着别人,同时也伤害着自己而不自知! 可怜! 她错了。 她真的错了。 她不该生为郭靖黄蓉之女,而只应该出生在一个普通人家庭,长大,然后,出嫁,相夫,教子,平平凡凡但却平平安安的的老去。她不该拥有因郭靖黄蓉而带给她的所有令她骄傲的光环,这些光环,太过沉重,她承受不起。 世事错乱,却也无奈。 她一而再再而三的伤害杨过小龙女,却在大错铸成的时候依然理直气壮,因她无法放下自己的身份,而忘了自己除了有郭靖黄蓉这对父母之外一无所有,同时也忘了其实自己和世人并无二致。 有人说好男儿都以为自己与众不同,命里都带着福禄寿,格外要比比人重。可是,所有的壮志雄心都在时光中消磨成灰烬,才不得不认识到,或许我,不过是个寻常人。郭芙似乎也一样,襄阳大战,面对杨过,她思绪万千,五味杂陈: 二十年来,她一直不明白自己的心事,每一念及杨过,总是将他当作了对头,实则内心深处,对他的眷恋关注,固非言语所能形容,可是不但杨过丝毫没明白她的心事,连她自己也不明白。 此刻障在心头的恨恶之意一去,她才突然体会到,原己对他的关心竟是如此深切。“他冲入敌阵去救齐哥时,我到底是更为谁担心多一些啊?我实在说不上来。”便在这千军万马厮杀相扑的战阵之中,郭芙陡然间明白了自己的心事:“他在襄妹生日那天送她这三份大礼,我为什么要恨之切骨?他揭露霍都的阴谋毒计,使齐哥得任丐帮之主,我为什么反而暗暗生气?郭芙啊郭芙,你是在妨忌自己的亲妹子!他对襄妹这般温柔体贴,但从没半分如此待我。” 想到此处,不由得恚怒又生,愤愤地向杨过和郭襄各瞪一眼,但蓦地惊觉:“为什么我还在乎这些,我是有夫之妇,齐哥又待我如此恩爱!”不知不觉幽幽叹了口长气。虽然她这一生什么都不缺少了,但内心深处,实有一股说不出的遗憾。她从来要什么便有什么,但真正要得最热切的,却无法得到。因此她这一生之中,常常自己也不明白:为什么脾气这般暴躁?为什么人人都高兴的时候,自己却会没来由地生气着恼? 但这又能怎么样,有些东西,永远是失去之后才会明白,即使追悔,也已是无用。 她终是明了,在经历种种错误之后,她终是明了,一如她懵懂的爱情,来的已经晚的不能再晚,以后的日子,后悔伤心不完满的感觉也可能接踵而来。 有时,看起来慈悲,翻转过来看却也是一种残酷! 善恶到头终有报。 可这报似乎太狠了点,她断杨过一臂,害小龙女杨过分离十六载,却赔上了自己的后半生。因为无知无知犯下的错,要在有知的岁月里忏悔,这种惩罚,无论以前犯下什么错,也已经够了。 此时,因为她对杨龙的伤害而产生的恨,竟也完全消失,只愿她在以后的岁月里,能够不为前世所困扰,至少,还有耶律齐­——她的丈夫可以珍惜,那么,她的人生将少一些遗憾。 如果可能,我愿意她告诉自己:却道,此心安处是吾乡!
《神雕印象》(八)却道,此心安处既吾乡——郭芙 郭芙是金庸的宠儿,又是金庸笔下的弃儿!《神雕》开篇,她几乎拥有所有一切,“身穿淡绿罗衣,颈中挂了一串明珠,颗颗都有小指头般大小”“脸色白嫩难言,犹如奶油一般,似乎要滴出水来,双目流动,秀眉纤长”,十足一个金镶玉砌的女孩儿。她不仅有不下于其他的女子的容貌,还有显赫的家世,疼爱她的父母。一切他人所期待的光环,对她来说得来全不费力。可是,最终,她为金庸所抛弃,为万人所骂。这骂的,当然是读者。她就像一个身怀万贯却却又时刻担心别人觊觎自己财产的富翁,又如一个手执流星锤而不知其用法的江湖人,只能无知的乱舞,却不知这样下去伤害的只能是自己。一无所有当然是个悲剧,但比这更悲剧的是空有一切却又无法去掌握。假如说家世容貌是“外财”的话,那么人本身的智慧无疑就是“内财”,而这“内财”却要比所有“外财”的总和来的重要!郭靖黄蓉无可比拟的江湖地位给她带来了人们尊敬的目光,但她自己却没有与已得的尊敬相符的才能,更没有郭襄那“父母的永远是父母的,而不代表自己”的超脱心态;空有如花之貌她却只能沾沾自喜,借以傲人!可悲!如同很多被称作“败家子”的人一样,她也曾努力逃出笼罩着她的影子,却因才智所限,更惹人讨厌!也因为怕伤害而一再躲进“我是郭靖黄蓉的女儿”这座看似稳妥的象牙塔内,所以,她永远只是个孩子,永远只能用自己的无知伤害着别人,同时也伤害着自己而不自知!可怜!她错了。她真的错了。她不该生为郭靖黄蓉之女,而只应该出生在一个普通人家庭,长大,然后,出嫁,相夫,教子,平平凡凡但却平平安安的的老去。她不该拥有因郭靖黄蓉而带给她的所有令她骄傲的光环,这些光环,太过沉重,她承受不起。世事错乱,却也无奈。她一而再再而三的伤害杨过小龙女,却在大错铸成的时候依然理直气壮,因她无法放下自己的身份,而忘了自己除了有郭靖黄蓉这对父母之外一无所有,同时也忘了其实自己和世人并无二致。有人说好男儿都以为自己与众不同,命里都带着福禄寿,格外要比比人重。可是,所有的壮志雄心都在时光中消磨成灰烬,才不得不认识到,或许我,不过是个寻常人。郭芙似乎也一样,襄阳大战,面对杨过,她思绪万千,五味杂陈:二十年来,她一直不明白自己的心事,每一念及杨过,总是将他当作了对头,实则内心深处,对他的眷恋关注,固非言语所能形容,可是不但杨过丝毫没明白她的心事,连她自己也不明白。 此刻障在心头的恨恶之意一去,她才突然体会到,原己对他的关心竟是如此深切。“他冲入敌阵去救齐哥时,我到底是更为谁担心多一些啊?我实在说不上来。”便在这千军万马厮杀相扑的战阵之中,郭芙陡然间明白了自己的心事:“他在襄妹生日那天送她这三份大礼,我为什么要恨之切骨?他揭露霍都的阴谋毒计,使齐哥得任丐帮之主,我为什么反而暗暗生气?郭芙啊郭芙,你是在妨忌自己的亲妹子!他对襄妹这般温柔体贴,但从没半分如此待我。” 想到此处,不由得恚怒又生,愤愤地向杨过和郭襄各瞪一眼,但蓦地惊觉:“为什么我还在乎这些,我是有夫之妇,齐哥又待我如此恩爱!”不知不觉幽幽叹了口长气。虽然她这一生什么都不缺少了,但内心深处,实有一股说不出的遗憾。她从来要什么便有什么,但真正要得最热切的,却无法得到。因此她这一生之中,常常自己也不明白:为什么脾气这般暴躁?为什么人人都高兴的时候,自己却会没来由地生气着恼?但这又能怎么样,有些东西,永远是失去之后才会明白,即使追悔,也已是无用。她终是明了,在经历种种错误之后,她终是明了,一如她懵懂的爱情,来的已经晚的不能再晚,以后的日子,后悔伤心不完满的感觉也可能接踵而来。有时,看起来慈悲,翻转过来看却也是一种残酷!善恶到头终有报。可这报似乎太狠了点,她断杨过一臂,害小龙女杨过分离十六载,却赔上了自己的后半生。因为无知无知犯下的错,要在有知的岁月里忏悔,这种惩罚,无论以前犯下什么错,也已经够了。此时,因为她对杨龙的伤害而产生的恨,竟也完全消失,只愿她在以后的岁月里,能够不为前世所困扰,至少,还有耶律齐­——她的丈夫可以珍惜,那么,她的人生将少一些遗憾。如果可能,我愿意她告诉自己:却道,此心安处是吾乡!
九月·梵音·守候 ——只是那樱花树下的一眼,便已注定千年! 那一年,我独自漂泊,尘世的种种,早已经厌倦;所谓的真心,在人心的考验下,也已所剩无几。我宁愿,任世事汹涌,我也做冷眼旁观! 你说我的眼底,掩藏着一丝妖娆的雾气,如立在云端,看不真切,殊不知,阻隔我与他人的,不是那虚无的雾气,而是——心! 早已关闭的心门,岂容他人窥探?如同高高在上的神祗,我用“完美”作为武器,成为人与我之间不可逾越的——距离。 而你,却那么轻易的闯进我的心门,不费吹灰之力。我好不容易树立起的伪装,在你面前,是那么的不堪一击! ——我溃不成军! 我睁开眼,四处寻觅你的身影,你的目光却不曾为我停留;我欲拥有这世间一切,只为能为你守候,你的笑容,却不曾为我绽放。 你所要守护的人中,从来都没有我的存在。 ——输了你,赢了天下又如何? 我疯,我狂,我恨! ——我恨的了这个世界,却恨不了你! 我伤,我躲,我逃! ——我逃的出你的天空,却躲不出自己的心灵! 从此,你常伴他左右,随他出入风云,那人世间纷扰的红尘,将你心中染上迷茫,却无法让你放弃最初的守候!! 我空有一切,却什么都不能给你,只能在夜露中,为你哭泣。若可以,让我用尽一切,创造一份谁也无法破坏的幸福,让它常伴你左右。 而我,将默默离去,直至化为尘土! (九月,是小气的生日,我将这个特殊的月份写给守候。这片文字,是以明晓溪《泡沫之夏》男主角之一——洛熙的语气写成,希望大家能够喜欢。)
《神雕》印象(六)人间事,怎堪说--公孙止VS裘千尺 跟随着杨过的脚步,终于来到了这世外幽谷,曲径通幽处,恍惚又是一个桃源。然而却忘了,这世上,哪有什么真正的桃源存在,人性丑陋,只要有人的存在,便难得半分清净,看似清净的幽谷又怎会例外。至丑与至美只是咫尺之隔,又怎么分的清?同是这幽谷之中,有公孙绿萼这等至美之人,自然就会有公孙止裘千尺这等至丑之人,美丑善恶相辅相生,愚了的,是世人。且看公孙止甫一出场,“那人四十五六岁年纪,面目英俊,举止潇洒,只这麽出厅来一揖一坐,便有轩轩高举之概”,长相举止气度俨然人中之杰,而待情节一步步展开,此人真正面目方被揭开,“逼婚”一节若说还能让读者对他心存一点幻想之外,那么,到了“地底老妇”一章,已是让人极度鄙视,而到“情是何物”一章,随着公孙绿萼的倒下,心中除了憎恶,却也再容不下半点其他情感,公孙止之恶,自是不用人言,裘千尺之恶,金老书中也自有交代,此文到此,也只能说是前序。有道是“婚姻是爱情的坟墓”,主旨写情的《神雕》突然塑造出公孙止和裘千尺这对怨偶,着实让人感伤,若一味指责他们俩的恶处,却也无多大意义了,若不思考他们的爱情悲剧,恐怕很多人的内心都会对婚姻存在阴影,如果这样,公孙止和裘千尺这两个角色对于神雕主题不但没有帮助,反倒起到了反作用,那么,这两个角色不要也罢。那么,到底是什么原因导致这两个人成为一对怨偶呢?细细想来,“地底老妇”一章,裘千尺回想往事,心中满是怨恨,所说之事虽是事实却也在一定程度上是带了有色眼镜看问题的,在她看来,是公孙止负了她,但却在言语之间遮遮掩掩,对相识一节略过不提,想来也是两情相悦,否则,在她比公孙止“大了几岁”,武功又“高了许多”的情况下,二人不可能结为夫妻的,况且,裘千尺背后站的还是当时江湖上鼎鼎大名的铁掌帮帮主裘千仞。二人结为夫妻之后,“我(裘千尺)不但把全身武艺倾囊以授,连他(公孙止)的饮食寒暖,那一样不是照料得周周到到,不用他(公孙止)自己操半点儿心”,按理来说,这样体贴又身世显赫的妻子,是没有理由成为弃妇的,公孙止的负心这个结论是铁板上钉钉,逃不了了。然而一切悲剧总有它的起源,裘千尺是何等人也?铁掌帮帮主的妹妹,这个身份给了她显赫的身世之外,也给她带来了一些坏的影响,在未遇到公孙止之前,她与裘千仞“兄妹俩吵了一场大架”“一怒之下离了铁掌峰,从此没再回去”,这样的娇纵也是存在在这个“大小姐”的身上,她悉心照料公孙止并传授其武功的同时难免会存在着“我对你这么好,你也不能对我不好”这样的想法,;而公孙止,在受人恩惠的同时,有时候难免会出现仰人鼻息这样的情况。公孙止又是何许人?绝情谷谷主,自有他自己的威严,福兮,祸之所伏,在裘千尺自以为自己已经做的足够好的时候,恰恰是他们之间出现矛盾的最佳时机。中国传统男人将男人的地位看的很高,在这种背景下,男人很多时候需要的不仅仅是爱情,更需要是一种高高在上的感觉,需要的是一个女人看强者的目光,“(柔儿)肯听话,公孙止说什么她答应什么,又是满嘴的甜言蜜语,说这杀胚(公孙止)是当世最好的好人,本领最大的大英雄,就这么着,让这贼杀才迷上了”若非如此,公孙止断然不会在婚后不久(其时公孙绿萼尚未出生)便和柔儿偷情,他对柔儿所说的“只有和(柔儿)在一起才有做人的乐趣”并非全是虚情假意,起码有一半是裘千尺对公孙止太过严格而直接导致的公孙止的“苦水”,这些话,他当然是不敢对裘千尺说的。若说没有裘千尺对公孙止的压迫,公孙止又何必抛家弃祖,舍弃祖宗的基业和一个女子私奔呢?现代人很多人都认识到了婚姻后的生活和恋爱中是完全不同,平等是第一原则,彼此的包容,彼此的尊重体贴也必不可少,若有一方居高临下,另一方单是忍受的话,这样的婚姻很难长久,忍的了一时,却忍不了一世,“七年之痒”足以为戒,可惜,裘千尺不知。相反,《神雕》中杨过和小龙女因为彼此的苦难而相互怜惜,无意之中应和了此点,是以一对是神仙伴侣,一对却是一世怨偶!公孙止和裘千尺的结局每每想来心中都满是悲哀,不是为他们的恶,而是为他们的痴,他们的嗔,他们的贪。身中三毒而不自知,只能让人悲哀。若他们只是寻常夫妻,若他们心中彼此多点包容,柔儿的死,固然是因为公孙止负心薄幸,却又何尝不是裘千尺百般逼死。裘千尺逼死了柔儿不但没能挽回自己的感情,反倒落得手筋脚筋被挑,十数年生活在寒潭生不如死。公孙止亲手杀死柔儿,换得十多年生命,却又背上沉重的心理包袱,夜半之时,恐怕也常梦中惊醒,此种煎熬,比之裘千尺所受又差得了多少?柔儿又何辜,她只是看错了一个人,却落得个命丧黄泉。最无辜的要算公孙绿萼,在爱情失败之后还要忍受父母权利相争,还要亲眼看着父母的种种丑陋,连人世间最后一块她心灵可以栖息的地方都全部失去,最终,死在亲身父亲的剑下。绝情谷中最后一幕,公孙止裘千尺双双落入洞穴,金老旁白道“想不到两人生时切齿为仇,到头来却同刻而死,同穴而葬。这一跌百余丈,一对生死冤家化成一团肉泥,你身中有我,我身中有你,再也分拆不开”,所有善恶是非,从此再也不必争,这世间事,原本也是不堪说的。
《神雕》印象(六)人间事,怎堪说--公孙止VS裘千尺 跟随着杨过的脚步,终于来到了这世外幽谷,曲径通幽处,恍惚又是一个桃源。然而却忘了,这世上,哪有什么真正的桃源存在,人性丑陋,只要有人的存在,便难得半分清净,看似清净的幽谷又怎会例外。至丑与至美只是咫尺之隔,又怎么分的清?同是这幽谷之中,有公孙绿萼这等至美之人,自然就会有公孙止裘千尺这等至丑之人,美丑善恶相辅相生,愚了的,是世人。且看公孙止甫一出场,“那人四十五六岁年纪,面目英俊,举止潇洒,只这麽出厅来一揖一坐,便有轩轩高举之概”,长相举止气度俨然人中之杰,而待情节一步步展开,此人真正面目方被揭开,“逼婚”一节若说还能让读者对他心存一点幻想之外,那么,到了“地底老妇”一章,已是让人极度鄙视,而到“情是何物”一章,随着公孙绿萼的倒下,心中除了憎恶,却也再容不下半点其他情感,公孙止之恶,自是不用人言,裘千尺之恶,金老书中也自有交代,此文到此,也只能说是前序。有道是“婚姻是爱情的坟墓”,主旨写情的《神雕》突然塑造出公孙止和裘千尺这对怨偶,着实让人感伤,若一味指责他们俩的恶处,却也无多大意义了,若不思考他们的爱情悲剧,恐怕很多人的内心都会对婚姻存在阴影,如果这样,公孙止和裘千尺这两个角色对于神雕主题不但没有帮助,反倒起到了反作用,那么,这两个角色不要也罢。那么,到底是什么原因导致这两个人成为一对怨偶呢?细细想来,“地底老妇”一章,裘千尺回想往事,心中满是怨恨,所说之事虽是事实却也在一定程度上是带了有色眼镜看问题的,在她看来,是公孙止负了她,但却在言语之间遮遮掩掩,对相识一节略过不提,想来也是两情相悦,否则,在她比公孙止“大了几岁”,武功又“高了许多”的情况下,二人不可能结为夫妻的,况且,裘千尺背后站的还是当时江湖上鼎鼎大名的铁掌帮帮主裘千仞。二人结为夫妻之后,“我(裘千尺)不但把全身武艺倾囊以授,连他(公孙止)的饮食寒暖,那一样不是照料得周周到到,不用他(公孙止)自己操半点儿心”,按理来说,这样体贴又身世显赫的妻子,是没有理由成为弃妇的,公孙止的负心这个结论是铁板上钉钉,逃不了了。然而一切悲剧总有它的起源,裘千尺是何等人也?铁掌帮帮主的妹妹,这个身份给了她显赫的身世之外,也给她带来了一些坏的影响,在未遇到公孙止之前,她与裘千仞“兄妹俩吵了一场大架”“一怒之下离了铁掌峰,从此没再回去”,这样的娇纵也是存在在这个“大小姐”的身上,她悉心照料公孙止并传授其武功的同时难免会存在着“我对你这么好,你也不能对我不好”这样的想法,;而公孙止,在受人恩惠的同时,有时候难免会出现仰人鼻息这样的情况。公孙止又是何许人?绝情谷谷主,自有他自己的威严,福兮,祸之所伏,在裘千尺自以为自己已经做的足够好的时候,恰恰是他们之间出现矛盾的最佳时机。
《神雕》印象(五)对此间,风月岂无情——公孙绿萼 “绿萼”一词本指梅花,《南北派十三套大曲琵琶新谱》中有琵琶曲《梅花三弄》,是根据民间乐曲《三六》改编而成。一弄“寒山绿萼”,二弄“姗姗绿影”,三弄“三叠落梅”。又有古琴曲《梅花三弄》,第二弄名为“寒山绿萼”,可见绿萼确实是指梅花。 当记忆停留在绝情谷时,不自觉的就念起了她——公孙绿萼,一个苦命的女子,犹如淡淡的梅花,在记忆的角落静静的开放,“无意苦争春,一任群芳妒”,呵呵,我又错了,细观绿萼一生,除了生命的最后一刻,额头撞向黑剑剑锋,口中低呼“杨郎”,一片痴心尽显之外,我实在不知她还有什么“任群芳妒”的地方。十八岁之前,生活平淡却也快乐,“母亲早亡”,父亲沉迷于武学,这样的日子,虽算不上特别幸福,也自有一种单纯的韵味。处身于这样的环境,我们有理由相信,这个世界如此的美妙,不带有半点黑暗,于是,向许多天真的人儿一样,期待着美丽的爱情的降临。终于,有一天,他来了,言语之中有那么点轻佻,妨碍不了好感的产生,或许,爱情就是这样,在某个特定的时间,满足了我们内心的某种需求,不带有其他任何色彩,它轻悄悄的来,任什么也无法取代。“那我可不知道啦。我爹爹曾给她的独生女儿取个名字,叫做绿萼。”短短的一句话,尽显小儿女形态,清风吹过,终是吹皱了那一池春水。那便爱了吧!我不知道那种自己所爱的人却爱着别人这种心酸该如何去化解,也不晓得单纯的付出会发生怎样难舍的结局,然而爱情终归不是一道程序,按照既有的设置一步步走下去便可看见结局。“思君令人老,轩车何来迟”,爱情就是这样,总是充满了这样那样的未知,这次也不例外。她爱他,可他的意中人却是要做她继母的女子,他为“她”疯狂,“她”为他化姓为柳,单看字面,就知道这中间是一种怎样的纠缠,而事实也远比这绕口令难断。此时,她无法可选,在自己和意中人之间永远找不到一个完美的出口,在自己和他之间,也永远只有一条路可选。盗药一节,每每令我感慨,如果没有盗药,没有鳄鱼潭的经历,没有十多年前的那段恩怨的曝光,没有公孙止和裘千尺之间的怨恨,我总感觉绿萼还有那么一丝生机。可惜,“如果”总是人一厢情愿的想法,时光永远不可能倒流,有些事情,一旦发生便没有挽回的余地。爱情无望,亲生的父母却尽情的表现着他们人性中黑暗的那部分,贪婪,残忍,自私,这些东西犹如嗜血的恶魔时时吞噬着她的内心,单纯如绿萼,怎堪忍受这黑暗的世界,对母亲的谎言来自于父亲阴毒法子的启示,更在有自尽之念之后。“绝知春意好,奈何客愁何?”她的内心,他始终是好的,只是他心中所“愁”,断然不是她!“香中别有韵,清极不知寒。”在所有的美好在一霎那全部离她远去的时候,“我为你取丹之事,决不能让你知晓。再过几年,你子孙满堂,自早把我这苦命的女子忘了,又何必为了此事,使你终生耿耿于怀?”这样的伟大情怀,这样的无私深情,自始至终贯穿了她的人生,直至最后那刻,她用她的所有,留住了人世间的最后一丝美好,然后怀着这最后一丝美好,离开,此情,可悲,此心,可叹!读苏子词,读到“对此间,风月岂无情”这句,心情突然释然了,对绿萼的死,本来怀有那么一丝放不下,再闻“一见杨郎误终生”之言,便觉无奈,即使杨过对绿萼有情,却也是在对小龙女之后,试问一颗心如何分成两半,若是他和绿萼纠缠不断,反倒不美,那么,就让我们吟着“对此间,风月岂无情”,告诉自己,此时,他已经不能有情
[ZT]无可奈何花落去————程英小语 题记: 孤傲素面热心存,玉萧落英情谊温。 寒霜待见君子面,轻笔点意泪浸魂。 英,华也,亦即花。《说文》解释:“英,草荣而不实者。”《礼记·辨名记》又说:“德过千人曰英。”这样一个名字,念起时,仿佛含在嘴里的一粒温润的糖,内敛着某种清淡的情绪,在口中单纯地转一个弯,淡淡的味道,说不出是甜是酸,只徒然地怅惘着,为她不明所以,却又清浅地悲喜着的命运。 很早就想写她了,可每次选人的时候,都只是在她的名字那里停顿片刻,迟迟未下笔,因为觉得程英这个人本身就是默默的,或许连她自己也不愿为人所提,但,谁又能忘记这个淡淡却深情的女子呢。 她和杨过的缘分,也就注定了仅此而已,不过是一段不会有任何结果的单恋。她什么也没做,她只不过是默默的跟随着杨过,默默的喜欢着他,默默的为他缝补破旧的衣服,然后看他把衣服穿在了小龙女的衣服外面。她只是和他平静的以兄妹相称,隐忍的,默默的悄悄的喜欢他。其实也没有什么是她可以做的了,什么也没有。生,是小龙女的特权,为杨过,于绝情谷底寂寞了十六年;死,是属于公孙绿萼的,迎刃而上,将一生停顿在杨过一刹那的眷顾中;襄儿有金针之约,无双有傻蛋的打情骂俏,甚至郭芙还有经年的恨又转做了爱,而程英呢?除却那一握青春可以用来辜负外,她也只好在纸上反复地写:既见君子,云胡不喜。 程英的命运,还是比较符合古代女子应有的轨迹的。沉静阴柔,克制自惜,没有大喜大悲,在爱情面前平静地自残,不说,不问,不看,你有你的灿烂,我自甘守荒芜。这样的女子,会是很好的妻子与母亲,可惜,为杨过孤独了一生。自梳也是一种痴,只是没人知道,或者,那应该知道的人,假装不知道。 但就是这种淡淡的隐忍,说不出的悲哀,让我的心中一想起就隐隐作痛。喜欢的人心中是别人,那么,作为朋友为他们祝福吧,在疼的喘不过气来的时候,笑着祝他们幸福。想来她自己单独一个人的时候,连哭泣也只是淡淡的两行泪流下来吧。淡淡的,不动声色的,但却永远不会消失的痛,一直在她心头缠绕,却永远不会激烈的表现出来让别人知道。 对程英来说,只要爱过,不管是否拥有,也是不枉此生吧?遗憾的是,爱情是无法假设,不可演练的。不管是他们选择了爱情,还是爱情选择了他们,当它一旦降临了,却都是不可逆转的啊!问世间,情为何物?直教人生死相许。想起程英,总会很伤感,因为有自己的影子~~ 于是故事里没有她,记忆里没有她,传奇里没有她。杨过以后也许会想起郭芙,想起郭襄,想起绿萼。想起她的机会有多少呢~作为一个义妹,她太平淡而不值得挂心了。长长的一生,数十载年华,就这样,被轻易辜负了去。绝情谷云烟散尽,陆家庄,空锁着程英的雪肤花颜。苍苔露冷,小径红稀,落雨的子夜,那一管翠绿的玉箫,是否会沉沉奏响?那清浅婉转的箫声,是否能辉映到终南山巅的月色,辉映到每个行经她一生的过客,并为她,留一丝最温柔的怜惜? 原帖地址:http://tieba.baidu.com/f?kz=218173149
《神雕》印象(三)莫教离恨损朱颜--李莫愁 好的爱情事你一个人看到世界,坏的爱情是你为一个人舍弃世界! --题记“上口极甜,后来却苦了”这是杨过在尝完情花之后的感觉,却在不知不觉中影射到李莫愁的爱情,书中对这段感情的描写多为侧面,可我,总愿意透过那些不经意去看他们曾经的故事。那也是杏花烟雨的江南,春草漫过河堤时发生的爱情!或许是国人骨子里的奢侈荼靡在作怪,今人古人,所有缠绵悱恻都愿意和烟雨江南沾上丝丝缕缕的关系!其实也不能这样说,爱情对于每个人都是一个灿烂的梦,而烟雨江南的背景能够让这个梦变的更加五彩斑斓,也就是说,江南这样的环境,这样的风景,更能够催生爱情!我们更愿意去寻找爱情,拿着心目中的样板寻寻觅觅,可爱情来时,却从来在我们的意料之外,很多时候,我们都是不经意间遭遇了爱情!现在,让我们回到他们相识之初的那刻。遇到他之前,她不会想到她会拥有自己的爱情,更不会想到她的一生,从此将凄凄惨惨戚戚,因那个人而改变。命里头带牢了一个“愁”字,原来是怎么也躲不掉的。一个是妙龄少女,一个是风流少年,走到一起注定要发生一段缠绵,眼神相遇的那刻,都从彼此的眼中看到了火花的产生。于是,一路相伴,相谈甚欢。他叫她“李姑娘”,她称他“陆少侠(公子)”,金童玉女,并骥江湖的时候,羡慕的眼光也是少不了的。然后是短暂的分离。师出古墓的她,从不敢忘记祖师婆婆传下的师训“男人没一个好东西”,兴奋,不安,种种感情交互错杂,如同所有的女子一样,她愿意向师傅禀告,她愿意和师傅分享她的喜悦,她想让全天下的人都知道,她遇到了一个男子,并与之相爱,这个男子,值得她以一生相托付。可不料,她遭到师傅的强烈反对!被压制的爱火往往产生的格外强烈,不要忘了,她修习的武功更是讲究“十二多,十二少”,讲究绝情断欲,少思少念!古人早就知道,情爱似水火,只能梳理,不能阻拦,阻到最后,引发天雷地火也是可能,可这人啊,永远是知道是一回事,做到却是另外一回事!她叛出师门,只为了和他在一起。有哪一个人,不会以为在爱着的时候,自己手中这点爱,是女娲补天时漏下的精华,有哪一个人,不会以为自己身边这个人,会伴着自己走完这漫漫一生。然后的然后,是“我心与君相知,长命无绝衰”的山盟海誓,是“赌书消的泼茶香”的温馨旖旎,红花绿叶的锦帕,是她对自己爱情的誓言。只是誓言只是人最美好的愿望,当爱离去,曾经的一切美都将变成绝妙的讽刺,誓言,在善变的人心面前,显得那么不堪一击。他终是变了,像很多痴心女子负心郎故事里一样,他遇到了另外的女子,并且,心思都转到了那个女子身上。我们无权去指责他的负心,他肯定爱过,只是不够坚定而已,不然,又何苦,将那方锦帕保留到生命的最后一刻!过往的一切,都像是一根刺,时时扎的她心痛。于是她变了,变的偏激,曾经那个单纯的女子不见了,她的心中,充满了怨。她怨他,负了他满腔深情,她怨她,抢走了原本属于她的爱人。当一段刻骨铭心的爱逝去,谁能让自己的心静如水,谁能够毫无怨言的接受?她不能。所以,后边的一切也就顺理成章了。她想挽回曾经属于她的爱情,他的婚礼,她闯去企图以武力拉回他已经远去的心,却被人以武力镇住,还要保新人夫妇十年平安。想想可笑,男人和女人都会指责别人的负心,却不晓得自己放弃,在爱情中,这男人变心以后的决绝,和女人是一致的,“长门一步地,不肯暂回车”对于男女皆是适应。爱情没有了,还爱着对方的那一个,总是想尽办法去挽回,却不晓得,这个时候,无论你做什么都是错的。十年,她遵守了她的承诺。只是当初的怨已经变成了如今的恨,她不再善良,江湖上,“赤练仙子”处处引起血风腥雨,仅仅因为一个“沅”字,她杀了沅江沿岸六十几人,因为恨,他将已经死去的陆展元夫妇的尸骨,一个扔进南海,一个扔上山巅,这是怎样的恨?若说全是恨,也未必见得,她始终放不下,因为半方锦帕,她将他的女儿收作徒弟在自己身边数年,因为他明白,那半方锦帕,是他对他的请求,所以她忍受着数年来内心的矛盾,留下了她一条命,直到最后,连当初那个小女孩也背叛她,让她抓狂!当锦帕团聚,我以为她会放下,从此古墓余生,当可成一代武学大师。可惜她没有,破碎的锦帕如同她破碎的心,一旦碎裂,便是回不去了。她更加恶毒,终于,绝情谷中,一把大火,了结了她罪恶的一生。故事到这,本应该结束了,可我还是想说,对于她,那样的选择是否值得,爱情是两个人的事情,如果没有了,那就让它“你既无情我便休”就是,又何苦,将自己放入仇恨的染缸!我欣赏她的痴情,却不喜欢她的恶毒,爱情本该是你情我愿两不相欠的清洁,彼此付出也不计较,怨恨也当饶恕,能够催生爱的只能是爱,而非去恨。当我不爱你的时候,也请你擅自珍重,或许不是我不再爱你,而是,我已经不能去爱你。茫茫红尘中,如果我能遇到李莫愁,也许我会问她“卿本佳人,奈何做贼?”
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