犯强汉者的个人资料

转贴]黄健翔解说世界杯意大利vs澳大利亚之汉朝版转贴]黄健翔解说世界杯意大利vs澳大利亚之汉朝版作者：刘武斌　出自：http://www.Angel-Poem.com 转载请保持原文的完整性，著明作者和出处黄健翔解说世界杯意大利vs澳大利亚之原版　　点球，点球，点球！格罗索立功了，格罗索立功了！意大利人不要给澳大利亚人任何的机会。伟大的意大利的左后卫，他继承了意大利的光荣的传统！法切蒂、卡布里迪、马尔蒂尼在这一刻灵魂附体。格罗索一个人，他代表了意大利足球的悠久的历史传统。在这一刻，他不是一个人在战斗，他不是一个人！…… 　　托蒂！托蒂面对这个点球，他面对的是全世界意大利球迷的目光和期待。施瓦泽曾经在世界杯决赛的附加赛当中扑出过两个点球。他深知这一个球对于球队有多么重要，他还能够微笑着面对他面前的这个人吗？托蒂！十秒钟以后，他会是怎样的表情？…… 　　球进了，比赛结束了，意大利队获得了胜利，淘汰了澳大利亚队。意大利队没有再一次倒在希丁克的球队面前！伟大的意大利，伟大的意大利左后卫！伟大的马尔蒂尼今天生日快乐，意大利万岁！他没有辜负意大利人的期望，这个点球是一个绝对理论上的绝杀，绝对的死角。意大利队进入了八强！　　胜利属于意大利，属于格罗索，属于卡纳瓦罗，属于赞布罗塔，属于布冯，属于马尔蒂尼，属于所有爱意大利足球的人！澳大利亚队也许会后悔的，希丁克在下半场多打一个人的情况，他打得太保守，太沉稳了，他失去了自己的勇气，面对意大利悠久的传统，他没有拿出猛冲猛打的作风，他终于自食其果。他们该回家了，他们不用回遥远的澳大利亚，他们大多数都在欧洲生活，再见！黄健翔解说世界杯意大利vs澳大利亚之汉朝版　　征服，征服，征服！大汉朝立功了，大汉朝立功了！大汉朝人不要给匈奴汗国人任何的机会。伟大的大汉朝的大司马，他继承了大汉帝国“犯强汉者，虽远必诛”的光荣的传统！卫青、霍去病、李广在这一刻灵魂附体。大司马一个人，他代表了大汉朝悠久的历史传统。在这一刻，他不是一个人在战斗，他不是一个人！…… 　　刘彻！刘彻面对这次战争，他面对的是全世界大汉朝百姓的目光和期待。霍去病曾经在大迂回争霸战当中几次绊倒过匈奴。他深知这一次战对于国家有多么重要，他还能够微笑着面对他草原的这个人吗？刘彻！十天以后，他会是怎样的表情？…… 　　征服了，战争结束了，大汉帝国获得了胜利，收拾了匈奴汗国。大汉帝国没有倒在匈奴的单于面前！伟大的大汉朝，伟大的大汉朝各将士！伟大的大汉帝国今天节日快乐，大汉朝万岁！他没有辜负大汉朝人的期望，这次战争是一个绝对理论上的绝杀，绝对的死角。大汉帝国进入了主宰！　　胜利属于大汉朝，属于刘彻，属于卫青，属于霍去病，属于李广，属于www.Angel-Poem.com，属于所有爱大汉的百姓！匈奴汗国也许会后悔的，单于在下半场隐蔽伏击的情况，他打得太挺险，太自不量力了，他失去了自己的勇气，面对大汉朝悠久的传统，他不敢拿出猛冲猛打的作风，他终于自食其果。他们该回家了，他们不用回遥远的匈奴草原，他们大多数都在汉朝监狱生活，再见！

君子之儒，为什么要辞职？今天中午，看了一个帖，http://post.baidu.com/f?kz=103114306，我有点不理解，郁闷中。

我终于看透了刘邦！第四节　　其实，刘邦的聪明才智在当时也是少有人能比得了的，正因为他尊重知识，所以他对别人的功劳看得很重。至于他轻视儒生的原因，可能是当时的儒生确实有不少是“徒持文墨议论”、“迂远而阔于事情”的。但真正有才学的人，有一善策而得采用者，当不在少数。史料记载了刘邦听从了洛阳新城三老、袁生、郑忠、郦食其等人的良策，取得了对楚作战的主动。这样的事例应该还有很多，史书上不可能一一记下来。　　对刘邦之智，明人何去非曾有过专评，其曰：“汉王之智盖疏矣，以其能得真智之所在，此所以王。……汉高帝挟其在己之智术，固不足以定天下而王之，然天下卒之归者，能收人之智，而任之不疑也。夫能因人之智而任之不疑，则天下之智，皆其资也。此所谓真智也。”[28]古人做这类结论时，其着眼点往往在刘胜项败。其实这正表明了刘邦以天下之智为智、也以天下之心为心的特质，所以才能放弃一己之私欲私见，从善如流。难怪群雄肯为之驱驰，原因就在于刘邦能为大家提供最好的施展自己才华的舞台。　　可以想见，在仁者效其仁，勇者效其勇，智者效其智，力者使其力的情况下，不仅战争取得了胜利，也为日后的文化复兴建设开创了良好的局面。前人有云：“汉高帝天性明达，好谋能断，是以知三杰之谋，用之而不疑；善陈平之计，从之而不吝；当食纳子房之策，挥洗听郦生之说。娄敬有定都之谋，则嘉纳不宠，赐以姓；陆贾有新语之献，则亲览而每称其善；谏易太子，周昌之言切矣，则爱之；论次萧何，鄂千秋之言当矣，则赏之。其用人之明断也，为何如。惩秦敛之苛，则约三章之法；殚项羽之恶，则发义帝之丧；监胡亥之死，则立太子于草昧之初；惨焚书之祸，则祀孔子于过鲁之日，立宗庙；尊太公封同姓，而孝悌之风行；申军法，定章程，起朝仪，而制度之美之一，政之因革当矣。丁公不忠，则戮之以徇军士；季布各为其主，则封之以表舆；论政之赏罚明矣，为政之明断也为何如。”[29]　　因为汉初的动荡，或许，汉高祖刘邦本身对文化建设没有直接的作为，但他以天下之心为心的做法，对于恢复文化就是一种导向作用。刘邦的态度造成了客观上的无为状态，与暴秦的“以吏为师”及焚毁百家之说的作法截然不同。刘邦是楚人，其故乡与老子的出生地相去不远，不知老子的学说会不会对他产生作用。这方面没有直接的证据，只有间接的曹参为齐相国取无为之道，而司马迁的父亲也崇尚黄老之术。大概这些人从刘邦的态度上感受到老子提倡的东西。老子曾说过：“是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”考察刘邦的个人品质，隐约与老子主张相吻合。最终造成的结果是，汉高祖的名望在终封建之世，始终是相当高的。　　如果从这个意义上来讨论刘邦对汉文化的影响，是不是可以得出这样的结论：以天下之心为心，就是相信人民群众有选择知识的能力与权力，采取不干涉原则，让人民与社会自己发展自己，从而造成了整个文化的繁荣。中华民族的大多数之所以被称作汉人，就是与汉代文化在经秦火之后的迅速发展分不开的。孟子说，君子之德如风，小人之德如草。以刘邦为首的汉王朝统治者在立国之初采取了无为的政策，造成了汉代雍容大度的文化基础。在今天对刘邦评价拨乱反正的同时，也应该给他在建立汉文化一道上，给予应有的地位。　　　　附注　　[1] 《晋书*阮籍传》　　[2] 《汉书*司马迁传》　　[3] [6][7][8][9][14][18]参见《高祖本纪》　　[4] 《秦始皇本纪》引。　　[5] [13][23] 参见《郦生陆贾列传》。　　[10][11] 参见《淮阴侯列传》。　　[12] 参见《陈丞相世家》　　[15] 《茶香室三钞》卷十一《汉赋最轻》　　[16] 参见《淮海文汇》1996*10　　[17] 参见《高帝纪》。　　[19][21][25][26] 参见《萧相国世家》。　　[20] 参见《纲鉴统一》卷五。　　[22] 参见《太史公自序》。　　[24] 参见《项羽本纪》。　　[27] 《栾城应诏集》卷六《进论五首之二》。　　[28] 参见《历代名贤确论》卷三八。　　[29] 参见《三峰史论*明断篇》。　　　　此为首届两岸两汉文化研讨会发言