许你春风渡无忧的个人资料

自我关照篇今日我险些吃了肉沫，只因吃重庆小面时被舀了几勺油汤，怎料里面有肉沫，不过还在我把它仔细的挑出来了布施，但晚上在装新买的电动车踏板时，因不了解该踏板的安装方法竟如此奇特，装了许久都没搞定，给我气的连连爆粗口，甚是惭愧，这一时骂的痛快，确是把多天的修口毁的一塌糊涂，希望大家引以为戒，不要说脏话，骂人这样非常不好，惭愧

自我观照篇今天闹肚子，原因在于我之前承诺不喝牛奶了，接连违背承诺，今日修行又懈怠了，就不小心买到了有牛奶的食物，结果在念经快结束时肚子痛起来，惭愧不已，诸位许下的承诺可是一定要做到的，尤其是对天地的起誓，加油，继续修行

自我观照篇今日完成上周打扫卫生的承诺，虽迟但到，尽力帮助自己的手足使他们工作向好的方向发展，有时候回想一切种种当真是感慨万千，难以言语，珍惜所拥有的一切，不贪恋红尘假景，无论多么炽热的爱会有消散的那一天，无论多么感人的情义亦有诀别之时，这场梦足够精彩，请活出自己的精彩！

自我观照篇自我昨日未能践行诺言后，今日又遇到了艰难不知所措的处境，甚是惭愧，若行一恶，则恶恶具来，希望大家一定要坚持自己心中的正念，不动摇丝毫，祝愿所有生灵离苦得乐，善愿皆成就

诺起即从，其心不可退今日我违背了自己的承诺，犯了大妄语，从今日起我将严肃地审视自己的承诺，不得再违背自己的诺言，以上

弃恶从善篇守五戒

弃恶从善篇守戒，念经，

弃恶从善篇守戒

勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴坚定不移守戒

日行一善2 守戒，布施

日行一善1 守戒

关于念头的思考在我们日常生活中，可能比较容易忽视一些产生的念头，尤其是不好的念头，我也常常如此，但经过感悟发觉，在起不好的念头时，应该念起即转，不要跟随，顺从不好的念头，尽可能的把它转向美好的事物上

修行道场在日常大家好，我又回来了，经过一番思考，很抱歉可能给大家带来了不好的引导，对不起诸位，我还是会以我自己有限的理解来阐述自己的观点，不一定是对的，诸位可以自行分辨，但我创建此吧确实是希望同诸位一起弃恶从善，加油！

一起加油吧不好意思诸位，经开示我可能很长一段时间不会在百度贴吧里了，祝愿大家天天开心

轮回中的三毒三毒是六道众生所受的三种根本毒害，正是它们使众生造下无边罪业，在六道中轮回不息。要想出离轮回，首先必须消灭三毒。三毒是六道众生所具有的三种根本烦恼，它们就像三种毒药一般，使人迷失了本性。这三种“毒药”就是贪、嗔、痴。三毒带给众生的不仅仅是烦恼，而且还决定了众生要在六道中轮回不止，无法出离。贪欲贪就是贪欲，是因为喜欢某物而产生的一种占有欲。世间万物形形色色，但在佛教看来，这些东西都是虚幻不实的，因为它们只是在外缘的作用下暂时具有某种形态，并没有固定不变的自性。众生不明白这个道理，所以对它们产生了强烈的占有欲，这就是贪欲。有了贪欲，最好是用布施的办法来应对，布施是六度修行法中最基本的，向别人布施财物不但能有效消除人的贪心，而且可以为自己积累福报，避免堕入充满苦难的三恶道。嗔恚嗔就是嗔恨之心，嗔恚的产生与贪欲相反，贪欲是想占有某物而产生的贪婪之心，而嗔恚是由于对某物的厌恶而产生的一种不良情绪。嫉妒、傲慢、怨恨、恼怒都是嗔恚的表现形式，它们严重影响着众生的修行。修行禅定是消除嗔恚的好办法，禅定首先要求修行者静心，将各种情绪都放下，然后才能慢慢进入禅定状态之中，修行到了一定阶段，嗔恚之心自然就可以消除了。愚痴痴就是愚痴，又叫无明，是不懂佛法、没有认清世间真相的表现。世间万物本来是没有自性的，如果以为它们都是实实在在的东西，就容易产生贪婪之心；众生自身也是一个暂时的存在，如果认识不到这一点，又会产生嗔恚之心。所以愚痴无明是一切烦恼的总根源，也是无法出离六道的总根源。既然这样，要想超越轮回，就必须从消除无明开始。首先要学习佛法，弄清楚世间的本来面目。众生都以得到名利为快乐，当了解了基本的佛法之后，我们就会发现，那些世俗中的快乐都是暂时的，最终带来的还是烦恼，只有超出轮回进入涅槃才是真正的快乐。轮回的直接推动者三毒指贪、嗔、痴。又称三垢、三火。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，他们是让人产生痛苦和不足的因由，是一切烦恼的根本，能坏出生之善心，故又称三不善根

一颗种子的因缘果报以一颗种子为例能很清楚地看出因缘果报之间的关系。一颗种子，可能是莲花的种子，也可能是其他植物的种子，它的内部结构和性质决定了它是什么植物的种子，这个“内部结构和性质”就是种子的因；仅仅有因还不够，因为种子并不是在任何条件下都能萌发的，只有当它遇上充足的阳光和水分、合适的温度和土壤时才会真正发芽，这些条件就是种子发芽的缘；种子发芽之后，长成了一株莲花，结了许多莲子，这是种子的果；莲花长得很茂盛，这是种子的报。当然，上面只是一个形象的比喻，有情众生的因缘果报要比它复杂得多。

因果六道轮回的根本动力因果报应是使众生在六道中轮回的根本动力，任何人都无法摆脱因果报应的制约，通过修行出离轮回也没有违背因果。众生要在六道中轮回不息，这是由因果报应决定的。因果报应的原理可以说是佛教中的最高准则，在因果面前不但人人平等，而且连佛菩萨都要受到因果的制约。具体来说，与因果相联系的还有两种关系，就是“缘”和“报”。因就是内因，是事物自身的性质，对一个人来说就是他以前所造下的业；缘就是外因，是一些辅助的原因，它能够促使内因发挥作用；果是内因的结果，报是外缘的结果，两者侧重点不同。一颗种子的因缘果报以一颗种子为例能很清楚地看出因缘果报之间的关系。一颗种子，可能是莲花的种子，也可能是其他植物的种子，它的内部结构和性质决定了它是什么植物的种子，这个“内部结构和性质”就是种子的因；仅仅有因还不够，因为种子并不是在任何条件下都能萌发的，只有当它遇上充足的阳光和水分、合适的温度和土壤时才会真正发芽，这些条件就是种子发芽的缘；种子发芽之后，长成了一株莲花，结了许多莲子，这是种子的果；莲花长得很茂盛，这是种子的报。当然，上面只是一个形象的比喻，有情众生的因缘果报要比它复杂得多。

六道轮回图解顾名思义，六道轮回图主要表现的是六道轮回，但它更进一步表现出了轮回的根源、轮回的动力等因素。六道轮回图由阎魔鬼王和他所持的轮子构成，这个轮子就是生命之轮，鬼王推动着生命之轮，象征着六道众生在永不停息的生死流转之中。生命之轮一般由四层构成，最内层是一头猪、一条蛇和一只鸽子，它们分别代表愚痴、嗔恚和贪婪。在佛教中，贪、嗔、痴被称为“三毒”，这三毒就是众生无法超出轮回的根本原因。第二层描述的是业力和生死，它被分成了黑白两个部分，白色部分代表善业，黑色部分代表恶业，众生生前所做的业，就决定了他们来生的归宿。在有些唐卡中，这一层常常被省略掉。第三层是六道轮回图的主体，它分为六个部分，也就是我们所说的“六道”：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。一切众生永远在这六道中轮回不止，除非是通过修行证得阿罗汉以上的果位。第四层是十二个场景，代表的是十二缘起。十二缘起又叫十二因缘或十二有支，即：无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。十二缘起依照因果法则，提示了生命三世相续的真相和原因，也可以说是六道轮回的具体形式。

什么是六道轮回 “六道”又叫“六趣”，是众生轮回的六个处所，即天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。佛教把一切众生都叫做“有情”，例如菩萨的原意就是“觉悟了的有情”。有情有四圣和六凡之分，四圣就是佛、菩萨、缘觉和声闻，他们已经超出了六道，进入一种不生不灭的涅槃境界。六道众生在六道中轮回，并不是按照“天—人—阿修罗—畜生—饿鬼—地狱—天”的顺序循环，而是由自己所造作的业来决定来生要去哪一道。如果一个人平生做了许多善事，积下许多功德，那么他死后往生天道或继续为人的可能性就很大；如果一个人造孽无数，那么他死后多半要去地狱受苦。业是众生在六道中轮回不止的根本原因。

生死流转中的众生六道轮回人为什么会死？人死之后还有灵魂吗？人死之后会去哪里？这些问题自古以来就困扰着人类，很多人认为人死之后要变成鬼，其实这是不全面的。佛教认为死后变成鬼的只是一部分人，有些人死后转世仍然为人，有些人变成某种动物，修行最好的人则可以超出六道，不再参与轮回。什么是六道轮回 “六道”又叫“六趣”，是众生轮回的六个处所，即天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。佛教把一切众生都叫做“有情”，例如菩萨的原意就是“觉悟了的有情”。有情有四圣和六凡之分，四圣就是佛、菩萨、缘觉和声闻，他们已经超出了六道，进入一种不生不灭的涅槃境界。六道众生在六道中轮回，并不是按照“天—人—阿修罗—畜生—饿鬼—地狱—天”的顺序循环，而是由自己所造作的业来决定来生要去哪一道。如果一个人平生做了许多善事，积下许多功德，那么他死后往生天道或继续为人的可能性就很大；如果一个人造孽无数，那么他死后多半要去地狱受苦。业是众生在六道中轮回不止的根本原因。苦难与出离有人认为只有地狱道才有种种苦，他们一心只求往生天道，去享受天道中的快乐。事实上，在佛教看来，不光畜生、饿鬼、地狱这三恶道的众生要经受苦难，就连天道和人道的众生也无法摆脱种种苦。天道众生又称天人，他们前世勤修十善法，所以得以往生到天道，享有非常大的福报，但是他们也会有一些苦难，如临终时的“天人五衰”等；人道众生更是会遇上四苦、八苦，乃至无量诸苦。要摆脱所有的苦难，唯一的办法就是勤于修行，脱离六道，进入四圣法界。佛、菩萨、缘觉和声闻已经超越了六道，不再参与轮回，也不必再忍受六道中的种种苦，除非是乘着大悲愿力再返回六道之中，以救度苦难的六道众生。轮回轮回也称“六道轮回”，引自印度婆罗门教教义，佛教认为一切有生命的东西，如不寻求“解脱”，就永远在“六道”（天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱）中生死相续，无有止息，故称轮回。

关于《世界的一小部分真相》自今日起我将坚持上传《图解六道轮回》，让大家大致了解我们所处世界的真相

图解六道轮回亡灵在六道中轮回，从生到死，从死当生。当人死后，就会正式进入法性中阴阶段，经历七七四十九天的死后历程——所谓中阴，就是人死后直到往生轮回某一道前的一段时期。由于业力的作用，亡灵面前将会出现各种幻相，包括形象各异的诸佛菩萨的法相。诸佛菩萨一共三组，分别是：寂静尊、寂忿尊、忿怒尊，亡灵将在十四天里，和他们一一相遇，这就是于死亡后到投生前所要经历的过程。

出离轮回之苦海我今天在思考一个很有趣的问题，根据我前段时间所学习到的一些关于轮回的知识里提到六道中的人道与天人道的（福报)差距就如同畜道与人道的（福报）差距，听说仙人无需为吃喝新陈代谢生老病死所扰，悠然风铃声无风自起，清冽花香扑鼻而来，无时无刻不处在曼妙的快乐中，这是处于人道的我们难以想象的，如此看来地上生活最好的人恐也远远不及，但天亦分三十三天或三十六重天，每上一重天便各类福报更胜一层，但即便到达了非想非非想处天（据我所知一般是一个世界的最高天）也依旧处在三界六道轮回之中，如此看来脱离轮回是何等的壮举，我曾听闻一个灵魂若能连续三世为人已是极其难得，文昌帝君连续十七世为官，造福一方，且品行端正，恬淡如君子，悠然自得，即使如此后居然也会困执于凡世，由此看来即为人则应勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，恐不是戒定慧修得圆满，且了解了业力，则可出离轮回耶！望诸位皆能勤修炼，早日脱离五浊恶世，见到本来的世界！

修炼宜勤精进我今日吃荤破戒了，起因是没料想到点的重庆小面居然会主动加肉，我也实在不好全部挑出来，这让我意识到守戒是不简单的事情，尤其是在所有饮食几乎认为吃荤是非常正常的情况下，但既已下定决心，则无论何等困难亦无法阻挡我是决心，今日在此提醒自己要更加审慎的面对种种，更加勤修炼

可以每天念一念无垢清净光，慧日破诸暗。能伏灾风火，普明照世间。每常自作意，以何令众生，得入无上慧，速成就佛身。若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。这三句偈语每一句都能度化无量无边的众生

剩饭布施方法大家如果吃饭，米或者菜实在吃不完可以布施给蚂蚁，昆虫，动物吃，当然要珍惜粮食，尽量不要浪费

每日感恩心感恩父母兄弟姐妹眷属及一切亲人，先祖，天地神鬼佛菩萨及所有生灵，我无时无刻不在承蒙恩惠，宜当勤奋修炼

何为天道？平等无差无分别地对待所有生灵，不因强弱大小来区分，若能达到此境界当真是觉知！

每日一善行 1.一个微笑 2.拾起一个垃圾分类丢进对应垃圾桶 3.布施蚂蚁 4.常联系父母及亲人 5.戒荤吃素 6.戒五辛 7.念南五阿弥陀佛超度亡灵（即死去的动植物） 8.宣传戒邪淫的文章 9.一个简单的帮助 10.乐捐慈善事业每个人都可以做的简单善事，加油