缅珀 缅珀
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云南保山昌宁发现战国古墓群出土大量青铜器和部分缅甸琥珀串珠。 摘自:中新网,原载于:云南网,作者:崔敏、杜银华、马宏, 2013年年10月8日,保山市昌宁县田园镇龙泉村的两名村民在大甸山为附近的砖厂取土时,无意中从推土机下发现了一个长约60厘米、形似弯月状的青铜器。这一偶然发现,揭开了一个大型古墓葬群。目前,经省、市、县三级考古专家联合组成的考古队进行抢救性考古发掘后,古墓葬群已发掘面积2000多平方米,抢救性发掘墓葬100余冢,出土各类器物近200件套,其中人面纹饰弯刀、铜柄铜钺、藤编护腿、 琥珀串珠、藤指护等在云南省为首次发现。 10月10日上午9点30分,经过保山市文物工作者对现场局部勘察后,发现有一冢墓葬痕迹,中午12时又发现了完整的3个墓葬口……随即,他们将情况向省文物局、省考古研究所汇报并安排专家到现场。在对现场进行勘探后确认并判断,该地点属于春秋中后期到战国这一时期的古墓葬,并判断该批墓葬与古哀牢文化有关,随即省、市、县三级文物部门对该片区进行了调勘。 王黎锐说,截至昨日,出土的青铜器文物接近200件套。特别是,发掘出了一把长1.288米的铜柄铜钺,以及已碳化了的藤编护腿、藤指护、琥珀串珠,这些在我省考古史上属于首次发现。“由于昌宁条件有限,我们已将其中的80余件套送至市博物馆收藏保护。保山市文物管理所所长王黎锐表示,初步判定,昌宁大甸山大型古墓葬群是一个可以上朔到春秋末期,下线至汉代,年代跨度延续时间近1000年的古墓葬群。而在这一时期,在保山和昌宁一带正是哀牢古国生存和繁衍的时期,所以,大甸山古墓葬群可以判断为是哀牢国的墓葬。而这一墓葬从发现、保护到发掘和考古研究,将对揭示昌宁地方文化以及保山乃至哀牢的青铜文化提供实物实证,并对构建哀牢文化体系研究提供更加详实、科学的考古材料”。“通过对大甸山古墓葬群的考古和研究,将为我们揭开古哀牢王国的神秘面纱,把那些以前曾经只限于传说中神秘而灿烂的哀牢青铜文化以全新的面貌呈现在现代人眼前。” 让考古工作者最兴奋的是,这次发掘出的文物有不少为我省考古史上首次发现,分别是:一把1.288米长的铜柄铜钺,已经碳化了的藤编护腿、藤指护, 琥珀串珠等。 以上的资料表明:云南保山市昌宁县,毗邻腾冲县,旧时都属古哀牢国领地,南方丝绸古道的一部分。腾冲作为南方丝绸古道通达缅甸和印度的最重要驿站,自古就是兵家,商旅必驻留之地。春秋战国时期迄今已有2600多年,当时的哀牢古国由于地势险恶,跟中原间隔贵川等地,中原文化和物资难于通达,而跟毗邻的缅甸印度商旅来往比较频繁。在毗邻腾冲的昌宁出土缅甸琥珀文物也较为自然了。至此缅甸琥珀在云南特别在腾冲的历史不仅于汉代,根据此次出土的文物可以把缅甸琥珀历史追溯至春秋战国时期。从而也可以彻底否决个别人对缅甸琥珀历史的不同看法。
【认知贴:缅甸琥珀分类连载】之一,稀有的缅甸红茶基本认知。 缅北地区和腾冲自古有个民间说法,在琥珀界中”变色龙“琥珀稀有度比血珀还少。这里说的"变色龙"即为声誉远扬的红茶珀。红茶珀为金珀类变种,特征为珀体清澈,透度高,透度为100%,少数为90%以上,一般定义红茶珀是金珀中金色中如果偏红,在自然光下珀体表面有一层浓郁的白蓝色机油光,称为红茶珀。荧光为亮蓝白,偏白的成份多。 从以上描述红茶珀特征是:为金珀类,透度高,不是棕红,金棕等其他的变种,颜色为黄中偏红,黑底下有浓郁的白色或白蓝色、白绿色,蓝绿色光泽。紫外灯下荧光偏白蓝。称之为变色龙也在于此,自然光下,红茶珀白底或透光下是黄中带红,清澈靓丽,在黑底下红茶珀显示了宝石的幽深色泽,表面显现绿色,白色、蓝色的变幻,而珀体内隐射出黄色和红色的色彩,宝石瑰彩变幻多姿,这种多种颜色的变幻现象是缅甸琥珀中其他琥珀所不具有的,而在强光灯抵近照射珀体时,红茶一般都会在珀体内部产生随着光柱移动的紫色光带,(柳青也具有这样的现象)这种现象在较黑暗的环境下更明显。另外,一般情况下红茶都有吸光现象,就是用强光灯贴着珀体照射,迅速移开灯后,珀体照射处表面会出现淡白色晕彩,很短暂,几秒后即消失。 图片一白底下的红茶:图二透光下的红茶:
【交流探讨贴】腾冲之缅甸琥珀月动态 云南省腾冲县作为南方丝绸古道国内终点驿站,被人们称之为“极边之地”,自古就是缅甸翡翠和缅甸琥珀的加工、交易中心,历史上的“琥珀牌坊玉石桥”让腾冲闻名以世。现今,随着缅甸琥珀市场的再次兴起,腾冲成为商家云集、淘宝者向往的,国内最大缅甸琥珀交易市场。我作为腾冲的本土百姓,见证了近年缅甸琥珀在腾冲的历程,对于一个真正爱好缅甸琥珀的老吧友来说,我更愿意跟吧友们分享缅甸琥珀在腾冲再次兴起的动态发展,以后我会积极收集相关缅甸琥珀的动态,每月发表一次来满足吧友们的愿望,也希望能为缅甸琥珀的发展尽一点微薄之力。其中的市场价格相关信息因为涉及到商业隐私,不方便提供,在此特作说明。 一,腾冲作为南方丝绸古道的部分历史记载:云南有一首古老的民谣《通博南歌》,是东汉时期汉明帝派士卒拓宽这条驿道时流传下来的,歌中这样唱道:越过博南大山,朝暮叩石叮当,冒死渡兰津悬飞澜沧江上…… 唐代樊绰所著的《蛮书》中也实录了商人们在古道上苍凉无奈的生活:高黎贡山在永昌(保山)西,下临怒江,自永昌之越赕(腾冲),途经此山,一驿在山之半,一驿在山之巅。冬中山上积雪苦寒,秋夏及苦穹赕汤浪(今潞江坝)毒暑酷热。河赕贾客在寻传羁离末还者,……为之歌谣:冬时欲归来,高黎贡山雪。秋时欲归来,无那穹赕热。春时欲归来,囊中络赂绝。歌中除唱出了商人们受阻于山川大河的窘境,还可以看出那时在高黎贡山上已设供客商和马帮投宿的驿站,足见当时来往于腾冲城的商旅之多。 流汗喘息的马帮,长年脚力奔波的赶马人,疲惫不堪的商旅载运的丝绸、翡翠、琥珀、宝石、象牙、香料、纸张和各类日用百货在各个城镇、驿站汇合、分流;再汇合,再分流……一条财富之河,文化之河,生命之河,在广袤的大陆与边地不息地流淌着,使腾冲这座边疆城池成为了连结东南亚、南亚和欧洲的重要链环。 二,腾冲近期商铺基本情况:缅甸琥珀随着国内市场的逐步开发,现今腾冲已商家云集,形成国内初具规模的缅甸琥珀批发交易中心,大小商家近千户,腾越商贸城附近大小交易市场林立,地摊,货柜,商铺云集于此。缅甸客商集聚的地方主要是桂玉宾馆,新星宾馆,(注:顺和宾馆'挥刀自宫‘后,凋零不堪。);目前在腾冲缅甸琥珀最大的交易场所为紧靠腾越商贸城的林云珠宝交易大厅。 三,腾冲赶集:珠宝赶集地点为腾越商贸城,便于赶集居住的宾馆为:爱丽酒店,聚源酒店等。每5天一次赶集,6月份赶集日为逢1和6都为赶集日,为早市,每天早上6点左右开始,中午2点左右结束。以此类推7月份赶集日为逢1和6也是赶集日。 四,近期具有规模性的商铺动态:相隔不远的城市唯一瀑布”叠水河“风景区旁的”太极商城“5月26日开业后,形成自然风光优美,条件舒适的缅甸琥珀交易场所,实力较强的商家都云集以此,并以此为据点逐步形成更具独特魅力和彰显实力的缅甸琥珀交易场所。而腾越商贸城和林云商城也借此东风,开始规划规范统一的缅甸琥珀赶集场所,划线设摊,提供优惠的或免费的摊位,吸引更多商家入驻。
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