吕中豪的个人资料

第二十八章宜将海水洗前尘第二十八章宜将海水洗前尘神光离合，一青一白两道光影乍合又分，静静对峙。“云中子，你胜不得我。”女娇一袭白衣，衣带飘于空中，淡淡说道。“善恶有报，仙子遣妖物潜入宫廷，搅乱天下，为祸人间，竟不怕日后报应么？”青衣道人宽袍大袖，手提花篮，手持拂尘，踏定云光。“报应？”女娇仿佛听到了什么好笑之事，大笑不绝，泪流于面，“你这道士也跟我讲什么报应？我夫文命治水理政，泽被四方，他做了什么恶事，如今魂魄飞散，不得轮回？我一心相夫，居于深宫，不问世事，为何教我一众子孙俱死于非命，身死国灭，为万代所讥？这却是哪一门子的善恶有报？”“这个……，天意杳渺，自有其道，你我虽不能测度，却不可妄加讥刺，更不可妄干天道，祸乱两间。”云中子微微一讷。“天道？祸乱？”女娇冷笑，“你说天道，我便来说说这天道：殷商今已靡烂，灭亡只在目前。我听说三位圣人已在碧游宫立下封神榜，天命早定，四洲行将大乱。我纵就此罢手，可能免成汤灭亡之运？可能免天下刀兵之劫？”“这……”云中子一时语塞，“仙子所为终非正道。”“正道，嘿嘿，何谓正，何谓逆？我只知我夫遭人暗害，魂魄始终不能凝聚，我心中恨意滔天，六百年来无时或已，我眼下也不管什么顺逆，我只为我欲为之事。云中子，你若只是这些言语，休管此地闲事，回山静修方是正理。”云中子俯看朝歌市井，血光隐现，良久，浩然长叹，拂尘一甩，转身自去。女娇立于原地，左手往下一指，一道真火涌出，分宫楼上一柄木剑被火焰裹住，须臾化为灰烬，女娇往寿仙宫方向看了一眼，白气经天，还于桥山。寿仙宫中，妲己被云中子木剑剑光照耀，头痛欲裂，气息微茫，奄奄若绝，宫中高手名医虽多，竟都束手无策，受辛暴怒，一连杀了一十三名御医国手，又令宫监于宫门外张贴皇榜，以求万国良医，却无人应征。受辛日夜不离妲己榻前，执手时时探看妲己病容，泪眼婆娑。

第二十五章藤头结子貌如花第二十五章藤头结子貌如花虚空漆黑，万古常夜，伸展到无涯的尽头，没有一丝光线，一种巨大的悲怆充塞于这片无涯的黑暗中，令人禁不住哀从中来，忍不住便要放声大哭。光，一点光，无声无息地出现在黑暗的中央，那丸清光团团而转，星芒渐盛，生出千百道漫漫素天金气，晶莹滉漾，犹如曲臂银河，随光而转，或隐或现，似波似浪。点点萤光陆续浮出，细看时，不是萤光，却都是一个个人面，奇奇怪怪，或生双角，或有三目，或生獠牙，或长红须，那些人首俱面朝上方，满脸悲愤，睁睛怒目，大张着嘴，似在大声呐喊，偏是听不到一点声息，虚空中的莫名悲怆之意却因此越发强烈而盛大，如有实质，浓稠沉重，低低压将下来。人头密密匝匝，须发怒张，随旋臂银河飞速旋转，无声的喧嚣振荡出无形的波浪，在虚空中流淌奔腾。夜更黑，光更炽，却无半点暖意。朝歌南门十字街头，乃天下第一的繁华之地，行人如织，熙来攘往，每日闹哄哄的直到日落。四方杂耍人等，那卖药的，卖艺的，歌舞的，俱辐辏此地。无非是些扛鼎走索，吞刀吐火之流，往来人等东一簇，西一堆，都立在地下看，不时哄然叫好。这一日，有一道人，披发跣足，大红道袍，腰间别着一个朱红葫芦，背着一张曲颈玉石琵琶，拄着一条弯弯曲曲，节节累累的黑纹藤竹杖，从西边道上踟蹰走来。走得近了，道人将藤杖插在道边泥土里。取过背上琵琶，铮铮鏦瑽，刚硬短促，将琵琶拨了几声，道人口中唱道：“拨琵琶，续续弹，唤庸愚，警懦顽，四条弦上多哀怨，黄沙白草无人迹。古戍寒云乱鸟还，虞罗惯打孤飞雁，收拾起渔樵事业，任从他风雪关山。①”音调嘶哑苍凉，虽然低沉，市上喧腾却遮他不住，一径儿透入众人耳朵。众人被他歌声所感，齐把眼来看他，见这道人花白头发，胡须凌乱，刀刻似的皱纹堆满脸上，琵琶不停，口内又唱道：“天津桥上，凭栏遥望，舂陵王气都凋丧。树苍苍，水茫茫，均台不见中兴将，千古转头归灭亡。功，也不久长！名，也不久长！②”众人听他唱得好，渐渐便围上来，道人听得脚步声，两耳耸动，抬起头来，双目翻白，微微颤动，原来是个盲道士。道人听得众人围得多了，便停了歌声，将琵琶横在地上，将腰间葫芦解下，倒转过来，摇了几摇，倾出一颗葫芦籽儿，用手捻了，一拐一拐，将藤杖从土里拔出，将葫芦籽儿丢在那孔里。原来这道人不但是个盲人，还是个瘸子。道人将葫芦籽儿埋在土里，退后一步，口中念了几句词儿，喝声“疾！”可霎作怪，只见地下生出一条藤儿来，就渐渐的长大，便生枝叶，然后开花，便见花谢，结一个小葫芦儿。一伙人见了，都喝采道：“好！”道人微笑向四周拱手，从腰间掣出一把朽烂木剑，举起来，“嚓”的一剑，将那嫩绿葫芦儿劈成两半，便见葫芦内红光一闪，迸出一个小小孩儿，只有三寸来长，满地下跑，煞是伶俐，众人又轰然喝彩。道人招招手，那小孩儿便走近前来，道人弯腰，吹一口气，便见孩子眼见的就长起来，须臾长得有十六七岁大小，身姿玲珑曼妙，眼带桃花，黑发如瀑垂到脚跟，却是个美貌女娃儿，且是赤条条的寸缕不着，袅袅娜娜，向道人盈盈拜了一拜，叫一声“师父”，人群中妇人女子见了，脸红耳赤，向地上啐了一口，都匆匆挤出人群，男子们却看得眼直，都舍了那些杂耍人，一发围上来，里外三层，水泄不通。

第二十四章噫吁嚱问天不语徒苍苍第二十四章噫吁嚱问天不语徒苍苍石矶娘娘在花果山水帘洞修持，正是那“山中方七日，世上已千年”，说不得乌飞兔走，瞬息光阴，三百余年只在弹指之间，殷商第三十代天子帝乙在位也已是二十九年了。“师弟，往愆累积，劫运相寻，你我门下，多有三尸未斩之仙，合犯红尘之厄，杀罚临身，不免劫难。”元始天尊在碧游宫太初殿中坐下，向对面的通天教主说道。“道非常道，夺天地之造化，侵日月之玄机。众弟子不得不历此劫难，方能成其正果，这也是无可奈何之事。”教主喟然而叹。“不知师弟作何打算？”“唯循旧例耳。”“若尽循旧例，则众弟子根行稍次者，虽用功夫千载，亦不免削去道果，堕入轮回，何时方得解脱朝元耶？我心甚悯之。”“师兄既如此说，想来必定已有措置之策？”“师弟请看此物。”元始从袖中取出一个卷轴，递给教主，教主接在手中，展开来细细观瞧，见上面朱红篆字，列了三百六十五个神位，分为八部：上四部雷、火、瘟、斗，下四部群星列宿、三山五岳、步雨兴云、善恶之神。“师兄这是……”教主轩眉说道。“前者因夏禹反天，诸神遭逢大难，多有缺位，上帝擢人暂代，也不过权宜之计，诸般职事每每迟滞难行，稽延至今。殷商六百年气运，于今将尽，成汤合灭，周室当兴，这是天道盛衰之理，世间杀伐必重，故昊天上帝欲立封神榜，将阵亡忠臣孝子，逢劫神仙，依劫运之轻重，循资品之高下，封为八部正神，分掌各司，按布周天，一者可使天庭职司分明，二者可借此褒扬节义，三者亦可使游魂超脱生死，免堕沉沦。”“我闻师兄曾亲下幽都，想必就是为此封神之事了。”“正是，只是兹事体大，愚兄不敢自专，特来与师弟商议。”教主微微沉吟，瞑目沉思，片刻睁开眼来：“师兄此亦是好意，小弟自然听从，七日之后，请大师兄亦到碧游宫，我三人共议封神榜，师兄你看可好？”元始笑道：“但凭师弟安排。”

第二十一章九幽深焉谁可到？第二十一章九幽深焉谁可到？“武乙虽然悖逆无状，但终究是我夫妇血脉，却有些可惜了。”威德颜天化乐宫中，帝俊拈须叹息。“有何可惜？正是因他是我等子孙血胤，故此更不能纵容姑息，他先发箭时，我已容让，若那时弃箭悔过，我尚可恕他罪过，讵料他怙恶不悛，变本加厉，指天怒骂，视我等如同死物，是可忍，孰不可忍？纵是那文命小儿，当时也不敢如此，若不与他个现世报应，怎见得我上天威严？若任他如此胡为，天下百姓从此还知畏我上天否？”天后的语音中带着刀锋般的冷锐。“这也罢了，今殷道已衰，诸侯离心，我甚是忧虑。”帝俊蹙眉道。“唔，此事确实堪虑，然而大势所趋，我等也逆过不得，须当早作打算，顺势而为，破旧立新，以显吾等灵神，上天威严方能久植人心。”

第二十章血雨降兮天命移第二十章血雨降兮天命移白鹤一双铁爪抓住豹人腰肢，长鸣一声，便欲振翅飞起，豹人魂飞魄散，高声惊叫，便待挣扎，偏生被那白鹤一抓，全身分毫动弹不得，“今番休矣！”豹人将眼一闭，心中大悔，“我被那老家伙锁禁数百年，日日都有性命之危，好容易觑得机会，逃出生天，机缘凑巧，又得个了人身，且逍逍遥遥过几天人间岁月，可不是好？没来由听人闲话，来这海外求什么仙道长生，长生，长生，如今翻做个中途短命鬼，我好恨呵！”正在急难之时，忽听得背后又有一人说道：“前面是何人在此喧哗？”语音柔和清越，却自有一种含而不露的绝大威严。白鹤听得这人说话，连忙将豹人放开，收了鹤形，乃是一名垂髫童子，与那老人一同对来人躬身施礼。只听那老人禀道：“师尊，别无他事，不过是一成形妖物，不知怎地闯入我昆仑圣地，我正欲叫童儿将它处置了，不意这妖物大喊大叫，搅了师尊清修，真是罪过不小。”“唔，是这样。”说话间来人已走到豹人面前，豹人抬眼观看，见来人麻衣大袖，头髻高高挽起，顶上分为两叉，长眉垂下眼角，色作淡黄，观其形貌似已极老，细细看去又像是甚为年轻，实是看不出到底有多大年岁。那人来到豹人跟前，微微弯腰：“莫怕！莫怕！你从何方来，欲往何处去，为何到了我昆仑山，你与我言。”言语温煦和缓，如三月春风，拂过豹人身躯，又似一股清泉，潺潺流入豹人心田，豹人数百年来囚于密室，申公若来，非骂即打，何尝得过半分关爱，此刻听那人温言询问，殷殷关切，一时间心头一暖，两目中热泪盈出，呜咽答道：“上启老爷，小人乃中州炼气士申公豹，听闻东海碧游宫通天老爷大开宗门，广纳四方修真慕道之人，小人学仙心切，渡海而来，不期遇上风雨，被海浪冲到此地，误闯老爷宝山，小人有罪，请老爷恕罪恕罪！”说罢翻身起来，连连磕头，申公豹之名，却是他情急之下，取申公之名与自己出身，联结而成。

第十九章山在虚无飘渺间第十九章山在虚无飘渺间黑豹中生出那人钻出地窖，在静室中寻了那老人的几件衣裳，穿在身上，又寻了一根木簪别起长发，转过身来，倒也风度翩翩，潇洒得紧。他走出静室，穿过院子，来到前堂，忽听门外有人高叫道：“申公老友！申公老友！”他心头一动，外面来人所喊申公者，便是自己吃掉的老人，来人声音似乎十分熟悉，忙将身体缩成数寸大小，轻轻一跳，挂在窗户上方，这一切他做的轻车熟路，自然而然，仿佛生来就会。小人挂在窗上，往外看时，见外面松阴之下，山石径上，摇摇摆摆，来了二人：一人三柳长须，面如冠玉，身穿白衣，手摇折扇，作文士打扮；一人苍髯道髻，是个道士。那二人说说笑笑，一路走来，小人见来人相貌，听来人语音，自然识得是申公生平老友，白衣秀士乃卧龙先生，乃是个白花蛇妖；苍髯道士名凌虚子，乃是个铁背苍狼成精①，这二人成精作怪，已有数千余年，也住在这附近山中，与申公臭味相投，常相来往，时时在一起饮酒取乐，高谈阔论。说话间那二人已走到屋前，见茅屋门户大开，道士笑道：“老头儿今日起得倒早！”也没什么忌讳，径直走进前堂，小人忙缩身藏在屋顶梁橼间，凌虚子高声喊道：“申公老友！大喜大喜！东海碧游宫截教圣人通天教主近日大开宗门，凡三界修道之士，不拘人妖禽兽，只要虔心向道，一意求仙，均可拜入门下，得窥天地至道。老友老友，我等在这山中苦修，纵然修得千年，终究是闭门造车，难有寸进，今日有此机缘，你我三人何不一同去拜在碧游门下，也修它个金仙正道，与天同寿，岂不是好？”兴奋喜悦之情溢于言外。两人风风火火，堂前屋后，喊了一圈，始终无人应声，又见守院巨蟒小宝已成为一堆皮骨，凌虚子道：“这老头儿这数日好像每晚去轩辕坟吸食人血，莫非还未归家？小宝却又为何变成这副模样？莫不是有对头前来蒿恼？”卧龙先生摇头道：“不像不像，不像对头，小宝如此形状，八九分还是老头儿自己的手笔。”凌虚子点头称是。二人又寻了一圈，只不见申公踪影，凌虚子焦躁道：“老头儿生来做事小器，且喜藏藏掩掩，莫不是已经得知消息，故此取了小宝内丹，自个儿偷偷先去东海了？我二人不要找了，作速赶去碧游宫，若去得迟了，诚恐没了位次。”卧龙先生道：“正是正是，莫管这古怪老儿了，我等自去，若老儿未去时，我等学得几分，再来邀申老儿拜师不迟。”二人略一顿足，腥风刮过，妖雾弥漫，二人起在空中，显了原形，只见一条白花大蛇，一头青背巨狼，各有百余丈长短，藏在重重黑云烟火里，半风半雾，往东海去了。小人听二怪去得远了，轻轻从屋顶跳下，心道：却有这等好事，闻那碧游宫截教乃三界道法正宗，我且也去碧游宫学他几年道术，只莫叫他二人发觉了。遂变作一团小小乌丸，远远缀在二人黑云后面。他三个二前一后，行彀有三四个时辰，早望见东洋大海，只见那海水：烟波荡荡，巨浪悠悠。烟波荡荡接天河，巨浪悠悠通地脉。潮来汹涌，水浸湾环。潮来汹涌，犹如霹雳吼三春；水浸湾环，却似狂风吹九夏。乘龙福老，往来必定皱眉行；跨鹤仙童，反复果然忧虑过。近岸无村社，傍水少渔舟。浪卷千年雪，风生六月秋。野禽凭出没，沙鸟任沉浮。眼前无钓客，耳畔只闻鸥。海底游鱼乐，天边过雁愁。那二怪喷云吐雾，一径赶过海去，长风浩荡吹来，甚是猛烈，二怪乃多年老妖，哪里放在心上，小人身躯轻微，跟在后面，便有些禁不住，被那风吹得摇摆不已，约莫那二怪去得远了，看不到自己，方也现了真身，弄起法来，也有数十丈妖云裹住身体，觉得有些稳当了，再往前看时，二怪云雾已成为天际一个小小黑点，眼看就要消失在视野中，他生恐没了这二怪引路，自己寻不到地头，忙忙地又赶上数十里。蓦地里头顶阴风怒号，电闪雷鸣，狂风骤起，一道道浊浪拍天翻腾，霎时间不辨南北，他虽有妖云护体，此时也架不住风雾，被狂风吹得在空中翻翻滚滚，跌将下来，心中只叫得一声苦也！便见眼前一座如山巨浪，仿佛千丈高下，滚滚涌至，骇得他尖声长叫，自己耳中却听不见半分声息。巨浪轰然砸下，他眼前一黑，便什么也不知道了。

第十八章何物飞头明月下第十八章何物飞头明月下却说汤既克夏命，四方已定，复归于亳，诸侯见汤势大，都来亳邑朝贺，拥汤即天子之位，汤乃备牺牲，祭上苍，作诰诞告九州：“嗟！尔万方有众，明听予一人诰。惟皇上帝，降衷于下民

第十七章一千七百杀戒身第十七章一千七百杀戒身玉虚宫中，香烟袅袅，冲入穹顶，元始天尊已升宝座，尚未开讲，白鹤童子执拂与数名童子侍立座前，南极仙翁、广成子、赤精子、黄龙真人、惧留孙、灵宝大法师、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君、云中子等诸大弟子俱已在蒲团上就座，只太乙真人一人尚未到场。众弟子心中有些奇怪，但师尊在上，却也不敢议论，元始眼帘垂下，默然端坐，并不询问。风声微动，太乙真人趋步上殿，倒身俯伏：“弟子来迟，望师尊恕罪。”元始微微睁眼：“你起来罢。”“师尊，弟子在路上救得一物，不知如何处置，请师尊法旨定夺。”太乙真人从宽大的袍袖中取出一物，双手高高托起。众人看时，见那物红光流转，形如一个圆球，其中隐隐似有一个胎儿形象，屈身合抱，隐隐带着一股怨戾之气。“道兄，这是何物？”慈航道人好奇问道。“这是那后羿与天帝之女嫦娥之子，尚未足月，犹在腹中，被天后打落，从天坠下，我从东海经过，适逢其会，将此子救下带回。”太乙真人微微叹息，话中大有怜惜之意。众人都小声叹息，慈航道人默默不语，她虽然心性坚毅，道行精深，终是女流，当年与天后等人袭杀大禹，事情本已过去多年，然而慈航午夜梦回之际，却总是常常看到大禹当日死状，今日看到这后羿之子，不免又勾起往事，心中颇感不安，赤精子、广成子、南极仙翁等人却无她这般在意了。元始目注太乙掌上红光，微微点头：“善哉此子，孽缘结就，复罹灭国丧亲之祸，因果纠缠，胎中凶戾之气难消，合犯一千七百神仙杀戒。今成汤虽兴，只得六百四十年气运，数终之时，天下大乱，便是此子出世之日。太乙，你还将他收起，带回洞府，好生看顾，劫运来时，将他送入红尘。”太乙领命坐下。广成子启道：“师尊，夏后羿已亡，成汤将兴，可恨那帝俊、羲和夫妇二人，弄奸作狡，诸般算计，既奉师尊为尊，复与碧游交结，谋夺天下，成汤有六百年气运，碧游道法为人间正统，必定更见兴盛，一千七百年大较之时，于我教甚为不利。”众弟子都有不平之色。元始手抚如意，微微冷笑：“那帝俊、羲和二人，不甘为一教所制，乃有此种种作为，今成汤一身，虽是东君骨血，却假名人皇轩辕之后，复与碧游宫、女娲宫都有极深渊源，那帝俊、羲和倒也确有几分手段，吾弟子不可小觑了。”略顿了一顿，又道：“成汤六百年，截教固然数当大兴，然而你八景宫大师伯曾有言云：吾之大患，在吾有身，及吾无身，吾有何患①？这世上焉有千岁王气，吾且让他一时，碧游虽盛，唯涉世过深，盘根错节，未见得就是好事了，吾弟子见机行事，何须过忧？众弟子，杀戒已近，山中光阴迅速，六百年只在弹指之间耳，汝等各要潜心道法，勇猛精进，勿得落于人后，不然劫运来时，不但不能扬我玉虚威仪，反堕了仙体，伤了性命，可不枉用工夫千万载？”原来自鸿蒙开辟，天地之数年积月累，凡一千七百年，天下要大乱一场，然后复定，虽仙圣亦难超脱，此乃劫运自然之理，不可违逆。又因劈破玄黄，惟道为尊，教分阐、截，各开宗派，传道授徒，指渡群迷，因道不可轻传，仙不可轻学，三教圣人因红尘劫运循环之理，立有一千七百年大较之规，沙汰门下根行浅薄，仙道难成之辈，其中根行深者，依旧乐养天真，逍遥自在；根行浅者，轻则削去三花，夺其仙体，重则再入人道，历劫轮回，所以这一千七百年两教大较，正逢红尘劫运，又称神仙杀戒，凡三尸未斩之仙，俱在其内，最是利害不过。上一次大较，事在千余年前，正当轩辕皇帝之兴，三界动荡，人妖大战，玉虚门下多有失道果、伤仙体者，今日在座诸大弟子都逢其会，好容易过来，自然都知其中利害，一个个悚然惊惧，不再言语，凝神听元始演讲大法，各各用心参究。

第十六章娥眉寂寞广寒深第十六章娥眉寂寞广寒深大帐之中，灯火通明。“吾闻汝亦以箭术名于天下，然否？”汤坐在上首，身子倾前，手肘压着几案。“上复君侯，小人箭术自小得后羿指点，的确薄有微名。”逢蒙长跪于下，抬头抱拳回答，复又深深低头。“如此说来，那后羿却算得是你的老师了？”左首伊尹拈须笑道。“丞相所言不谬。”

第十三章桀不亡国乌乎待第十三章桀不亡国乌乎待子罕丧事发付完毕，六月初一日，后羿召集万国诸侯，大会于禹宫王殿——自五帝以来，新王即位，须经九州诸侯大会共推无异议，方算得是真正的天下之主，此刻招灵已代后羿为首相，捧了诸侯名册，在后羿座前一一唱名，天下方百里以上之侯伯：大隗氏、饶氏、刹氏、鬼騩氏、豗氏、傀氏、浑沌氏、屯吉氏、仓史氏、侯冈氏、夷门氏、仓颉氏、柏常氏、柏侯氏、白侯氏、中央氏、中黄氏、大庭氏、栗陆氏、厘氏、骊氏、赫氏、赫胥氏、葛氏、权氏、尊氏、尊卢氏、祝融氏、祝宗氏、祝和氏、昊氏、巢氏、朱襄氏、阴氏、零氏、怀氏、无怀氏、潞氏、路中氏、露氏、甲氏、榆氏、留吁氏、狄氏、落氏、落皋氏、戎氏、袁纥氏、斛律氏、解批氏、乌护氏、纥骨氏、壹利吐氏、异其斤氏、回纥九姓。回纥氏、仆固氏、浑氏、拔曳固氏、拔野古氏、同罗氏、思结氏、栔苾氏、阿思布氏、骨仑氏、乞伏利氏、咤卢氏、乙旃氏、大连氏、窟贺伏氏、达卢干氏、阿仑氏、莫允氏、俟分氏、副伏罗氏、乞表氏、布收沛氏、俟斤氏、俟汾氏、沦汾氏、嗣汾氏、俟畿氏、宇文氏、宇氏、普氏、俟豆氏、库莫奚氏、费也头氏、阿会氏、莫贺弗氏等等众多诸侯，往年后羿征伐中原之时，就已畏服，此时闻后羿即位，莫敢不至，亳侯癸等封地不足百里的小侯，向来无人在意，朝中根本未发征召之令，这些小侯却也乐得不来。

第十一章天命玄鸟降生商第十一章天命玄鸟降生商雨过天青，夕阳垂地，一道七彩长虹出现在东方，横跨南北，清风徐来，空气十分清新。亳侯癸今日原欲出去狩猎，不想午时过后，阴云四合，狂风挟着惊雷暴雨，闹腾了半日，亳侯无奈，只得枯坐家中看雨。此刻见雨过之后，晚景颇为佳美，不觉来了兴致，唤了几名从人，驰马平原，赏玩落日。苍山滴翠，商水浩浩，映着夕阳，如碎金片片，缓缓东流，亳侯与从人驻马一处高坡之上，指指点点，意兴颇高。亳侯癸出身高贵，乃轩辕黄帝之后，五帝之一帝喾高辛氏嫡派血裔，不过历数百年传承，又经尧、舜、禹三代，已颇为衰微，名虽为侯，不过为帝喾守墓而已，所辖地域不过数十里，人民不过万余，又非要冲之地，田土也不丰腴，也无什么物产，百姓只是耕种捕鱼为生，因此自禹王猝逝之后，中原骨肉纷争，刀兵不息，亳邑尚是安宁如故，并无诸侯兵马觊觎侵扰，在这乱世也算得上一处人间乐土了。“君侯，你看那水边，好像是一只大鸟！”从人力牧忽然用马鞭指着西北方叫道。众人以力牧所示方向看时，只见暮霭之中，商水转折处的岸边有一团深青色，隐隐有两翅之形，似乎真的是只大鸟，只是一动不动，许是在日间的风雨之中受了什么伤损，落在此处，不得起来。“走，看看去！”癸扬鞭一击马臀，当先驰下高坡，力牧与从人连忙紧紧跟上。也不过是二三箭之地，马蹄扬处，转瞬即到，众人到了地头，勒住马缰往下看时，哪里是什么大鸟，却是一名年青女子，身着黛色衣裙，倒在水边，不知是死是活。众人连忙下马，癸叫力牧扶起那女子，只见她面色苍白，双目紧闭，长眉飞入鬓角，姿容甚是俏丽，癸乃是穷乡小侯，连封地也未曾出过，见闻甚少，左右有几个婢女侍候，相貌见识都甚是平庸，自来未曾见过如此丽色，不觉心中一跳，脸上有些发烧。那边力牧伸手探女子鼻息，触手冰凉，想是在雨中受了风寒，幸好虽然微弱，呼吸尚存。只是风雨初歇，那女子全身衣衫却很干燥，并无一些湿气，躺在水边地上，也无一点泥污沾身，众人心中都觉疑惑，只是救人要紧，也无暇细究，癸叫力牧将女子扶上自己马背，自己与从人牵着马匹在后步行。好在亳侯封地狭小，此地离侯府也不过五六里而已，步行也用不了多少时候。回到府中——说是侯府，也不过十几间房子，养着几十口人，甚是寒酸——癸命人将女子扶入内室，又叫婢女打来热水，为女子洗脸，又叫人做了姜汤，慢慢灌下，许久，那女子缓过气来，悠悠醒转，只是两眼呆怔，也不问身在何处，也不问身前何人，问她她也不答，扶她坐起就坐起，扶她躺下就躺下，吃饭就吃饭，喝水就喝水，自己全无主张。 “君侯，看这姑娘模样，许是在暴雨中受了惊吓，失了神志，一时难以回复。”为首老婢叹了口气，转身对癸说道。“这等如何是好？”“慢慢将养调理，许能恢复也未可知。”“如此，你们好生侍候，不许怠慢了。”自此那女子就在亳侯府中住下，光阴荏苒，不觉过去二三月，亳侯府中，左右只是平淡如前，日复一日，天下形势却已大变：东夷后羿，本是按兵不动，见启王暴卒，诸侯纷乱，时机已到，兵出甘关，箭扫四洲，血战连月，杀阵连云，鸟木由、童律、庚辰、狂章、繇余、乌涂、奔云①各路诸侯难敌后羿神箭，纷纷授首，万里中原，白骨蔽野，人烟凋敝。后羿平了群雄，奉了子罕直奔阳城，太康举城袒背出降，后羿听了嫦娥之言，将太康与太康诸弟仲康、少康与家眷百余口悉数弃市，推子罕做了天子，后羿自为首相，凡内外大权，都在掌握，子罕号为夏王，拱手而已。这天下纷乱，换主易王，左右都与亳邑全不相干，启王病卒之后，天下动荡更甚，八百诸侯互相攻战，兵马往往已临亳邑切近，却总是像遇到什么绝大阻碍，或绕行、或擦边，从不入亳邑地界，甚是希奇。那女子安安稳稳住在亳侯府中，初时只是饭来张口，衣来伸手，如木头人儿一般，渐渐地有了些神智，也有言语，只说自己名叫青娥，避乱来到此地，家乡何处，何以来到此地，绝口不提，癸也并不多问。

第十章人生愁恨何能免第十章人生愁恨何能免人间世界，烽烟四起，瑶池之上，却是仙音飘渺，盛会重开，与前不同，昆仑山玉虚宫元始天尊高据首席、清虚天碧游宫通天教主、太素天青灵宫女娲娘娘与元始天尊并坐大位，帝俊、天后、风雷五行、日月星辰、四海八渎、十洲三岛诸神仙灵下首相陪，三教门下弟子：碧游门下多宝道人、金灵圣母、龟灵圣母、无当圣母等诸大弟子、青灵宫门下云华夫人、风后娘娘、素女、麻姑、姑射仙子、巫山神女①等诸位女仙，俱有席位。另有燃灯道人，乃混沌化生，鸿蒙得道，也奉玉虚道法，元始不以寻常门人待之，故此玉虚门人席上，反以燃灯为首，南极仙翁虽为元始大弟子，却坐了次席，玉虚门下十二弟子及云中子等人依次而坐。群仙云集，只有玄都八景宫的那一位圣人老爷仍旧闭宫入静，静参至道，不曾前来。

第九章咫尺天涯相见难第九章咫尺天涯相见难南极仙翁收了飞熊残魂，纵起云光，哪里有半个时辰，早至东昆仑玉虚宫前。东昆仑，在海外微茫之际，虚无缥缈之间，上出三十三天，下临幽都黄泉，玉虚宫规模极大，建筑群覆盖了整个昆仑极顶，乃阐教教主元始天尊居住说法的所在，此时只因阐道尚未大兴于天下四洲，这玉虚宫规制虽然宏壮，却是并无多少仙人往来，更显冷清寂寥。

第六章启人间世界，阳城禹宫西北角的一座高台上，

第五章湮灭第五章湮灭瑶池之畔，殿阁参差，曼珠花开，万里飘香，宴席排开，说不尽那龙肝凤髓，美酒珍馐，天女翩翩环绕，管弦之声不绝，帝俊、天后居中而坐，文命、后羿、飞熊三人坐了主宾席，数十名仙官在下首作陪，帝后二人频频举杯劝酒，又唤幼子东君上前，教他向三人敬酒赔罪。那东君绛袍金冠，生得俊秀异常，听了帝后吩咐，取了翡翠九龙杯，从席上站起，走到三人席前，旁有天女上前，满满斟了一杯，东君举杯在手，向三人道：“我兄弟十人年幼无知，不遵父皇母后教诲，闯下大祸，累及天下亿兆黎元，幸得大王与后兄以大义相责，东君才能幡然醒悟，深悔昨日之非。大王恩德，东君没齿不忘，进酒一杯，愿大王千寿。”下跪捧卮而进，文命见这东君如此做作，暗暗警惕，上前将他搀起：“快快请起，殿下乃两位陛下亲子，文命何人，敢当殿下跪拜？文命与臣下当日错伤了殿下兄弟，事后思之，悔恨无及，殿下今日如此深明大义，不加责问，文命实是愧悔难当。”接过翡翠杯，一饮而尽，东君又向后羿敬酒，后羿也接过饮了，东君这才回到自己席上。帝俊、天后见文命与后羿皆有七八分酒意，暗暗点头，端起手中玉盏，虚敬了一敬，天后道：“人王在此慢饮，陛下与我有些不胜酒力，欲去内殿歇息，东君，你继续在此陪伴人王，休得慢待，务要尽兴。”东君高声应诺，文命起立欠身：“两位陛下请便。”帝俊道：“如此，我二人失礼了。”宫娥侍从执羽葆前导，两人转身入后。几人坐下，又饮了几杯，那后羿平生最好杯中之物，且他虽是勇武，并无道法傍身，此时已醉得歪歪斜斜，自己夺过酒壶，也无人劝他，不停自斟自饮，又与旁边侍候的数名美貌宫娥调笑不已。

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请问如何填写文理分科表的个人意向学文已经确定，但个人意向不知该填什么内容？请各位学长指教，是简单的填一下学文学理呢还是写一些什么别的内容

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明白土遁为何会落下了子牙道：“你们要出五关者，到黄昏时候，我叫你等闭眼，你等就闭眼。若听到耳内风响，不要睁眼。若开了眼时，跌出脑子来，不要怨我。”原来土遁时不可睁目，为了确定是否到达目的地，只能一会儿落一次估算行程，免得走过了

【挑刺】封神到底抄了西游多少诗:封神搜诗活动开幕封神演义中,有诗文与西游记雷同,这是早已人尽皆知的事了.但我一直认为不过只有那么二三首罢了,孰料前日读封神,发觉不少诗文眼熟,细究之下,竟发现十数首雷同诗!而且这还是粗粗浏览而已!可见封神抄诗,不下三四十首罢. 在小说抄诗者确是不少,但只是套用些小说界共用段子,或是旁征博引,润色文章.象封神这样大篇幅的抄同一部小说却是极为罕有,令人不禁要猜测,这是否有什么深意呢. 希望大家凡是对两本书感兴趣的,能够积极帮忙寻找二书的重诗,为以后的研究积累资料.

如果多宝被翻天印打而不死说明多宝强，赤精子岂不是二代第一话说赤精子执剑来取公明。公明鞭法飞腾。来往有三五合，公明取出一物，名曰定海珠，珠有二十四颗。此珠后来兴于释门，化为二十四诸天。公明将此宝祭于空中，有五色毫米。纵然神仙，观之不明，瞧之不见，一刷下来，将赤精子打了一交。赵公明正欲用鞭复打赤精子顶上，有广成子岔步大叫：“少待伤吾道兄！吾来了！”公明见广成子来得凶恶，急忙迎架广成子。两家交兵，未及一合，又祭此珠，将广成子打倒尘埃。

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【恶搞】话说闻太师欲要偷袭西岐话说闻太师欲要偷袭西岐,于是. 第一日夜里,菡芝仙子鼓动风袋,一阵狂风把宝纛旗杆一折两段,姜子牙大惊,忙占一卦,见无事,心下稍安. 第二日夜里,菡芝仙子又鼓动风袋,一阵狂风把宝纛旗杆一折两段,姜子牙略惊,忙占一卦,见无事,心下稍安. 第三日夜里,一阵怪风把宝纛旗杆一折两段,姜子牙怒道:"斩了制旗匠作,这小子也不知怎的偷工减料'' 是夜,闻太师率兵劫营,周军片甲不留

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黄龙风景名胜区黄龙风景名胜区位于四川省阿坝藏族羌族自治州松潘县境内。海拔在3000米以上，是中国最高的风景名胜区之一。风景区由黄龙景区和牟尼沟景区两部分组成。地表钙华是黄龙景观的最大特色。面积700平方公里。主要景观集中于长约3.6公里的黄龙沟，沟内遍布碳酸钙华沉积，并呈梯田状排列，仿佛是一条金色巨龙，并伴有雪山、瀑布、原始森林、峡谷等景观。黄龙风景名胜区既以独特的岩溶景观著称于世，也以丰富的动植物资源享誉人间。从黄龙沟底部(海拔2000米)到山顶(海拔3800米)依次出现亚热带常绿与落叶阔叶混交林、针叶阔叶混交林、亚高山针叶林、高山灌丛草甸等。包括大熊猫、金丝猴在内的10余种珍贵动物徜徉其间，使黄龙景区的特殊岩溶地貌与珍稀动植物资源相互交织，浑然天成。以其雄、峻、奇、野风景特色，享有“世界奇观”、“人间瑶池”的美誉。景色　　黄龙沟背倚终年积雪的岷山主峰雪宝鼎，面临碧澄的涪江源流。沟谷顶端的玉翠峰麓，高山雪水和涌出地表的岩溶水交融流淌。随着流速缓急、地势起伏、枯枝乱石的阻隔，水中富含的碳酸钙开始凝聚，发育国固体的钙华埂，使流水潴留成层叠相连的大片彩池群，绘出了黄龙奇观的第一幅天然图画。碳酸钙沉积过程中，又与各种有机物、无机物结成不同质的钙华体，还有光线照射的种种变化，形成池水同源而色泽不一，人们便称它为“五彩池”。　　五彩池盛不下那么多画中秀色，于是水飞浪翻一路流淌，在长达2.5公里的脊状坡地上，形成了气势磅颉的又一奇观——金沙铺地。原来，在山水漫流处，沿坡布满一层层乳黄色鳞状钙华体。阳光下伴着湍急的水波，整个沟谷金光闪闪，看上去恰似一条巨大的黄龙从雪山上飞腾而下，“龙腰龙背”上的鳞状隆起，则好像它的片片“龙甲”。这便是黄龙沟得名的缘由。　　水池大的一、两亩，小的几平方米，如蹄、如掌、如菱角、如宝莲、千姿百态。巨大的水流，沿沟谷漫游，注入梯湖彩池，层层跌落，穿林、越堤、滚滩。进沟的第一池群，掩映在一片葱郁的密林之中，穿过苍枝翠叶，20多个彩池参差错落，波光闪烁，层层跌落，水声叮咚；有的池群池埂低矮，池水漫溢，池岸洁白，水色碧蓝，在阳光照射下，五彩缤纷。有的湖中古木老藤丛生，如雄鹰展翅，似猛虎下山，惟妙惟肖，栩栩如生；有的池中生长着松、柏等树木，或高出水面，或淹于水中，婀娜多姿，妩媚动人，形似“水中盆景”。　　彩池规模不同，形状各异，有些池水映出各种不同的色彩，五光十色，争奇斗妍；浅滩上水流涌动，阳光照射，波光粼粼，晶莹透亮；水下铺垫着一层细细的浅黄色苔藓，涉足滩流，倍感柔软清凉，此时此地，恍若进入瑶池仙境。　　黄龙独特的自然风景，早已为人们认识。相传很久以前曾有“黄龙真人”于此隐居修道。《松潘县志》记载，明代这里有前、中、后三座寺庙，殿阁相望，香火旺盛。后来前两寺大部颓败，留下中寺一间观音殿和沟谷顶端的后寺建筑基本完好。后寺现为道家神庙，殿内供奉黄龙真人像。迄今每逢农历六月中黄龙寺传统庙会，方圆数百里的藏、羌、回、汉各族群众便会聚在此，或进香朝山、入寺祈祷，或游乐赏景、欢歌喜舞。　　黄龙风景区是一个景观奇特、资源丰富、生态原始、保存完好、具有重要科学和美学价值的风景名胜区，这里有似加拿大的雪山，怀俄明州的峡谷，科罗拉多的原始森林，黄石公园的钙华彩池。多类景观，集中一地，堪称世界奇观。黄龙不仅是中国人民的宝贵财富，也是人类的宝贵财富。　　勤劳的藏族人民在这里辛勤劳作、创造。飘动的经幡，古老的水磨房，迟缓的耗牛……融化在奇山异水、蓝天白云之间，使人羽化登仙。而它原始的自然地貌，珍贵的生物种质，丰富的类型，还有着重要的科学价值。

举报西游记吧精品贴无故失去我在西游记吧是谁把猴子压了500年——浅谈猴子失败的原因的精品贴子不见了,有几百跟帖与几万点击,还被选为10月九日的贴吧看点 http://hi.baidu.com/%B0%D9%B6%C8%CC%F9%B0%C9/blog/category/%BD%F1%C8%D5%D7%A8%CC%E2/index/3我问过吧主,不是他干的删贴记录没有、虽然我又发了一遍,但是我想要以前那几百跟贴的帖子求您了

调查吧友对原著了解程度

为什么没人这么干当在某个牛鼻子做歌而来时,上去把他灭了.靠,你小子是来打仗的,还是来对诗的

假如西游封神人物展开PK,谁会赢我是说二书的独有人物,设定二书为无关小说,去掉陆压是乌巢一类

转<从D＆D规则看孙悟空的属性＆技能【实用】>,作者遥远vs留恋吴承恩在写小说的时候,大概还没有平衡性这么一说,所以弄得大家都对孙悟空的真实实力非常好奇。为什么大闹天宫时所向披靡,取经路上　　被菜鸟级的妖怪折磨?我觉得这是可以结合龙与地下城的一些东西来解释的。　　首先,我们要弄清楚各类神仙的属性类型: 　　孙悟空,无疑是实力超强的近战型战士。其装备是超重量级的肉搏武器(金箍棒),肉体又是类似“无”的不死之躯,和他近身肉搏无疑　　是找死。孙的法术是很多,但都可以看到是辅助型的,只见过他用金箍去槌人,没见过他用法术直接攻击敌人吧?所以,孙悟空的定性应该是　　:UMD比较高的战士。此类人物的杰出代表有:杨戬,牛魔王,大鹏。　　道家各路神仙,种族以人类居多,都是依赖宝贝的菜鸟。宝贝威力虽大,但使用者因修身养性不喜争斗而缺乏战斗经验,无法有效的发挥　　。应该定位为特师级人物。镇元大仙算是一个战斗方面的高手,经验丰富,他的“袖里乾坤“极有可能是藏在袖子里的宝贝,使用突然,所以　　孙悟空才会中招。哪吒是个特例,他是以宝贝武装起来的肉搏型战士。可惜弄得魔法也不行,近战肉搏也差劲,是仙界开发的新型武器中的失　　败作品。对付杂兵还可以,对付真正的高手就歇菜了。算是一个战牧吧! 　　佛家诸位佛祖,都是魔法的大师级人物。如来,无疑是魔法的宗师级(肉搏不一定是猴子的对手,所以才想出打赌这一阴着令孙无法飞出　　其掌心,搬座大山压人,看到大山压不住还加上一招重力魔法的咒符做封印)。观音也是典型的牧师,无攻击力,但强化和治愈能力到宗师水　　平。佛家缺乏肉搏型人才,所以才会不计猴子对领导的诸多不敬(包括对领导撒尿)也要花500年时间千方百计招安猴子,人才难求呵!其实西　　游记的最终补完计划就是招安猴子——拥有超强近战力的天才战士!!(唐僧?只不过是为了蒙蔽天界情报网的幌子,而且唐僧本身很可能就　　是以被贬为名实为佛祖秘密派出,引导孙悟空归顺的卧底。　　小说中多处都可以看到各方为了积极拉拢孙悟空而做出的努力。这么说来,八戒可能是道家仙界派出的卧底,沙僧是南天门派出的卧底……可　　怕呀!)到孙归顺时,就可以不必忌讳天宫方面数量庞大的近战战力,以魔法压倒性优势支持少量陆军攻下南天门,称霸中国天界啦!哈哈哈　　哈…… 战例分析: 　　十万天兵天将围剿时,孙悟空是单兵突击,又是在敌方战场没有顾忌,充分发挥了近战能力和机动力超强的优势,采取“打的过就打,打　　不过就跑”的游击战术,适机偷袭,整个一KB分子。从炼丹炉里出来后,由于非人的折磨(烧了四十九天呀!)狂暴化了,又是在天宫　　里发飙,与众多天兵天将展开浴血巷战,大威力的魔法和宝贝都无法对其使用,将其近战能力强的优势发挥到极至,造成天界恐慌。(试想一　　伙特种部队级的KB分子流窜入京,市内无法使用重型武器,只能用武警和轻武器围剿是什么情景?再试试回忆当年白晓燕案三位绑匪老大的　　逃亡历程)其景象当然就是所向披靡啦。可以这么说,孙悟空的超强实力要在一定条件下充分发挥才会有如此威力。　　护送唐僧西天取经时,又要考虑到人质安全,对方又是战斗经验丰富的妖怪,手里又有大威力的宝贝。最主要的是妖怪们没有顾忌,随时　　都可以释放宝贝的威力,而孙悟空在防魔方面的能力极差特别是意志豁免差点,对拥有空间魔法性质的禁锢型宝贝简直是束手无策(以前遇到　　这种情况还可以跑,只有一次是在狂暴力量的支持下挣脱李靖的宝塔束缚,现在既不能跑又因为紧箍咒的封印无法狂暴化,只有老老实实被擒　　,幸好是不死体质怎么也弄不死)。　　所有的战斗几乎都是妖怪们拥有优势,孙悟空是处在极为不利的条件下作战,当然就表现出束手束脚的郁闷样了。幸好他的后台硬,每次搞不　　定都有领导出面解决,他也乐得轻松。　　PS:有人说牛魔王的实力不如孙,我不认同。我认为牛和孙在近战实力方面应该是不相上下的,所以当年才会互相认同对方的实力加上大鹏　　组成邪恶三轴心(唉,多有前途的发展呀,可惜一次伟大的魔界革命就这么夭折在阴谋下了)。只是孙悟空后来获得了不死之身,牛魔王才会　　力战不敌。怎么打都打不死,你不怕你试试?这么说来,如果排除“不死”这一近战中极为重要的因素,杨戬的实际实力可能在孙悟空之上?

封神武艺第1 土行孙，打遍天下无敌手

琵琶精是咋成了咒王妃子我第一次见他,他被子牙打回原形,被胆己拿去修炼,第二次见他,他就在与纣王散步了,中间有过渡否

【原创】西游人物大乱斗(附简析) 西游人物之强弱,向来是争论不休的,在下突发奇想,若他们真斗起来,会是谁赢谁败呢? 1,六耳猕猴VS牛魔王二人见面更不答话,各展胸中本领斗在一处.好杀,有诗曰:"六耳凶猛，六耳威能。金棒分心捣，铁棍劈面迎。播土扬尘天地暗，飞砂走石鬼神惊。金箍棒，光耀耀，双箍明亮；混铁棍，黑悠悠，两手飞腾。这个混世神猴，那个是平天大圣。一个是久炼千灵缩地精，一个是西方大力牛魔王。这场相遇争高下，不知那个亏输那个赢。" 相斗一天一夜,不分胜负.老牛着恼,展生平之威,掣棍劈脸打去,六耳使棒迎着,倒退数十步,心中恐惧.遂摇身一变,，变作个蜜蜂儿，往上便飞.牛王亦摇身一变，变作个麻雀儿，飞在树梢头钉住.六耳见状,变作个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。老牛见了，搜的一翅飞起去，变作一只大鹚老，冲天而去。六耳见了，急抖翎毛，摇身一变，变作一只大海鹤，钻上云霄来啄。老牛立定，抖抖翎毛，又变作一只丹凤，高鸣一声。那海鹤见凤是鸟王，诸禽不敢妄动，刷的一翅，淬下山崖,亦使绝大法力,变作法天象地身量,老牛呵呵一笑,亦变白牛化身.二者复相斗一日,六耳弥猴不敌老牛,遂投降. 简评:老牛法力无边,曾以一人独斗悟空八戒而胜.武艺超群,用棍用剑用自己的角均可.更兼皮老肉硬(或许是金钢不坏之身),久战之下,定胜六耳.六耳法力虽强,通晓万物,无所不知,但在实打实的较量下,他的脆弱身体一定不敌老牛.

疑问大家都说陆压是金乌,我却找不到考证文章,是我找不到,还是没有,没有各位就写一章吧

陆压斩将飞刀克法抢在陆压之前说：“请宝贝转身。”然后陆压的头……

唐宋传奇与《西游记》作者：石麟唐宋传奇小说不仅具有自身的辉煌，而且还对中国古代文学产生了巨大的影响。这种影响可分为两大方面：一是对后世传奇小说自身的影响，二是对其他文学样式、尤其是通俗文学样式、尤其是通俗小说的影响。我们这里主要谈谈唐宋传奇对章回小说《西游记》的影响。（本文所引用《西游记》原文，均据人民文学出版社1980年5月版，以下只注明回数）　　关于唐宋传奇小说对《西游记》的影响，前人已经有不少研究成果。如唐代李公佐《古岳渎经》中水怪“无支祁”与孙悟空形象构成之关系，如宋代周密《齐东野语》中《吴季谦改秩》篇与陈光蕊赴任及江流儿故事之关系等等。这里，仅将笔者一些新的读书心得贡献出来，以搏方家学者一哂。　　唐人牛僧孺《玄怪录·郭元振》中写道：“乌将军者，能祸福人，每岁求偶于乡人，乡人必择处女之美者而嫁焉”。后来，这位“猪精”碰上了英雄郭元振。郭表面上对其恭敬有加，并进献鹿脯，实际上却在算计他，乘机断其一腕。尔后，又率众循血迹直捣猪精巢穴，以烟火熏之，并围歼“无前左蹄，血卧其地，突烟走出” 之大乌猪精。①粗粗一看，这位乌将军颇似《西游记》中通天河的灵感大王，但并非金鱼精，而是乌猪精。与灵感大王相比，其共同之处为：是一方“镇神”，“能祸福人”，且要乡人供奉。所不同者，金鱼精是要吃进贡的童男童女，而乌猪精却是“岁配以女，才无他虞”，是要美女供其淫欲。仔细想想，并联系到上面所言郭元振借进鹿脯而斩其左腕，此乌将军则更象《西游记》中的猪八戒。这两个“猪精”，有两大共同点：其一，贪吃。猪八戒之贪吃四海皆知，而乌将军亦因贪吃鹿脯而痛失前蹄。其二，好色。猪八戒的好色无人不晓，而乌猪精也因好色而丢掉了性命。有此极相同之两点，认此乌猪精乃猪八戒“祖先”之一，恐不为过。且《西游记》作者将乌将军一分为二，将其“能祸福人”而勒索百姓进贡的一面属之灵感大王，而将其贪吃好色的一面放到了猪八戒身上。

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论《西游记》的原旨与接受,王平 [摘要]长篇章回小说《西游记》问世以来，对于其原旨的探讨就引起了人们的浓厚兴趣。各种见解层见叠出，相互辩难，而实际上这些不同的见解都是在各自主客观条件下所作出的阐释，都在丰富着《西游记》的内涵。从明代至今，对其原旨的探究似乎经历了一个否定之否定的过程，这进一步说明，《西游记》是一部具有象征意味的寓言小说。[关键词] 《西游记》；原旨；接受　　所谓“原旨”，即作者希望通过作品要表达出来的最本初的旨意，它与创作意图既有联系又有区别。按照文学创作的一般规律，作者在进行一部文学作品的创作时，总会带着某种意图，或者说要通过这部作品传达某种思想、情感、意志、愿望甚或某种潜在意识等等。但是，作者的意图是否能够与作品所传达的实际情况相一致，则存在着很大的疑问。这首先是因为作者在进行创作时，很可能许多事情同时出现在他的脑海里，从而造成了其意图的复杂多变。其次，作者要运用语言创造出形象，再由这些形象表达出其意图，在这一转换过程中，其意图也难以原封不动地保留下来。这就是说，在分析、解读作品时，希望通过揭示出作者的所谓“意图”，进而揭示出该作品的“原旨”，实际上是极不可靠的。至于“主题”，则是读者在阅读过程中对作品作出的归纳，与“原旨”相去甚远。读者可以根据自己的理解来归纳作品的主题，但认识作品的“原旨”却必须考虑到作者的意图。那么，如何把握作品的“原旨”呢？　　从逻辑上说，每一部文学作品都应有其“原旨”，然而实际情况却并不如此简单，尤其是像《西游记》这样的“奇书”，自其问世以来，其“原旨”便引起了人们的浓厚兴趣。从阐释学的角度来看，正是这种种对“原旨”的探求，在不断丰富着《西游记》的内涵。然而，自上一世纪20年代胡适、鲁迅等对明清以来各种观点基本上予以否定后，大多数研究者都接受了他们的意见，这实际上是不公正的。这不仅仅是因为包括胡适、鲁迅在内的评论者们对《西游记》这部小说“原旨”的揭示，曾受到了前人的启发；更本质的问题在于，无论多么高明的评论者都要受到各自主客观条件的限制，都很难穷尽这部小说的全部丰富内涵。因此，心平气和地重新审视明清以来一些有代表性的观点，分析其产生的主客观原因，可以更好地看出《西游记》“原旨”的揭示历程及其规律，对于更好地认识这部小说的性质也不无裨益。

鼎锲全相唐三藏西游传朱鼎臣编辑右言古调：混沌未分天地乱，渺渺茫茫（茫原作“忙”）无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成（原作“至”）善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。　　● 灵根育生源流出

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西游人物大乱斗(附简析) 西游人物之强弱,向来是争论不休的,在下突发奇想,若他们真斗起来,会是谁赢谁败呢?1,六耳猕猴VS牛魔王二人见面更不答话,各展胸中本领斗在一处.好杀,有诗曰:"六耳凶猛，六耳威能。金棒分心捣，铁棍劈面迎。播土扬尘天地暗，飞砂走石鬼神惊。金箍棒，光耀耀，双箍明亮；混铁棍，黑悠悠，两手飞腾。这个混世神猴，那个是平天大圣。一个是久炼千灵缩地精，一个是西方大力牛魔王。这场相遇争高下，不知那个亏输那个赢。" 相斗一天一夜,不分胜负.老牛着恼,展生平之威,掣棍劈脸打去,六耳使棒迎着,倒退数十步,心中恐惧.遂摇身一变,，变作个蜜蜂儿，往上便飞.牛王亦摇身一变，变作个麻雀儿，飞在树梢头钉住.六耳见状,变作个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。老牛见了，搜的一翅飞起去，变作一只大鹚老，冲天而去。六耳见了，急抖翎毛，摇身一变，变作一只大海鹤，钻上云霄来啄。老牛立定，抖抖翎毛，又变作一只丹凤，高鸣一声。那海鹤见凤是鸟王，诸禽不敢妄动，刷的一翅，淬下山崖,亦使绝大法力,变作法天象地身量,老牛呵呵一笑,亦变白牛化身.二者复相斗一日,六耳弥猴不敌老牛,遂投降.简评:老牛法力无边,曾以一人独斗悟空八戒而胜.武艺超群,用棍用剑用自己的角均可.更兼皮老肉硬(或许是金钢不坏之身),久战之下,定胜六耳.六耳法力虽强,通晓万物,无所不知,但在实打实的较量下,他的脆弱身体一定不敌老牛.

[转贴]六耳猕猴之死在西天取经团(全称天廷大唐联合西天考察观光取经团)一路所遇各种妖魔中，六耳猕猴绝对算得上一个异类。无论从他作案的方式，来是作案的目的来看，都让人觉得，这只猴子不该归于妖魔一族。然而，他不但被认为是妖，而且还被悟空当着大慈大悲普度众生的如来之面给打死了。六耳猕猴之死，其含义，绝不是取经团战胜了妖魔、正义战胜了邪恶那么简单，其更深刻的含义正在于：什么人才有资格进入取经团，也就是说，什么人才能做好一个公务员。出现在取经团面前的妖魔，他们的目的，不外乎这样几条：一是吃一口香喷喷的唐僧肉，求取长生不老，这可以归为探索生命科学类；二是从唐僧师徒手中骗夺一些没有见过的宝物，如袈裟、武器等，这可归为满足求知欲类；三是要与唐僧共度一次洞房花烛夜，至少也来次一夜情，这可归于追求性解放类。而六耳猕猴的目的，距离这三类简直有十万八千里之遥：他竟然就是为了去西天取经!一个师出无名的猴子，居然也要去“西方拜佛求经”，也要将经书“送上东方”，这样的行为与目的，难道可以归之于妖魔？!虽然，六耳猕猴取经的目的，只不过是为了将南赡部洲人为祖，万代传名，并没有要拯救天下苍生那么高尚。可是，天下真正能做到“舍死饲虎”那般从不利己专门利人者能有几个？唐僧取经，也是为了解救父亲及皇兄李世民之灾；悟空兄弟三人，更是为了能重回天廷做个处级干部；连如来他老人家拉悟空入伙经团的目的，也是要“他入我门来”。人无私心佛都难。所以说，六耳猕猴想上西天取经的目的，绝对无可厚非。对于佛祖如来先生来说，其教旨就是要普度众生，应该是无条件的欢迎一切有志于向佛之人的。连我们伟大的孔子先生这样一个凡人都懂得有教无类，何况佛法无边的如来，他有何理由要拒绝六耳猕猴的取经要求？而从六耳猕猴的为人来看，我倒是觉得他比倒悟空更可爱，也更值得组强上培养：首先，他比悟空同志更有爱心。尽管六耳猕猴想要取经，也曾采取过一些手段：夺取唐僧师徒的行李和文书，但他还是尽其所能地做到避免伤害无辜。以六耳猕猴的手段，当初从唐僧手中夺取行李时，他只要用上万分之一的力道，就可将唐僧打作一团肉饼，这一招，悟空同志倒是常对一些无辜的小偷们使用，而猕猴却并没有置唐僧于死地，尽管这样杀人灭口对他自己的取经事业有利。这说明，六耳猕猴还是非常善良的，至少比悟空要善良。然后，在沙僧到水廉洞索要行李时，六耳猕猴也完全可以杀掉沙僧，以去除这块自己前去取经的绊脚石，更何况，沙僧还杀死了他变出的沙僧。然而，六耳猕猴再一次放过了沙僧。对于这样一个一心向佛而又心地善良，同时专业水平又超过悟空的猴子，慈悲的如来，力戒杀生的如来，他怎么会让悟空当着自己的面将之活活打死？! 在我看来，甚至倒可以让六耳猕猴接替悟空前去西天，至少可以再抄一份那个什么经让六耳猕猴去取，最下下之策，也可以暂时捉了六耳猕猴以慢慢教导。总之，那六耳猴子无论如何罪不至死。然而，他还是被处死了! 性情暴躁，杀人如麻的悟空成了正义的化身，而一心向善的六耳猕猴却是要被杀头的妖魔。他们二者之间，到底有什么不同？在表面上看来，二者相同之处倒是更多。首先在面貌上，悟空与六耳猕猴(变化而出)之间是完全相像的。这种相像，而且还是久经考验的。不用说沙僧、八戒、阎王、龙王这样的凡庸之辈看不出破绽，法力无边、与悟空接触频繁的观音女士也看不出破绽，与悟空朝夕相互对他了如指掌的唐僧还是看不出，连托塔李天王的照妖镜都辨认不出(这一点可确证六耳猕猴并非是妖魔)。其次，二者的出身和志趣相同：都是妖魔出身，都想“洗白”了自己走上仕途，不过，悟空已经成功转型，六耳猕猴正在努力之中；第三，两人此行目的一致，都想去西天取经，只不过六耳猕猴是主动要求，而悟空多少是被逼上梁山；第四，二人业务能力相差无几，否则悟空就会像打杀白骨夫人一样一棒子将六耳猕猴击毙，或者六耳猕猴干掉了悟空好取而代之；不过，六耳猕猴比悟空多了一点儿“善聆音，知前后”的独家秘技。

一个小发现,关于仙三外降妖谱一天闲逛到经库

也论强与弱最近在吧内看到这样一种风气,有人评比西游记的孙悟空与七龙珠孙悟空的强弱,个人认为,这事大可不必. 作品的高低,并不是根剧主角的强弱划分的,你能因为贾宝玉手无缚鸡之力,就认为红楼不如荡寇志.不能吧,你能因为西游记后传把唐僧写的威力无比,就喜欢他么,不会吧.别说孙悟空是虚构人物,就算是真人,也不是谁拳头硬谁就是老大呀,项羽不是摆给刘邦了么

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举报龙吧你们还管不管呀,龙吧被黑客霸占了这么久了,你们吃白饭的

问一个<仙剑客栈>的弱智问题进了晚上进了客房或别的屋子以后究竟咋出来呀??我进了屋后,无论鼠标还是光标都出不去,不得不强行关机才出来呀

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【探讨】菩提与准提的关系我认为,菩提未毕是准提,但准提一定是菩提

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