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因为你爱我我不会在寂寞,忽然明白了我们的相遇,是找到另一个自己我忍受这孤寂寻寻又觅觅,等待有一天爱情。
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初中毕业,语文老师送给我们的一篇文言文。求大神来翻译。 舟欲止而流弗息,树欲静而风不止! 蛙鼓声躁,蝉鸣铃响。芰荷玉立,“秋闱”已结。 顾来时之蹊路,高扬跌宕以致东皋。昔时之旋波,轻摇须忽而达远瀛。其必曰:“其途险乎!其流疾乎!”诚如此乎?有如此之心,则所思差矣,其论谬矣。 吾以为世人之所思,泥当下,拘细谨。不辨纹理,失之本末,故尝失之毫厘,谬以千里,至于谬种流传,遗祸人文,不可不察也! 凡事,于人皆有痛快之感。或损或溢,或聚或离、体肤之痛、思虑之得,痛楚明快。也或服于心、逆于意;悖于思,顺于愿,皆为此意。故阵痛之日,思虑苦深,摩挲辗转,循而渐进,因苦痛而积思虑,因思虑而返苦痛,如此再三,循环往复,层层相因。故苦痛之感日深,所感尤切。然轻快之感,瞬时而过,于体肤无痕,于思虑无迹,难于再显,无痕无迹。故痛快之感,即为瞬时之思,须臾可离,不可久存。故民以为生之无快而仅苦痛存焉,事之两端仅余一矣。所见如此,斯诚谬哉! 王荆公云:“世之奇观瑰怪非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至之。”诚哉斯言!生之历程譬登临,历非常之途,临不测之渊!非有出于常人之胆而不至,非有高于常人之识而不达,非有固守一念之心而不为,非有断木穿石之意而不济。故历经之途即是苦痛之途,登临之苦即是磨砺之苦。是故行者之路止担当者可矣,止智者可矣,止勇者可矣,止为者可矣。进而生之途即苦之途,生之途即痛之途,生之途即病之途,生之途即疾之途。生而苦矣,其致也远。体以病甚,其就高远。故而乐以终极,即可之极而乐存于斯。近僧弘一之“悲欣交集”以言造化之道。言之极矣! 今诸生既离,行将远游,适辽远之程,济深厚之源,受不快之痛,树万芳之业。若比斯言,辨得失之义,究痛快之理。义行而弗返,乐行而无顾,是无辜于今之所学也,幸甚至哉!
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