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再见乌托邦,理想主义的陨落. 再见乌托邦,理想主义的陨落 《再见 乌托邦》是一个记录片,它记录的是八十年代最优秀的一批摇滚乐青年的过去及现在。说实在的,如果不是领导的兴趣,我对于国内音乐圈基本是属于无知的,这跟我对于国内的影视圈的认知是一样的。毕竟我从小到大所接触的都是香港的影视、音乐和动漫。 顺着领导的带领下,对于国内的音乐人有了一些了解。而通过《告别乌托邦》这个片子,我所能感受到的是一种悲哀。一群小孩在浩劫过后的废墟中,拼着美好色彩的碎片成长,再通过这些碎片去演绎自己对于世界和社会的理解。在又一个巨变中,他们用音乐诉说心里的压抑和痛苦,然后被推崇,然后被消灭。 随着时间的递进,同行者、朋友之间见解的分裂与社会发展过程中思想相碰撞中的毁灭与重生。理想如何与生活和谐共存,音乐如何与商业共生,是他们共同的障碍。有人离开,有人留守,而有的人永远消失在这一个行业中,去往天国或生死不详。 从神明到凡人,没人知道这中间他们到底都经历了些什么,从先锋战士到音乐疯子,标签之下是出自于生命对音乐的热爱还是仅仅只是一份工作?我不能评价,也不配评价。我只是万没有想到在八十年代和九十年代的中国大陆,还有这么一批人,凭着一股劲,从一无所有奋不顾身到陷入绝境无路可走。 再怎样的骄傲,再怎样的目空一切,再怎样的桀傲不逊,何勇最终还是要面对吃饭的问题,而吃饭对于中国人来讲从来都是一个最大的问题。从云端之上下来,最想要的不外也就是在云南或是随便在哪个海边,有一个小屋再养一条狗,连个女朋友都不敢想像。 我说我看见了幸福 这个感觉真让我舒服 它让我忘掉我没地儿住 你问我还要去何方 我说要上你的路 看不见你也看不见路 我的手也被你攥住 你问我还在想什么 我说我要让你做主 崔健说的没错,批判确实不是中国人喜欢接受的方式,而摇滚乐也不是信仰的基础。面对旁观者的围堵与追逐,理想主义最大的问题,大概就是无饭可吃,没地儿可住。现代商业化的大潮扑面而来,摇滚与梦想或被资本席卷挟持而去,又或被扑入泥泞之下不得翻身。 片子是零八年拍的,一转眼又快十年了,不知道又有多少故事与生命陨落。片子的最后是在Beyond乐队的一首”真的爱你”下结束的,演唱者是一群山东农村的青年。对于前者我很熟悉,而后者或许在未来我也会很熟悉。正如我现在认识并有些熟悉的名字一样,崔健、窦唯、何勇、张楚、吴珂。。。。。。 版权声明:媒体民工韦春雁原创文章,商用请联系:@媒体民工韦春雁 转载请注明作者与原始出处.
《醉乡民谣》一首主题歌与一个异乡人的轨迹 《醉乡民谣》一首主题歌与一个异乡人的轨迹[url]http://媒体民工韦春雁 [/url]2017-03-08 19:19:52[url]http://删除[/url] 阅读数:141 昨天涮微博的时侯,突然又看到《醉乡民谣》里的主题曲:五百英里 ,再听到这首歌还是十分的感动。而当年与领导看这部片子的时侯,唯一能记住的也就只有这一首歌,我一遍又一遍的循环着它就像当年一样。 六十年代的美国,与二十年前的中国或者没有多大的差别,二十年前的我与片中的主角大概也有着同样的困顿和压抑。在大多数人的嘴里,我只是某某或某某的儿子,认识的或不认识的见到我的第一句话,大概都是同样的”某某仔“。我不知道到要顶着某某的儿子活到什么时侯,或者有一天会成为某某的父亲又或是某某的大伯。 在我的记忆中,我对于身边的人或生活没有多少向往或是羡慕。我不想成为一个农民,也不想成为一个小贩,不想成为一个杀猪佬,也不想成为一个投影厅的老板,我不想经营一家街头的小店,不想做快餐,不想开肠粉店。我不想与身边的人讨论下一期六合彩的号码,斗地主或打麻将。我不想去参军不想转业回地方进个派出所混一份一辈子相同的工作。 在很小很小的时侯我就想去看看北京天安门,我也想去看看少林寺。大一些我想登名山入大泽,我希望可以去遍所有的大江大河寻找奇遇。再大一些我希望我可以搭乘着汽车、火车或是轮船。到陌生的地方,看陌生人的微笑与沉默。随意走在每一条陌生的街道上,尝一尝每个城市的味道。 我想成为一个诗人,我希望可以靠文章养活自己。我也希望可以成为一个流浪的歌手,背着吉它留着长发。又或是成为一个摄影师,记录下每一个迎面而来的青春、苍老、欢乐、痛苦。我想开一辆拉着我喜欢的书籍的大客车,停在每一个中学的门口。我想离开我的家乡,无时无刻。 十四岁那年春运我背上行李北上,在广州买不到上北京的火车票,买了一张天津的火车票,因为当时能买到的票只有它离北京最近了。但直到我二十三岁那年,我才踏上了北京。十四岁那年的经历让我明白,我所处的世界并不是武侠或是仙侠的世界。 二十三岁那年,在春运开始的第一天,我在深圳乘上飞往北京的飞机。一切都很美好也很顺利,飞机准点、文友举着我在诗歌论坛里注册的ID在等待着我。我憧憬着与每一个前辈的会面,我憧憬着每一首诗歌都有无数的赞赏。我最后的落脚点是北京西四环中坞村,没有诗歌、没有文友,与一群来自西北和东北的小孩,喝着最便宜的二锅头、就着猪头肉与北方人不吃的鱼泡还有东北的酸菜、从检测场食堂里顺来的馒头与鸡蛋,渡过一个又一个没有暖气的夜晚。直至非典的降临,室友卷走我们做”车虫“赚取的所有剩余,留下一张所有检测场暂停营业,你早做打算的纸条。我才明白,无论是诗歌圈还是江湖圈,义气和金钱的联系比跟人的联系要更为紧密一些。 三十一岁那年,怀着对这个金钱至上世界的厌恶和失去故友的伤痛,我踏上一个没有任何人认识的城市,给大洋彼岸的长辈编造各个生活愉快,积极向上的形象。我从未曾想到过与这个城市会有那么深的牵绊,直至如今离开已有五年,仍未能舍得淡忘。如果不是一个偶然的心动,大概它会是我终老之处。是它让我恢复了生气,也让我学习到了在这个现实世界生存的一些技能。 如今在海口这个城市,我与所有人保持着距离,不愿意深入任何圈子,也不愿意让任何人深入我的生活。经常每天三点一线、偶尔东奔西跑的生活,日复一日的过了五年。梦见故乡的夜晚越来越多,梦见故人的时间也越来越多。但我知道梦里的人,早已不是梦中的样子,也早已不是记忆中的样子。近一年多来我时常在想,回乡找一处山头,一个池塘或是一片林子,安静的生活,等待离开与离去的所有人重逢的日子。 一如片中的主角,从乡村里的咖啡店出发,最终又回到咖啡店里演出。离乡五百英里,这大概也是海口与家乡的距离。离乡十年,这是我与所有人的隔离,也是对过往所有回忆的距离。 If you miss the train I'm on, 若你错过了我搭乘的那班列车 You will know that I am gone, 那就是我已独自黯然离去 You can hear the whistle blow a hundred miles. 你听那绵延百里的汽笛 A hundred miles, a hundred miles, 一百里又一百里 载我远去 A hundred miles, A hundred miles, 一百里又一百里 再回不去 You can hear the whistle blow A hundred miles. 那绵延百里的汽笛会告诉你我离去的讯息 Lord, I'm one, Lord, I'm two, Lord, 一百里 两百里 渐渐远去 I'm three, Lord, I'm four, Lord, 三百里 四百里 再回不去 I'm five hundred miles away from home. 不知不觉我便已离家五百余里 Away from home, away from home, 背负一切 离乡背井 away from home, away from home, 家在远方 我却再难回去 Lord, I'm five hundred miles away from home 上帝啊 家乡离我已有五百余里 Not a shirt on my back, 如今我衣衫褴褛 Not a penny to my name. 依旧是一文不名 Lord. I can't go back home this-a way. 上帝啊 我怎能就这样回到家去 This-a way, this-a way, 这般潦倒 这般困顿 This-a way, this-a way, 这般处境 惨惨戚戚 Lord, I can't go back home this-a way. 这样的我又怎好意思回到家去 If you miss the train I'm on, 若那列车开动让我来不及见你 You will know that I am gone, 那就说明我已独自黯然离去 You can hear the whistle blow A hundred miles. 你听那绵延百里的汽笛 A hundred miles. 一百里 A hundred miles. 又一百里 载我远去 A hundred miles. 一百里 A hundred miles. 又一百里 再回不去 You can hear the whistle blow a hundred miles 你听那绵延百里的汽笛 声渐远去 You can hear the whistle blow a hundred miles 告诉着你我已离乡背井 不见归期 You can hear the whistle blow a hundred miles 那绵延百里的汽笛 一如我的叹息
关注麻风病康复者大型捐助活动今日在海口举行 城市电视讯(记者:韦春雁 通讯员:秦艺桐):1月11日上午,由“海上丝绸之路慈善博物馆”和“海南省东方妙喜公益服务促进会”主办的“精准扶贫•关爱麻风康复者”捐赠活动在海南海口举行。本次活动将向海南省687名麻风病康复者每人捐赠1双可记忆性理疗康复鞋,总价值为34.35万元人民币。 本次活动的主办方“海南省东方妙喜公益服务促进会”及其主要捐赠人臧璐先生已连续8年为海南省麻风康复者提供慈善帮扶,举办关爱活动数十次,先后捐赠善款上百万元,有效改善了麻风康复者的生活质量。臧璐先生还带领麻风康复者到港澳台地区参访学习、参加比赛。不仅如此,臧璐先生和他的团队还为麻风康复者提供临终关怀、购买墓碑等一些常人做不到的服务。 在接受记者采访时,臧璐 先生表示,“无论这条路多么坎坷,我们都愿意继续为海南岛的每一位麻风康复者提供更多关怀和服务,愿他们被这个世界温柔以待。” 本次慈善捐赠的宗旨是以实际行动倡导关爱麻风病康复者身心健康,帮助他们走出疾病阴影,并让他们在新春佳节来临之际感受到来自社会的关怀。 本次活动是海南省2017年首次为特殊群体举办的捐赠活动,有望进一步推动海南社会公益事业平台建设,更好地助力海南省精神文明建设,推动社会和谐发展。
妙喜公益:关注麻风康复者大型捐助活动今日在海口举行 城市电视讯(记者:韦春雁 通讯员:秦艺枫桐):1月11日上午,由“海上丝绸之路慈善博物馆”和“海南省东方妙喜公益服务促进会”主办的“精准扶贫•关爱麻风康复者”捐赠活动在海南海口举行。本次活动将向海南省687名麻风病康复者每人捐赠1双可记忆性理疗康复鞋,总价值为34.35万元人民币。本次活动的主办方“海南省东方妙喜公益服务促进会”及其主要捐赠人臧璐先生已连续8年为海南省麻风康复者提供慈善帮扶,举办关爱活动数十次,先后捐赠善款上百万元,有效改善了麻风康复者的生活质量。臧璐先生还带领麻风康复者到港澳台地区参访学习、参加比赛。不仅如此,臧璐先生和他的团队还为麻风康复者提供临终关怀、购买墓碑等一些常人做不到的服务。在接受记者采访时,臧璐 先生表示,“无论这条路多么坎坷,我们都愿意继续为海南岛的每一位麻风康复者提供更多关怀和服务,愿他们被这个世界温柔以待。” 本次慈善捐赠的宗旨是以实际行动倡导关爱麻风病康复者身心健康,帮助他们走出疾病阴影,并让他们在新春佳节来临之际感受到来自社会的关怀。 本次活动是海南省2017年首次为特殊群体举办的捐赠活动,有望进一步推动海南社会公益事业平台建设,更好地助力海南省精神文明建设,推动社会和谐发展。
吉林7岁女孩悬3楼窗外 男子托举20分钟协助救人 126日17时15分许,家住延吉市的韩先生和同事下班回家,途经延吉市东北亚客运站西侧一栋居民楼时发现异常。“三楼有个女孩,身体横在外面窗台上,脑袋好像卡在铁栅栏里,一直在哭。”韩先生说,女孩一旦从窗台上掉下来,就只剩下头部卡在铁栅栏里,完全由脖子支撑全身重量,很可能有生命危险。两名路过男子顺着一楼窗外的铁栅栏往上爬。韩先生介绍,两人20岁上下,其中身材较瘦的小伙爬到二楼以后,伸手托住女孩身体。在楼下的韩先生报了警。 不久,延吉市公安局特警大队民警和延吉市消防大队天池路中队的消防官兵赶到。“我们到的时候,小伙子还在托着小女孩呢,有点快要支撑不住了。”消防官兵介绍说,小女孩趴在只有十几厘米宽的3楼窗台外沿,非常惊慌,腿脚颤抖,不停哭喊。小伙子胳膊一直举在头顶,托住小女孩,已经非常疲惫,小伙子两条腿踩在二楼铁栅栏上,很难保持平衡,随时可能掉下来。 “在楼外面没法施救,太危险,只能从屋内将铁栅栏用扩张工具撑开,将女孩拽进屋。”消防官兵立即联系指挥中心,联系开锁公司。女孩的母亲闫女士称,女儿7岁,当时她出去买菜,孩子自己在家。怕这事给女儿留下阴影,她一直也没再问这件事,所以女儿是怎么卡在铁栅栏里的,她也不知道。女孩获救后,那名托举了女孩20分钟的小伙离开现场,“我真的挺感谢他的,要是没有这个小伙子,我女儿可能会很危险。”女孩的妈妈说。 出处:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.hxtu.com%2Fthread-2238-1-1.html&urlrefer=36ccd48ff6d6a0755bd63d8913507f2f
一个好的公益项目是怎样产生的? 来源:社会资源研究所 作者:陶传进,北京师范大学社会发展与公共政策学院教授,社会公益研究中心主任   “可复制性”是一个较为复杂的概念,我们的观点是不宜过于强调,甚至不能认为可复制性是一个优秀项目的特征。如果硬要在这一方面加以强调,那么可以把它修改为:将项目模式阐述清楚。而至于别人是否想复制,能否复制,那是另外一回事。   之所以对可复制性做出如此判断其原因可以从两个方面来简要阐述。第一,关于公益项目是什么的理解;第二,关于一个良好的公益项目都是怎样产生的观察。   1、公益项目是什么   关于公益项目是什么,我们自己的研究已对此有过较为系统的阐述,它可以简化为四个层次,第一就是简单的散财之道;第二就是流程化的公共服务,类似于企业的流程化管理与规范化管理这样一类内容;第三就是公共管理所特有的内容,包括狭义的公共服务和狭义的公共管理,这也是公共管理区别于企业管理的核心内容,也是为什么我们需要使用政府这样一类公共管理主体的原因所在,目前NGO所从事的事情其根本特征就在于将原来由政府单独运作的公共事务管理职能给置换出来;再往上一层也就是最高的层面,则是在社会价值、社会体系、社会创新等方面有所思考、建树和引领。   在第一层面、第二个层面,可复制性的重要意义是显而易见的,但是到了第三层面、第四层面,我们就很难指望一个好的公益项目会在短期内具有被另外一个组织复制出来的作用。当然这不是从绝对角度讲的,从绝对角度上看,任何一个好的项目都可以被复制出来。我们是从它被复制的难易程度、可行性等方面来看的。下一段“一个好的公益项目都是怎样产生的”能够告诉我们更多的内容。在我们的大量的经验素材中,在一些成功的案例中可以看到,稍具专业深度的公益项目,都是经由一个组织在长期的探索过程中逐渐成熟,形成一套固定的有解决问题能力的模式,并且将自己的运作技术也包含其中,模式加技术加资源一同来解决特定的社会问题,之所以需要长期积累,原因就在于这一套模式。模式和技术的结合,技术和资源的结合再落脚到一个团队上是如此的艰难复杂,而并不可能一蹴而就,因此我们并不希望人们误认为这样的项目可以简单的通过复制而在另外一个地方扎根成活。   2、一个好的公益项目是怎样产生的   在我们的研究中发现,一个好的公益项目,尤其是具有高技术含量的下面,通常都需要一个跨越一段时长的积累。组织一边运作项目,一边探索项目的理想模式,最终将要解决的社会问题从深层加以把握。在这一过程中,不仅项目模式得到细化和深化,而且运作团队、运作技术、问题的分解、组织的;领导力等都得到细化与提升。后者很难仅仅依靠“复制”而得到简单的答案。   从绝对意义上讲,所有好的公益项目都具有可复制性,原因就在于它之所以能成功,一定需要依靠自己的专业性,包括项目的模式,项目的技术等,而不能靠偶然的运气,因而都具有可复制性。所以,只要把项目的模式阐述清楚,所需要的各种条件,包括技术条件、团队条件、资源条件阐述清楚,就可以复制。   但是公益项目它对于项目的模式运作技术和团队的要求有些时候是如此之高,以至于甚至一个关键性的领导人物都可能是决定项目成败的最核心要素。因而当你不具有这种关键性的具有领导力的特殊人物的时候,可能就根本无法复制该项目,或者团队的合作精神、创新能力、公益理念都可能会成为决定项目成败的关键因素。   3、结论   在理论上可以复制的项目在现实中却往往只有特殊的组织、特殊的团队才能够运作出来。在这一意义上,越是不可复制的项目,越具有自己的独特技能包含其中,也就越有价值。   纵观我们当前整个公益领域,好的项目也并不是没有出现,如果项目的可复制没有根本性的屏障,我们尽可以将这些好的项目向全国各地复制即可,但实际上却并不是这样一件简单的事情。正是在这个意义上,我们对可复制性提出了一个比较谨慎的提醒,就是我们有些时候不得不认为特殊的项目只有特殊的团队、在特殊的时机才能够更好的完成,如果非要复制它,一定要在相应的技术能力、时间等方面的积累,需要专业技能的提升和对于问题的深层把握与思考。
国务院出台意见:造谣诽谤慈善组织声誉将被查处 京华时报讯 今后,慈善组织及其负责人将有信用记录,对于负面信用记录将被曝光。昨天,国务院下发《关于促进慈善事业健康发展的指导意见》(下简称《意见》),对慈善事业发展作出系列规范,无正当理由拒不兑现或不完全兑现捐赠承诺的,将依法进行查处。 >>捐赠方式 将探索证券等新方式 《意见》提出要探索捐赠知识产权收益、技术、股权、有价证券等新型捐赠方式,鼓励设立慈善信托,抓紧制定政策措施,积极推进有条件的地方开展试点。 在捐赠款物的规范使用上,《意见》提出,慈善组织应将募得款物按照协议或承诺,及时用于相关慈善项目,除不可抗力或捐赠人同意外,不得以任何理由延误。未经捐赠人同意,不得擅自更改款物用途。 《意见》同时倡导募用分离,制定有关激励扶持政策,支持在款物募集方面有优势的慈善组织将募得款物用于资助有服务专长的慈善组织运作项目。 >>信息公开 明确公开范围和期限 今年9月发布的《2014年度中国慈善透明报告》显示,2014年度我国慈善透明指数仅为44.10分(总分100分),近八成慈善组织透明度不及格。 此次公布的《意见》对信息公开单列专章,明确了慈善组织信息公开的范围及期限。按照《意见》,慈善组织除了要向社会公开组织章程、组织机构代码、登记证书号码、年度工作报告、接受捐赠、捐赠款物使用、慈善项目实施等常规信息外,还要公布慈善组织负责人信息、资产保值增值等情况。慈善组织不予公开的信息,还要接受政府有关部门的监督检查。在公开时限方面,慈善组织应及时通过官网等渠道公开款物募集情况,募捐周期大于6个月的,应每3个月向社会公开一次,募捐活动结束后3个月内应全面公开。 同时,应及时公开慈善项目运作、受赠款物的使用情况,项目运行周期大于6个月的,应当每3个月向社会公开一次,项目结束后3个月内应全面公开。 >>监督管理 将曝光负面信用记录 《意见》指出,围绕慈善组织募捐活动、财产管理和使用、信息公开等内容,民政部门要建立健全并落实日常监督检查制度、重大慈善项目专项检查制度、慈善组织及其负责人信用记录制度,并依法对违法违规行为进行处罚。 对于慈善组织或其负责人的负面信用记录,要予以曝光。 >>责任追究 不履行承诺将被查处 《意见》还首次提出,民政部门作为慈善事业主管部门,要会同有关部门建立健全责任追究制度。 具体而言,对慈善组织按照“谁登记、谁管理”的原则,由批准登记的民政部门会同有关部门对其违规开展募捐活动、违反约定使用捐赠款物、拒不履行信息公开责任、资助或从事危害国家安全和公共利益活动等违法违规行为依法进行查处。 针对近些年较受关注的各种诈捐门、赖捐现象,《意见》也予以明确,对以慈善为名组织实施的违反法律法规、违背公序良俗的行为,无正当理由拒不兑现或不完全兑现捐赠承诺、以诽谤造谣等方式损害慈善组织及其从业人员声誉等其他违法违规行为的,相关民政部门要依法及时查处。 解读·“新政”变化 捐赠形式更多元 民政部社会福利和慈善事业促进司相关负责人表示,目前,我国慈善捐赠以捐款捐物为主,同时也涌现了股权捐赠、技术捐赠等新现象。 这位负责人指出,网络慈善以其操作简易、传播迅速、成本低廉等传统慈善所不具备的优势,成为近年来慈善事业发展的一大亮点。但网络慈善也存在重复募捐、骗捐、挪用善款等需引起注意的问题。 慈善活动更透明 针对完善慈善组织的监督管理,意见提出了一系列硬性措施,包括强化慈善组织信息公开责任,明确公开内容、公开时限和公开途径;建立健全责任追究制度。 中国慈善联合会副秘书长刘佑平指出,对于慈善组织而言,公信力是决定其发展的重要因素。把慈善事业做成人人信任的“透明口袋”,需要建立政府监管、行业自律、社会监督、第三方评估等相结合的监管体系,也需要公益慈善文化和知识的普及,增进公众对慈善组织及其运作机制的了解。 转自:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.hxtu.com%2Fthread-2191-1-1.html&urlrefer=a6f2bb14bf3eb571b8d0063103b0e2cb
大千世界,无“奇”不有:张大千临摹敦煌壁画作品展观后感 上周末有空,去海南省博物馆看了“大千世界——张大千临摹敦煌壁画作品展”,展厅内踱了半日,深深慨叹敦煌壁画的绝美,但心中更多的是对此次作品展的失望。 坊间惯用“大千世界,无奇不有”来形容张大千,他的世界确实充满了太多的传奇和令人拍案称奇的作品,而此次的海博临摹展也让人感受到太多的“奇”。 “奇”一,虽说是临摹作品,但此次展出的作品大多存在着色不完整的遗憾,除却一幅《南无观世音菩萨》有大千的落款,其余作品既无款识又无钤印。当年张大千为尊重他人劳动成果和对摹品的负责,每幅画上都注明了画家的名字,凡与他合作也注明了作者的名字,所以在他许多临摹的敦煌壁画中都标有"番僧某某同画"。张大千的夫人赠送了四川博物馆200多幅画作,其中不乏大师品相完整精美之作,但今日海博展所示之临摹作品实难令人叹服。 回忆当年敦煌临摹张大千说:“临摹壁画的原则,是完全要一丝不苟地描,绝对不能参入己意,这是我一再告诉门生子侄们的工作信条。临摹的每幅壁画,我都要题记色彩尺寸,全部求真。”就这样画一幅画,少则数日,多则数月,张大千和他的助手们一起孜孜不倦地工作了两年多,总共画成了276 件(另有一说是300多卷)。不足三载的临摹时间,大千和喇嘛和尚及助手们分工合作,共临摹数百幅作品,那大千的手迹有多少?
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