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老子没被封`` 哈哈
玉石茶盘工艺 联系：QQ88300030 （注明：茶盘）
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胡希恕哮喘病案 病例1，康某，男，36岁．中学教师，病案号143153。      初诊日期1964年4月29曰:三年前因食青辣椒而引发哮喘，始终未离西药治疗迄今未愈，冬夏无休，每次发作，常因偶尔咳嗽或喷嚏引发。自觉消化不好，大便干燥即为将发之预兆。发作时喘满胸闷，倚息不得卧。曾在长春、沈阳、哈尔滨等各大医院治疗均不见效而来北京治疗。来京亦多处求医．曾用割治疗法．两侧颈动脉体手术等疗法，皆毫无效果。又多处找名中医诊治，一名中医以宣肺定喘、补肾纳气等方药治疗7个多月，证有增无减，并告之：“伤色太甚，虚不受补。”颇感精神痛苦，以至绝望。计返故里等死，后听别人介绍，到胡老这里最后一试。现在症状：喘闷，胸腹胀满，昼轻夜重，晚上哮喘发作，倚息不得卧，大汗淋漓，口干。便秘．心中悸烦．眠差易醒．舌苔薄白，脉沉缓。据证与大柴胡合桂枝茯苓丸加生石膏汤：      柴胡四钱．黄芩三钱．半夏三钱。生姜三钱。枳实三钱，炙甘草二钱，白芍三钱，大枣四枚。大黄二钱．桂枝三钱，桃仁三钱．茯苓三钱．丹皮三钱．生石膏一两半。      二诊5月3曰:上药服第二剂后。症状减轻．服第三剂时．大便通畅，哮喘已，胸胁满、腹胀、心中悸烦均不明显，已不用西药氨茶碱等，上方继服三剂。      三诊1966年9月25日；出差来京，告知病情，两年来曾数次感冒咳嗽，但未出现哮喘。     病例2，王某，女，62岁病案号18161。      初诊日期1979年5月4曰:肺炎后患咳喘已10余年，每秋冬发作，春夏缓解，但本次自去年冬发至今未缓解，上月底感冒后。哮喘加重。现在症状：哮喘甚，夜不得平卧，喉中痰鸣．伴咳嗽吐白痰量多．恶寒背冷，口中和，大便溏泄，日二三行，舌苔白微腻，脉弦细，两肺满哮鸣音，左肺散在湿罗音。据证与射干麻黄汤加减：      射干三钱，麻黄三钱，桑白皮三钱，生姜三钱，桂枝二钱，炙甘草二钱．五味子三钱．款冬花三钱，紫菀三钱，半夏三钱，杏仁三钱。      结果：上药服三剂，喘平．咳嗽吐白痰仍多，左肺偶闻干鸣音，未闻湿罗音。上方继服。7月17日随诊，仅有胸闷、吐少量白痰。     病例3 ， 田某，女，20岁，本院学生，住院病案号129。      初诊日期1959午1月15曰:哮喘、咳嗽5天。自1956年冬受风寒后，常发作哮喘、咳嗽，本次发作重而住院治疗．诊断为支气管哮喘。已服中药三剂未见效而请会诊。现在症状：哮喘咳嗽，端坐抬肩，不能平卧，喉中痰鸣，住病房楼三层，在一层即能闻其声，哮喘多由一阵咳嗽后加重，自感胸闷憋气，呼气易而吸气难，声音嘶哑，咳嗽吐白泡沫痰，鼻塞流清涕，喷嚏，胃口不好，厌食油腻，大便于少．膝肘关节痛，舌苔薄黄，脉细数，两肺满哮鸣音。证属太阳阳明合病，与大柴胡汤、葛根汤、大青龙汤三方合方治之：      柴胡四钱，枳实三钱，白芍三钱，黄芩三钱，酒军三钱，生姜三钱，大枣四枚，半夏三钱，麻黄三钱，葛根三钱．杏仁三钱，桂枝三钱，炙甘草一钱，生石膏一两半。      二诊1月16曰:上药服一剂．哮喘平,声嘶哑也减．仍感胸闷气憋，咳吐白痰。易医开方：旋覆花三钱，苏子三钱，半夏二钱，橘红一钱，杏仁三钱，紫菀二钱，桑白皮三钱，炙甘草一钱。      三诊1月17曰:哮喘又作，喉中痰鸣，咳嗽吐白泡沫痰，声音嘶哑，自觉胸胁痛疼，喉中发紧．舌苔薄黄，脉小数。证仍届太阳阳明合病未解．与大柴胡合大青龙汤加减：柴胡四钱，枳实三钱，白芍三钱。半夏三钱，生姜三钱．大枣四枚，麻黄三钱，桂枝三钱。杏仁三钱，炙甘草一钱．生石膏一两半，山栀三钱．厚朴三钱。
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哮喘是没有一药通治的 慢性疾病记过长久的累积 具有复杂性 且一个疾病表现出来的相同症状 往往又并非同一个性质 即使同一性质 又有浅深 先后之别 在治疗中需要辨证施治 1. 寒性哮喘   本证多由外感风寒而诱发，外寒内饮为其基本病因。外感风寒之邪，内伤生冷，或素体阳虚，寒痰内伏，易引动伏邪壅阻肺气，宣降失职，气道受阻，则咳嗽气喘，痰稀有沫；痰浊留伏于肺，气道受其阻遏，因而痰气相搏，则呼吸急迫，喉间可闻哮鸣声；痰邪内郁，阳气不能宣畅，故面色晦滞，四肢不温。 2. 热性哮喘   本证多为外感风热，引动伏痰，痰热相结，阻于气道而发作。素体阳盛，感受热邪，或因肥甘积滞，热自内生，痰因热动。痰热交阻，壅盛于肺，肺气不利，肃降失司，故咳嗽喘促，喉间可闻哮鸣声；气实有余，故胸闷膈满，呼气延长；肺气上逆，腑气不通，故大便干燥；肺胃热甚，故发热面红，渴喜冷饮；肺失通调，热蒸津液，故小便黄赤。 3. 外寒内热   本证之外寒多由外感风寒所致；内热常因外邪入里化热和素蕴之痰饮郁遏而化热，或常为平素体内有热邪蕴积，被外邪引动而诱发。外感风寒重，则见气急，喉间哮鸣，恶寒怕冷，鼻塞流清涕；若表寒未解，邪已入里化热时，则见喘促，喉间哮鸣，发热，口渴引饮，咯痰黏稠色黄，大便秘结。 4. 肺实肾虚   本证多因先天禀赋不足或久病不愈，痰饮壅肺未消，肾阳虚衰已现，正虚邪恋，虚实夹杂。上盛肺实，则见喘促胸满，喉间痰吼；下虚肾亏，则见喘息无力，动则尤甚，畏寒肢冷。 5. 肺脾气虚   本证的基本病机是肺气虚而卫表不固，脾气虚而运化失健。肺主表，卫表不固则多汗，易感冒；肺主一身之气，肺虚则气短，咳嗽无力；脾主运化，脾虚运化失健则食欲不振，大便溏，失于充养则形瘦。 6. 脾肾阳虚   本证由脾肾两脏阳气虚衰，运化失司，摄纳无权所致。脾常不足，寒痰伤及脾，脾阳虚弱，运化失司，则致腹胀纳差，大便溏薄；寒痰伤及肾，肾阳虚不能运化敷布全身，则致面色苍白，形寒肢冷，脚软无力，动则气短；肾气不固，则遗尿或夜尿增多。 7. 肺肾阴虚   本证由久病不愈肺气耗散，痰热耗灼肺肾二阴所致。肺娇易病，久病痰热耗灼肺阴，余邪留恋不去，则致咳嗽时作，喘促乏力，气短，干咳少痰；肾虚易损，久病痰热耗灼肾阴，虚火内生，则致形瘦，夜尿多，或大便秘结。阴虚生内热，则致面色潮红，夜间盗汗，手足心热。    第6.7就是相反之证 1.2又是寒热相反之证 1.2.3与4.5.6是虚实的相反之证 证候相反 用药则相反 如果用错了 反而增病 即使同一证候 治疗方法也分步骤 开痰 健脾 去湿 纳肾 泻腑 完全要根据个人情况决定 哪有药不辨证即可施用
哮喘中医义诊     本人提供诊断及药方 自费用药 要尝试的加我 (需要舌头的照片,诊断时最好能立刻提供)
腋臭俗谈 一.中医的疾病观      中医认为人体由两种物质构成，而这两种物质的属性划分，中医称谓阴和阳。阴阳如日夜盈消般进行着运动，此长彼消，此消彼长，达到一种相对的，运动的平衡。如果这种平衡的状态受到了破坏，阴阳互有偏差，那么，就形成了疾病。例如，阴虚，阳虚，火盛等等，火、水，也是代指阴阳的。      导致人体阴阳失衡的情况有三种，中医称为三因，即外因、内因、不内外因。外因是指外面的环境、天气，如寒、热、潮湿、干燥等，由外而内的侵袭人体；内因就是从人人体内部开始的，如饮食、情绪、房事等；不内外因就是意外导致的如刀伤、跌打等事故。无论何种因素，都会导致阴阳暂时的失衡，身体一般会恢复，如果在失衡时，我们不注意或是治疗失误，导致身体自我无法调节，就需要药物。 二.疾病根治问题               很多人在治疗疾病的时候，都会问根治和复发的问题。也就是我们太立足于结果，我们现有看到的疾病，是上面说到三种原因引起的结果，由于现代医学对于疾病也是重于疾病表现出来的结果，例如，生个肿瘤，他们会把它切掉，但不问肿瘤是怎么生出来的，造成肿瘤生长的条件并没有消去，那明白为什么癌会转移，是因为那个利于疾病的环境没有消去。一块木头，它能长出蘑菇来，但如果这块木头放到沙漠中，还能长吗？      现在医学还有一个基因学说的问题，很多人认为基因是一个决定论，不可变论。这和中医的体质论、先天论，有一定相似，但中医还有一个后天论，养生论。就是对于必然事物诱发原因的控制问题，例如，体质偏寒的人，不能过吃寒凉的食物，要注意保暖的问题，因为自身在这调节这方面比较差。中医的治疗理论，是建立在这个养生理论的基础上的，也就是为什么病了，需要禁忌，除了少数对药物不利的禁忌外，大多数都是对疾病不利的甚至就是你本来造成疾病的生活或饮食习惯。      所以，中医的根治论，应该是立足于养生理论，即控制有利疾病生长环境。这里顺便说一下感冒发烧的情况，现代医学对于感冒发烧的治疗，大家都熟悉了，就是杀菌杀病毒，感冒发烧这个状态，除了是人体抗病的状态，还有的是适合某菌或病毒生存繁衍的环境，因为人体正常环境不适合他们生存，它们进入人体，试图生存繁衍，就要进行环境的改造，当然，有一些人的体内环境已经出现一些适合生长的情况，中医治疗，就是把这个偏性的环境纠正回来，失去了这个有利的环境，它们就不能在体内存活。大家都知道益生菌，人体正常的环境适合它们生活，所以，它们会积极帮助人体恢复正常状态。所以，养生论是最基本的治疗方法，就如打仗，对抗起义，是否只把挑起战争的人杀了就足够了？      三.中医中的腋臭           狐臭中医又称为腋臭、体气、狐燥、狐气。认为腋臭(狐臭)多与先天禀赋有关，禀于先天，承袭父母腋下秽浊之气，熏蒸于外，从腋下而出；或因过食辛辣厚味之品，致使湿热内蕴；或由天热衣厚，久不洗浴，使津液不能畅达，以致湿热秽浊外堕，熏蒸于体肤之外而引起。      辨证分型有两种：一、秽浊内雍型      常有家族史，多在青春期开始发病，腋下、乳晕、脐周、阴部均可臭如野狐。若夏季或多汗时，臭气加剧，不可近人，尤其腋下有棕纹缕孔时，则汗出色黄如柏汁沾衣，耳道多有柔软盯辟，舌脉可如常人。      二、湿热熏蒸型      常无家族史，好发于夏季，腋下多汗，染着衬衣呈黄色，有轻微狐臭气，经洗浴后可暂时减轻或消除，伴舌红苔腻，脉滑数。
俗谈腋臭 一.中医的疾病观      中医认为人体由两种物质构成，而这两种物质的属性划分，中医称谓阴和阳。阴阳如日夜盈消般进行着运动，此长彼消，此消彼长，达到一种相对的，运动的平衡。如果这种平衡的状态受到了破坏，阴阳互有偏差，那么，就形成了疾病。例如，阴虚，阳虚，火盛等等，火、水，也是代指阴阳的。      导致人体阴阳失衡的情况有三种，中医称为三因，即外因、内因、不内外因。外因是指外面的环境、天气，如寒、热、潮湿、干燥等，由外而内的侵袭人体；内因就是从人人体内部开始的，如饮食、情绪、房事等；不内外因就是意外导致的如刀伤、跌打等事故。无论何种因素，都会导致阴阳暂时的失衡，身体一般会恢复，如果在失衡时，我们不注意或是治疗失误，导致身体自我无法调节，就需要药物。 二.疾病根治问题               很多人在治疗疾病的时候，都会问根治和复发的问题。也就是我们太立足于结果，我们现有看到的疾病，是上面说到三种原因引起的结果，由于现代医学对于疾病也是重于疾病表现出来的结果，例如，生个肿瘤，他们会把它切掉，但不问肿瘤是怎么生出来的，造成肿瘤生长的条件并没有消去，那明白为什么癌会转移，是因为那个利于疾病的环境没有消去。一块木头，它能长出蘑菇来，但如果这块木头放到沙漠中，还能长吗？      现在医学还有一个基因学说的问题，很多人认为基因是一个决定论，不可变论。这和中医的体质论、先天论，有一定相似，但中医还有一个后天论，养生论。就是对于必然事物诱发原因的控制问题，例如，体质偏寒的人，不能过吃寒凉的食物，要注意保暖的问题，因为自身在这调节这方面比较差。中医的治疗理论，是建立在这个养生理论的基础上的，也就是为什么病了，需要禁忌，除了少数对药物不利的禁忌外，大多数都是对疾病不利的甚至就是你本来造成疾病的生活或饮食习惯。      所以，中医的根治论，应该是立足于养生理论，即控制有利疾病生长环境。这里顺便说一下感冒发烧的情况，现代医学对于感冒发烧的治疗，大家都熟悉了，就是杀菌杀病毒，感冒发烧这个状态，除了是人体抗病的状态，还有的是适合某菌或病毒生存繁衍的环境，因为人体正常环境不适合他们生存，它们进入人体，试图生存繁衍，就要进行环境的改造，当然，有一些人的体内环境已经出现一些适合生长的情况，中医治疗，就是把这个偏性的环境纠正回来，失去了这个有利的环境，它们就不能在体内存活。大家都知道益生菌，人体正常的环境适合它们生活，所以，它们会积极帮助人体恢复正常状态。所以，养生论是最基本的治疗方法，就如打仗，对抗起义，是否只把挑起战争的人杀了就足够了？      三.中医中的腋臭           狐臭中医又称为腋臭、体气、狐燥、狐气。认为腋臭(狐臭)多与先天禀赋有关，禀于先天，承袭父母腋下秽浊之气，熏蒸于外，从腋下而出；或因过食辛辣厚味之品，致使湿热内蕴；或由天热衣厚，久不洗浴，使津液不能畅达，以致湿热秽浊外堕，熏蒸于体肤之外而引起。      辨证分型有两种：一、秽浊内雍型      常有家族史，多在青春期开始发病，腋下、乳晕、脐周、阴部均可臭如野狐。若夏季或多汗时，臭气加剧，不可近人，尤其腋下有棕纹缕孔时，则汗出色黄如柏汁沾衣，耳道多有柔软盯辟，舌脉可如常人。      二、湿热熏蒸型      常无家族史，好发于夏季，腋下多汗，染着衬衣呈黄色，有轻微狐臭气，经洗浴后可暂时减轻或消除，伴舌红苔腻，脉滑数。
抛开治标方法，扫清体内垃圾治疗腋臭     自研内服散剂 不同于一般外用药 从内在根本调治 主治腋臭 狐臭 中医认为此乃是肝经湿热 以致经络淤塞 郁结生臭 所谓病形于外 内必有因 本品以内服清肝胆经络之湿热 兼调脾胃 达到外病内治的效果 一般服用一个星期即有效果 纯中药散剂   不过敏 不依赖 长期便溏慎用     联系QQ366690873
现在治疗腋臭的方法为什么没有 现在外用的方法为什么没用呢?譬如有一堆垃圾,产生了很浓厚的臭味,现在的方法就是把那臭味用疏通空气的办法,但是根本淤塞的垃圾没有清除. 手术为什么也不可行呢?手术就是本来把垃圾通风的那个窗子都堵上了,那么就只能从其他地方散发出去了. 治疗的方法应该是通调内在的腹脏与经络,把淤塞体内的垃圾泻出体外..
在报纸看到印尼难民有感（最完美的医学） “我觉得医学并非一件要紧事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和观客，病死多少是不必以为不幸的，所以，我们的第一要著，是改变他们的精神。”这句话，大家都熟悉不过了，虽然，我所引用的这句话对我所下论的观点作用是有些过分与夸张的，请原谅我，我借鲁迅先生的这句话的本质是想说明对精神比身体更为看重的观点而作支柱。 鲁迅先生是反对中医的，这是因为当时的历史因素，与其父被庸医治亡的家庭因素影响，但这，不是我们要议论的重点，我之所以引鲁迅先生出来，是想说，一个人的精神才是他的救命良药。 作为一个医学者，当然以救死扶伤为己任，不过，医学者也只是一个人，一个普普通通的人，对于病人，他只是一个外因。有时，医学者，包括我，医治不好病人，会感到沮丧，甚至悲伤，认为自己辜负了病人，觉得自己毁了病人的希望，看见病人在痛苦中挣扎，自己的心也感到痛苦而挣扎，有这个经历，是可庆可嘉的，不过，我们应该再想深一层，我们治疗病人，是想病人痊愈后得到快乐，而不是想病人痊愈后称赞自己。所以，即使我们治不好病人的病，也要坚强起来，我们也要鼓励他们，令他能带病积极地、开心地生活余下的生命。 其实，真正的医学，应该上以人为本的，不是以病为本，而以人为本更核心的是以心为本，而符合以心为本这个原则，就只有心理学，这个心理学并非简单指狭义的心理医学，而是广义的一切推动人民精神世界以积极乐观的态度向前迈步的精神食粮。不仅病人要嚼食这些精神食粮，来以乐观积极对抗病魔，淡看生死。还有我们医学者，以这些食粮来孕育我门的心，孕育我们的仁心、仁术，在讨论中医是否具有科学性这个无结果的问题的同时，不如，我们反思一下，我们究竟有没有做到仁心仁术？我看到印尼的难民，还有之前的海啸难民，我在流泪，我们都是人啊！！我想在他们身边帮助他们，及时解决不了他们身体的痛苦，也想支持一下他们，令他们坚强起来，或许，他们已经很坚强了。 另外，一个人，因为一点小病未能立刻痊愈，总担心自己是什么大病，总害怕自己死去，到最后，这个人会如何？大家都能想到，他必然生活絮乱，思想消沉，整个人都散碎下来，小病也必然酿成大病。相反，如果一个人患了绝症，他能淡看生死，积极生活， 即使最后也如期死去，我相信，大家都觉得他已无悔这一生了。 有时候，我反觉得古时的人迷信反有一个好处，他能将治不好的病归之于天命，即使是愚昧，但也可以说是一种释放吧。现在的人，大概都已经没有了这种敬畏天命的意识了，虽说不上是退步，但由于科技的进步而使我们骄傲了，不以为然了，遇到一点挫折而气馁、沉沦，这发是一种悲哀。 一个人，能以阔染的心胸坦然面对生、老、病、死，我相信，比他拥有千百岁生命、百毒不侵的生体更有意义。病，是人生的考验，也是我们没有谁能于最终挨得过的，各位反对中医或拥护中医的朋友，在你千辛万苦搜集资料捍卫你的目的时，不如先想一想医学的意义，想一想，生命的意义，是什么！ 印度的难民，我相信他们已得到了，否则，在他们唏嘘的城墟中，我们又怎么能看到那黑夜点起的微弱而又炽热的烛光！！
在报纸看到印尼难民有感
关于 中医非科学 的一些见解
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