奇怪的bug又增加了的个人资料

西游记百天共读——五十回情乱性从因爱欲　神昏心动遇魔头青牛精的章节，其实这一节的暗喻戏份很足，师徒有了贪念，所以因贪入圈进了青牛精的圈套，而大圣遇到青牛精这个贪婪的可以吸取一切东西的圈子的时候也束手无力，把贪念对于人性的压制展现的淋漓尽致。所以其实在这一章就能看出西游记的所谓战斗体系都是为剧情去服务的。剧情在这里需要贪念，金刚镯就代表贪欲，剧情需要大圣被擒，金刚镯就可以砸中他的脑袋。所以不要再说什么，太上老君当年放水，不去用金刚镯收孙悟空金箍棒这样的话。这样的剧情bug或者说剧情前后有矛盾的东西，在长篇小说中其实是非常常见的一件事情，所以喜欢阴谋论的人，往往其根本的原因是读书太少。

西游记百天共读——四十七回圣僧夜阻通天水　金木垂慈救小童又是很有趣的章节，这两回都很能体现大圣的正义感，因为恶人犯罪的主体并不是他们，乌鸡国三个国师并没有害他们的意思，通天河的妖精也没有吃唐僧的本意（后来才有），但大圣依然选择了出手相助，已经从避祸转变为普渡。唐僧也从曾经的愚昧。迂腐逐渐的变得有心计和思想，也不再圣母。

西游记百天共读——四十六回外道弄强欺正法　心猿显圣灭诸邪车迟国故事收尾，昨天太忙没更，今天先打个卡，想说的留在下一贴

西游记百天共读——四十五回三清观大圣留名　车迟国猴王显法作者对于宗教人士很明显是带有些戏谑意味的，无论是装神弄鬼的道士还是贪财索物的和尚，作者眼中都不是真信仰。作者所讲究的更是修心一途，也就是说无论你信什么宗教，你读什么书，你走什么路，你最终修炼的是你自己的心性，而经文道法只是探寻内心的途径。

西游记百天共读——四十四回法身元运逢车力　心正妖邪度脊关车迟国整体是颇有趣的故事，其中可以说是对老道极尽讽刺，这就不得不提到某位皇上了，可能这也是西游记作者一直难有定论的原因之一。作者在此处表达出了他的宗教观念，我们下回细说。

西游记百天共读——四十三回黑河妖孽擒僧去　西洋龙子捉鼍回逆子不孝，父之过也。真连累了龙宫又能怪谁呢？

西游记百天共读——四十二回大圣殷勤拜南海　观音慈善缚红孩红孩儿被降服，其实从这里开始作者在埋一个暗线，即大圣和过去的自己告别。这两天高强度看某事件呢，果然是斗战佛所至之处，妖魔邪祟无处遁形啊

西游记百天共读——四十一回心猿遭火败　木母被魔擒本回就讲一个事情吧，也算是个热知识了，就是三昧。三昧真火其实并不是什么高端玩意儿，只是恰恰好克制大圣而已。三昧指使心神宁静，而大圣正是躁动不安的心猿，所以三昧对他是有克制作用的，和老君八卦炉里的六丁神火根本没法比。

西游记百天共读——四十回婴儿戏化禅心乱　猿马刀圭木母空唐僧的圣母心，又着了红孩儿的道。魑魅魍魉怎么他就这么多~ 所以还得像大神这样以霹雳手段行菩萨心肠。

西游记百天共读——三十九回一粒金丹天上得　三年故主世间生或许是冥冥之中自有天意，正好赶上罗小黑的节奏，游科被污蔑了四年还在被攻击，只是默默做事。乌鸡国王被冒名顶替三年，最终也真相大白。所以，只管一路西行，脚踏实地，念念回首处，便是灵山。

黑神话确认不如大圣归来！褒姒！！因为大圣归来有地图。

兄弟们我就问一句帅不帅

西游记百天共读——三十八回婴儿问母知邪正　金木参玄见假真你们怎么知道我抢到金箍了？

西游记百天共读——三十七回鬼王夜谒唐三藏　悟空神化引婴儿本回相对于妖魔斗法更多的掺杂了人情世故，父子的关系也和前文师徒的矛盾相互呼应，也是取经团队向心力的逐渐聚集。小时候在读到这里大圣救出婴儿时不由得鼻酸，果真是有情有义的大圣爷啊！

西游记百天共读——三十六回心猿正处诸缘伏　劈破傍门见月明本回极写唐僧之窝囊，也算是为前面赶走大圣，给读者们出了一口恶气。同时，本章也是所谓西游记尊佛抑道的一大反例，在这一章节中，和尚的形象绝对是极端恶劣和无理的。本章的重点在于刻画唐僧这个人的人物形象，他饱读诗书深受圣上恩宠，但并未接触过多少艰难险阻，虽然出身不好，但成长的环境却可以说是顺风顺水，和大圣这样一路漂泊打拼的成长形成了鲜明的对比，也注定了两人性格上的区分。由此可见，西游记的作者在塑造人物时的考究，不仅生动地描述了这个人的性格形象，同时也与他成长的环境自身的经历高度吻合。

西游记百天共读——三十五回外道施威欺正性　心猿获宝伏邪魔非常逗趣的一回，详细的解释在上一回说过了，暂且水一下吧

西游记百天共读——三十四回魔头巧算困心猿　大圣腾那骗宝贝只能说西游记的爆火确实是有原因的，金银角的故事既有趣味性又有教育性。需要注意的是金银角和其他下凡的妖怪不同，他们是真正来到凡间转世投了胎的。并没有在天上当神仙的记忆，也就是说金银角是纯粹的妖怪。而大圣所采用的也不再是直截了当的去战斗，而是一些巧取变化的手段，奠定了西游记诙谐幽默的基调。虽然金银角是十恶不赦的魔头，也做下许多残忍的事情，但是在西游记的这个故事里，幽默欢乐永远是主旋律。所以大家不要再跟着营销号喊什么西游记的原著有多黑暗多可怕了，其实并没有。如果说真的有什么黑暗的话，或许只是作者映射了一些现实。

刷到这个帖子，不由得想起来大圣的台词孙行者高呼：“老邓！仔细替我看那贪赃坏法之官，忤逆不孝之子，多打死几个示众！”

西游记百天共读——三十三回外道迷真性　元神助本心今天打个卡吧，明天有全新的画作哦，故事的理解明天讲。

西游记百天共读——三十二回平顶山功曹传信　莲花洞木母逢灾来到了非常有趣的一回，金银角，也是真正有后台的妖怪了。在这里大圣处理的方法有一丝的奸诈，但也通了情理，性格已有成长。

西游记百天共读——三十一回猪八戒义识猴王　孙行者智降妖怪没抢到，难受，就这样吧。

有兄弟知道黑猴支不支持HDR吗虽然一般都是默认支持的，但是一直没刷到相关的信息，不知道是不是我自己漏了。

西游记百天共读——三十回邪魔侵正法　意马忆心猿暂时的和解，但是因为妖魔的外力而和解，所以其实有暗藏的裂缝，为之后的真假美猴王留下伏笔。还是激动，祝大卖！

西游记百天共读——二十九回脱难江流来国土　承恩八戒转山林八戒沙僧吃瘪找大圣的一回，趣味性很足，取经团队逐渐磨合到一起。昨天发预售了太激动了，今天补一下。

西游记百天共读——二十八回花果山群妖聚义　黑松林三藏逢魔唐僧惨遭打脸的一回，本回是用于三打白骨精和下一章大圣归来的过渡章节，没有太多可讨论的地方，而且今天典藏版出了消息，我也没法和典藏版争热度，祝贺大卖吧。

西游记百天共读——二十七回尸魔三戏唐三藏　圣僧恨逐美猴王本回极其重要！本回是师徒四人取经团凑齐之后第一次遇到妖魔，也是团队问题的真正激化，前面的人参果关卡其实更多的是一种伏笔，埋藏了悟空和唐僧之间的理念产生了冲突这件事。唐僧坚信在西天路上重要的是虔诚守戒，太过于拘泥于规矩，反而拒绝了别人的好意，本质上是担心误了自己的事业。而大圣肆意潇洒，从来都是盖天下有名的贼头，并且耳根子软，在八戒的怂恿之下就去做了偷盗的事情，对于取经路上应该遵守的规矩，大圣很明显还是没有心里的一道线的。八戒看热闹不嫌事儿大，一切只为满足自己的私心。对于取经路上的困难尚没有正确的认知。沙和尚没有主见，偷来的人参果说吃也吃，挨打的时候说疼也疼，逃跑的时候说跑也跑，变相打开了团队的裂缝，就好像otto队没有了zoom一样。而白骨精这一个既有人的表象又有妖的内在的妖怪的出现，正好使得大圣肆意的性格和唐僧守戒的态度产生了极大的矛盾。于是如此经典的一个章节就流传了下来。

来正经给你科普科普千顷堂书目本来也是杂乱的，并不是游记合集，西游记所在的第八卷更是如此。目前西游记作者是否是吴承恩确实有争议，但拿千顷堂书目倒推的行为不符合人文社科证明的合理性，只有营销号这样博眼球。你只要拿你那可怜的小指头搜一下就知道千顷堂书目里什么类型的书籍都有，而且分类也是杂乱的。台山灵异录也是千顷堂书目里的，正二百八的志怪小说，怎么？也是游记？

西游记百天共读——二十六回孙悟空三岛求方　观世音甘泉活树关于本回的想法，在上一贴中已经说过了，就不再赘述了，今天又是加班的一天，没有办法画我的著作了。很可惜，明天抽空再画吧。

西游记百天共读——二十五回镇元仙赶捉取经僧　孙行者大闹五庄观大圣从这次事件中对为人处事有了很多进步，是大圣考蛮力无法解决的事情，逐渐找回了在力量中迷失的自己。今天抽空画了幅新作品，临近高考，有美术生可以取取经向我学习一下。

西游记百天共读——二十四回万寿山大仙留故友　五庄观行者窃人参镇元大仙非常有排面的一位角色在这一章中出场。也是师徒四人第一次遭遇的一场人祸，本回的艰难呢，用比较简单的说法来说，就纯粹是师徒四人自己作出来的。而这也同时表达了西游记的主旨，就是这八十一难修行，修的是自己。

西游记百天共读——二十三回三藏不忘本　四圣试禅心本回的主角可以说是八戒，可以说这是对于色心的一道考验，但与其说是色心，其实更不如说是在师徒四人都齐了之后，观察谁对于取经这件事情最不稳定，最没有坚持下去的意愿。而八戒真就着了这个魔，所以给他下了一个套，让他稳住自己的心神，老实取经。其实这里也点出了八戒作为西游取经团队里丑角这一角色的重要性，它为整个西游的取经添上了很灰心幽默的一笔。同时也表达了八戒在西游故事中代表意马的暗喻，心猿躁动不安，意马肆意驱驰，西行的路也正是收束心性的路。

西游记百天共读——二十二回八戒大战流沙河　木叉奉法收悟净相对于收八戒，沙僧的章节明显要简单一些，沙僧在文中的角色也更边缘化。或许是西游记塑造中有欠缺的地方吧。

西游记百天共读——二十一回护教设庄留大圣　须弥灵吉定风魔第一次搬来救兵降魔，其实全程大圣对于妖魔的态度一直在改变。从一开始的不由分说直接动手慢慢变成明白了这是一场修行，妖怪都有来历，逐渐学会了妥当处理西行路上的妖魔。这也是为人处事的发展脉络，从意气风发慢慢变得成熟稳重。

西游记百天共读——二十回黄风岭唐僧有难　半山中八戒争先黑神话看来是必有这关大家期待就好。又是加班的一天，打个卡。

西游记百天共读——十九回云栈洞悟空收八戒　浮屠山玄奘受心经本章颇为重要，一方面收复了八戒，另外一方面获得了鸟巢禅师的多心经。收服八戒是剧情的重要发展，从此以后在取经的团队里多了一个丑角一个笑料包袱的制造机，也奠定了西游记整体诙谐幽默的叙事基调。同时八戒的故事也从侧面反映出了作者有影射现实讽刺社会的立意。而多心经的出现，也更是直截了当地将西游记整体修仙的主旨展现在读者的面前，这一章的重要性就和我之前所提到的读西游记原著的重要性一样，它奠定了西游记这本书的整体基调。也是营销号上读书和从头到尾认真读原著的重要区别所在。关于八戒有诗为赞：玉蟾望舒映碧华醉梦漫天星如海羽衣生霞惊鸿起拂动银河天蓬来意马失缰乱木母天水倾洒入凡埃抬眉再待雪花开吹散一夜东方寒

西游记百天共读——十八回观音院唐僧脱难　高老庄行者降魔昨天加班太晚了，只做占位用。详细解析放在今天第十九回。

以后能不能出个智力检测啊我二号位忠臣给曹冲主公刷两张装备，然后被打，主公看着我被打死也不救一下。还一直嘴硬我的技能让他发动不了技能，我就搞不懂了刘协技能还有这效果呢啊。。。

西游记百天共读——十七回孙行者大闹黑风山　观世音收伏熊罴怪本回接续上回的故事，回收了第二个箍，这里我觉得作者是想在下一个故事把三个箍都给出去的，结果忘了。写到红孩儿的时候才想起第三个，于是有了这段故事。要讨论的内容在上一贴说过了，不再赘述。

西游记百天共读——十六回观音院僧谋宝贝　黑风山怪窃袈裟本回相当经典，也揭示了西游记中妖怪的一个设计逻辑，我个人称之为“感召”，即妖怪的出现都是主角团一些错误行为导致的，并不是指主角团的错误“创造”了妖怪而是因为这些错误的机缘巧合致使了妖怪的出现。就比如黑风山这里，因为孙悟空向他人展现钱财，犯了炫耀的毛病（与前文大圣的性格有呼应），所以让同样贪财的黑熊精出现了。同理的像是青牛精那里有了贪念，所以青牛精的法宝正是一个可以吸走一切东西的贪婪的圈子。又比如真假美猴王，大圣与师傅之间出现了隔阂产生的异心就导致了六耳猕猴的出现，产生了真假美猴王这场道闹剧。并不是指青牛精是贪念所化，也不是说六耳猕猴是二心所幻，而是因为有了这些错误的决定，这些性格上的缺陷导致这样的妖魔有了可乘之机。就比如两个人谈恋爱，有了第三者的插足，但第三者的插足是建立在两人的感情已经不牢固的基础上出现的，如果两人感情牢固就不会有第三者插足，但这个第三者是客观存在的，并不是因为两人感情的原因而凭空诞生的。

西游记百天共读——十五回蛇盘山诸神暗佑　鹰愁涧意马收缰今天又是周末加班的一天，不过本章的内容比较简单，其实就是讲收服小白龙的经历。此处还有一个重要的情节，就是大圣带上了紧箍咒。正好与本次的pv有关联也算是联动一下。关于紧箍咒的作用，其实原著中有详细的描述，它并不是一个做惩罚性质或者说伤害性质的东西。 “不遵教令，不受正果，若不如此拘系你，你又诳上欺天，知甚好歹！再似从前撞出祸来，有谁收管？” 由原文可知，其实紧箍咒是为了让大圣尊教令受正果拘系他，而大圣正是星元之前的五行。山脱困，是星元肉体上的解放，而这里带上紧箍咒则是对新人的束缚。心必须要有收有放，才能够走完这一趟西行之路。待到西行路远，已证正果之时这样的拘系和管束已经在大圣的心里自我形成了，所以紧箍咒也就不再需要了。若是举例来说，就像小学生让他去学习的话，他定然要闹出很多事儿。来家长哄老师批才会去写写作业学学习，但是到了大学到了社会上想要再去学习提升自己就是一个主动的过程了。这也是大圣一路上重要的成长之一。

感觉这一部应该叫《巨人捕手——塞娜》

西游记百天共读——十四回心猿归正　六贼无踪本回值得大书特书，奈何本打工人今天依旧九点才能下班。作不得诗成不了画，可惜可惜，权且如此。明天还得加班，倘若下班早再对此回多言两句吧。。。。。。

西游记百天共读——第十三回陷虎穴金星解厄　双叉岭伯钦留僧兄弟们今天没时间倒腾酸诗和画作了，才下班。简单聊一下这一回，这一章节中是唐僧出大唐之后第一次遇到险境，一只老虎，有人认为老虎这个意象中代表了唐僧的恐惧和畏惧，是有一定道理的。每一次唐僧遭遇劫难，自己心生恐惧的时候，往往都和老虎有一定的关系。除这点外，可讨论的东西不多，本质上就是引出唐僧和悟空相见的一个章节。因为唐僧遭遇了危难，所以这时候他对孙悟空是非常渴求的，他需要有一个人来陪伴保护他才能继续前进。也就是说收孙悟空为徒，并不是一个双向奔赴，而是机缘巧合之下，或许有一些吊桥效应的让两个人凑在了一起，而这也为师徒二人后来的矛盾激化埋下了伏笔。

西游记百天共读——十二回玄奘秉诚建大会　观音显像化金蝉本回讲述西游行路之始，这个时候的唐僧形象应该是全书最高光的时刻了，之后路上唐僧的懦弱无能等种种特点会慢慢展露。今天遇到了不开心的事情，这回情节也不是很有可探讨的。就请大家畅所欲言吧，希望大家也多分享一些自己的感触。

西游记百天共读——第十回还受生唐王遵善果　度孤魂萧瑀正空门本章将李世民地府所见，劝人向善，点出因果报应丝毫不爽，再引出寻玄奘西行一事。个人认为很水没啥意思，没有大圣很无聊。此处能看出作者的观念或者说小说的观念，即善有善报恶有恶报，因果轮回自有定夺。若是引申开来讲恐怕难以收束就不扩展了。写个打油诗说说定价事件后的群魔乱舞吧。吾乃在世一真龙指点江山我最懂哪管游戏全是云不挡神嘴硬如铜恶俗书法应入桶可惜指导没人捧三流音效也敢上剪辑扯淡你最强开发老炮来宣讲水平不如懒洋洋蝼蚁可笑不思量怎撼万钧金箍棒

大佬们，打算买2khdr的显示器，有推荐吗 hdr是1000最好吗，是最好的话就hdr1000的

西游记百天共读——第十回二将军宫门镇鬼　唐太宗地府还魂本回讲李世民梦游地府，从而引出后文办水陆大会，西天取经一事，也是对故事时代背景的介绍。并没有什么可深究的作者思绪在其中，有一个小细节，大圣被压是王莽篡汉之时，距离李世民600年，所以大圣其实是被压了600年，此处应该算一个小bug。写个小诗解解闷吧。身堕轮回无常牵绊难饮孟汤仓皇奈何桥上梦醒兰舫静看江河流淌

发现两个细节第一个老王八在小西天第二个应该是金铙

西游记百天共读——附及九回袁守诚妙算无私曲老龙王拙计犯天条个人认为这两回完全是为剧情的合理性服务，详细说明了西行一事的起因，其中附录尚有争议，怀疑非原作者创作，此事难以定夺暂且不表。但是泾河龙王的戏份在黑神话中已有提及，而且涉及多个boss，应该是制作组在此处进行了新的创作，值得期待。魏征梦斩龙王一事也流传许久，因为我的家乡临近泾源，也就是传说中龙王所掌管的水域，这个故事在家乡一代甚为流传但并未提及西行相关，这个传说的存在时间要比西游记成书更早。说实话这两章有点水，用诗文占据了大量篇幅，我也来水一水吧，符合一下此处调性。另，今年全华班大战td队，全华班加油！佛心私动救白鼠，金蝉心乱下凡尘。江流洗去金身臭，婆娑人间方见真。

西游记百天共读——第八回我佛造经传极乐观音奉旨上长安本回主要讲观音菩萨来长安城安排取经时路遇三徒弟，安排好西行路上保护唐僧的职责。三人俱是有罪之人，所以西行路对他们而言最初是为了洗去罪罚，但随着西行进程的展开，他们也在其中有了更多领悟，将戴罪立功之事逐渐地变化成自己的修行。有诗为证：五行制心猿，木母昏沉间。若寻解脱法，入我红尘来。

西游记百天共读——第七回 “八卦炉中逃大圣五行山下定心猿” 本回是西游故事的重要转折点，大圣也即将踏上西行取经之路，所以在此处讨论一下西行之路的意义。经常有人比喻取经是一个项目，唐僧是项目负责人，孙悟空是主力专家，八戒沙僧白龙马是各司其职的员工。这个比喻或者说这种思辨方式流传颇广，将西游记解释成了一个职场故事。有一定的现实意义，但是很片面单薄。西行路上心性的成长是很重要的环节，也就是说每个角色在西行路的不同阶段都有不同的作用和性格处事的转变。并且西行是一路修行，这一点在原著中多次点出，是让唐僧以凡人之躯步量十万八千里方得正果，大圣在其中也是修行心性，取经只是依托而已，并不是关键的任务，可以是取经也可以是取卫生纸本质上对于西行路的成长没有什么不同。所以我们要在其实得到的并不应该只是职场政治，而应该是心境的成长和修为。有词为证：谈佛论道路远天柱混沌不见悟空收心猿常乐我净嗔怨如来如来无物何以乱

西游记百天共读——第六回“观音赴会问原因小圣施威降大圣” 本回更是经典——大闹天宫战二郎！！如果游戏中有这一战的话恐怕是大多数人都期待的吧。剧情没什么可讨论的，这回的故事趣味和豪气并存，把这一场大战描写的淋漓尽致，有词为证：万甲连云踏山岗号清源妙二郎赶日担山玄犬哮首昂七圣迎旗卷风啸搜魑魅裂心肠金箍耀日倒天罡齐天圣万妖王翻海乱冥心傲意妄狂驰雷驭火如意棒碎凌霄篡玉皇

西游记百天共读——第五回“乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪” 大家也一起发发读书的笔记呀！！本回讲偷蟠桃盗金丹两事，也是大圣和天庭矛盾的正式爆发。此回对比之下也颇有讽刺意味，龙王镇海之宝拿了可以不还，地府机要公文毁了可以招安，但王母娘娘和太上老君用来送礼请客的蟠桃仙丹碰了便是死罪。大圣在大闹天宫这场戏中反叛者的正面形象和破坏者的负面形象要结合起来看，天庭荒诞的行事引发金公的奋起反抗，但不加约束逾规越矩的心猿则带来暴戾恣睢的混乱。对于不公正不合理的事物要采取得当妥善的方式改治，否则只会一场大闹终归于无，若不能从历史的演变中寻得教训，只会为后人所哀也。有词为证：祥云瑞彩霞光玉液蟠果霓裳子孙俯首皆称臣难换天上舍琼浆心猿意难放看破仙佛痴谎梦醒方晓空忙卷尽美馔赠百兽三界众生拜妖王大圣自骄狂

西游记百天共读——第四回 “官封弼马心何足名注齐天意未宁” 本回可以说是大圣最大的雷点了，任何情况一句“弼马温”就能直接红温。整体的剧情也是大家耳熟能详的，官封弼马温，闹下天庭大战哪吒巨灵神，最后拜齐天大圣重新招安，就不赘述了。本回值得注意的是巨灵神和哪吒的两场战斗，反映出大圣的战斗风格是“耍子”类型，战斗的主题基调也不是杀的腥风血雨而是诙谐幽默居多。可见这个猴子还是秉持着顽皮的天性，并没有成为暴戾残忍的妖魔，也为后来皈依佛门奠定了向善的基调。本回明显有讽刺意味存在，招安招安，招甚鸟安，招安不过是给个虚职，真正的核心不是有能力就能进入的，身处核心的也未必都很有能力，可能有作者的不满暗藏其中吧，有诗为证：大江浩荡盛星河泄如天瀑倒垂涧泥雕木塑受香火大圣齐天守桃园城狐社鼠拜将相戍边英豪尸骨寒醉叹天上广寒月清辉不苟映人间

西游记百天共读——“第三回四海千山皆拱伏九幽十类尽除名” 由于本人是绘画天才，所以以后都配上我自己画的优质封面。本回写龙宫取金箍棒和地府勾生死簿两事，也是天界和大圣的第一次矛盾冲突，天庭方采取招安的方式解决。本回继承了上一回大圣性格弱点的剧情发展脉络，同时引出下一回天庭招安的情节发展。本回的剧情大家都比较熟悉，这里简单说一些我个人对文学作品的理解。在二三四回大家可以看到大圣的性格缺陷是推动故事发展的一个重要因素，天生地养的顽皮在周围环境的影响下渐渐朝着不可约束肆意妄为的方向发展，正是心猿缺乏束缚和自制的一种体现。在这样的情节设计中就可以和现在很多低质量网文拉开明显的水准差距，部分网文的写法并不是以主角的人物性格去推动，而是先预设好故事情节再去调整主角在其中的作用，所以打造出一个个“时而勇猛、时而小心、时而大度、时而心机、时而智勇无双、时而呆傻愚痴”的完美人设主角，在铺好的铁轨上行驶，人物塑造毫无张力和层次可言。不得不说本回的标题实在霸气，大圣此两举也实在惊天动地，有词为证：贪念盛贪念盛笑纳金银海宫震龙王可敢问嗔怒怨嗔怒怨肆批黑白幽冥乱阎罗做鼠窜

《西游记》百天共读——第二回“悟彻菩提真妙理断魔归本合元神” 本回主要讲解了大圣学艺的过程，其中经典的情节“祖师开小灶”也是很多人的童年回忆了吧。此一段不仅展现出大圣的高超悟性，同时也希望大家注意到大圣得传授之后“子前午后，自己调息”，所谓你看到的从容不迫其实都是背后刻苦用功，连天生地养的资质都需刻苦努力，何况你我，共勉共勉。本回另外一个主要情节就是打败了混世魔王，轮咖位实在是个龙套卡拉米，但正所谓“无论孙悟空今后降服了多少妖魔，他降服的第一个永远是我混世魔王，这就是我混世魔王的含金量啊！！！” 本回展露出大圣的部分缺点，好显摆，爱卖弄，性子急，即为后续的情节埋下了人物性格的种子，又引出与魔王和解后交友不慎走上歪路的故事发展。有诗为证：灵台寻妙法得悟方寸中涓涓水帘幕霭霭妖雾浓狐犬奉蜜酒狼狈进谗言心堕贪嗔慢难脱名利间

距离发售101天！！我宣布个事！！！！近几年西游记阴谋论甚嚣尘上，也有许多吧u没有完整系统地读过原著，同时或多或少地受到一些解读的影响，包括我本人也有很久没读西游记了，对于原著的一些情节描写已经淡忘，所以一方面为增加对原著的了解，更好地体验游戏，一方面迎接黑神话的发售，我提议举行“西游记百天共读活动”。我会每天更新一个读书贴，以一天一章的节奏，大家可以在其中分享对这一章的理解和感悟，类似于共享读书笔记的模式，互相交流学习，直到一百天后功德圆满，同时迎接黑神话发售！欢迎大家踊跃参与！