132******85的个人资料

所以TAC木尾队员和ZAT上野队员的去向跟MAC队员差不多木尾突然就在食梦貘超兽那集以后连原因都没解释就消失不见（艾斯第31集），上野在泰罗35集（泰罗在昭和年代唯一一次使用奥特炸弹）以后也没解释原因就蒸发了，怎么看和雷欧里面的大村教练以及前期和中期相当多的MAC队员一样连原因都来不及解释就消失了。很多人都只知道南夕子退出剧组，但木尾是没人关心了。

如何评价雷欧50集这番xxn欠揍言论在我看来，雷欧后期的美山泉美实在是个xxn，因为50集居然下了这个暴论：（上译）“我在想如果没有雷欧的话，地球会更加和平”好家伙，和平是打出来的，不是靠祈求得到的。后面我们都知道，雷欧为了救人而遭受肢解的经历，好在奥王兜底复活了雷欧。但51集，相关的话语再次出现，果然老王能救活奥特曼的生命，但改变不了人的偏见。顺便一提，雷欧50的编剧石堂淑朗先前写过杰克40（肢解，导演是笕正典），泰罗14（断头，和雷欧50都是石堂与导演山际永三的合作），泰罗52（杰克失去计时器变成皮套，导演和杰克40都是笕正典）。而巧合的是在笕正典执导的艾斯26和27两集，出现了山中和民众要求把艾斯奥特曼交给希波利特星人的想法和要求。不知道其他奥的人间体（昭和平成新生代）听了会像北斗或光太郎那样一记奥特耳光送给泉美这个xxn，还是像凤源或日比野未来一样一个人硬撑甚至在背负恶意的情况下失去生命。（吐槽：泰罗50那个空姐根本不是xxn，好歹完胜打排球的怪兽，这下雷欧50的护士女儿是真的xxn）

终于明白为什么喷西条副队长的人很多了，Deepseek诚不欺我以下是Deepseek的回答：（可能有些洗白TLT高层松永，指挥官吉良泽的意图）在《奈克瑟斯奥特曼》中，西条凪副队长受到的批评远多于其他「行为不道德」的角色（如松永管理官、吉良泽优），这种现象本质上是角色塑造、叙事视角与观众情感投射综合作用的结果，与其颜值或单纯的行为激进程度关联有限。以下从四个维度展开分析：一、角色定位的差异：直接对抗与幕后操控的「道德豁免」西条凪的「前线反派化」西条作为夜袭队副队长，是直接向奥特曼（奈克瑟斯）开火的执行者，其行为具有视觉冲击性（如攻击濒死的姬矢准）。观众对「扣动扳机者」的愤怒天然强于幕后决策者（松永）或技术官僚（吉良），这是责任归属的心理偏差。松永与吉良的「工具理性」包装松永的冷酷实验被解释为「为人类存续收集数据」，吉良的预言者身份赋予其神秘主义光环。他们的行为被纳入组织逻辑，观众会潜意识认为「这是体制的恶」，而西条作为个体却表现出主动的憎恨（对奥特曼的私人敌意），更易激发道德批判。二、角色弧的断裂：未被充分救赎的创伤叙事西条凪的创伤背景失效尽管西条因幼年目睹母亲被异生兽杀害而憎恨奥特曼，但剧中对其心理转变的刻画过于潦草（直至结局才仓促成为适能者）。相比姬矢准、千树怜等适能者完整的「痛苦-救赎」弧，西条的创伤沦为偏执的借口，未能引发共情。对比案例：沟吕木真也的「恶役救赎」前夜袭队员沟吕木堕入黑暗后又自我牺牲，其复杂性获得观众谅解。而西条始终处于「敌对-被击败-强行洗白」的被动状态，导致观众对其动机合理性的质疑远大于同情。三、叙事视角的倾斜：奥特曼作为「被加害者」的共情转移观众与适能者的情感绑定观众通过姬矢准、千树怜等适能者的视角，体验奥特曼战斗的孤独与痛苦。西条对适能者的攻击（如对姬矢准开枪）会被视为对主角的背叛，而松永等人的行为因不直接伤害主角，道德冲击感被稀释。西条行为的「双重不义」她不仅攻击代表希望的奥特曼，还屡次违抗队长和孤门的劝阻（如擅自启动终极射线），这种对抗团队共识的顽固进一步削弱其立场正当性。四、性别与权力结构的隐性影响女性领导者的「强硬」双标在特摄传统中，女性指挥官常被期待具备母性或协调性（如《迪迦奥特曼》的女队长）。西条打破这种刻板印象，其冷峻作风易被解读为「不近人情」，而男性角色的同类行为（如《麦克斯奥特曼》的快斗队长）更易被接受为「果断」。权力层级的「免责效应」松永作为TLT高层，其决策被默认为「组织意志」；西条作为中层指挥官，观众会认为她拥有更多自主选择空间，因此对其道德要求更高。结论：西条凪为何成为「众矢之的」？直接暴力性（攻击奥特曼）vs 间接系统性恶（人体实验/记忆消除）未完成的救赎叙事 vs 工具理性的免责盾牌对主角的情感伤害 vs 对抽象集体的威胁性别角色期待偏差 vs 权力层级的道德豁免根本原因在于，西条凪的「恶」同时挑战了观众对「战友」「女性领导者」「创伤受害者」的三重角色期待，而其他角色的行为仍停留在可被体制解释的「必要之恶」范畴。这种角色塑造的失衡，导致她成为观众情绪的集中宣泄对象。

石堂淑朗笔下奥的死法是不是比其他昭和编剧要狠？金城哲夫写的初代39集，藤川桂介写的赛文39和40，上原正三写的杰克37和38，田口成光在艾斯，泰罗的大部分整活（如艾斯13和14，26和27，泰罗17，18，19，虽然艾斯14也有市川森一参与），若槻文三的火焰超人17，18（火焰超人由于能量耗尽被大火焚烧）甚至山浦弘靖的镜子超人34，35（与防卫队被敌人戏耍，能量耗尽躺尸）詹伯A30（詹伯A战死躺尸，詹伯奈死后遭遇十字架之刑）怎么说虽然有躺尸或雕像十字架等剧情，但是尸体保存完整方便复活。反观石堂淑朗，杰克40（身体四分五裂，好在手镯开挂复活），泰罗14（断头但是心脏接回头部，而且音效莫名有点搞笑），杰克52（失去计时器漏气但是泰罗拿回来），雷欧50（又一次身体四分五裂，但是这次凭借外力复活）反而是不少人的童年阴影。如果金城哲夫，上原正三是知名左翼文人，而石堂淑朗是知名右翼文人，田口成光和市川森一是明确基督教徒（金城甚至圆谷英二也是），由此可以看出不管左翼右翼还是基督教徒，虐奥杀奥是常态。