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梦回家乡 离开家乡已经整整30年了。多少人都跟我一样,在梦里常常回到家乡。在梦里看见了家乡的小河,外婆家那一片片的桃花繁盛的粉红。 常常不知道是梦境还是真的,走过了那条小河,再走过长的看不见头的水渠,就到了外婆家的那一片果园。 那时候的我那么小,穿着妈妈缝制的花衣服,千层底的布鞋,梳着两个小髽鬏,向天挑着。一边跑着过了水渠,一下子跑进了桃园。 果园里是我们孩子玩耍的乐园。不时就会遇到大马蜂,追的我们满地跑。被马蜂蛰了是经常的事儿。桃子又大又水,杏子又大又黄,是家乡特有的一种杏子,特别甜,特别好吃,带着一点点的酸味,刚刚好。 外婆家的果园是那个时候唯一的果园,常引来四周村里的大人、孩子的光顾,当然也有要偷果子吃的。每当真有人偷吃水果的时候,如果他不过分,外公和外婆也就睁一只眼闭一只眼,当没看见,时间长了,大家也不好意再去偷吃。外公不善言辞,话都让外婆说了,说的话多了就捂着半个头说头疼。那个时候刚刚改革开放,物质很贫乏,外公家除了果园,还养着几只羊和猪。我喜欢在外婆家住着不回去,跟在外公后面给羊拔草,给猪喂喂猪食。地边上大南瓜长的呆头呆脑的,圆滚滚的,就等着我们把它们采回家做南瓜汤喝。南瓜熬粥,南瓜饼,南瓜糊糊。。。各种各样的南瓜的吃法。羊和猪养大了就去卖点钱回来,给我们换回来一些香油、粮食啥的,补着家用。。。。。。 日子虽穷,但很快乐。看着果园里的花落了变成大桃子和杏子,我们都高兴的不得了,采摘的季节,我跟表弟们一起上树,像男孩子不认输。舅舅就常喊,丫头,你胆子也大啊,不怕摔?当然摔过,屁股疼了好几天。 最快乐和兴奋的还是打枣。八月十五左右大枣就熟了。舅舅拿着一根长竹竿,在枣树上啪啪一通乱打。我跟表弟们看着像下雨一样的枣子落下来,有的还打在我们的头上。我们一点感觉也没有,拿着笸箩满地捡。外婆把枣子跟玉米面,再和上一点白面给我们蒸枣糕,那个滋味,我后来再也没吃过。。。。。。 小时候虽然穷,猪肉和羊肉几乎就除夕那天才吃一次。然而,我们也不亏身体。夏天的时候,只要天一黑,妈妈就和婶子、大妈她们一起到水渠的大树上摸蝉蜕,我们叫黑疙瘩。一会儿就能摸一脸盆。回家,妈妈用油炒了给我们吃,比吃肉还好。下过了雨,路边到处都有胖胖的肥肥的白蘑菇和黑的发紫的地耳,我们也采回家凉拌或拌面,滋味特别鲜美。吃的最多的还是各种野菜,野菜面、野菜汤、野菜玉米面的团子。。。。。。怎么吃也吃不够。谁让小时候嘴馋。这还不是最解馋,最好吃的还要数舅舅冬天打回来的野兔子,再经过外婆巧手加工就变成美味了,香气四溢,久久不能散去。 前些年,我跟爸妈回了趟老家,大渠水干了,大树也没有了。外婆家的果园早就变成了养猪场,消失了。村里人的生活真的好了,但原始的纯纯的乡村味道去哪儿了? 这些人、这些景,这些味道也只能在梦里回味了。
关于“文化” 文化即是人类在社会历史又是发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。特指社会意识形态。在阶级社会中,文化是阶级斗争的武器。一定文化(当作观念形态的文化)是一定社会的政治和经济的反映,又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济,从洪秀全的金田起义、康梁的维新变法、何子渊的教育革新,再到孙中山的民主**无一不是推动社会向前发展的动力。 广义的文化,着眼于人类与一般动物,人类社会与自然界的本质区别,着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式,其涵盖面非常广泛,所以又被称为大文化。文化是一种生命现象。文化本不属人类所独有,我们更应该以更开放和更宽容的态度解读文化。文化是生命衍生的具有人文意味或生命意味的现象,是与生俱来的。许多生命的言语或行为都有着先天的文化属性,我们也许以示高贵而从来只愿称其为本能。——李二和《舟船的起源》 狭义的文化指意识形态所创造的精神财富,包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。狭义的文化,排除人类社会历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分,专注于精神创造活动及其结果,主要是心态文化,又称小文化。1871年,英国文化学家泰勒在《原始文化》一书中提出了狭义文化的早期经典学说,即文化是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。
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