很有生命力 很有生命力
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漫游到底走光还是走冰
今天我登陆qq 觉得很忧伤
新的一年希望自己少被动接收别人的垃圾情绪
年纪大了以后脑子里就只有那些曾经没有好好道别的过往了
能让我每天保持原有的平和愉快的都是菩萨
“在看透生活的本质之后依然热爱生活” 类似这样恶心人的诅咒施加在人身上
“吓我一跳，屁都吓出来了！”
赛博朋克2077唯一的感想就是 里面的角色没有感情的时候看起来挺酷 一有感情就不仅不酷了，离死也很近了
不要随便点评别人
社会上到处弥漫着悲观的情绪 走在路上就好像游走在一条悲观的海洋
情绪价值这个词我很不喜欢 它的姐妹词汇是情绪奴隶。 这个词起源于营销，发扬于PUA，当然它的用处也在于能够快速辨别PUA。 依靠他人提供情绪价值来满足自身是无法长远的，因为能拯救自己的人只有自己。 人的情感不能被社会资本驱动而“物化”。他的“存在”就是意义，和他本身具备何种价值无关。
母亲用她们的美貌换来孩子的生命 这与基督受难是一个道理
就比如我从来不理解为什么一大批人因为艾斯的死而伤心
尽力地逃出象征界 哪怕依旧需要通过文字这种形式的维系
我看不到希望
结果还是一样的
祝我生日快乐
我睡不着 是因为我睡不着
我学会骑自行车以后就不能回到不会骑的状态了
男人和女人是同胞来着
宿敌的意义 当一个无法用意义来界定的虚无主义者终于遇到自己一生的宿敌时，属于他的意义就诞生了，直到他亲手杀死那个带给他噩梦与孤独的人，他也终于不再知道原先所幻想的美好究竟还能在哪里可以找到。
语言是存在之家 人是语言的奴隶
一条代表统战价值的线
每次看见豆瓣上的影评
最近像一只在暴风雨的海上抓着绳索飘摇的老鼠
由兔子视频引发的个人解析
実に不愉快
南云龙之介其人
不得不说 现在文娱工作者的水平比不上20年前前辈们的一根手指头 而我一想到她们大致的外形轮廓和看起来出落大方的模样我就想给她们加个标签：诈骗集团
玩一下能指的游戏 关于那个最不可言说的「爱情」
别搞我 尤其是 别逮着机会就搞我
就像一团毫无生气的肉一样 需要一个起搏器 新的知识 成体系的知识 塑造了这团肉的形状
关于现阶段的我 就个人经验说，看的哲学、宗教、历史一类的书多了之后，毫无疑问会提升写作能力，但是会降低写作欲望。连带对一切需要情绪共鸣的艺术也随之变得迟钝。
*我之谜*
就算我用冷漠的视角去看他人 也还是存在一双更为冷漠的眼睛在凝视着我
对于凡事都持批判态度的我 本质上 仍然是不想为自己找到一个固定的位置坐下 只用一种视角去接触外界 就会被用另一种视角嘲笑 这样也很讨厌吧
真话，是这个时代最稀缺的东西。 说真话，是这个时代最稀缺的品质。
我有一万种方式表达 但就是懒得说
即使觉得自己是世界上最幸福的人 也需要平静一点吧
今天电梯里听见外卖员之间的对话 互不相识的人努力又互相支撑的情景让我觉得感动
请输入完整 总认为增加自身以外的东西是一种负担，一件使人变弱的事情，一切痛苦的根源。奥卡姆的剃刀早就表示“如无必要，勿增实体”，现代人崇尚的断舍离虽说是另一种形式的消费主义，但也多少表达了这类思想，好像谁都可以说出这样的话来，听上去似乎还自觉很酷，实际是如何呢？大家垂头给自己编织了一个茧，茧上长满刺，又都企图扎进别人的茧里，坚硬又脆弱，狡猾又愚蠢。现在，鄙视愚蠢的主体，指摘别人的软弱这种事谁都可以轻易做到了。 然而，在某方面变得更弱的同时，也许在另方面也会变得更出色吧。这是我的简单感想。关于主体这个实体。 刚出生的孩子特别容易哭，母亲的奶水能够让他暂时获得满足，长大以后奶水变成了玩具，变成了学习成绩，变成了金钱、梦想和希望，一切能够带来快乐的东西，一切他本人难以企及的东西，那些东西是凭空产生的吗，是原本就存在的吗，希望的反义词又是如何得来的，因此而伴随的一切事物呢？为了躲避绝望的狙击，认为“如无必要，勿增实体”以至于把自己埋进土里，这不愧是一种最简单的选择法，这是一种坏的人生抉择吗，当然不是，“逃避虽然可耻但有用”就是一种最简单的解释。当然，有用但也无意义，甚至感受不到心房的起伏的颤动，你不知道痛苦，所以也就无法获得幸福，为了微妙地享乐必须微妙地受苦，于是苦难随之而来，自己变得臃肿不堪，又一个名副其实的愚蠢的主体诞生了，愚蠢的主体应该凝视什么，不好意思不知道，总之它笨拙地自说自话起来：我回来了，我现在只是想看看，这一切是否值得的？我的短暂又悠长的一生啊。
象征的效用 当阿尔迪亚人被冠以“恶魔”的称呼，就连马莱的老鼠也能在反击中感到自己是正义的一方
到头来还是沦为他者的牺牲品呀 关注于内面的人总是会被认为是社会的** 为了不成为**于是便去与社会产生联结 为了那个镜子里的理想自我与自我理想于是成为他者欲望与幻象的牺牲品 怎么也逃脱不了啊 或者你能大言不惭地说自己只凭运气就可以在被牺牲之前让别人为你牺牲吗 或许在你死掉以前你已经能够一刻也不感受到关于享乐的匮乏吗 没有你这么幸运呀 要打掉牙齿吞到肚子里去吗 要挖个洞把自己埋到地下当只虫子过生活吗 怎么才能平衡这两点呢
我的阴暗面等同于我的光明
你拥有不被凝视的权利/成为主体，而非他者。
最美的与最坏的都从想象界诞生
反凝视 反能指 起初，我描绘自己眼前的景象，然后我把自己连同周遭拍摄下来，我变成了一幅画——供人凝视。我要如何才能夺回那副自己的画呢，相机不是我的所有物，画笔也不属于我，我孤身一人，只有自己的眼睛，那双邪恶的眼睛虽然冻结了我，可我靠着自己的眼睛欺骗了他的凝视，就像语言虽然删除了我，而我也能通过语言来玩那个能指化的游戏。
反西西弗斯神话 西西弗斯不敢放弃自己作为神的身份，却以永远向上推石头的姿势被凡人顶礼膜拜，意义被创造了，痛苦被削平了，意义背后的实在也依旧在凝视他，若你任石头滚下悬崖的话？
如果我来设计一个游戏的话 我也不会给这个游戏以一个终结，能够被人通关的游戏只会证明作为游戏开发者的我的失败，所以永远没有完结的、永远循环的圆才是最高明的设计，上帝决计不存在，就算存在，他也是一个邪恶的神，一个只想嘲笑被创造物的神。
幻象和升华 幻象对应的是对象a，因为有作为欲望之因的对象a所以人会欲望，所以所谓的穿越幻象意思是认识自己的欲望的结构，人的欲望是大他者的欲望，人的欲望只是把自己作为了他者的代价。升华是在穿越幻象后所无法放弃的终极能指，欲望的对象a现在上升到了物的高度，人给予了那个终极能指以物的尊严，那是这样的能指，人甘愿为了那个能指而去死
间歇性虚无主义了
死亡和复活构成的牺牲演出 儿子们因杀死自己暴虐的父亲而产生了罪疚感，父亲制定的法得到了进一步的加强，父亲成为了一个崇高的神，求原乐的意志所代表的僭越性企图要求儿子们再来一次。在罪、法、欲望、原乐的矛盾循环下，儿子引入了“牺牲”。起初并没有牺牲一说，儿子们只是通过将被杀死的父亲变成一个神来抵消自己的罪疚感，可求原乐意志带来的欲望的加强却同时强化了那份罪，这时必须从儿子中找到一个代罪羔羊，替所有儿子赎罪，这才构成了牺牲。那个被选中的儿子，也是神，是作为神的父亲的化身。
男人和女人的位置 男人的结构实际是一个儿子的结构，占据的是一个不得不服从于父法从而放弃对母亲的欲望转而投向别的女人的一个儿子的位置，女人的结构则是一个通过伪装成具有母亲的功能从而获得来自另一方的儿子位置的男人的主体性，在这看似和谐的关系中依靠的却仅仅是双方的不对称的想象性联系，男人在自己的幻想中获得的是虚假的满足，女人则是在替男人扮演他的母亲的角色并为他提供了那一虚假的满足后不断地向男人进行着歇斯底里的质询：“我到底是什么？”
他者的原乐不是爱的记号
你从我看你的位置根本看不到我
压抑 除权 否认
唯一严肃的现实只能在隐喻中达成
他的麦穗既不吝啬也不怀恨
我已然注意到那个剩余
我被象征之网所捕获
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