马来亚的个人资料 - RAT

马来亚马来亚

与肉体心理的无关/甚至精神意志的表现/就这样我懵懂清醒的跟着她走向一个异域的虚无.

关注数: 36 粉丝数: 70 发帖数: 4,521 关注贴吧数: 42

意识形态东方的意识形态相比西方的意识形态更倾向与对现实的背离，起因与飘渺虚无的天命，较之西方宗教的现实干涉和其直接赋予的哲学在他们之间的矛盾带来的现实意义要积极的多。而东方意识形态的内化和反映在现实社会中的民族行为心理要晦涩阴霾异变的多。

信仰信仰是人类文明给于个体意志的基础，在这里他体现在个体所有这样或那样行为的依凭。所有独立于意志之外的东西的人化并被反映在意志中和其形成因素的总和。然后才是对信仰的细分：可不可能也必须这样作为

湖大小 X 刚看了你的帖子，想回帖却不见了你的主贴，如果方便到http://post.baidu.com/f?kw=%D1%E0%B3%FE%D5%D4%C1%AA%C3%CB

宣传 http://post.baidu.com/f?kw=%D1%E0%B3%FE%D5%D4%C1%AA%C3%CB

可爱的腐败份子令行禁止

物权法漫谈

消费物价指数CPI 2007年上半年国民经济运行情况数据，GDP同比增长11.5%，CPI同比上涨了3.2%，其中6月份CPI同比上涨了4.4%，这还不算房价教育医疗等消费价格所占最大比列因素在内。对此今日国家上调了存贷款利率的征收点。在一大堆的问题牵缠下我们有理由怀疑此手段有多大的和乎理由性。目前中国一年期存款利率为3.06%，扣除20%的利息税后仅为2.448%，在上半年高达3.2%的物价涨幅下，意味着人民币的购买力正在逐渐下降，GDP的高速增长带动通货膨胀的压力却在不断加强，如此大量的贸易顺差资金导致大量流动性过剩，6月末国家外汇储备为13326亿美元，比上年末增加2663亿美元，国际收支不平衡使得央行大量增发人民币收购外汇，变成外汇储备，而外汇筹备又用去购买美国国债，生产所带来的收入变成欠条，支持了美国的经济增长，而增发的人民币使国内的通胀压力进一步加大，如此国内民众的工资增长不但不能成为实际收益，其累积依面临被同胀掠夺的风险。加剧贫富悬殊，

正反全球化 1 网络经济破灭带来的大量对光缆技术的投入是我们全球化的起点，班加罗尔的呼叫中心，做为全球工厂的中国，新兴上传摧毁国家的边界，全球生产链条上各民族特长的分工融合，全球范围内利益的整合与吞并是全球化为我们带来的一普遍图景。在这样的前提下支持的说如果不想被淘汰那么在接受全球化为你带来的所有你想与不想的后果下最大程度的迎合，整和，这是唯一出路。反对的会坚持这样的观点；既知识爆炸生产资料越来越趋向于各领域的尖端统一的今天，这实际意味着生存的高度紧张会掠夺大量利益团体范围内的个体利益，团体利益，乃至民族利益，国家利益。导致全球范围内的生产“奴役”

简单的心才能穿过世俗的纷扰，接近事物的本质

正反全球化网络经济破灭带来的大量对光缆技术的投入是我们全球化的起点，班加罗尔的呼叫中心，做为全球工厂的中国，新兴上传摧毁国家的边界，全球生产链条上各民族特长的分工融合，全球范围内利益的整合与吞并是全球化为我们带来的一普遍图景。在这样的前提下支持的说如果不想被淘汰那么在接受全球化为你带来的所有你想与不想的后果下最大程度的迎合，整和，这是唯一出路。反对的会坚持这样的观点；既知识爆炸生产资料越来越趋向于各领域的尖端统一的今天，这实际意味着生存的高度紧张会掠夺大量利益团体范围内的个体利益，团体利益，乃至民族利益，国家利益。导致全球范围内的生产“奴役”

消费物价指数CPI 2007年上半年国民经济运行情况数据，GDP同比增长11.5%，CPI同比上涨了3.2%，其中6月份CPI同比上涨了4.4%，这还不算房价教育医疗等消费价格所占最大比列因素在内。对此今日国家上调了存贷款利率的征收点。在一大堆的问题牵缠下我们有理由怀疑此手段有多大的和乎理由性。目前中国一年期存款利率为3.06%，扣除20%的利息税后仅为2.448%，在上半年高达3.2%的物价涨幅下，意味着人民币的购买力正在逐渐下降，GDP的高速增长带动通货膨胀的压力却在不断加强，如此大量的贸易顺差资金导致大量流动性过剩，6月末国家外汇储备为13326亿美元，比上年末增加2663亿美元，国际收支不平衡使得央行大量增发人民币收购外汇，变成外汇储备，而外汇筹备又用去购买美国国债，生产所带来的收入变成欠条，支持了美国的经济增长，而增发的人民币使国内的通胀压力进一步加大，如此国内民众的工资增长不但不能成为实际收益，其累积依面临被同胀掠夺的风险。加剧贫富悬殊，

一目十行是一种境界，源于点滴的累积。

“祖母细胞”的重大意义 “祖母细胞”是什么？这个概念是著名神经生物学家热罗姆.莱特文提出的。祖母细胞是一种假说，指在人脑中存在一个或一组特异细胞，当你的祖母头像出现时，这个或这组细胞就会激活。但并不仅仅限于你的祖母，也可能是你的父亲、别人的祖母甚至是你从未见过的一个陌生人，当他（她）出现后，相对应的“父亲细胞”或另一组细胞就会被激活。 “祖母细胞”如同笛卡尔的“小绿人”一样，在认识论、认知心理学、神经解剖和人工智能方面都有重大影响，“祖母细胞”涉及到2个方面的问题需要回答：1 人脑的功能是分区实现还是分布式实现？ 2 人的知识是否是先天预设还是后天习得的？对第1个问题，现在都各有不同的证据来支持。如果人脑同计算机一样，各个分区实现不同外部对象的识别，祖母的头像在人脑中有对应的神经元即”祖母细胞“来识别，那么缺少一个或一组细胞，就有可能不能认识某个外界对象如祖母。但人每天都有众多的神经元死亡（神经元出生后就不能再生），也就意味着每天都有众多的失忆现象发生，这同直觉不符。再加上医学特别是脑解剖技术的限制，上世纪50年代前，主流观点认为人脑存储信息如同全息照片存储图像一样，减少一部分，只能是信息更模糊，更难以回忆，但不能使某个具体的对象信息消失。但后来一些医学方面的证据证实，脑的某些部分受损，的确会造成某个相对应的功能不可恢复。而且在视神经的研究中发现，某些底层的神经柱（分片的神经元集合）对竖直的线条敏感，某些对水平线条敏感，某些对图像边缘交界区敏感，似乎说明人脑确实用分区来实现不同的功能。但高层的的视神经是否如此，而且即使按功能来分区，但精度能否细化到每一个具体的对象的识别，还存在相当的争议。个人认为，”祖母细胞“是存在的，但不是一个细胞，是一组细胞。原因是如果人脑中各神经元功能都是相同的话，那么何必要有上百亿的神经元？各神经元在功能上当然有差别。识别祖母的头像，是否需要所有神经细胞的共同参与？如果这样就太低效，神经传导及神经递质的释放和吸收都很慢，如果需要这么大范围内细胞的共同参与才能完成识别功能，速度就太慢了。所以识别祖母，只需一组细胞即一个分片的神经柱就可以完成，这组细胞就是”祖母细胞“。对第2个问题，”祖母细胞“如果存在，是否在人一生下来就存在？对祖母的识别能力是先天预设的还是后天习得的？国内人员可能张嘴就说，当然是后天习得的。原因是国内的zhe学从小就只灌输了一种，认识论只介绍反应论，对先验论只作为反面提及，并断章取义的介绍一些论点，显得后者非常荒谬，比如柏拉图的”人的一生尽在回忆之中“，如果不将柏拉图的《对话录》读完，你根本不可能了解这句话的真正意义。同直觉相反，知识（柏拉图的"理念”）可能真的是先天形成的。首先人脑中神经元数量巨大，这种实现方式从物质基础上来看也很合理。人的后天实践只在于将某些有效知识回忆出来，那些未被回忆出来就是同现实不一致的知识或对该人有害的知识，这些无效知识就会被抑制。这也可以从人生下来后，神经元数量就不再新生，到12岁以后，兴奋型轴突就不再生长，只有侧向抑制型的轴突才一生都生长的事实得到印证。人在12岁时，头脑最活跃。小孩的想象力最丰富，但一些不符合现实的神经兴奋也时常出现，童话也得以在孩子中受到欢迎。到了20、30多岁，有效的知识都还被保留，无效的知识都很大程度得到抑制，这个时候人的创造力最强。50、60岁时，抑制太过，新的有效知识也被抑制，几乎丧失了创造力，变得非常固执。如果坚持人知识是后天习得的观点，就会得出人越老，想象力越丰富，人越小越呆板的荒谬结论。我在本吧另一文“重大发现”，也有类似的观点，见“http://post.baidu.com/f?kz=194211209”。另参考"祖母细胞"的其他报道：中国生物技术信息网：http://www.biotech.org.cn/news/news/show.php?id=24669 中国科技信息：http://www.chinainfo.gov.cn/data/200507/1_20050707_114111.html

心如绞今天肚子痛的差点昏死过去，同样的经历在去年从北京回长沙的火车上出现过一次，让我对北京的印象从无语到彻底的痛恨，记得当时一个长沙的女孩坐在我斜对面，和她并座的是一个粗鲁魁梧的河北还是河南的大汉，对面一个尖嘴猴腮，一个贼眉鼠眼，三十多岁的年纪。文身邋遢三人一路上喝着二哥头用方言乱侃，身材娇小的女孩在听着手机里面的MP3被魁梧的大汉挤的快贴到玻璃上了，并不时的被那个汉子猥亵，吓的动都不敢动，眼睛里尽是惶恐。因为女孩在上车的时候说了一句话所以我知道她是长沙的，这时我起身递了一张想了半天的插手方式名片给她，当她看了后欣喜的用长沙话和我说话，问题是我不是很懂长沙话，她的语音里听得出一丝颤抖，当时我提出跟她对换了座位，当时她很高兴，并马上和周围的人打成一片，还过来奚落我的缅点，嘿嘿！一夜没睡，三番五次的痛，如刀绞用粗造的手打下这些字，头有点晕唉文字水平越来越差了

有没有绝对黑暗？

请教---怎么理解透过玻璃的光

法律与道德法律和道德的关系就像是雷区或者像耶林所说的恩合角，他们相互依存，缠绕有道德义务，道德责任，道德观念。道德和伦理，道德和政治，道德和法律。法律和道德：义务转化为责任，责任的对等条件构成一般法的概念从而产生法律，发展中的法律产生一般道德观念，转而又构成一般发展中的法律概念。古巴比伦的汉莫拉比法典，古印度的摩奴法典都是以神的权威性为基础转移至作为现实中的国王的统治基础。类比于中国的道法，既天道易理，衍生的命理伦常，既以所谓的天子立法取代以神为基础的法典化。既无法司法，后辅以儒教的“人治”学说，延传至今。而古罗马法如《十二铜表法》其发展是以既现实的和平需要从普遍的理性原则发展的一系列法律体系，以和解，救济，和平为目的的法律体系。之后发展到以自由，权利为目的的法律体系。有两个区别，既东方的道德义务，既无以普遍理性为基础的从道德责任发展中的立法原则的法典化。很明显的概括就是无法司法。区别与西方的立法〈理性〉司法在这里就得出两个明显不同的道德概念理性的道德责任人治的道德义务

法律与道德法律和道德的关系就像是雷区或者像耶林所说的恩合角，他们相互依存，缠绕有道德义务，道德责任，道德观念。道德和伦理，道德和政治，道德和法律。法律和道德：义务转化为责任，责任的对等条件构成一般法的概念从而产生法律，发展中的法律产生一般道德观念，转而又构成一般发展中的法律概念。古巴比伦的汉莫拉比法典，古印度的摩奴法典都是以神的权威性为基础转移至作为现实中的国王的统治基础。类比于中国的道法，既天道易理，衍生的命理伦常，既以所谓的天子立法取代以神为基础的法典化。既无法司法，后辅以儒教的“人治”学说，延传至今。而古罗马法如《十二铜表法》其发展是以既现实的和平需要从普遍的理性原则发展的一系列法律体系，以和解，救济，和平为目的的法律体系。之后发展到以自由，权利为目的的法律体系。有两个区别，既东方的道德义务，既无以普遍理性为基础的从道德责任发展中的立法原则的法典化。很明显的概括就是无法司法。区别与西方的立法〈理性〉司法在这里就得出两个明显不同的道德概念理性的道德责任人治的道德义务

标准公民 http://post.baidu.com/f?kw=%D1%E0%B3%FE%D5%D4%C1%AA%C3%CB

标准公民请说说你的看法：

人情味有个网友说我没有人情味,事实上我不知道她是怎么知道的,已把她删除.如果我没有记错在去年的某个时刻我应该做个同样的事情本来想说说她的这个人情味的味道，还是下次吧，牵扯太宽了

1 速度无限论与超光速宇宙 (转) 20世纪，地球上最伟大的科学发现莫过于爱因斯坦的相对论。爱因斯坦能根据相对论得出核武器的制造原理——质能方程，可见相对论绝非子虚乌有。而相对论的伟大之处也绝不仅仅是能得出质能方程，它还彻底改变了人们对时间、空间的了解。但是，相对论也犯了一个错误——把速度的极限定为光速。相对论把光速定位速度极限很大程度上的原因是：宇宙中找不到超光速运动的物体。而我则想用相对论来解释，宇宙中为什么没有超光速运动的物体。我是根据相对论的一个生动的例子来解释的：假设有一辆速度可以达到很高的火车，他处在平直且无限长的轨道上，火车内和火车外的地面上个有一人。根据相对论的结论，一方面，当火车运动时，火车内的时间流动要比火车外的时间流动要慢。例如：火车外的时间流过了1秒，而火车内的时间却只流过了0.999秒。此时，地面上的人回发现火车上的一切都变慢了，时钟走的慢了，化学反应慢了，甚至人的新陈代谢也变慢了。可是车上的人却没有这种感觉，他反而认为地面上的时间比火车上的慢。这是一个令人吃惊的现象，并且这种现象会随着火车速度的增加而越加明显，当火车速度十分接近光速的时候，这种现象就会非常明显，明显到火车外的时间过了1秒，火车内只过了0.1秒，甚至更少。另一方面，当火车运动时，地面上的人会发现，火车的长度比静止时的程度变短了。原来100米长的火车，可能变成了99.9米。但是火车上的人却没有这种感觉，相反，他会感觉到火车外面的世界变窄了。这种现象也会随着速度的增加而越加明显，当火车速度接近光速的时候，其长度就会变为短短的1米，甚至更短。这两个现象都是令人十分吃惊的。但是根据这两个现象的论证公式：时间公式和空间公式（由于多种原因，本文涉及到的公式概不列出，请见谅），我得到一个让我更吃惊的结论：当火车的速度达到光速时，火车内的时间与外界的时间毫无关系，并且，火车内的人看不到外面的世界，而地面上的人也发现火车完全消失了。这是一个什么状态呢？我疯狂的思索，终于得到一个疯狂的结论：火车，进入了另一个宇宙。只有这样一个疯狂的结论，才能诠释这样一个疯狂的状态。以此推广：任何物体，它的速度一旦达到光速，它便进入了另一个宇宙。于是我猜想：这个世界上还存在另一个宇宙，里面全是我们无法发现的超光速运动物体，在此我称之为超光速宇宙。这便是我从相对论中得到的宇宙中为何没有超光速运动物体的原因。超光速物体存在于超光速宇宙中，而光速是超光速宇宙的最低速度。光则是现实宇宙与超光速宇宙的临界物质，既可以体现在现实宇宙中，又可以体现在超光速宇宙里。之所以我们无法测得光的大小形状，就是因为他根本就不存在实体，他只是以一中能量的形式体现在现实宇宙中。所以，光速不是速度的极限，他最多只能算是现实宇宙的速度极限。而速度是无限的。相对论之所以犯错误，是因为其的出了两个错误的公式。一个是相对论的速度叠加公式。这个公式的结论是：两个不超过光速的速度叠加，无论其速度如何变化，其合速度也不会超过光速。但这只是理论上的结论。假如有一个物体，它以一定的动力一直加速，其速度总有一刻会超过光速，什么能阻止它呢？相对论为了自圆其说便的出了另一个公式——相对论的质量公式。质量公式的结论就是当物体的运动速度增加时，其质量也会随之增加，这就使物体的加速度减小。物体的速度越接近光速，其质量就会越大，其加速读就会越小。当物体速度达到光速时，它的加速度就减小为零。这样就使物体无法再继续加速。这也就解释了物体的速度为何无法超过光速。但是相对论好象忽略了一个问题，当物体的速度达到光速时，根据相对论的质量公式，物体的质量就变成了无限大，也只有无限大的质量才能使加速度完全为零。可是光的质量是无限大吗？相对论又拿什么来证明光的质量是无限大呢？如果宇宙中真的存在质量无限大的物体，它会对宇宙造成什么后果呢？整个宇宙不就塌陷了吗？所以相对论的质量公式是错误的，速度叠加公式也因此而不功自破。现在，还有什么能阻止物体进入超光速呢？

纯粹美依纯美自然美理性美

燕楚赵联盟欢迎光临本吧，本吧将尽力解决你的问题。http://post.baidu.com/f?kw=%D1%E0%B3%FE%D5%D4%C1%AA%C3%CB

燕楚赵联盟欢迎光临本吧，本吧将尽力解决你的问题。http://post.baidu.com/f?kw=%D1%E0%B3%FE%D5%D4%C1%AA%C3%CB

原始法

法理流派分析历史哲学

解析 <老闫> 如果你无法认识到你的学问和你的“人品”是同步的话那么你永远也只能活在虚幻的形式表象里。你所遵守的“信念”也是我理性之“域”的一个环节，或者一个“表现的对象”。也就是说你的儒道也只有依凭于我的理性之域才有“可能”，反之在任何的形式表象里它只是一堆垃圾。我说过你现在的水平在我面前跟裸体没有什么本质上的区别，从你的言行，及爱情。那只能显示你的无知及愚蠢。用建立在愚昧他人的低劣自虐手段来刺激自己的情志正是你驽钝资质的极端外化，我甚至可以看到十年后的你。如果我的多元对冲完成那将是。。下面的话不是对你。〈你还不配，有感而已〉错误的爱情愚蠢的方式遇上相对的人也会产生正确的爱情，换句话讲就是大象在相对的时间用绝对的方式完全有可能和蚂蚁产生真正的爱情。〈到让我有了有个“爱的普遍原则”的构思去完成我论人的一个分支，也算无心插柳吧〉如果说我解析知识体系〈事实上是很肤浅的〉是为了学术的目的那么解析你完全是玩味的心理。你的状态还无法引起我对你如此重视的地步。

易经》的起源2 2007-04-12 12:15 据西汉史学家司马迁的认定，《易经》作者是商末周族领袖姬昌（商纣时为西伯，后称周文王）。《史记》言道：“西伯……囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦”，“自伏羲作八卦，周文王演三百八十四爻，而天下治”。殷帝乙三十七年（公元前１１５６年），帝乙去世，帝辛即位。帝辛就是纣王。当时，西伯姬昌５７岁，他在商朝上下已有很高的威望，同九侯、鄂侯并称三公。殷纣王即位后，起初曾“闻见甚敏，材力过人”，立志做一个有为之君，但在位２０多年之后，随着国力强盛，纣王变得极端专横残暴。有一次，纣王听说九侯的女儿长得好，便娶了过来。但这位女子不喜欢他的荒淫，纣王气怒之下将她杀死，而且还把她的父亲九侯杀死。鄂侯知道后，就向纣王提出了尖锐的意见。纣王不仅不听，又将鄂侯杀死。姬昌听说这些事情后，不由得叹了口气。崇侯虎得知姬昌叹气这件事后，立即向纣王作了报告。崇侯虎说姬昌在国内积德行善，这会儿又流露出不满的情绪，说不定会夺取殷商的天下。于是纣王便把姬昌抓来，囚禁在羑里这座国家监狱。当时，姬昌已是８２岁的老人了。据史籍记载，为了断绝姬昌与外界的联系，殷纣王不仅在羑里驻有重兵，还在通往羑里的道路上层层设卡。姬昌的儿子想看望父亲，也没有得到纣王的批准。姬昌在羑里被囚禁７年之久。在异常艰苦的监狱生活里，在不知多少个没有日月星辰的日子中，姬昌将伏羲氏的先天八卦，与他的“天道、地道、人道”思想相融合，进一步推演为六十四卦，并对每卦与每卦的六爻，按照象数的内涵和有关缘由，分别配以具有吉凶利否含义的卦辞和爻辞。“群经之首”的《易经》，就这样诞生了。殷纣王四十一年（公元前１１１７年），姬昌去世。姬昌去世以后，他的次子姬发继位。１２年后（公元前１１０５年），姬发以吕尚为军师，率兵伐纣。姬发会合八百诸侯，在牧野（今河南淇县南）与纣王会战。结果殷军大败，纣王自焚。从此，周取代殷商而据有天下。姬发自称武王，尊谥父为文王。

易经》的起源对一部流传六、七千年的书，要追溯它出于何年何月，作者何入，恐怕不是一件寻常之事。但对于像《易经》这种震动世界的宝典，人们去追溯它，考证它，以便找出更能破译宝籍的理论依据，情之所钟，自然无可非议。于是千百年来，无数学者穷经皓首，花毕生的精力去论证、考究它，但如果仅是为了论证谁是《易经》的作者，追踪其具体成书年月，却实在没有多大的意义。有的学者甚至为孔子对《易经》说的一句话“加我数年，五十以学易，可以无大过矣!”竟也引出大规模的争论，如清朝康有为据经摘典地对孔子《论语》中的这句话一再提出质疑，便是一例。笔者认为，今天我们重视学易，主要是充份理解《易经》的本质意义及其运用，不必要在《易经》的旁支侧流上争长论短，也大可不必对几千年前的历史细节处处考证，为此而耗尽毕生精力。对于《易经》的起源。今天我们完全可以用历代为大多数学者认可的理论依据与事实来达成共识。《易经》一书，最早由伏羲氏创立先天八卦，到周朝周文王(西伯侯姬昌)改变了伏羲氏的坐标系，创立了后天八卦，推演出六十四卦，并写了每一封的卦辞，历史上称为《周易》。这也可以说是最早的《易经》。至于《易经》中的系辞按当代大易学家刘大钧教授考证了很多历史资料，得出的结论是，《系辞》成书于老子以后，庄子以前，而《彖传》、《说卦》、《文言》等文也应在庄子以前。《文言》早于《系辞》，《彖传》早于《文言》，《大象》早于《彖传》，《说卦》早于《系辞》也早于《彖传》和《大象》。中山大学杨维增教授认为，《周易古经》成书于殷周之际。这是一知占筮书，通过一定的筮法起卦和占断，即利用六十四封和三百八十四爻( yao)的变化来预测吉凶。这标志着古人开始意识到自身的力量，由迷信转向科学的人类觉醒，是科学与迷信相混淆的—种认知体系。春秋战国的大圣人孔子及其弟子们熟读《周易古经》，创作《周易大传》，把蕴藏在占筮之中的哲理提升上来，并且发挥得淋漓尽致，使《周易》成为一本关于宇宙和人类的充满伟大哲理的书，标志着哲学从神学中脱胎而出的人类新觉醒。自从汉武帝废黜百家独尊儒术之后，《周易》一跃而为六经(诗、书、礼、乐、易、春秋)之首，成了中国传统文化的首要代表作。总而言之，《周易》包括经和传(《易经》讲占筮，《易传》讲哲理)是—本充满着中国古代人智慧的重要经典。

寻找黎明英文名称：The Dawnseeker中文名称：寻找黎明专辑艺人：Sleepthief发行时间：2006年6月专辑介绍：　　这张发行于今年6月的《The Dawnseeker 寻找黎明》绝对是本年度极致精彩的New Age天籁女声专辑之一。很难想象其制作人兼编曲Sleepthief（本名Justin Elswick）的正职是个律师，而这张专辑更是他的第一张作品。毫无疑问，这对Sleepthief来说是一个完美的开始，他在整张专辑中体现出来的对音乐的理解和操控能力甚至超过很多专业的音乐人。　　专辑封面的设计走古代神话风，所有歌曲就围绕着一个传说展开。传说的内容就是一个美貌的女子，忍受生死离别、灵魂被盗之苦，却一直相信她的爱人会前来救她。这样过了很多年也没有人找到她，只有在夜晚路过山谷的人，偶尔能听到风中传来哀伤的抽泣……　　从演唱阵容来看，所有担纲的女歌手都是New Age类的常客，堪称豪华阵容：Kirsty Hawkshaw经常与B.T.、DJ Tiesto、Delerium、Pole Folder等世界著名DJ合作并为其主唱、被誉为Trance界的最美女声；Caroline Lavelle经常Radiohead、Loreena McKennitt、Massive Attack、B.T.等这些欧美大牌合作演出；Harland在Ferry Corsten、Delerium、Human II Human等的音乐中能听到她的声音；Kristy Thirsk参与了Delerium、Rose Chronicles等的音乐专辑制作；Jody Quine是Balligomingo乐队主唱……　　《The Dawnseeker 寻找黎明》花了Sleepthief两年时间创作并制作完成。各大音乐网站均打出的5星满分证明他的努力没有白费，堪称大气、唯美、雄壮的完美之作。专辑曲目：01. Eurydice (feat. Jody Quine) 02. Desire Of Ages (feat. Harland) 03. You Did A Good Thing (feat. Nicola Hitchcock) 04. Just Say It (feat. Kyoko Baertsoen) 05. The Chauffeur (feat. Kirsty Hawkshaw) 06. Tenuous (feat. Jody Quine) 07. Sublunar (Sweet Angel) (feat. Kristy Thirsk) 08. Nightjar (feat. Caroline Lavelle) 09. Fire From Heaven (feat. Roberta Carter Harrison) 10. The Metro (feat. Jerri Eckert) 11. Kiss To Savor (feat. Jody Quine) 12. Afterthoughts (feat. Lauren Edman) 13. Entre Ciel Et Mer (feat. San.Drine) http://www.weimei.org/forum/content/122211###

封印高山之巅，大海之角，虚无的起点。我穿过你的门。你斑斓魅惑的天空，我恣意流淌。多情的自由，致命的臆想。天设成双。及至的理性，幼稚的幻想。泪为谁伤？

自然法

我译老子老子《道德经》第一章道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。道：1. 名 2. 法则名：1. 名 2. 状态恒：1. 永久 2. 道解: 道乃可把握的法则，但非永久不变之法则。它的本质就是自身的不断发展和变化。名为万物之名，但非永久不变之名也。万物凭借道生成，并随道不断变化的本质而不断的发展变化，它各个时期的性状必然只能用代表它当下状态的名字来命之。在万物生成之前万物是没有名状的；等到万物生成之后为了细分才出现代表各自不同性状的名字。因此有名就像是万物的母亲赐予的一样。万物由道而生成，自然而然，这其中有必然，必然却不是道的欲望之结果，这就是道的玄妙所在。万物从无而来，而最终又将归于无，无-有-有-无，如此往复，生生不熄。因此有既是无，无既是有，两者代表不同的状态却都是道的不同时期的外在形式。这其中的玄妙就是万物生成灭亡的法门。

爆炸新闻美国什么的中心发布的消息<今天中午>超新星诞生的过程.由于自身能量耗尽,本身引力导致塌缩,引起爆炸.其爆发出光的亮度为太阳的500亿倍,持续时间达70多天整个空域弥漫着大量的新星形成所需的大量物质

爆炸新闻美国什么的中心发布的消息<今天中午>超新星诞生的过程.由于自身能量耗尽,本身引力导致塌缩,引起保障.其爆发出光的亮度为太阳的500亿倍,持续时间达70多天整个空域弥漫着大量的新星形成所需的大量物质

洛.水.龟.博阿洛.小水.

封杀制的原理

法理学法律的科学。实在法的形式科学。实在法：

思维的本质

文化吧一塌糊涂,在人类最关键的时期,你看你们加精的都是些什么帖子?鼠目寸光.那有世界性的眼光?池塘都是你们自己定义的

人类最高成就--“多元对冲” 心如水，怎能不波。动而无为，如镜反相。

人类最高成就--“多元对冲” 心如水，怎能不波。动而无为，如镜反相。

知识体系 http://post.baidu.com/f?z=113460751&ct=335544320&lm=0&sc=0&rn=50&tn=baiduPostBrowser&word=%D5%DC%D1%A7&pn=200 拜你的奚落所赐花半小时看完了你的帖子. 在这之前我对知识体系的处理两个字, 镜像.可细分层次.和你的异曲同工.可惜我在系统的阐释方面因知识面的不足势必无法达到你的高度而你的观点也可以用两个字来概括,玄门。认识知识体系的总和来源既细分知识体系的目的。至于多元对冲以达到更深入层次细分的认识和把握正如你说的，那是必然的。如此处理后的知识体系相信也是人工智能的必然方向。元气正看到你们对法理学的阐述我真的很想哭，我所有的努力和尝试就是想建立一套人性的法理学体系。

功过叶利钦

一本书有多少处错误就可以去告他?我花40元买了本书,已经发现50余处错误.一定要他为这种不负责任的行为付出代价

小吧主欢迎各位指导http://post.baidu.com/f?kw=%D1%E0%B3%FE%D5%D4%C1%AA%C3%CB

小吧主欢迎各位指导http://post.baidu.com/f?kw=%D1%E0%B3%FE%D5%D4%C1%AA%C3%CB

高手是怎样炼成的

习惯习惯了边上班变思考,思考你的脆弱,思考你的蒙昧和你的顽强习惯在梦里思考,思考你的信仰

死角最近三分之一的精力研究飞碟,却不想越扯越宽,命苦啊! 相信自己的直觉,它告诉我,是可以的. 见龙在田. 另三分之一研究易经,这个还好,大体上已有了一个概念,虽然也牵扯到很多,毕竟已有那么多的人就义了,到是不难, 或跃于渊. 最后三分之一想她,这是个黑洞,所有的逻辑定理在这里无效.还不知要把我吸到那里去,也只能跟着感觉飞了. 终日乾乾

死角最近三分之一的精力研究飞碟,却不想越扯越宽,命苦啊!相信自己的直觉,它告诉我,是可以的. 见龙在田.另三分之一研究易经,这个还好,大体上已有了一个概念,虽然也牵扯到很多,毕竟已有那么多的人就义了,到是不难, 或跃于渊.最后三分之一想她,这是个黑洞,所有的逻辑定理在这里无效.还不知要把我吸到那里去,也只能跟着感觉飞了. 终日乾乾

心如水怎能不波,动而无为,如镜反相

心如水怎能不波,动而无为,如镜反相

心如水

申请吧主我心如水,无物不滋,无物不养

魔道魔道昨晚哲学吧有个吧友问:孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也。” 请问这句话体现了什么哲学思想？我的跟帖是没必要活在他们的圈圈里,<好愚昧>,今天琢磨着想想其实我们本身就活在他们制造的圈圈里,也就传说中的道.硬要把它说成什么主义的话我想应该是东方的"唯心"主义,区别与西方所有的唯心主义,它就是我们的道.也是知识体系苦苦思量的感性知识,把它还原成和理性知识并列为人类"本能"的逻辑性.听他说还自创了什么大三玄经,小三玄经,想必就是划分区别感性和理性知识的界限与细分.在一些终极问题上的归纳与统一.他的理性知识体系也必然是从康半仙那里窃取,换汤不换约吧.被他耍了几次,也是没办法的 ,落后就要挨打嘛.我们的文化渊源大体来源可划分为生存文化,老子的道,更高层次就是易经,生存文化为芸芸众生生存的依凭,其来源为对老子思想的枝解,及孔子的糟粕,历史的沉淀等等.为学者日益，多则杂,必乱.高一层就是老子的道了,凭借悟来发现掌握世界的本质,再达到与造化同步的境界,为道者日损.损之有损。以至于无为。无为而无不为。能达到这个层次已是凤毛麟角了.再高就是易经,通过占卜预测等等来掌握改变,<在很多帖子说正在研究易经,实则不然,也就是十几岁的时候翻了一本叫<康节说易>的>实际的目的是想从他们那得到一些借鉴,少走弯路,这段时间怕是没时间去练了>我不敢说我已经得道,至少可以说懂得道,孔子朝闻道夕可死矣,道那里是可以闻的,当然可以说懂,通过自身的掌控来懂,而不是别人.这很重要,这不是用文字能说明的.智者以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下,不出于户,以知天下；不规于牖，以知天道。在我们的文化中还有一个重要的文化,那就是和道对立的魔,在我们的世俗传统中魔是妖邪的属性.但在道的世界里,无所谓善恶,殊途同归,魔可被理解为通过自身的掌控修行那达到更高层次的目的.如西方的思想,通过人为的手段来达到认识自然并改变的自然哲学,这是道所不允许的,所以凡是有这个属性的都被定义为魔,<在道的眼里>,世俗中则被人性化,更有儒家的催化剂则被更加的对立丑化了.如此形成了两个在世俗中对立的世界观,这也是知识体系要面对的问题,如何把他们啮合统一在他的所谓大三玄经之下.<猜测>很多人在西方哲学的理性里打圈圈,有些人更在道的迷途中执而又著,道就像一座山,通往山顶只有一条小路,对不对看个人的悟性了,山的那一面同样有一条路,道把他叫做魔.一子错,全盘错.道可道,非常道.不如对酒当歌,笑傲江湖.道不是学的,以上文字仓促之下完成,请不要借鉴,参考.套句话就叫做吾文不精,不美,如车无轮,如马无缰,勿借勿扰,明者自明.独乐乐不如众乐乐,本帖同时在哲学吧文化吧唯物哲学吧梦贞吧帖出,我的空间也有类似文章. http://hi.baidu.com/malaiya/creat/blog/

魔道魔道昨晚哲学吧有个吧友问:孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也。” 请问这句话体现了什么哲学思想？我的跟帖是没必要活在他们的圈圈里,<好愚昧>,今天琢磨着想想其实我们本身就活在他们制造的圈圈里,也就传说中的道.硬要把它说成什么主义的话我想应该是东方的"唯心"主义,区别与西方所有的唯心主义,它就是我们的道.也是知识体系苦苦思量的感性知识,把它还原成和理性知识并列为人类"本能"的逻辑性.听他说还自创了什么大三玄经,小三玄经,想必就是划分区别感性和理性知识的界限与细分.在一些终极问题上的归纳与统一.他的理性知识体系也必然是从康半仙那里窃取,换汤不换约吧.被他耍了几次,也是没办法的 ,落后就要挨打嘛.我们的文化渊源大体来源可划分为生存文化,老子的道,更高层次就是易经,生存文化为芸芸众生生存的依凭,其来源为对老子思想的枝解,及孔子的糟粕,历史的沉淀等等.为学者日益，多则杂,必乱.高一层就是老子的道了,凭借悟来发现掌握世界的本质,再达到与造化同步的境界,为道者日损.损之有损。以至于无为。无为而无不为。能达到这个层次已是凤毛麟角了.再高就是易经,通过占卜预测等等来掌握改变,<在很多帖子说正在研究易经,实则不然,也就是十几岁的时候翻了一本叫<康节说易>的>实际的目的是想从他们那得到一些借鉴,少走弯路,这段时间怕是没时间去练了>我不敢说我已经得道,至少可以说懂得道,孔子朝闻道夕可死矣,道那里是可以闻的,当然可以说懂,通过自身的掌控来懂,而不是别人.这很重要,这不是用文字能说明的.智者以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下,不出于户,以知天下；不规于牖，以知天道。在我们的文化中还有一个重要的文化,那就是和道对立的魔,在我们的世俗传统中魔是妖邪的属性.但在道的世界里,无所谓善恶,殊途同归,魔可被理解为通过自身的掌控修行那达到更高层次的目的.如西方的思想,通过人为的手段来达到认识自然并改变的自然哲学,这是道所不允许的,所以凡是有这个属性的都被定义为魔,<在道的眼里>,世俗中则被人性化,更有儒家的催化剂则被更加的对立丑化了.如此形成了两个在世俗中对立的世界观,这也是知识体系要面对的问题,如何把他们啮合统一在他的所谓大三玄经之下.<猜测>很多人在西方哲学的理性里打圈圈,有些人更在道的迷途中执而又著,道就像一座山,通往山顶只有一条小路,对不对看个人的悟性了,山的那一面同样有一条路,道把他叫做魔.一子错,全盘错.道可道,非常道.不如对酒当歌,笑傲江湖.道不是学的,以上文字仓促之下完成,请不要借鉴,参考.套句话就叫做吾文不精,不美,如车无轮,如马无缰,勿借勿扰,明者自明.独乐乐不如众乐乐,本帖同时在哲学吧文化吧唯物哲学吧梦贞吧帖出,我的空间也有类似文章. http://hi.baidu.com/malaiya/creat/blog/

魔道魔道昨晚哲学吧有个吧友问:孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也。” 请问这句话体现了什么哲学思想？我的跟帖是没必要活在他们的圈圈里,<好愚昧>,今天琢磨着想想其实我们本身就活在他们制造的圈圈里,也就传说中的道.硬要把它说成什么主义的话我想应该是东方的"唯心"主义,区别与西方所有的唯心主义,它就是我们的道.也是知识体系苦苦思量的感性知识,把它还原成和理性知识并列为人类"本能"的逻辑性.听他说还自创了什么大三玄经,小三玄经,想必就是划分区别感性和理性知识的界限与细分.在一些终极问题上的归纳与统一.他的理性知识体系也必然是从康半仙那里窃取,换汤不换约吧.被他耍了几次,也是没办法的 ,落后就要挨打嘛.我们的文化渊源大体来源可划分为生存文化,老子的道,更高层次就是易经,生存文化为芸芸众生生存的依凭,其来源为对老子思想的枝解,及孔子的糟粕,历史的沉淀等等.为学者日益，多则杂,必乱.高一层就是老子的道了,凭借悟来发现掌握世界的本质,再达到与造化同步的境界,为道者日损.损之有损。以至于无为。无为而无不为。能达到这个层次已是凤毛麟角了.再高就是易经,通过占卜预测等等来掌握改变,<在很多帖子说正在研究易经,实则不然,也就是十几岁的时候翻了一本叫<康节说易>的>实际的目的是想从他们那得到一些借鉴,少走弯路,这段时间怕是没时间去练了>我不敢说我已经得道,至少可以说懂得道,孔子朝闻道夕可死矣,道那里是可以闻的,当然可以说懂,通过自身的掌控来懂,而不是别人.这很重要,这不是用文字能说明的.智者以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下,不出于户,以知天下；不规于牖，以知天道。在我们的文化中还有一个重要的文化,那就是和道对立的魔,在我们的世俗传统中魔是妖邪的属性.但在道的世界里,无所谓善恶,殊途同归,魔可被理解为通过自身的掌控修行那达到更高层次的目的.如西方的思想,通过人为的手段来达到认识自然并改变的自然哲学,这是道所不允许的,所以凡是有这个属性的都被定义为魔,<在道的眼里>,世俗中则被人性化,更有儒家的催化剂则被更加的对立丑化了.如此形成了两个在世俗中对立的世界观,这也是知识体系要面对的问题,如何把他们啮合统一在他的所谓大三玄经之下.<猜测>很多人在西方哲学的理性里打圈圈,有些人更在道的迷途中执而又著,道就像一座山,通往山顶只有一条小路,对不对看个人的悟性了,山的那一面同样有一条路,道把他叫做魔.一子错,全盘错.道可道,非常道.不如对酒当歌,笑傲江湖.道不是学的,以上文字仓促之下完成,请不要借鉴,参考.套句话就叫做吾文不精,不美,如车无轮,如马无缰,勿借勿扰,明者自明.独乐乐不如众乐乐,本帖同时在哲学吧文化吧唯物哲学吧梦贞吧帖出,我的空间也有类似文章. http://hi.baidu.com/malaiya/creat/blog/

首页 2 3 4 5 6 7 下一页