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【解释】何为东照大权现刚才看到有人把家康的神号写错了，所以上来发个贴，就家康的神号做个专门的说明。“权现”可以和秀吉的“大明神”做下对比。何为权现？家康是净土宗信徒，权现也是佛教词汇，佛教有开权显实一说，在日本又有“本地垂迹”的说法，即佛本身是实，为方便说法，化身为神，“垂迹”到了日本。“权现”就说明家康本人就是佛的“垂迹”。至于是哪位佛我不记得了。。貌似是药师如来？是的话，那么通俗的说，就是代表家康是药师佛的化身。。

日本禅寺建筑：以永平寺为例为什么以永平寺为例~~~说实话永平寺算不上什么好的例子~~今日在电影《禅》中看到了永平寺，搜来看看，知道福井永平寺被称为“小天童”，联想到之前去过浙江的天童，于是搜来对比了下~~~据称永平寺建寺之处完全仿自天童寺，但是永平寺多次被毁，现存建筑多为江户、明治重建，索性仍然不失禅宗式建筑特点。

有关建筑，和风均为转载

散落在我国各地的空海像一楼赠度

德阳的文庙一楼百度

经合组织公布“最幸福国家”排名…中国排名第八美国19，日本第3

对中日交流贡献最大的十个人（有无意见） 1鉴真2空海3阿倍仲麻吕4无准师范5道元6兰溪道隆7朱舜水8最澄9圆仁10吉备真备

现在是不是不存在“会员”了是不是任何人都可以发贴了。。不是只需要点“我喜欢”就可以加入贴吧了么。。。

【步步惊心】四位皇子肖像左上是4阿哥雍正,右上是8阿哥,左下是13阿哥,右下是14阿哥

为什么国内很多地方都有空海纪念碑或雕像。。却没有最澄纪念碑？传教大师最澄作为睿山之祖，名声不会亚于空海吧。。可是为什么没有最澄在中国的纪念地呢在洛阳、衢州我都看到了空海雕像。。还有三亚有空海纪念园。。福州、宁德有空海纪念堂。。西安有空海纪念碑。。

测试：你和哪位梁山好汉最像一楼百度

如何加入中国国籍？我一美国朋友，来中国五年了，觉得中国的体制比较好，想加入中国国籍，不知需要什么条件？

个人认为出现“客串”与导演无关可能是有的演员，因为个人发展或档期问题，不得已退出本剧，因而，编剧只能写成“分手”“出国”一类，而这些演员通过客串的过渡，角色就不会再出现了。

【外交】百度【平清盛】吧各位姬様：明年大河剧将以平氏名将，武门第一人平清盛为主角。希望届时各位能够莅临本吧。并希望平清盛吧与贵吧能结成友好贴吧关系。百度平清盛吧

【外交】百度【平清盛】吧各位藤原氏族：明年大河剧将以平氏名将，武门第一人平清盛为主角。希望届时各位藤原氏族能够莅临本吧。并希望平清盛吧与贵吧能结成友好贴吧关系。百度平清盛吧

【外交贴】百度【平清盛】吧各位织田家臣：明年大河剧将以平氏名将，武门第一人平清盛为主角。希望届时各位织田家臣能够莅临本吧。并希望平清盛吧与信长吧能结成友好贴吧关系。百度平清盛吧

[MK-101007]外交贴：贴吧【平清盛】松山君明年将主演NHK大河剧《平清盛》，届时还望各位松饭关注平清盛贴吧。在此致以对三位吧主以及全部会员的问候。

【平清盛】贴吧吧规：平家法度解释权归吧主所有。

不知可否有人发过：致命武士之大明战士VS法国火枪手一楼赠度

2013大河剧《八重之樱》主演决定：绫濑遥 2013年の大河ドラマ「八重の桜」。后に「幕末のジャンヌ･ダルク」とたたえられる新岛八重の生涯を描く。戊辰戦争の落日、会津･鹤ヶ城に500人の女たちと立て笼もり、铳を持って戦い、国败れてもその地で育まれた会津武士道で、生涯自分の可能性に挑み続け、すべての人の幸福を愿った八重と、仲间たちの爱と希望の物语。

列位知道这里是哪里吗？一楼，略。

关口什么时候再做个中国旅游的节目吧。。铁道旅行太累。以后就做旅游节目主持人吧。看关口君在影视圈混得实在不容易，不如当主持人。

小日向版的胜海舟演的不错啊个人感觉比我最近看的几版：《龙马传》武田铁矢的太正经，《笃姬》的北大路欣也感觉是北大路演他自己，《新选组》里的善恶莫辨，感觉还是最喜欢《仁医》这版的胜海舟。

个人希望大河剧以后拍这三位 1、亲鸾（本愿寺之祖） 2、千利休 3、北条早云有同意的么

请问谁知道关口知宏在《利家与松》的哪集有出场？就是中国铁道纪行那位

【游戏】我们一起来编故事！游戏很简单，只需要楼下接着楼上说故事，看看这个故事的结局是什么样！！！！！！！！！！！！！

【调查】百位日本人敬佩的伟人，你跟哪些比较熟？

船中八策变船中九策，我被这个情节感动了！看到这个情节，我跟南方仁一样激动啊！

如果我是片尾主人公的父亲我只是论理，毕竟本人年龄怕是比主人公还小，所以没有情感的体会。先报警。带上我的刀。两把。长刀用于自卫，短刀用于自裁。仅从法律上说，村里的人是有罪的。如果法律不能发生作用，那么我则提刀执法。但是若我杀了人，那么我也是有罪的。我必须自裁。我不会去自首等待判决，自我了解是更有尊严的方式。所以，当遇到这种情况，我与犯人之间不能通过法律来解决，那我会毫不犹豫与之决战，两种结局：第一种，我失败，我死，犯人活。第二种，我胜利，犯人死，我有罪，我也必须自杀。换言之，一旦我选择武力，我必须得要死。然而这却是行义的方式。

“调往松前地”是为何？关原之后用外样大名结局，经常都是“调往松前地”，不知为何家康要把我转封到虾夷去？本次，我打下了整个九州、四国、中国（除了家康领地之外的地区），官居从三位，居然到了结局还是转封松前33万石，为何？

原来坂本龙马的大政奉还思想是在南方仁的影响下产生的。。什么大久保一翁横井小楠之类的。。历史学家都是扯淡啊。。真正让坂本龙马产生和平演变的主张的人是南方仁啊。

原来长筱合战可以这么打啊。。。。 75剧本，刚打下高天神触发长筱，我武田胜赖6000单挑织德联军我选择一直待命不攻~~于是~~于是。。。织田和德川开始拼命地造防马栏~~~一直造了十层左右~~~到最后。。也不知道是德川本队还是织田本队，居然被困在自己造的防马栏里了！！！于是我派了两个队~~轻松把他灭了。。。结局是织田信长和德川家康阵亡。。。我雷死了

《武田信玄》真的是最好看的大河啊！中井的信玄，石桥的信长，中村的家康，桥爪弓的真田幸隆，都演得很好啊，演上杉和北条的也不错，一群演技派飙戏，真是相当过瘾。

【接龙】来个明代人物接龙规则：上一个人物的名（可以是字或者号，和尚或者传教士也可以）中的一个字，需要在下一个人物的名中出现。这个字可以是任意的，可以是重复的。下面从太祖接起：朱元璋。

有没有人看了《樱田门外之变》？我有问题井伊既然是出藩邸大门就被砍，为什么没有人出来救援？还有，大雪天的，别的路都没人就樱田门路上这么多行人，难道井伊的手下没有一个人觉得可疑？

编剧咋想的~到最后还把高英超写死开始把李草写死~好吧~我认了古镇长过劳死~好吧~需要有这样的一个模范人物~我认了片子都到结尾了，都开村仪式了，居然把高英超写死。。。咋想的？非得死了才算英雄？

有没有人注意到绷带男的台词“戻れぜよ、あの世界！” 我觉得这是一句土佐方言~当然我没去过高知，不敢下结论。但是根据电视剧的经验，东京人（南方仁）一般不会用ぜよ结尾的但是，所有有龙马的电影电视剧，龙马都用ぜよ结尾，当然，其他土佐人也是一样所以借此，我认为绷带男是坂本龙马无疑再加上绷带男所受的伤，与历史记录上坂本龙马被砍的状况是一样的

《日本国史略·高仓安德天皇纪》第八十世、高仓天皇高仓天皇,讳-宪仁.后白河帝第三子. 母-平氏,讳-滋子,号-建春门院,兵部大辅-时信之女.时信,赠左大臣.其姊-时子,乃清盛之室也. 帝年八岁,即位.内大臣-忠雅,为太政大臣. 嘉应元年,正月朔,以太神宫灾,元会彻乐.遣权中那言-平-时忠,於伊势奉宸笔、祝文於太神宫.○嘉应,『汉书』王褒传云:「天下殷富,数有嘉应.」上皇祝发,曰-法皇. 十二月,延历寺僧徒,奉日吉神舆,鼓噪入宫城.安神舆於建礼门坛上,诉权中纳言-成亲.法皇慰谕.僧徒不奉诏.乃流成亲於备中.僧徒还山.既以奏成亲罪状不实,流权中纳言-平-时忠于出云,召还成亲.当时过敬日吉之神,不罚僧徒为暴,故受其制,每每如是. 二年,延历寺僧徒,又诉夺成亲官,召还平-时忠. 源-为朝伏诛.初为朝被断手筋,而在大嶋,疗疵五十余日,渐愈.臂力不减.居数岁,复起侵掠诸岛.伊豆守-狩野-茂光奏朝讨之.舳舻相衔而来.为朝以巨簇箭射居首者,透底而出,舩即沉没.众畏缩不进,为朝一笑而去.归舍自杀.或传,实不知其所终,琉球舜天王,盖其子也. 法皇幸摄津福原净海别业.后屡幸之

《西行法师列传》（佐藤义清）佐藤义清，【义清，诸书作则清，或宪清、范清。宪、范并与则训读同，今据台记、尊卑分脉。】镇守府将军藤原秀乡九世孙，【尊卑分脉、东鉴、西行物语。】左卫门尉康清子也。累世以武著称。【尊卑分脉、台记、西行物语。】义清勇敢善射，颇通韬略。【西行物语。】仕鸟羽上皇，为北面士，任左兵卫尉。【尊卑分脉、西行物语。】酷嗜和歌，造诣高妙。上皇爱其才，甚亲遇之。然不喜荣利，常有避世之志。上皇谕旨欲补检非违使。义清以其职逮捕罪人，多招阴祸，固辞之。会鸟羽新宫成，上皇命一时名辈，上提障子、画和歌。义清即日进十首。大称旨，赐御剑名朝日丸。宫中亦有恩赐，亲戚贺之。义清不乐，尝与族人左卫门尉宪康，朝鸟羽殿还。临别相约。明日，又当同朝。义清如期而至。其家有哭声闻于外，怪而访之，则宪康昨夜暴死。义清惕然，而出家之志益决，陈情辞官。上皇惜其才，不许。尝出游而还家。其女年甫四岁，嬉笑出迎，牵衣而戏。义清意甚悯之。既而猛省：「害我出离者，无过于此！削爱当此为始也。」乃蹴之坠牀。女慕泣不去。义清强忍不顾，家人惊讶。其夜，遂弃妻子，往嵯峨为僧。【西行物语。】名西行，又号圆位。【尊卑分脉、源平盛衰记。】时年二十三。义清豪家，抱才遭时，一朝弃去。无所牵恋。时人嗟叹。【台记。】其妻亦为尼，居高野天野，练行坚贞。【撰集抄。】西行常谓：「桑门无家，须抖擞终身。」於是，东关西州，无远不到。当其得意，啸咏自适。【西行物语。】结庐伊势二见浦，【千载和歌集、西行谈抄。】藉草为茵，穴石为岩，每和歌会，用扇或花筐代文台。每自叹曰：「一生无几，来世在迩。」【西行谈抄。】尝过远江天龙渡，舟人以所乘太多，叱令下。西行为不听。舟人怒而鞭挞。血流被面，西行毫无怒色，从容下舟。从僧愠之。西行曰：「我为法至此，陵辱抵死，非所憾也。若无此心，不若不被剃之为愈。汝未能遗世，不宜为吾徒也。」遂谢遣之。【西行物语。】神护寺僧文觉不悦西行曰：「沙门为业，为道是修。彼何为者，周游四方，吟咏涉日，实释门之贼也。吾见之，必击破其头。」西行抵高雄，文觉与语大悦。其徒谓文觉曰：「师前言加陵辱，而今若此何也？」文觉曰：「尔曹不见西行状貌邪？固非被我殴者，反将殴吾矣。」【清案抄。】又过镰仓，路逢源赖朝。赖朝使人问名，因召见。问和歌及射御。辞谢曰：「弓马略继箕业，而遯世之日，秀乡以来所传书悉焚之。若和歌，感时触物，仅能成之乙。微旨奥义，素所不解。无可以对。」赖朝固请。於是通宵谈弓马，赖朗使侍臣笔记。翌日，辞行。赖朝固留不听，遗以银猫，受而出。适见门侧有儿童游戏，予之而去。嘉祯中，北条泰时以海野幸氏精於射法，令传之於时赖。幸氏举酉行所告赖朝之言教之。一时将士，如三浦义村等皆称善，定为射家法则。【东鉴。】建久元年二月十六日，卒于京师。【西行物语作九年，兼载杂谈三年。今从俊成家集。】年七十三。【○诸书不载卒年，今据台记、百鍊超、义清保延六年为僧十二十三之文推之。】尝作和歌，咏樱花曰：「愿はくは(祢鵞波玖波)，花の下にて(波奈乃毛登珥氐)，春死なむ(婆留志奈牟)，其の如月の(曾乃几沙良疑乃)，望月の顷(毛知豆几乃虚路)。」竟如其言。【续古今集、俊成家集、西行物语。】其於释教，兼通显密。僧慈圆请教。对曰：「欲窥密家之要，当先学和歌。不然，竟不能造其奥焉。」【沙石集。】后鸟羽上皇尝谓：「西行才思天成，非常人所学得。」【后鸟羽帝口传。】其集曰山家集。又有御裳濯川歌合、撰集抄，并行于世。

凤凰村的文化衫不错啊

【接龙】你要接就接几个复杂一点的~日本人名游戏规则：用日本人名接龙，历史上的、虚构的、现在的人都可以，但一定得算个“名人”。不需要首尾相接，下一个人名的开头，是上一个人名中任何一个字就可以。（比如“伊达政宗”，我可以接“宗义智”，也可以接“一休宗纯”。）我从首相开始菅直人。OK。

日本国史画帖《大和桜》（平清盛部分）这是发生在“后三年之战”期间的一个故事。话说源义家的部队攻击陆奥家衡的根据地沼栅，因为沼栅地势险峻加上家衡又坚守不出，攻打了几个月还是打不下来。这时天气寒冷，义家的部队水土不服，进攻受阻，不得不向平安朝白河法皇请求援军。由于法皇不理义家的求援，而家衡又得到了清原武贞的亲弟武衡的援兵，义家这边很有鸭梨。他的弟弟，大名鼎鼎的源义光，时任左兵卫尉，得知大哥陷入苦战就马上向朝廷汇报要求带兵去支援，也惨遭拒绝。这个猛人一怒之下辞官而去，单枪匹马前往陆奥去找他老哥。义光这个「为救手足怒辞官，孤身远行解兄难」的故事就成了日后日本武家教育兄弟手足间要团结合作的一个美谈与榜样。义光除了武艺高强之外还长於音律，最拿手的就是吹笙。他跟当时吹笙的名手丰原时元学笙，时元把一管名笙「交凡」送给了他。他要前往陆奥的时候时元已经去世，时元的儿子时秋跟他交情很好，从京都出发后竟然一路上跟随著他不肯离去。到了相模足柄山的时候义光才恍然大悟，原来时秋是因为那管「交凡」的缘故所以不肯离去，於是他就将交凡回赠给时秋。他还回想起过去时元曾教他的一首很好听的曲子，义光担心自己若是战死沙场的话这首曲子就失传了，於是他又将这首秘曲一并传授给时秋。这就是“足柄山新罗三郎吹笙図”的由来。后来义光赶到陆奥，义家看到弟弟孤身勇敢前来不禁失声痛哭，全军士气大振，后来义家的部队采用了「兵粮攻」(就是截断敌方补给线)，终于打倒了反动派家衡和武衡，呵呵。

平安时代分服饰平安初期文官朝服

《藤原赖长列传》一楼依旧