奉睢沂的个人资料 - RAT

奉睢沂天寒亦

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【下篇：圆月怪谈】【下篇：圆月怪谈】时间：11月1日0:00-11月6日24:00 参与范围：全体地点：任意场景，演绎前需标注【圆月怪谈】，否则无效七月十五，盂兰盆之夜，高悬的圆月好像有哪里与平时不同。薄如轻纱的雾气中，长安城坠入了光怪陆离的幻境…… 内容：戏内时间限定为盂兰盆节当夜，可演绎怪谈、玄幻、异能等一切超现实幻想元素，第二天早上世界线恢复正常。逝者可作为npc出现。超现实部分【不得】对恢复正常后的世界产生影响，或留下明显痕迹。（可适度“黄粱一梦”，但不可第二天发现大明宫昨晚被王母娘娘炸了，或内廷众人全都记得先帝批评了李应绶两个时辰为什么不自己洗袜子）

盂兰盆节【盂兰盆会常见的民间活动】【盛会】日本僧人园仁在《入唐求法巡礼行记》一书中记载了唐代举行盂兰盆会的盛况：长安“城中诸寺七月十五供养，做花蜡、花饼、假花果树等，各竞奇妙。常例，皆于佛前铺设供养，倾城巡寺随喜，甚是盛会”。著名诗人杨炯做了《盂兰盆赋》赞叹其盛况：“陈法供，饰盂兰：壮神功之妙物，何造化之多端!” 【抢孤】在活动场景内架起高近四层楼的棚子，上放置十三盏食物和奖励物品。参加的队伍以每五人一组，每队各据一根柱子，待主办者一下令，选手往上攀爬获得供奉物品。寓意驱散孤魂野鬼，当他们看到一群比自己还要凶猛抢夺祭品的人时，会被吓得逃开。【放河灯】以河灯用来祭祀孤魂野鬼，为冤死鬼引路，普渡水中的水鬼与孤魂，更有《燕京岁时记》亦云:“至中元日,例有盂兰盆会,扮演秧歌、狮子诸杂技。晚间沿河燃灯,谓之放河灯。”《帝京岁时记胜》中详述放河灯盛况:“十三日至十五日放河灯，两岸观者以干。都中小儿于是夕执长柄荷叶，燃烛于内，以青蒿缚香百燃之，谓星星灯，结伴呼群，游乐于日下，更尽乃归。” 【演目连戏】目连戏是由《佛说孟兰盆经》中“目连救母”的故事演变而成。唐朝出现《大目乾连冥间救母变文》，“目连救母”的故事，其形式亦结含多种传统民间艺术，佛经中“目连救母”故事演变成中国民间传说，劝人行善，广为传诵。

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找个姑娘续火【长安城丨城郊丨石破天鲸】：昆明池https://tieba.baidu.com/p/7181670772 始建于西汉汉武帝元狩四年，地处长安城西的沣水、潏水之间，昆明池建设之初是为练习水战，后为泛舟游玩的场所，唐时干涸为陆。昆明池两岸有石雕人像一对，曾建有人工岛屿，豫章台、灵波殿，池中雕有石鲸，“长三丈，每至雷雨，常鸣吼，鬣尾皆动”。

拉着妹妹去狩猎（蹭吃蹭喝蹭猎物） ———— ♦ 第一部分：会挽雕弓如满月♦ ———— 演绎地点：【京兆府丨昭应县丨华清宫景】：西绣岭（https://tieba.baidu.com/p/7346441519）圣人出来露了个面，说自己身心俱疲，这次来只是为了泡个温汤洗涤身心，让众人不必拘束，自己在这大家也放不开，故缺席狩猎。众人乐之，尽兴而归。可围绕展开的戏梗如下：（仅供参考，可自由展开。后妃可自由选择是否上场，与异性注意社交距离。） 1、经历了长年加班和十一年的宫变丧子打击，皇帝身体时好时坏，度假以修养为主。行宫之中的庶务由昭惠妃谢氏主持，宗室前朝隐隐以晋王李崇祚为首，带大家打猎轰趴。 2、晋王李崇祚作为现存嫡子中最年长的，朝政上多有建树，皇帝封了他龙兴之处晋地，又任户部尚书，颇为倚重。虽然灵太子（谥号）李温身死未久，大家不敢提新立太子的事触皇帝霉头，但很多人都觉得李崇祚稳了。李崇祚本人表面上没什么波澜，令度支主事清账，沉心于户部案头与政事堂。 3、狩猎的方式多种多样，有火攻、围猎、网捕、索套、骑马箭射等，有时是几种方法同时使用。用火攻法时，先纵火焚烧草木，使野兽难以逃脱，最后捕获之。没控制好火势，小范围局部又着火了，但是众人有了九成经验，淡然处之，火势很快扑灭。 4、期间由于属国派人同往，外国使臣挑衅之，一皇嗣与其比试蒙眼射箭，不分伯仲。 5、先梁皇后幼子李应绶，游手好闲，资深啃老族，泉水挂机凑热闹分子。狩猎过程中，李崇祚发现一只鹿，开弓射中鹿腿，鹿吃痛之下狂奔入森林，这时不远处发现了局部火灾（见3），李崇祚与从属就去现场主持灭火了。没想到受伤的鹿后来撞上林子里瞎逛的李应绶一行，被活捉带回去献给皇帝爸爸，爸爸很高兴。

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