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中学高级教师,冯德全儿童潜能研究所研究员。
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人生何处不相逢  广结善缘路更宽 人生何处不相逢  广结善缘路更宽 ===================================   时近傍晚,有一位和尚在返寺途中,突然雷声隆隆,天下起了大雨。雨势滂沱,看样子短时间内不会停止,“怎么办呢?”和尚着急四望,所幸不远处有一座庄园,只好拔起脚步去求宿一宵,避避风雨。     庄园很大,守门的仆人见是个和尚敲门,问明来意,冷冷地说:“我家老爷向来和僧道无缘,你最好另作打算吧!”     “雨这么大,附近又没有其它的小店人家,还是请您给个方便。”和尚恳求着。    “我不能擅自作主,等我进去问问老爷的意思。”仆人入内请示,一会儿出来,仍然不肯答应,和尚只好请求在屋檐下暂歇一晚,结果,仆人依旧摇头拒绝。     和尚无奈,便向仆人问明了庄园主人名号,然后冒着大雨,全身湿透奔回了寺庙。     三年后,庄园老爷纳了个小妾,宠爱有加。小妾想到庙里上香祈福,老爷便陪着一起出门。到了庙老爷忽然瞥见自己的名字被写在一块显眼的长生禄位牌上,心中纳闷,找到一个正在打扫的小和尚,向他打听这是怎么回事。    小和尚笑了笑说:“这是我们住持三年前写的,有天他淋着大雨回来,说有位施主和他没有善缘,所以为他写了一块长生禄位。住持天天诵经,回向功德给他,希望能和那位施主解冤结、添些善缘,至于详情,我们也都不是很清楚……”   ...... 阅读全文:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fhi.baidu.com%2Frjfjwz%2Fblog%2Fitem%2F5d15e92ed2806a594ec226e3.html&urlrefer=637d00a5dad3bf5491c6ba7efc57c1fa ==============================
“解脱歌”浅释 “解脱歌”浅释(1) 元音老人著 ------------------------------------------------------ 第       [1]       [2]      [3]      页 大愚法师作的“解脱歌”,是步永嘉禅师“证道歌”原韵附和的一首歌。大愚法师平生著录很少,除了“解脱歌”外,就是临隐居之时不辞而别留下了一首告别诗。“解脱歌”很珍贵,把我们修法怎样用功,怎样证道都说得很清楚,对我们修道很有帮助。 ‘永嘉大师“证道歌”调古神清,有足多者’,永嘉禅师的“证道歌”大家可能都已读过,非常好,把整个禅宗的奥义都描绘在里面了,含义丰富,调高和寡。‘而宏德上人注释亦有独到之处’,有一位宏德上人恐怕有人看后不能理解,就为“证道歌”作了注解,将其中奥义发挥出来,很有独到之处。‘今熔于一炉,间参我见,作“解脱歌”。’这首“解脱歌”里不光有上两位大德的高见,还有我们大愚师公自己的体悟理解,所以意义更为丰富,对我们修道的帮助也更大。 觉后乐,乐如何?听我教唱解脱歌, 平时我们的言行,处处著相都是作梦,梦时以为样样都是真的,及至一醒什么都没有,一点痕迹都不留。我们念佛、参禅、修道开悟之后,就和睡醒一样,明白一切皆空,无可求、无可得,而放舍一切,潇洒自在,安乐无穷。所以修道要明心见性,见到本性就觉悟到一切都是性空缘起:所有事物都是因缘所生,没有自性,皆是幻影;而我们的本性是妙有真空的实体,是生起一切事物的根本,一切事物都是它随缘显现变化的。知道了这个道理,就明白世间诸相都是虚幻,无可执取,不再执著,而潇洒自在了。这觉后快乐是怎样的呢?且听我唱来。 不让古人风调高,我今何妨拈句和。 不仅永嘉禅师可以悟道,我们大家也都能见性悟道,因大家也都具如来佛性。悟道后怎么样呢?不妨把悟的情形写出来,与永嘉大师作的“证道歌”唱和一下,给大家看看。本来悟道是‘妙高峰顶,断绝言思,无话可说’,因为我们的佛性是绝对真空、没有相,没有任何东西可以比拟,无话可说,一落言诠,就不是了。这叫‘向上一著,千圣不传’,任何佛也没有办法描绘出来,说与你听。但为了方便众人,提携后进,又何妨从无说当中说几句话,旁敲侧击地描绘一下悟后风光,引导大家入门哩。所以不说之外不妨有说,把所悟的真心、所得的快乐告诉大家。 本无妄,亦无真,原来二法空无性, 佛性是非真非假、不来不去、不动不摇、不垢不净的无相实性。它是一丝不挂、一尘不染、净裸裸的言思不能到的妙体,上面不能加一点赞美或是诋毁的东西。 ...............      阅读全文:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fhi.baidu.com%2Frjfjwz%2Fblog%2Fitem%2F0efccad7c39566d4a044dfe1.html&urlrefer=d6c7e6cc9f2f5b480d6391b2b1c5f7a5 ==================
虚云和尚:修与不修 虚云和尚:修与不修 ==================        讲修行,讲不修行,都是一句空话,你我透彻了自己这一段心光,当下了无其事,还说什么修与不修。试看本师释迦牟尼佛的表显,出家访道,苦行六年证道,夜睹明星,叹曰:“奇哉,奇哉,大地众生,皆有如来智慧德相,只因妄想执着,不能证得;若离妄想,则清净智,自然智,无师智,自然现前。”以后说法四十九年,而曰“未说着一字”。自后历代祖师,一脉相承,皆认定“心佛众生,三无差别”,“直指人心,见性成佛”。横说竖说,或棒或喝,都是断除学者的妄想分别,要他直下“识自本心,见自本性”,不假一点方便葛藤说修说证,佛祖的意旨,我们也就皎然明白了。        你我现前这一念心,本来清净,本自具足,周遍圆满,妙用恒沙,与三世诸佛无异。但不思量善恶,与么去,就可立地成佛,坐致天下太平。如此有什么行可修,讲修行岂不是句空话吗?但你我现前这一念心,向外驰求,妄想执着,不能脱离,自无始以来,轮转生死,无明烦恼,愈染愈厚,初不知自心是佛。即知了,亦不肯承当,作不得主,没有壮士断腕的勇气,长在妄想执着中过日子。上焉者,终日作模作样,求禅求道,不能离于有心;下焉者,贪嗔痴爱,牢不可破,背道而驰。这两种人,生死轮转,没有已时,讲不修行,岂不又是空话!.............    阅读全文:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fhi.baidu.com%2Frjfjwz%2Fblog%2Fitem%2Fd7f59a60b668add68cb10deb.html&urlrefer=2da451d32cb56dbfa4eb5304a477ade4 ======================    
参悟故事里的禅机:求人不如求已 参悟故事里的禅机:求人不如求已 ==============================     〔按〕这不是一般的故事,更不是茶余饭后的笑谈!能参透,大受益,若错会,大罪过!       有一天,苏东坡偕佛印禅师同去一寺,见一观音圣像,手持念珠。       苏东坡问:“观世音菩萨怎么也手拿念珠?他在念谁呢?”       佛印答:“他在念观世音菩萨。”       “他自己不就是观世音菩菩萨吗?为什么还会念自己呢?”苏东坡大惑不解。       佛印说:“求人不如求己嘛!”       非言不求人也,其意趣何在?自己用心参悟!     查看原文:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fhi.baidu.com%2Frjfjwz%2Fblog%2Fitem%2Fe6750d13da73ef2add540192.html&urlrefer=d11f464e73dc95b8ca1bc36e56771c3f ================== [故事里的禅机] 参悟故事里的禅机:懒惰 参悟故事里的禅机:放下 参悟故事里的禅机:解玉带 参悟故事里的禅机:火烧茅庵 参悟故事里的禅机:心地无私 参悟故事里的禅机:见佛见猪 参悟故事里的禅机:绳断蛋破 参悟故事里的禅机:求人不如求已 参悟故事里的禅机:磨砖作境 参悟故事里的禅机:梅子熟了 参悟故事里的禅机:路途不得力 参悟故事里的禅机:佛法大意 参悟故事里的禅机:不敢说苦 参悟故事里的禅机:蜂蜜投窗 参悟故事里的禅机:一宿觉 参悟故事里的禅机:不着相 参悟故事里的禅机:不昧因果 参悟故事里的禅机:寸丝不挂 参悟故事里的禅机:丹霞烧佛 参悟故事里的禅机:禅师不读经 ======================
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