慈海观澜的个人资料

法华经第二讲。一切皆佛，众生皆佛。我们当学常不轻菩萨，看一切众生皆是佛。何以故？不管别人是不是佛，当你随时随地，每时每刻看众生皆佛，那么你肯定已经证果成佛。佛（众生）会骂你吗？不会的。佛（众生）是在呵责你“我执”未断。你不应当骂回去，你应当恭敬骂你的人（佛），赞叹他们，给你修忍辱的机会。这样修，久久必然证果成佛。（这就是修行方法，修行不是要一直坐在那里，当然也应该排斥打坐，看你的实际需要。）

论虚妄不实的世间善恶从巴山和慧日的争论说起。巴山骂唯识，骂净土，诽谤部分佛经，在他看来，他是为了维护他心中的“正法”，他是没有错的，他是在护法，他担心众生走上歧路。慧日看不惯巴山，他觉得巴山在诽谤佛经，慧日也认为她在护法，是在护持佛陀的教法，因此她也是没错的，错是在巴山那里。世间的善恶争论就在于这里，自己是没错的，错的永远是别人。

曾子:吾日三省吾身。开悟以后，是必须要修行的，不需要修行直接就成佛的万中无一，反正我知道我还是凡夫。贴吧的相处其实是比较简单的，但很多人还是恶口不断，这是非常不好的，你们要向三恶道去修吗？工作中同事的相处那就更简单了，比贴吧更简单，起码都不会恶口的，很可能会被老板开除的哦。最难的还是家庭这个金刚道场，和亲人之间的相处，你不是在和他们相处，而是在和他们的业力相处。情侣之间的相处，当然也是业力的相处，除非两个人都在修行，那业力就会越来越轻。我们每天都要有一个专门的时间思维，今天在和任何人的相处过程中自己有啥做不到位的地方，还要思维自己的起心动念，争取下次改正，下次如果还没有改正，那就下下次改正，总会有进步的，这样坚持几年，十年，二十年，迟早也会成就金身正果的。

不可以32相观如来禅师临终慈悲示现病痛，如果我们没天眼，没佛眼，就不可以凭空断定他就随业流转了。

禅和净的差别相六祖比较强调唯心净土，但他否定西方极乐世界吗？ —————— 时维摩诘言：‘善来，文殊师利！不来相而来，不见相而见。’文殊师利言：‘如是！居士！若来已，更不来；若去已，更不去。所以者何？来者无所从来，去者无所至，所可见者，更不可见。《维摩诘经》 —————— 比如我从山西去北京，我有没有去到北京啊？我说:我是“无所从来，亦我所去”，“不来相而来，不去相而去”。这是不是就合了文殊菩萨去给维摩诘问疾的义理。 —————— 同理啊，我们的那个“意生身”往生极乐世界，也是“无所从来，亦无所去”，“不来相而来，不去相而去”。这里解释一下意生身（出自楞伽经），菩萨修行以后，神识就转变成了意生身，因此去极乐世界不是神识去，是意生身去。 —————— 有一些人学了点禅宗经典，看到六祖说“无所从来，亦无所去”，讲“唯心净土”，就认为六祖否定了极乐世界的存在。

我们应当向蕅益大师学习，把他作为榜样。蕅益大师青年就开悟了，但是一场热病，他发现自己居然还畏惧死亡，他意识到自己还未真正开悟，因此皈依了净土法门。蕅益大师作为弥陀的再来人，德高望重的大德，意识到了自己的不足以后，能不顾自己的脸面，公开承认自己未证言证的事实，这就是我们应该学习的地方，然后他就皈依了净土法门，终身都在实践并且宣扬净土法门。（即便出家以后，犯了错误，也是可以向僧团大众忏悔的，忏悔了就没罪了。）今天的我们，都自认为自己是上根，比别人聪明，天天沉迷于学习佛法理论，和别人的佛法辩论比赛上，对于自己修行，却是一点不在乎。谁能敢于承认自己是中下根？谁能承认自己就比别人笨呢？很少人会这么做的，因为这样丢面子啊。现实中也不是谁都能上清华北大，因此承认比别人笨没啥丢脸的。但是在学习佛法上，就没人肯认输了，辩论那是一定要赢的，我的理论肯定是最正确的。敢于承认自己并非上根，而是中下根，这是只有大丈夫才能做到的事，一般人根本没那个勇气。印光大师也是学禅的，但他认为自己不是上根，应当老实念佛求生净土比较靠谱，可见印光大师也是一位大智者。蕅益大师的事件，应当也是佛菩萨按照剧本进行的示现，就是希望末法众生放下面子，承认自己不是上根的事实，一心念佛。当然了，你们也要明白，念佛也是为了修心，正所谓“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”

慧律法师开示师父告诉你，你尽量要能够见性、开悟，但是无论如何打死要念佛，打死也要念佛，要求生极乐世界。因为只有念佛，不管你开不开悟，统统可以了生死，但是如果你只有修禅，有时候就很难了，要不悟临命终完了，麻烦就大了，是不是?临命终你有没有病苦，病苦起来十个里面九个要倒，病苦起来一百个人有九十九个要倒。

看某些大德或者佛说的法，你不要带着批判心要带着虚心学的心，这样你可能才会有进步，否则你有可能学一辈子，佛法也无法入门，在门外打转。比如有人批判体佛，批判虚云，批判蕅益，批判印光，批判境空，批判远音，批判慧律，批判净界，批判梦参。这些人心里很傲慢的，因此是可以随意批判这些有名望的大德的。我们想啊，这些高僧大德每个人都有一大批追随者，这些追随者的智商就很低吗？而且这些大德每个都德高望重，不为钱不为利不为色，心里只想着度众生，反正我本人是很相信这些大德的，他们的法语是不去批判的，批判这些大德，其实就是自断慧命，这个也还好，你只害你一个。你如果再在公共场合去批判，就是断众生慧命，果报是很严重的，大家要慎重才好。

修行需要啥外在条件？有人说需要钱和性，我只能说，太肤浅。和尚们终身都不娶妻，那还修不修啊？

我对我帖子写的内容，那肯定是深信不疑的。吧里有些人骂我是佛蛆，那是因为咱们三观根本性的差异，我写的帖子，我肯定是完全相信的，百分之1万相信的，不是用来骗人的。就算你们认为我是在骗人，但我首先也把我自己先骗了。我在贴吧未骗过任何人一分钱，就和某个女生谈过一次恋爱，而且我也是很认真的，咱是有神论，是怕遭报应的。我以前也是受的唯物论教育，后来经历了一些事，就明白了这个世界不是那么简单的，因此就皈依了佛教。吧里有些人引以为傲的唯物论，是被我这些年早就扔掉的东西，这辈子都不会再捡起来了，你经历过了有些事，你就会明白这个世界不是唯物的。有些人，上天会点醒你，让你明白你以前的路是错误的，不至于一辈子错下去。牛顿，爱因斯坦是研究科学的，但是他们晚年都对神学感兴趣了。对这个世界了解的越多，就越了解人类的无知。

有人说你修的好，你在现实生活就会越来越好，越来越有钱，这个对吗当然不对了，古往今来的大德在物质生活方面过的好是很少的。

上根和中下根的差别。顿悟成佛确是真实存在的，并且三种根性都可以做到。

诸佛如来去了哪里？善男子，如来亦尔，成等正觉，为大医王，见阎浮提苦恼众生，无量劫中被淫怒痴烦恼毒箭受大苦切，为如是等说大乘经甘露法药。疗治此已，复至他方有诸烦恼毒箭之处，示现作佛为其疗治，是故名曰大般涅槃。

痛苦是不是消业？且看达摩四行观之报冤行。云何报冤行？谓修道行人，若受苦时，当自念言：我从往昔无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起冤憎，违害无限；今虽无犯，是我宿殃恶业果熟，非天非人所能见与，甘心忍受，都无冤诉。经云：“逢苦不忧”。何以故？识达本故。此心生时，与理相应，体冤进道，故说言报冤行。

我们修行人不要去思维男女那点欲乐，那是波循的舞蹈。我们这个身体就是一个固定的程序，基因就是那个密码。男女之欲，小孩没有，年龄大一点就会有，这是基因想要延续它自己，它就会折磨你，你就会落入术数可以推算的范畴，生命就不能被你自己控制。

普通人把儒家那一套道德学一下，其实就挺好的。学佛，没有大毅力，很容易功败垂成，古人说求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角，这不是骗人的。二祖慧可求达摩传法，达摩不传，一直考验他，二祖就自断一臂，一直跪着求，达摩知道二祖是法器，是有恒心有毅力的人，求道必定成功。米拉日巴求玛尔巴给他传法，玛尔巴也不传给他，故意刁难他，让他盖房子，盖好了以后说不行，拆了重盖，还打他骂他，最终考验了好几年，玛尔巴发现米拉日巴的确是法器，可以传法，有这个毅力，学法必成。并且米拉日巴毕生都是在山里苦行。

体佛法师“感应”二三事应该也是诸佛如来的慈悲吧。

禅宗开悟以后就是佛地，顿悟成佛。念念不迷，常行般若，就是化身释迦牟尼佛。（最上乘） ———— 这个法大多数学佛人闻了肯定惊怖，怎么可能？我怎么可能与释迦牟尼佛比肩？ ———— 既然不信，那就慢慢修嘛，修三大阿僧祁劫慢慢成佛，这样总可以了吧？（大乘） ———— 等你修到有一天你敢于喊出“天上地下，唯我独尊” 八个字的时候，敢于勇敢承担如来家业的时候，你就正式成佛了，哪怕刀山油锅也要度众生，这就是气魄。 ———— 如果你一直胆小，怕为众生付出，那就修五大阿僧祁劫可能也成不了佛，一直做菩萨吧，或许也很好。

学佛就俩字:放下，你越放得下，你越接近佛。啥空，无相，无愿，无所住，通通不学，就学两个字，放下，这是现代人可以理解的词语。

不是命运弄人，我是不会选择修行这条路的命中注定我就是来修行的。世俗的路我试过了，努力过了，也尽力了，根本走不通。对于你们来说，走世俗的路很好，因为你们的家庭条件本身就比我优越很多，就像有很多人不用考试，走后门就可以上清华北大，这部分人在清华北大的比例是很高的，大部分已经人很努力了，终点却只是那部分人根本就不用努力的起点。是命运推着我走修行这条路，我也一直想像世俗人那样结婚生子，修啥行啊？修行比世俗是要更加辛苦的，要忍人所不能忍，行人所不能行，而且也不一定能够成功。

谈谈体仏Fa师体佛法师出家前是老板，他不缺钱，道场也是他自己的财产，他从不接受任何供养的。他现在得了癌症，每周都是忍着疼痛给众生讲法的，体佛法师在我看来就是真正的佛菩萨，他是在燃烧生命只为救度众生。你们有些人却偏偏要做那个提普达多，毁谤他，诋毁他，断自己慧命也就罢了，还试图去断别人的慧命。自古传正法就是一直被毁谤的，达摩祖师西来，不被梁武帝认可，后来传说是被人用毒药谋害。二祖慧可也是由于别人的嫉妒而为众生捐躯。直到六祖慧能，禅宗才正式发扬光大，六祖为了躲避嫉妒他的人，隐藏了15年，一个袈裟有啥好抢的？得到一个袈裟就能成圣？永嘉大师说:“嗟末法、恶时世，众生福薄难调制；去圣远兮邪见深，魔强法弱多怨害”。众生天天哭着喊着要佛菩萨来度你们，可他们若是真正出现了，众生对他们只有毁谤和嫉妒，甚至想要害他们，众生甚至明目张胆的把耶稣送上了十字架。如果众生不克服内心的无明，即便恒河沙诸佛出世，也救不了。因为你们的无明，你们没法看出体佛法师讲的是正法，可是你们祸害自己一个人的慧命也就够了，为何还想要把所有人的慧命都祸害了？

真学法者，我建议要远离这个贴吧你离这个贴吧越近，你堕落的就越快。在这里你学不到任何，这里只是一群禅柚子骂街的地方，除了增长无明和邪见，无有是处。要真想学法，你们应该跟佛学，佛说在哪里呢？在佛经里。看不懂佛经的，可以看一些法师的讲义，比如当代大德，体佛法师，当然也还有其他很多厉害的法师。六祖慧能说:本宗戒斗诤，诤即失道义，可是这个贴吧却天天在斗诤，这里没有道，只有贪嗔痴，在这里和他们斗诤，只会向着三恶道一路狂奔。

弥勒菩萨对憨山大师的开示憨山大师做梦梦见弥勒菩萨，弥勒菩萨给的开示，应当是唯识学的精髓，领悟以后渐修，就可以成佛。弥勒菩萨告憨山大师: “分别是识，无分别是智。依识染，依智净。染有生死，净无诸佛。”

佛教是有神论还是无神论？可以说是有神论，也可以说是无神论，我们不能混淆概念。站在世俗谛，佛教是有神论，比如有帝释天，坚牢地神（出自地藏经），无量鬼王，等等神灵。站在胜义谛，佛教是无神论，因为你和神灵是平等的，神灵和你都是众生。世俗谛的角度，能力比你强就是神灵，比如人类比蚂蚁强，蚂蚁看人类就是神灵。帝释天比人类神通强大，那帝释天就是神灵，帝释天（有人说就是玉皇大帝）还负责管理人类。

你没有在娑婆世界，其实你一直在极乐世界。地球就是极乐世界。是你们认为苦，认为地球是娑婆世界，是五浊恶世，释迦牟尼佛才随顺你们如此说。事实上，在佛的境界里，三界六道都是极乐世界。佛可以化身入六道度众生，从不觉得苦，就是因为对他们来说，三界六道都是极乐世界。释迦牟尼佛做僧人，光着脚乞讨食物，苦不苦？对凡夫来说，不仅丢人，而且很苦。对释迦牟尼佛来说，一点也不苦，否则早就回去做王子了。

悲智双运。智慧若无慈悲伴，如鹰折翅难高飞。慈悲若无智慧导，如灯无光照暗途。 ——米拉日巴尊者

某得道大师给我们的启示。学佛，首先必须深信因果，这样才会有所成就。尤其是担任重要职务的佛门泰斗，尤其要深信因果，否则也可能会败坏佛门形象，让更多的人远离佛教，危害还是比较大的。

有人说:“爱情，有时候是需要考验的。” 如果两个人是真的相爱，再怎么折腾，也是骂不走，打不散的。如果轻易就散了，那必然至少有一个人不是真的。恋爱，是两个人的事，比一个人的时候累，那是正常的，因为你会牺牲自由。爱情并非一帆风顺，摩擦也是对感情的考验，如果通过了考验，感情应当会更好，会更珍惜。如果未通过考验，那说明本来就不合适，散了才是正常的。愿天下有情人终成眷属。

上个帖子被删除了，我觉得有必要再发一遍。大意是体佛法师讲的，唐密的修法。

什么是轮回？比如巴山和慧日，两个人你来我往的对骂，就是轮回。在旁人看来，他俩的对骂就像唱戏，但他俩意识不到他俩在唱戏，因为处在轮回中的众生，当局者迷。这就是大乘讲的变异生死，也并不否定小乘讲的分段生死，生命不是断灭论，就像海中的波浪，永远不会断灭，前赴后继的生起，今生死了，第八识就会根据生前的执念变成新的生命。 ………………………… 菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟。出自《大日经》。 …………………… 学佛不仅要发菩提心，也要发大悲心，这样才能永远截断生死轮回的不断相续，巴山和慧日要是相互发大悲心，他俩之间的轮回早就断了。如果禅吧吧友都发大悲心，相互的攻讦就会被截断。当然了如果不理解胜义菩提心，大悲心也很难真正生起，原谅别人，可能会让自己很痛苦。因此，佛家说悲智双运，学佛要发菩提心，也要发大悲心，不发大悲心，只发菩提心，这个菩提心就不究竟，最后可能会进入自私的陷阱，导致最终也无法解脱生死轮回。巴山在我心中是开悟的大德，他尚且无法真正解脱轮回，更何况是别人？只因巴山只发菩提心，没发大悲心。你以为你在原谅别人，你以为你在度别人，其实你在度你自己，你在原谅你自己。你付出的一切善恶念，最终都会以某种形式返回到你这里，因为你和众生是一个整体，你对别人做的，就是对你自己做的。

《八部金刚功》学佛。没有一个健康的身体怎么学？ ……………… 金刚长寿功，又名八部金刚功，发源于道教全真道龙门派，是道教气体养生武术之一。金刚长寿功是应用“天人合一”的自然规律，通过八套动作运用刚性内劲之气来疏通全身的经脉，使身躯、骨骼、关节的连接畅通，调整脊椎骨的某些变形与错位，使其神经系统恢复正常，同时协调五脏六腑的运作，排除体内各种病气，从而达到阴阳平衡、祛病健身、延年益寿目的的武术养生功法。 ……………… 根据张道爷的口述，八部金刚功，大概起源于唐朝，成型于南宋。金刚功一直是龙门单传功法，只传给继任的掌门。刘明苍道长一共收了17个弟子，只把金刚长寿功传给了张至顺道长一人。最开始只传了前四部，仙逝前才传后四部。九几年的时候，张至顺道长的弟子需要挑水，劈柴，做饭三年，才能学个一招半式。所以，金刚功一直处于保密的状态，甚至在公开前都没有相关的文字记载。熟知一些行业的历史，或者读过一些传记的朋友应该了解，我国五千年文明传承了不少瑰宝。不过囿于门户，越是好东西越是要藏着掖着，传承人宁愿失传也不愿意选择公开。张道爷于95年慈悲公开金刚功，至今满打满算也还不足三十年。 ……………… 我在抖音听到一句张道爷的话，我觉得在佛法方面，他也是得道者，佛道本质就是想通的，道即如来，觉道的众生即佛。 ……………… 张道爷一生身体非常好，走之前还可以下地干活，他也是预知时至。 ……………… 三寂真人: 一切众生一生都在修行，没有众生不在修行，只不过有的众生向着大道的方向修，有的众生向着“小道”（凡夫）的方向修。

本真人主张佛道双Xiu 修佛就是修心，一句南无佛，皆共成佛道。修道也修心，但道家也重视修身体，推荐张至顺道长的《八部金刚功》，道长说有些人得了癌症，都治好了。我个人建议是医生能治好的去看医生，医生看不出毛病的，但感觉身体不舒服的，可以练练这个试试看。少林寺还有易筋经，洗髓经呢，可以看出达摩祖师也觉得要修好佛法也需要强身健体，这个功法就八个动作，可以在抖音学。

体佛法师说“我就是佛” 那不是说的究竟佛，说的是“理即佛”，理论上，众生都有佛性，都是佛。先要理论上确定自己是佛，然后承担下来，总有一天可以成为究竟佛。如果我们理论上确定自己是众生，不是佛，那就很难成佛了，为何？因为在思想上就会松懈，不想承担阿耨多罗三藐三菩提。我们在思想上把“我就是佛”承担下来，虽然还不是究竟佛，但会逼迫我们精进，我们就会更加快速成佛。 ………… 传说，阿难和释迦牟尼佛一起开始修行，释迦牟尼佛更加精进，已经成佛了，阿难还未开悟。

为何应当持五戒？为来世还可以得人身。不持五戒，来世可能就往三恶道跑了。佛说五戒，那就是保人身的最低标准了。不杀生是为了避免我们生起嗔恨心（对应地狱道），来世众生又报复我们，生生世世和众生的恩怨了无出期。不偷盗和不邪淫是为了对治我们的贪爱心（对应饿鬼道），不偷盗是对治贪爱别人的财物，不邪淫对治贪爱自己的财物。不妄语是为了对治我们爱惹是生非的心，由贪嗔二心而妄语，由于妄语又会生出贪嗔二心，增长无明（为了别人好，那就不算妄语，比如佛用三乘车教化众生，因为亡我相故。为了自己自私自利的目的说违心的话，那就算妄语）不饮酒是为了对治我们的愚痴心（对应畜生道），酒后的人不就是迷迷糊糊吗？如果我们不持五戒，那结局不就是贪嗔痴泛滥，往三恶道跑了吗？修者由律制心，这样修，起码可以保证我们一直在人天两道轮回吧。

《印光法师嘉言录》道济禅师，乃大神通圣人，欲令一切人生正信心，故常显不思议事。其饮酒食肉者，乃遮掩其圣人之德，欲令愚人见其颠狂不法，因之不甚相信，否则彼便不能在世间住矣。凡佛菩萨现身，若示同凡夫，唯以道德教化人，绝不显神通。若显神通，便不能在世间住。唯现作颠狂者，显则无妨，非日修行人皆宜饮酒食肉也。世间善人，尚不饮酒食肉。况为佛弟子，要教化众生，而自己尚不依教奉行，则不但不能令人生信，反令人退失信心，故饮酒食肉不可学。

谈谈有相戒和无相戒。有很多人认为只需要持无相戒，可以忽略有相戒，因为有相戒对他们来说是束缚，这就是悟错了。虽然我们可能暂时持不了有相戒，但我们心里得知是非，知道哪些是佛说，哪些是凡夫的业识取向。很多有相戒，比如五戒十善，就是佛必然可以做到的无相戒，佛知道这样是对的，就告诉凡夫应当这样做。我们持无相戒的最终目标，就是进入佛说的有相戒，那时候，有相戒不仅不是我们的束缚，而且会成为我们修行的“助道品”。

什么是慎独？就是一个人独处的时候，要持五戒。你在床上一个人邪淫或者和其他男女邪淫，你以为别人都不知，但是神灵可以看见，就会削减你现世的福报（包括寿命）

学佛人应当把“佛”一直放在心里，不要等以后，要立即马上。

找到“本自具足”的自己，才能解脱。外在的事物都是无常的，无常就是苦，就是空。比如前几年楼市很火，大家一股脑往里面冲， 19年往后买房的那批人很多人都后悔了，因为买了就跌了很多，亏了很多钱。再比如你痴迷另外一个人，那就也是苦，他/她随时可能会离开你，这是不稳定的，你把你的快乐建立在“无常”上面就会患得患失，患得患失就是苦。

永明延寿禅师教大家入不二法门

为何邪Yin损福报？第一: 不被佛门世俗谛接受，违背戒律，会被学佛人反感，也会被一些非学佛人反感，众生就想远离你，不想亲近你，人是群居生物，你自己福报的显化是要依赖众生的，没有人可以一个人在地球上活着。第二: 是我在某音上看到的，我觉得有道理。邪淫的“快感”本身就是福报的显化，人来到这个世界，福报总量是一定的，你享受了邪淫的福报，就消耗了很多本该属于你的其他福报，比如健康或者其他福报，因缘果报很复杂，我也只能说这些。

陈大慧老师讲陈晓旭

最好别吃鱼，业力重。

你积过的德，有一天会救你的命

请不要虐待它们。

己所不欲，勿施于人

第三位是体佛法师

我相信佛说。佛告比丘。一切树木。极小如车轴者。皆有鬼神依止无有空者。一切男子女人初始生时。皆有鬼神随逐拥护。若其死时。彼守护鬼摄其精气。其人则死。《长阿含经》

吃素会营养不良吗？

正信的佛教不摸骨，不神算! 正信的佛教不看生辰八字! 正信的佛教不算紫微斗数! 正信的佛教不卜卦! 正信的佛教不搞神通，一心一意专心于佛道上的解脱! 正信的佛教不看星象，不亲近江湖术士! 正信的佛教不敛财，也绝对不骗色! 正信的佛教绝对不会说自己是什么佛菩萨再来的! ——慧律法师开示