尘星熠 尘星熠
星与尘的辉光,人与神的赞歌,愿尘星共熠,人神无异
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拉中之拉拉完了 盗取记忆让世界遗忘赤星,这个是合理的,但还有几个问题 1,皇帝要镇守承天走不开,请问你黄昏社两个半神帮忙镇守一下会死吗? 2,天枢君计算赤星归来的时间,这是不是在观测赤星?其他人的记忆可以偷,陆循的怎么办?嬴覆的怎么办?李莱德怎么办? 把自己记忆偷了,见心蟒肚子那么大好奇看了一下,又回来了? 你们所有的计划都是在“知道有赤星这个敌人”的基础上进行的,你怎么毁掉这个基础? 不说你们,还有初代红王,沈青竹,林七夜,等等,他们都是知道赤星的,你怎么让他们遗忘? 3,偷小柳的记忆,我真绷不住了,三九你记得她是怎么踏上神道的吗?你知道她的路径是什么吗? 一个因为“信仰”而存在的路径,失去了有关“信仰”的一切,一点事都没有吗?这个路径还有理由存在吗?它还应该存在吗?它还配存在吗? 我说白了,这种情况功力全废都是轻的,神魂俱灭才算正常(不针对角色,就事论事) 另外,小柳当半神到底有什么用,成不成半神有关系吗? 4,姬悬究竟哪儿来的?过去穿越到现在,又因为白银的话穿越到了过去的过去是吧? 意思是,在过去的某段世界,一个九君凭空消失了几天?灾厄怎么没把你基地灭了 5,简长生好像又去找事了,不是像个孩子,他真的完全小孩思维 应该是因为白银要偷他记忆,猜猜明天会不会说“想要我的记忆,靠实力来拿”,猜猜三九会不会写他是半神
我受不了这简长生了 三九你写的什么玩意儿,这人设让人好难受,别玩这些烂梗了行不行 白起帮他升级,他把身体给白起,这是五代简主动提的交易 三九你懂什么是交易吗?交易完成后两不相欠 当初明明是他主动提的交易,白起留着他的灵魂都是大恩大德了,还在这儿嫌弃这嫌弃那 现在写的五代纯逆天,他到底记不记得是把身体给白起了,而不是借给白起了,什么叫白起占着他的身体?那就是属于白起的 你把东西卖给别后还要说别人占着你的东西吗? 站在白起的视角,自己全款买了一套房子,房地产商说“你占着我的房子” 我请问呢?哪怕是租房都没这种说法吧 三九写的简长生呢?一天天的,还觉得身体是自己的呢,身体是人家六代简长生的,他这个五代也只是个鸠占鹊巢的 两个世界是两个人,五代擅自用六代简的身体做交易,这是慷他人之慨,损人利己 。。。。。。。。。 五代自己天赋不行,受白起恩惠 为了帮陈伶,主动提出把六代的身体给白起(六代:?),这是个交易,交易完成后就两不相欠了 白起帮他升到八阶,帮他杀忌灾,这是白起的付出,白起完成了交易 六代世界,身体给白起,已经两不相欠了,白起留下他的灵魂是大恩 两个世界是不同的人,五代简强占了六代简的身体,灵魂苟活,鸠占鹊巢,六代简呢?没了 。。。。。 在这个交易中 1, 白起的付出:帮简长生升级,帮忙杀忌灾 白起的获得:六代简的身体 2, 六代简的付出:身体 六代简的获得:无 3, 五代简的付出:无 五代简的获得:升级机会,杀了忌灾,占了六代简的身体,说不定还要直接升半神 问,整个过程中,简长生付出了什么?躺赢加白嫖 而且自己当初为了活命都住狗窝了,现在嫌弃白起不洗澡,不觉得搞笑吗?
讲三个笑话 笑话1,三九对施法和无效的理解 白银盗取赤星愿力,钧国公把姬悬换回来 仅仅因为离得够远,就不受赤星影响 nt逻辑:只需要施法者不在赤星影响范围内就行,不管施法目标和目的 前的和今天的 之前的:极致的盗神道可以盗取赤星愿力。你人离得再远,偷盗的“手”不也要伸进去吗? 今天的:偶神道的钧国公,可以让人偶和跟自己有联系的人换位,在灵虚界域把赤星内部的姬悬换了出来 那么请问,你的能力影响范围都到赤星了,为什么没被赤星压制? 笑话2,三九的科学 九君不需要遵循科学原理,但赤星需要 九君用赤星愿力可以改质量改磁场改概率,但赤星一定要老老实实受科学制约,要遵循质能方程,要有磁场,要巴拉巴拉 笑话3,三九对“天体”的定义 天体的范围可以描述为太空中的物质实体 三个条件:在地球大气层外,是物质实体独立存在,不属于其他天体的一部分 按照天体的定义,一个人在太空飘着也是天体,掉根头发也是天体,太空中的一粒灰尘都是天体 赤星有实体,在太空飘,肯定是属于“天体” 但三九的理解呢? 1,姬悬说“赤星既然是天体,其内部质量分布必然存在不均”,从天体定义看,请问所有东西都是质量分布不均吗?你把一个质量分布均匀的物质实体搞到太空中,这个新天体对的姬悬的话吗?不符合 2,陆循说“赤星不是一个常规意义上的天体”,请问哪点不符合天体定义了? 3,杨宵说“任何天体都存在内部电流、粒子流动与固有磁场”,还是看天体定义,不是所有东西都有磁场,你把一个没有磁场的东西扔到太空中,这个“天体”是没有磁场的 4,姬悬看赤星像跳跃的心脏,发问“这种东西,真的可以算是‘天体’吗?”三九是认为太空中的活物不是天体吗? 这让我觉得九君都是学术造假啊,中学就学过的天体定义,你们一个个的都往狭义了想,不会是觉得恒星行星陨石这些才算天体吧?
盗神道,【欺世】路径 一阶,【自我伪装】,不仅能改变外貌,还能模拟声音、指纹、虹膜甚至气场。高阶甚至可以模拟他人的能力或记忆(能力来自欺骗,一旦被拆穿就会失效) 二阶,【重点强化】,强化语言、行为、动作的重点,让别人把注意力集中到一点 三阶,【信息屏蔽】,所有监控、关注和指向性攻击在触及他时,都会因“失去目标”而失效。改变周围人的认知,让他们忽略某件事物,甚至视而不见听而不闻。即使他站在你面前大喊,你也会把他当成一个毫不相干的“路人”。 四阶,【瞒天过海】,以虚假的行为掩盖真实的意图,双线进程。在别人眼中你可能在喝茶,实际上你对他举起了手枪。 五阶,【心灵诱导】,通过语言、动作等改变他人认知,他相信你的表演,多了不属于自己的情绪或记忆而意识不到。(类似催眠) 六阶,【契约诈骗】,若对方在行为或心理上同意或回应你的观点,契约便短暂成立 七阶,【出口成真】,说出口的便是真的(被找出矛盾和漏洞则失效,时间长了也会失效,需要多次强化才能长时间维持) 八阶,【信任透支】,榨取别人的信任并回应。一个人相信你有钱,给你投资,你就能变出真的钱财给他,但诈骗终究是利己的,你回应的钱财在不久后会消失。同理,别人相信你是九阶,你就能短暂发挥九阶的力量;别人相信你有一支神道者军团,你就真有。但这些都是短时间的。【信任透支】发挥的作用和时效取决于你获得的信任多少。 九阶,【我思我在】,我想的,便是真的,唯心技能,会不断强化你的潜意识。可凭借此技能制造并完善悖论,避免被漏洞和矛盾影响(因果会自我补全)
我理解有误,我不对,我道歉 向各位吧友道个歉,对不起 如图中圈画,由于语序问题,我把“这些人”当成了第二段所说的两种人,产生了错误理解,造成一系列不良影响,实际上“这些人”指的是被小柳控制的守军,向各位吧友道歉,也向三九道歉,对不起,我诚恳道歉 另外,关于信仰是否有对错,信奉金钱是对是错,第一段说了信仰并无对错,但我还是要说 还是因为娼神道设定的事 贴一段原文 所谓娼神道,并非是自堕之人为了追寻欲望贪念的意志。世人求‘昌’如天地洪流,众生皆是如此,男子卑躬屈膝,愿为之放弃尊严,放弃道德,甚至放弃妻女;女子求荣善妒,愿为之谄媚,为之献色……而娼神道,恰恰相反,而是人逆流而上,逆‘昌’而行之意志。” 那信奉金钱到极致算不算欲望贪念?逆“昌”是不是要否定它们? 如果最极致的信仰都是娼神道,那信奉金钱、信奉欲望是不是都可以?又何来“娼神道,恰恰相反” 人的信仰并无对错,但对于娼神道来说,欲望贪念就是错的 “心有所持,心有所信,愿为所持所信而付出一切,方为逆‘昌’之道…… 这个设定合理吗?为了金钱付出一切,为了功名付出一切,是逆“昌”知道吗? 那为什么对王翦是这个评价? “羽国公在兵道上大有所成,但若放在昌道,不过是被兵权名利,万众簇拥所累的庸碌之辈罢了。” —————————— 帖子是用来讨论的,如果认为我说的不对可以指出,如果我真的不对,我会道歉,但请给我一个讨论的机会
娼神道,AI分析 兵神道: 那些为了保护人类而死的执法者(如韩蒙),难道不是“心有所持(正义/秩序),愿付出一切,逆生死而行”吗? 书神道: 记录真相的人,往往面临被抹杀的风险,他们难道不是“逆‘昌’(顺从大势)而行”吗? 医神道: 在瘟疫中逆行的医生,难道不是为了信念放弃安危吗? 戏神道: 陈伶为了观众和文明,多次置身险境,这算不算“逆‘昌’"? 结论: 按照这段释义,所有九阶半神、所有路径魁首,本质上都是“娼神道”。因为这只是“英雄主义”的通解,而不是“娼神道”的特解。这会导致神道体系的边界模糊化。 : 文中说世人求“昌”是求 (繁荣/生存/欲望),而娼神道是逆之。 但其他神道者往往也放弃了世俗的“昌”(财富、地位、安稳)。如果“娼神道”的独家特色是“牺牲”,那么它就和“牺牲”绑定了。但牺牲是所有高阶路径的门票,不仅仅是娼道。 问题核心: 将“娼”(Chang,性工作者/艺人)强行解释为“昌”(Chang,繁荣/兴盛),这是一种文字游戏式的设定。 优点: 极具东方神秘色彩,符合中文语境下的“拆字解义”传统,能瞬间提升文化格调。 风险: 牵强感: 如果后续剧情不能完美闭环,这种谐音会被读者视为“机械降神”式的补丁。 历史包袱: “娼”字在传统文化中虽有“优伶”之意,但更多关联的是“色欲交易”。将其完全洗白为“高洁的信念”,需要极强的剧情支撑。如果角色行为稍有偏差(比如为了利益妥协),这个设定就会瞬间崩塌,变成讽刺。 个人注:为了利益妥协,书里真有,是谁啊?好难猜啊 对比其他神道: 兵就是兵,医就是医,都是直指核心职能。唯独“娼”需要转弯抹角解释为“昌”,这在体系对称性上略显突兀。 问题核心: 这段设定是否真的服务于角色,还是为了升华而升华? 正面契合(朱玉/柳轻烟): 如果娼神道的路径包含【刺客】(如知识库中提到的朱玉),那么“替民逆天弑君”确实符合刺客的侠义形象。 “藏于市井喧闹中的普通人”符合“大隐隐于市”的设定,解释了为什么娼神道看似低微实则强大。 潜在冲突: 知识库中提到朱玉是“黄昏社两王之一”,参与过“局”,甚至被“斩首”。如果娼神道定义为“心有所信”,那么行为是否一定符合“纯粹的信念”? 个人注:要离为了取信庆忌进行刺杀,提出并实施苦肉计杀害自己的妻儿(庆忌可不是个恶人,刺客替民逆天弑君?呵呵) 如果神道力量来源于“信念的纯粹度”,那么角色的复杂性可能会削弱力量的合理性。 疑问: 如果娼神道是“逆欲望”,那么原本设定中可能存在的“魅惑”、“交易”类能力该如何解释?是彻底抛弃,还是作为表象?这可能导致前期设定与后期释义的割裂。 在十八神道(或现存十四神道)的体系中,每条道应该有明确的“权柄”。 兵: 杀伐、战争。 医: 生命、治愈。 戏: 扮演、命运。 娼(新定义): 信念、牺牲、逆流。 批判点: “信念”和“牺牲”是一种精神状态,而不是一种职能权柄。 其他神道是“做什么”。 新的娼神道定义变成了“为什么做”。 维度不同: 这就像是在分类“厨师、医生、士兵”时,突然混入了一个“爱国者”类别。爱国者可以是士兵,也可以是医生。这种分类维度的不统一,是设定上的大忌 如果要让这段释义成立,必须给“娼神道”加上限制条件,使其与其他神道区分开来: 强调“交易”的逆向: 其他神道是“修炼得到力量”。 娼神道必须是“拒绝交易”。世人以为神道是交易(献祭寿命换力量,献祭尊严换生存),而娼神道是“不交易”。哪怕面对神的诱惑,也不出卖灵魂。 修正定义: 不是“有信念”,而是“在可以被收买的时候,拒绝被收买”。这才是“娼”(本该被收买)的反面。 强调“卑微中的高贵”: 其他神道可能高高在上(如书、弈)。 娼神道必须“身处泥潭而心向光明”。如果一个人天生高贵(如贵族兵神道),他就不能走娼道。娼道必须属于“被剥夺了尊严却自我找回尊严”的人。这样才能与其他神道区分开。 强调“众生欲望的容器”: 或许娼神道的特殊在于,它承载了世人的欲望(昌),但不被欲望吞噬。其他神道是“利用”力量,娼神道是“超脱”欲望
无敌了三九(十四)没活别硬整(五) 两个标题不足以形容我的愤怒,也不足以描述三九的*#*×(屏蔽几百字) 我心心念念的娼神道设定终于来了,结果拉了一坨大的,大的不能再大了 神道最初的设定是什么?人类职业中神性的凝聚,不同神道是用来划分职业的,是用来分类的,结果把娼神道是什么东西? 照他这么说,娼神道可以是任何神道,搞成了一个杂七杂八的东西 娼神道不以职业划分,反而是心性?心有所持,心有所信? 那【刺客】怎么说?如果一个刺客贪财好色,但天赋绝顶,他是什么神道? 怎么把一套东西搞成几个完全不同的划分标准的? 你柳轻烟认个主子就踏上了,文仕林不配? 不以职业为划分标准,路径却用职业的名字? 照你这么说,红王没有心有所持?姚清没有心有所持?他们怎么不是娼神道? 李时珍宋应星他们怎么不是?是他们自私自利? 娼是追求大道的人,李时珍宋应星不配呗 神道者哪个没有自己的追求?专门划分出来是什么意思? 按照这个设定,孔孟老庄是不是娼?释迦牟尼是不是娼?张载是不是娼? 至于陈宴姚清孙思邈宋应星李时珍这些文中提到的其他神道,一律认为有私欲不能追求大道 其他半神乃至神道者都成小丑了 娼这个字从古至今都只有一个解释,就是娼妓,一个下九流的东西还给抬到最高了? 还t m王翦被名利所累,知不知道王翦平了楚国后主动辞职吗? 把千古名将写成什么了? 一个妓女搁这儿批判起秦灭六国统一华夏的大功臣了 配吗?配吗?配吗?配吗?配吗?
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