十八恶狱的个人资料

戳一下～

【询问】没有吧主，怎么申请公益活动? 我文化不高，看了吧盟的活动规则，有些格式看不懂，公益活动怎么申请? 没有吧主，吧友可以申请吗?本人正在申请吧主，可以来申请吗? 我也在我们的地方吧，申请了个公益活动，自愿，但因各种原因人数不是太多，公益主题是【烈士陵园】原因:因一些同学或个别人不懂其含义导致烈士陵园不雅观，所以想组织大家一起去。 ……………… 涉及这类活动如何防止个人不良目的? 不是吧主可以来申请吗？吧盟可以给予什么样的支持?还是申请者根据现实情况来需求吧盟给予帮助?可以在不涉及不良影响的必要条件下，请求吧盟宣传此次活动吗? 并且我是才知道的吧盟，但想和各地爱心人士一起做，但不符合线下活动的规格，下次申请该如何申请此类活动呢? （因个人问题，有些词语可能不达意，不好意思！）

大家来召唤自己的名字被抢之人，问问他们为什么！！！我想说@十八地狱 @地狱可以换号吗?

【讨论】我对耳大有种感觉…… 耳大喜欢离骚形式的诗句，长路漫漫什么兮来着忘了？大家有木有感觉？不过我喜欢……

【等更】话说:有没有让耳大幸福一下的，让幸福并痛苦着。催更月票300，加一更， 400，加一更，以此类推，100月票等于一更。一章大概需要两小时左右（灵感加兴奋）想的越多越难写，因为需要推理文章是否通顺，伤精神的。嘎嘎嘎嘎，大家爆发下让耳大幸福并痛苦着，让他趴在键盘上睡着。耳大刺激我们月票不给力啊！（怀疑耳大有存稿的，也催更他不可能把书一晚上写完的吧！看他是不是有存稿。）等待耳大的爆发和囧态。嘎嘎嘎嘎（幸福并痛苦）

回家了，等待啊！法律会制裁我～…～哎…… 坚持到底……

近期上图给大家看看……

默默地庆祝下自己，升级了。忽忽悠悠的啊！

无缘大慈，同体大悲。

我是许立国，水货们，嘎嘎嘎嘎～懂么？听说有人抢我水道？哼哼…… 水货速来～嘎嘎嘎嘎～你懂的。

水来了……滔天之水……弱水真水……看看我的水……海也不行【申精听说水的要有水平，我要把你门水笑了…… ………………………………………… 大河向东流，天上的水水滴满嘴呀，嘿、嘿、黑呀黑，该水不水两腿流啊！【笑了没有？笑了就如题】

真佛言:无缘大慈，同体大悲。望各位学修者，与我共同精进。

什么是八正道？八正道是指获得最终解脱的八种正确方法和途径，八正道是四圣谛中道谛的具体内容。八正道包括：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。通过八正道的修行就能通往成佛之路。八正道最初是释迦牟尼佛针对婆罗门教、耆那教的苦行主义和六师的享乐主义而提出的修行方法。在他看来，苦行主义是对自我施加折磨，不会带来什么收效，而享乐主义沉迷于寻欢作乐的生活，更会通向毁灭之路。就此，他提出了不苦不乐的中道，就是八正道。原始佛教十分重视这种不苦不乐的八正道修行方法，并将其列为道谛的具体内容。在佛教教义中，八正道就好像是盘旋直上的八个阶梯，沿着阶梯我们就可以达到佛教的最高境界。具体说来，八正道分别是：正见八正道的正见：正确的见解，就是对缘起论、四圣谛等佛教教义理解信服，并坚定不移地信奉。这是八正道中最根本的方法，因为有了正见，才能对事理有正确的认识，才能破除外道的邪见，只有将正见作为基础，才能精进不懈地修行。正思维八正道的正思惟：正确的意识或观念，断除邪恶的欲念，生起正当的欲念。正思惟主要有三方面的内容：舍弃执著或自私之心、慈善仁爱、无害，这些是修行的意志决心。正语八正道的正语：纯正清净的语言，合乎佛法的言论，也就是不说谎、不谩骂、不诽谤、不恶语、不暴语，而使用友善纯洁的词句。正业八正道的正业：正当的活动、行为及工作，也就是不杀生、不偷盗、不邪淫，不作一切恶行。正语、正业这两个阶梯是很难攀登的，一旦登上这个高度，就已取得了相当了不起的自制能力，修行的前景就会变得清晰、宽阔。正命八正道的正命：正当的谋生手段，就是按照佛教的标准来谋求生存的必需品，远离一切不正当的职业。正精进八正道的正精进：正确的修行，使自己的身心臻于完善。到达这一阶段的人将完全理解自己行为的目的，无论衣食住行、工作休息，都能毫不松懈地按照佛法行动，从而达到了至善至美的境界。正念八正道的正念：正确的思维，牢记佛法，念念不忘佛教真理。到达此阶段的人，完全抛弃了“我”的念头，只考虑世界的真相，不再执著于不如实不如理的妄想。正定八正道的正定：对佛法有坚定不疑的定见，专心一志精进的修行。到达此阶段的人，完全抛弃了无根据的信仰和妄想，不再混乱与恐惧，身心寂静地修行。责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-02-09

【公益】第一次自己准备组织做公益。近几天，准备做一次公益活动。江苏省泗洪县烈士陵园扫墓。因为一些情况，陵园内有些地方太脏，具体原因就不说了，本人觉得十分有必要清理一下。想组织大家有能力的可以考虑下，大家一起去做些公益事业。 ………………………………………… 时间:这个星期五（阳历2012-07-13#农历五月二十五），早上九点。地点:江苏省泗洪县烈士陵园门口**。工具:陵园应该可以提供，如需要本人可以去找。本次活动，不带有商业色彩、欺诈、个人私心（不符合公益）目的。宣传要求:必须以公益、道德为目标出发！禁止个人不光彩目的。证明与处罚:如果此贴违反江苏吧吧规与道德，吧务可以删除。本次活动将在周五上传图片证明。证明原因:发现少数个人组织“公益活动”含有作秀嫌疑，造成公益性质被不良影响，特证明。图片将不涉及公益参与者。详细的不多说，看结果。

有没有要做公益活动的？诚心的来。最近几天，要回老家，想做点公益事情。有没有要去烈士陵园的？那里卫生太差，想去修理一下，有意的可以在这里汇聚下，先期女孩子就别去了，先期干的重活，后期在招女孩子。当然，全凭自愿。

我问下有没有祖锐老师那一班的？我不记得我哪届的了，很后悔的。我想联系昔日的老师组织一下，去整理下烈士陵园。我出来工作五年左右了，希望各位能提供下老师的联系方式。语文老师姓邓，数学老师是戚老师，班主任英语老师祖瑞。

十二岁左右，遇见一个求佛之人。大家有知道的吗？当时问的，干什么呢？头坨说发愿什么还是去拜佛的忘了，忘记他哪里的了。记得当时朋友们说他是朝圣类似的，也有嘲笑之类的，我记得我就觉得他很苦，很认真。他就说了一句话然后继续跪服者走，推着个平车，车上搭了个棚子，里面供养者一个菩萨还是佛祖具体的忘了，一直都是走一步一跪还是三步一跪，忘了，说是要去西藏还是哪，我忘了，各位有没有知道的，时间应该是零二年，地点在我们那的省道遇见的，在大桥上我是江苏省宿迁市泗洪县官塘村，各位有知道的吗？他今年应该也就三十多岁。大家看看有没有。

本人取消等级了，吧务需要整顿，不多说。有些吧务，好自为之。

不知为何删除我的帖子？南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。

各位哪里去了？大家一起把此吧建设成第一吧！大家一起来啊！说说自己为什么走了？文中的铁血呢？

【佛教的精神与特色】初机学佛者，可以观看一番。此文转自林世敏居士，此文为林世敏居士第一愿，我观此文对我有部分帮助，特转来给各位一观，希望对各位有所帮助。 ……………………………………………… 　　自序　　佛说法四十九年，留下许多的教理。二千五百多年来，世界各地的高僧大德、殚精竭虑、苦研精究；莫不深深地佩服释迦牟尼的博学多闻，论理的精辟，思想的严密，以及救世的仁心。　　随著科学的日新月异，这些佛理不但没有同科学相冲突，反而与科学一再地印证，证明它的永恒性与真实性。　　人类从野蛮进化到文明，几千年来不知道产生了多少宗教，也不知道有多少宗教在时间的浪涛里消失隐没。而佛教——一种现今流传最久，教化最广的宗教，它所以能历久常新，一直屹立不移，靠的不是威势强权，也不是愚民神话，而是一种道道地地、客观如实，且可以加以修行证得的伟大教理。　　然而近半世纪以来，佛教随著世衰道微，加上本身的不图振作，像一颗璀灿耀目的珍珠，逐渐被尘垢玷染，终于失去了昔日的光彩；人们把一切不必要的误会与曲解，附加到佛教的身上，致使一个伟大美好的宗教，丧失了它原有的尊严与威信。　　我从小生长于佛教家庭，耳濡目染，受佛教影响甚深。进了大学之后，发奋研究佛学，佛理的博大精深，令我耳目一新，欣喜不胜；佛理的圆融透剔，使我潜移默化，受益匪浅。　　我常常踏著月色，步上万寿山头。俯视芸芸众生，熙熙攘攘，都为争逐名利而苍老。而今日佛法衰微，举世滔滔，莫知所止，二千五百年前有释迦牟尼高举智慧火炬，指示迷津，照朗宇宙万有；难道三千年后就没有上智大贤，敲响暮鼓晨钟，以唤起苦海众生梦？想到这里，每每悲从中来，泪洒荒山。　　这本书是我为这一代纯洁、善良、具有光明前程的青年朋友们写的，我深切地盼望他们能从本书或多或少得到正确的启发，来日能为宣扬佛法而效力献身。一九七一、五、廿五　写于高雄

【铁血公告】七七事变，勿忘国耻！七七事变，勿忘国耻！不多说，勿忘国耻！！！