永恒与等待 永恒与等待
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处男请进,有好东西!!!(飞蝗芜湖) 童子功 实则名为:炼精化炁。这炁字,即代表无形的气。如一练此功,可将元精化为元气,而回精补脑。因之,不仅可以身强体健,延年益寿;且可治遗精早泄和生理的冲动。然而方法又极简,所谓“真传一句话,假传万卷书”。真诀是:口闭,目闭,卧式,以两食指塞两耳孔(如食指有毛病时,中指亦可),以不透气为度!不可重塞,亦不可太轻,以不透气很舒适为旨,有时,由鼻出气一口时,觉气微微直达涌泉,吸气上来时,不要管它!如此一二次。此后即是自然呼吸,不要管腹部胸部的弛张紧缩!要自然、不要握固、着相。三四分钟,觉口内生津,咽下就是。觉精管尿管似乎紧缩,很舒适,即可慢慢将两食指放下,安静而卧。如此积精充盈,身体自健了。睡前、起前,均可习之。中夜、午睡将起,亦可习之。是很容易练习的。而故意呼吸鼓气,一练就半小时,反而练坏了!这一步功夫,是以前修持之士不传之秘!一试便知。 万老指出:步骤以两食指塞两耳孔,以不透气为度,不可用力塞紧;口闭,以鼻呼吸;有时,由鼻出气时,觉气徐徐达两脚板,吸时不要管它;也只一两口气如此,此后仍是听其自然呼吸,不出两三分钟,觉口内生津,咽之可矣。觉得很舒服了,不想练了,轻轻放手,自然休息。过一段时间如愿再练,仍可如此习之。切勿一练半小时,把它当作气功去练啊!通常是寝前、起床前各习一次。此外,中夜心不宁时,均可随意习之。切勿著相鼓气!如有练出偏差的,按此法矫正即愈。固精固气,回精补脑!功效之大,比吃多少人参燕窝还强:可以治遗精早泄、中气不足、身体衰弱等等症候。
转——《评析马克思主义哲学中的一个错误观点》 西洋马克思主义哲学认为:意识是人类大脑所特有的,地球其他生物不存在意识的可能。    现照搬中国大陆现行几十年的马克思主义哲学教科书关于物质和意识的观点:“物质决定意识:意识是自然界长期发展的产物,是人类社会发展的产物,归根到底意识是物质世界长期发展的产物。”而对于其他低等级生物所具有的情绪反应皆归于:“一切物质都具有类似感觉的反应特性”。而中华传统文化认为:宇宙万物皆有道,“人有贤愚之分,猪狗亦有灵性”,除了人类具有意识,不能否定其他有生命的生物也有意识存在的可能,主张要人与自然和谐统一。    现代科学研究证明:不仅海豚具有近似人类的智商,有喜怒哀乐的意识;就连和人长期相处的猩猩、海豚、小猫、小狗也因为能听懂人的语言,能够在和人的交流中协助人做一些力所能及的任务,有的智力能达到二岁小孩的水平。试想一下,既然二岁小孩被公认有意识,难道具备和其相当智力水平的其他生物的意识就可以被否定,这是什么逻辑?俄国科学家实验证明:即使是植物,在面对外界刺激时也有紧张和恐惧的反应!    《今晚报》报导:1999年10月12日凌晨5时3 O分,宜宾市真武路62号的范志彬养的一只花狗突然狂吠,将他吵醒。但见花狗跳起来咬住被子往门口拖。范志彬看看四周,并无异常,便继续睡觉。6时许他再次被狗的狂吠惊醒。起床刚开大门,一股浊水就漫进屋来。他急忙去敲左邻右舍的门。正当范志彬和家人邻居23人刚逃上公路,一声巨响,几家房屋垮塌了。再寻那条救了众人性命的花狗已经葬身浊流。    《华西都市报》 (记者郑颖)2004年04月19日报道:昨日,一名3岁小男孩在府南河边玩耍时突然掉进河中,一只大体型金毛衔物犬救了他。 据路边几位三轮车师傅介绍,上午9时许,一对夫妇带着一个3岁左右的小男孩和一只巨型金毛衔物犬在府南河边散步。突然,师傅们听到了夫妇俩的惊呼,连忙赶上前去一看,只见小男孩在河里惊慌地扑腾着。这时,金毛犬穿过栏杆,猛地一下就跳进了河里,奋力游到小男孩身边,用嘴巴咬着小男孩的衣领,很快将他拖到了岸边。    《东方网》“英雄”狗狗见义勇为 舍身救受伤同类:2003年9月27日消息:在车辆穿梭往来的道路中央,一条浑身淌血的吉娃娃犬正费力地呻吟。突然,一条高大的英国波音达犬穿过人群,径直扑到吉娃娃犬跟前,用身体挡住往来车辆,并在众人的目光下,一步一步把受伤的吉娃娃犬挪到了路边的树阴下。    “太传奇了,没想到动物也会见义勇为!”附近的群众在亲历这一幕后连声感叹。前(26)日下午5点左右,一环路西三段抚琴宾馆前的快车道上,往来车辆川流不息。突然“吱–––”的一阵紧急刹车声后,快车道上传来凄厉的犬吠声,循声望去,只见肇事车一轰油门夺路而去,一只全身麻黄色的吉娃娃犬在路中央使劲挣扎。吉娃娃犬左后腿皮开肉绽,骨头已断裂,身边有一摊血迹,由于受伤很严重,该犬已无法站立。    这条没有主人的伤犬,引来不少路人围观。大约10分钟后,奇迹发生了!一条高大精悍、黑白两色的波音达犬突然出现,它越过护栏,闯进快车道,径直扑到了吉娃娃犬身上。波音达犬一直围着吉娃娃犬转圈,并“呜呜”地轻叫,一副“守护者”的样子。    
为了不让绝世武功《易筋经》就此失传,我将在护花吧谈经论道,广 易筋经 简介 易筋经 ——相传天竺和尚达摩为传真经,只身东来,一路扬经颂法,后落迹于少林寺。达摩内功深厚,在少林寺面壁禅坐九年,以致石壁都留下了他的身影(彩图六)。达摩会议后,留下两卷秘经,一为《洗髓经》,二是《易筋经》。《洗髓经》为内修之典,归慧可,未传于世。《易筋经》为外修之书,留于少林,‘流传至今。然而现代考古资料证明,《易筋经》,实为明末天台紫凝道人所创。   “易”是变通、改换、脱换之意、“筋“指筋骨、筋膜,”经”则带有指南、法典之意。《易筋经》就是改变筋骨的方法。按原来的功法要求,须先练一年左右内功:达到内壮后,方可练《易筋经》,进而再练《洗髓经》。在此期间,还要内服外涂佐功药,约三年左右才能大功告成。由于整个练功过程长,按原法修炼者不多,近代流传的《易筋经》多只取导引内容,且与原有功法有所不同,派生出多种样式。而流传较广的是经清代潘蔚整理编辑的《易筋经十二势》。 明天启四年《易筋经》的伪李靖序中曾对“易筋”书名的命名和取意有所交待。北宋景德年间(1004—1007)道原所撰的讲述佛教禅宗传法谱系的《景德传灯录》中的达摩传有一段达摩与诸弟子的对答,达摩对诸弟子的答语,评价为“得吾皮”、“得吾肉”或“得吾骨”,只有对慧可的评价最高,说是“得吾髓”。所谓得皮、得肉、得骨、得髓都是一种“譬喻”,并非实指,不过是比喻对其禅法的领悟程度。这篇伪李靖序从达摩说二祖慧可“得吾髓”这句话衍生出达摩把《洗髓经》传给慧可之论,并且强调说并非“漫语”。至于“易筋”,此序强调“筋”对“连络周身,通行血气”的重要性。在《易筋经》正文《总论》中,交待“易”是“变化”的意思,“筋”指人身的经络;认为人之身有内有外,“洗髓”能“清其内”,“易筋”是“坚其外”,“洗髓”、“易筋”之后,就可以体证佛道,得享高寿了。
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