周天易的个人资料

五行相法歌诀五行歌秀丽为金骨又清，鼻高丰起贯天庭。语言响亮如钟鼓，自是朝中有大名。广长为木若琅玕，形似青松耐岁寒。方便所为心性缓，自然怜物作清官。水势能方面又圆，骨清神秀几多般。为人自是心难测，终是鸣珂一品官。骨肉高低面不平，火家兼瘦气须清。有权猛烈多能断，建节封侯直取成。敦厚兼清秀又丰，虎眉龟背项如熊。平生自是多豪富，位应中央不可穷。五行相生歌耳为轮珠鼻为梁，金水相生主大昌。眼明耳好多神气，若不为官富更强。口方鼻直人虽贵，金土相生紫绶郎。唇红眼黑木生火，为人志气足财粮。舌长唇正火生土，此人有福中年聚。眼长眉秀足风流，身挂金章朝省位。五行相克歌耳大唇薄土克水，衣食贫寒空有智。唇大耳薄亦如前，此相之人终不贵。鼻大眼小金克木，一世贫寒主孤独。眼大耳小学难成，虽有资财寿命促。舌小口大水克火，急性孤单足人我。耳小鼻蠢亦不佳，悭贪心恶多灾祸。舌大鼻小火克金，钱帛方盛祸来侵。鼻大舌小招贫苦，瘦长无子送郊林。眼大唇小木克土，此相之人终不富。唇大眼小贵难求，到老贫寒死无墓。五行相应歌眉是南方丙丁家，切宜竦秀有英华。高高细曲横天贵，不用低浓压眼斜。眼为甲乙属东方，黑白分明势要长。凝然不动藏瞻视，必向清朝作栋梁。鼻为庚辛属西方，切要隆高贵印堂。偏曲左父右伤母，山根还断失须防。口为戊己土中央，唇若丹朱势要长。齿白细多齐更密，自然平地作公王。耳为壬癸北方中，轮廓相朝白又红。下有垂珠兼过口，寿齐松柏与山同。五脏所出肝为眼，又主筋膜爪甲。心出为口，又主血气毛发。肺为鼻，又主皮肤喘息。脾出为唇，又主肉色。肾出为耳，又主骨齿也。五行所主木为仁，主精华茂秀，定贵贱也。火为礼，主威势勇烈，定刚柔也，金为义，主刑诛危难，定寿夭也。水为智，主聪明敏达，定贤愚也，土为信，主载育万物，定贫富也。

谁删了我的帖子？发个宣传元氏历史文化的帖子，竟然被删了。

明代天官大夫胡来朝：“海天东曙”题字封龙山东石堂明代天官大夫胡来朝：“海天东曙”题字下为照片图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F1399c6b325cb6edd3dc5c29cb03a8068e9d9fff4&urlrefer=d6f70bdf262dad501aa4dc0c54f69f68 拓片照片图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F1399c6b325cb6edd3dc5c29cb03a8068e9d9fff4&urlrefer=d6f70bdf262dad501aa4dc0c54f69f68

明代天官大夫胡来朝：“海天东曙”题字封龙山东石堂明代天官大夫胡来朝题字：海天东曙下为照片：这样就清楚多了

元氏城区九宫八卦图图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F1399c6b325cb6edd3dc5c29cb03a8068e9d9fff4&urlrefer=d6f70bdf262dad501aa4dc0c54f69f68 买房看风水必备之图

元氏城区九宫八卦图此图有啥用？等楼高99层时再说。

赞皇历史名人：胡督堂胡来朝墓志胡来朝(1561—1627年)，字杼丹，别号光六。明代赞皇县浦宏村人，万历二十六年 (1598年)进士。胡初任陕西延安府司理，后补任浙江杭州司理，又擢吏部文选司郎中，累升都察院右佥都御史。来朝常以天下为己任，当时，万历皇帝意欲赴沈阳一带拓宽领土，胡来朝上疏极力谏止，使万历帝十分恼火。胡来朝在忧国忧民的怨愤中，旧疾复发而卒。胡来朝在万历四十五年(1617年)曾出资为赞皇县增修学宫，县民为纪念他，在县孔庙中为其立祠以祀之。旧志中，有胡来朝所撰“鸿飞阁记”、“嶂石岩封疆记”、“避暑岩”等诗文。蒲宏胡氏墓群位于元氏县苏阳乡武庄村北、李家庄村南、九女峰下，周围都属元氏地界，仅墓葬所占之地属赞皇蒲宏，为明代墓葬，墓群分布在长100米，宽100米的V型山坳间，墓地有石象生群及墓碑等。旧志称，名大同巡抚胡来朝葬在此，1974年张楞公社曾组织教师挖掘其中一墓，据出土墓志记载，为胡来朝祖父胡复斋之墓。胡来朝为胡复斋之孙。下图为胡来朝墓志铭拓片图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F1399c6b325cb6edd3dc5c29cb03a8068e9d9fff4&urlrefer=d6f70bdf262dad501aa4dc0c54f69f68 墓志原文 1明中宪大夫资治尹巡抚大同等处赞理军务督察院右佥都御史光六胡公墓志铭 2赐进士征士郎兵科给事中高邑赵兴邦撰 3赐进士承直郎尚宝司司丞前工科给事中宁晋刘文炳篆 4赐进士儒林郎右春坊右赞善兼翰林院检讨直 5起居注管理 6诰勑 7经筵日讲官高邑李标书 8公卒将及葬其子默求予为父铭予询其状默曰奉先君遗命我死无为我铭近世宫无大小人无贤不 9肖死莫不有志莫不为圣贤豪杰殊可厌思我死无为我铭而或以人子无穷之心不欲湮没其亲必 10欲铭我也则高邑赵给谏知我可概我生平当不谀我以欺天下后世也嗟乎公谓予为知公乎予弱冠 11舆公交又舆公同乡籍则予固知公也按公讳来朝字抒丹别号光六 12明典二百余年赞未有登第者说着归于风气之薄公曰唐之李氏如栖筠德裕峤绛诸人文章德业足为 13前代光华事不为不成路不行不至士患不自振举岂有风气囿人如是者耶于是力学十余年而升于 14太学継乡举継成进士初官陕西延安府司理循理奉法屹然如山载余丁祖艰归终制复除浙江杭州 15府司理或有谓公者曰官杭舆延安不同诸所训决无有不居间者如羊肠鸟道骐骥不能展其足须委 16蛇从事不然将及于谤公善计之公曰司理法官也 17朝廷之法当为 18朝廷执之如南北易乡死且不为也理杭五年以异等擢为礼部主事旋改吏部主事当 19神宗静摄几二十年朝政痿痹党人纵横上执政书责以开诚布公之道励以去就死生之节义正词严虽 20为时论所快而执政私人旋起而诋逐之家居三年及能执政罢相复起公吏部典选事公即例举台省三 21人出外任众宰曰此皆有力虽拔不如更之以省议论公曰非此不足以成铨政也即举党人果争之以 22公论归公乃止转公太常寺少乡方奴首倡乱陷辽数城杀辽将士生灵数十万而上谷云中如素卜诸 23酋观望欲起廷臣推公督察院右佥都御史巡抚大同以为公当 24神宗右臂 25朝廷可无西头之忧党人之余犹不欲公行是大不忠于国家者也予固知公子说如此公乃寻以病逝此 26又天道人事所不可知于公焉者已公生于辛酉年五月二十三日卒于天启元年五月二十八日享年 27六十有一配韩氏継张氏俱赠恭人継耿氏封孺人子一默张氏出邑廪生娶杜氏継杨氏孙男一药婴 28未婚 29铭曰予尝涉龙潭之渊兮登障岩之巅览山川之灵异兮祥于多贤巨石切谏武后兮生朝野以胜 30骞深之同吉甫而相思宗兮称骨鲠于当年天下推为赞皇公兮栖筠谔谔之不附权元和后之用兵兮 31文饶秉政从容裁决之安然千古之下而考公兮可舆唐之诸公相映乎后业

赞皇名人：胡督堂胡来朝墓志胡来朝(1561—1627年)，字杼丹，别号光六。明代赞皇县浦宏村人，万历二十六年 (1598年)进士。胡初任陕西延安府司理，后补任浙江杭州司理，又擢吏部文选司郎中，累升都察院右佥都御史。来朝常以天下为己任，当时，万历皇帝意欲赴沈阳一带拓宽领土，胡来朝上疏极力谏止，使万历帝十分恼火。胡来朝在忧国忧民的怨愤中，旧疾复发而卒。胡来朝在万历四十五年(1617年)曾出资为赞皇县增修学宫，县民为纪念他，在县孔庙中为其立祠以祀之。旧志中，有胡来朝所撰“鸿飞阁记”、“嶂石岩封疆记”、“避暑岩”等诗文。图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F1399c6b325cb6edd3dc5c29cb03a8068e9d9fff4&urlrefer=d6f70bdf262dad501aa4dc0c54f69f68 墓志原文 1明中宪大夫资治尹巡抚大同等处赞理军务督察院右佥都御史光六胡公墓志铭 2赐进士征士郎兵科给事中高邑赵兴邦撰 3赐进士承直郎尚宝司司丞前工科给事中宁晋刘文炳篆 4赐进士儒林郎右春坊右赞善兼翰林院检讨直 5起居注管理 6诰勑 7经筵日讲官高邑李标书 8公卒将及葬其子默求予为父铭予询其状默曰奉先君遗命我死无为我铭近世宫无大小人无贤不 9肖死莫不有志莫不为圣贤豪杰殊可厌思我死无为我铭而或以人子无穷之心不欲湮没其亲必 10欲铭我也则高邑赵给谏知我可概我生平当不谀我以欺天下后世也嗟乎公谓予为知公乎予弱冠 11舆公交又舆公同乡籍则予固知公也按公讳来朝字抒丹别号光六 12明典二百余年赞未有登第者说着归于风气之薄公曰唐之李氏如栖筠德裕峤绛诸人文章德业足为 13前代光华事不为不成路不行不至士患不自振举岂有风气囿人如是者耶于是力学十余年而升于 14太学継乡举継成进士初官陕西延安府司理循理奉法屹然如山载余丁祖艰归终制复除浙江杭州 15府司理或有谓公者曰官杭舆延安不同诸所训决无有不居间者如羊肠鸟道骐骥不能展其足须委 16蛇从事不然将及于谤公善计之公曰司理法官也 17朝廷之法当为 18朝廷执之如南北易乡死且不为也理杭五年以异等擢为礼部主事旋改吏部主事当 19神宗静摄几二十年朝政痿痹党人纵横上执政书责以开诚布公之道励以去就死生之节义正词严虽 20为时论所快而执政私人旋起而诋逐之家居三年及能执政罢相复起公吏部典选事公即例举台省三 21人出外任众宰曰此皆有力虽拔不如更之以省议论公曰非此不足以成铨政也即举党人果争之以 22公论归公乃止转公太常寺少乡方奴首倡乱陷辽数城杀辽将士生灵数十万而上谷云中如素卜诸 23酋观望欲起廷臣推公督察院右佥都御史巡抚大同以为公当 24神宗右臂 25朝廷可无西头之忧党人之余犹不欲公行是大不忠于国家者也予固知公子说如此公乃寻以病逝此 26又天道人事所不可知于公焉者已公生于辛酉年五月二十三日卒于天启元年五月二十八日享年 27六十有一配韩氏継张氏俱赠恭人継耿氏封孺人子一默张氏出邑廪生娶杜氏継杨氏孙男一药婴 28未婚 29铭曰予尝涉龙潭之渊兮登障岩之巅览山川之灵异兮祥于多贤巨石切谏武后兮生朝野以胜 30骞深之同吉甫而相思宗兮称骨鲠于当年天下推为赞皇公兮栖筠谔谔之不附权元和后之用兵兮 31文饶秉政从容裁决之安然千古之下而考公兮可舆唐之诸公相映乎后业

元氏县北岩村名来历北岩村位于元氏县东张乡南部，槐河南岸，东面、南面与高邑县相接。据《元氏县地名资料》记载，北岩村名来历不详，仅记载：本村智浃南宋谏信大夫，曾上书为岳飞鸣冤而遭奸相秦桧所害。询问多名北岩老者及本地知识渊博人士均不知北岩村名来历。所以，北岩村名来历一直是个谜。近日，有幸得到《高邑县地名资料》。闲暇之时翻看，忽见南岩地名资料。资料载：据查，1404年，耿氏奉召由山西洪洞县迁此居住建村，因该村村北原有一座山岗，该村地处山岗的南沿，故借此取村名为南沿，后演变为南岩。本人认为，北岩由宋代智氏始祖智进在此建村，建村已久村名来历渐渐被人所忘；而南岩建村较晚，村名来历人们记忆犹存，村名来历资料容易被人寻到。元氏北岩与高邑南岩同是位于槐河南岸，相距不远，中间隔一旱河河沟。此旱河河沟，发源于赞皇五马山南部，经邢郭，陈村入高邑界，经小石家庄，马闲流入槐河。南岩北部的山岗应为此河沟的南岸。河沟北岸较缓，河沟南岸较为高耸陡峭。北岩村名也应与此山岗有关，因其居于山岗之北，故名北岩。北岩建村几百年后，明永乐二年耿氏奉召由山西洪洞县迁往山岗之南建村，因居于山岗之南，故名南岩。古代村里人识字不多，所以有人写南岩、有人写南沿，音同字不同。直到政府规范地名后才确定。

太极图预测地震引起地球地震的原因很多，最常见的为月球引力引发的地震。月球引力引起地球海水的潮起潮落，同样引起地球内部岩浆的潮起潮落，岩浆的异动引发地球断裂地带薄弱位置地震，所以地震与月亮的引力大小有关。把月亮运行的周期看成一个小太极，每月三十初一为太阴，十五、十六为太阳，初七、初八为少阳，二十三、二十四为少阴。这样就出现四个地震时间点。由于日食、月食引起引力的剧变，所以日食、月食更易引起地震。超级月亮（红月亮）也不是好事，原因也是引力变大，地球某些位置会受不了的。

十二吉时常用对联子时良辰定磉千秋盛；子刻登门万代兴。丑时甲开新运基宅旺；丑登鸿门子孙昌。寅时地处山青景色秀；寅时人旺财源兴。卯时我遴地利开新宇；卯迓天时登德门。辰时奠基动土开美景；定磉登门正良辰。巳时良时动土来三风；巳时登门聚九龙。午时面朝旭日迎瑞气；午聚祥光登鸿门。未时已开基宅降福早；未登德门及第先。申时紫微动土逢吉日；黄道登门正申时。酉时良夜纷纷降瑞气；酉时喔喔歌朱门。戌时安宅登门戌时定；繁子育孙早第开。亥时奠新宅人迎百福；登德门亥纳千祥。

刘基《堪舆漫兴》刘基《堪舆漫兴》山祖昆仑山祖势高雄，三大行龙南北中；分布九州多态度，精粗美恶产穷通。水源南海长江鸭绿江，黄河四路水汪汪；界来三干分南北，消息机关在此藏。北龙北龙结地最为佳，万顷山峰入望涯；鸭绿黄河前后抱，金台千古帝王家。中龙中龙尊贵孰堪伦，水绕山环四海均；我祖祖陵钟厥秀，须知昭代万年春。南龙南龙一干亦多奇，当代高皇始帝基；惟有金陵称胜境，高祖认作上天梯。枝干寻龙枝干要分明，枝干之中别重轻；欲识真枝与真干，短长界水得其情。干龙天马行空气象尊，千军拥护度乡村；前头门户有关闭，立郡迁都子又孙。枝龙擘脉分枝三两行，到头结作细参详；直须辨别非桡棹，此地于人亦小康。支岭葬山支龙要旁烛，支葬其巅岭葬麓；岭宜还伏支宜生，病岭死支莫驻足。岭龙岭龙行度势猛烈，脱煞就堂方是结；时人不识撞其毬，下后令人宗嗣绝。支龙支龙平地欠峰峦，眠倒星辰竖起看；界水不明还是假，模糊星散不须安。旁正出身共此祖和宗，旁正详观自不同；正结至尊如帝座，旁虽有穴欠全功。粗嫩粗中抽出嫩为佳，嫩可安坟老却差；又有尽头名曰老，莫教一例断荣华。长短随龙长短辨低昂，龙亦长兮福亦长；一节有情一节好，短长节数任端详。真假真龙穿帐必中央，虚假模糊似破裳；过峡还当观护送，有迎无送亦非良。贵贱分龙贵贱有蓍龟，贵贱攸分在动窥；贵格星峰多振作，贱龙懒散欠施为。祖山龙楼宝殿势难攀，此处名为太祖山；若祖端方孙必贵，亦须剥换看波澜。少祖近穴名为少祖山，此山凶吉最相关；开睁展翅为祥瑞，低小孤单力必悭。父母问君何者为父母，穴后峨峨耸一山；前后相生不相克，儿孙赴举不空还。胎息胎息之山一线长，万钧之力此中藏；苟非束气何能结，漫散无收定不祥。孕育山家孕育是何形，不外峦头看化生；有格有形方可取，入眸须得一团清。来龙娶妇惟求工整容，外家安得尽丰隆；婚缘若也能相协，奁赠虽微福在中。出身辞楼下殿向前行，弃甲曳兵身世清；臃肿牵连无跌断，家资虽有亦须倾。剥换行龙剥换金宜土，若见火罗灾必来；两臂展开有水救，阴阳相济亦奇哉。龙过峡过峡风吹不可当，尤嫌硬直大而长；两边护送如周密，前面须知有栋梁。枝脚枝脚反背龙必假，枝脚归缠龙必真；不知其父观其子，不知其君观其臣。梧桐枝上格行龙梧桐枝，枝分两翼各相随；骨肉一家无剥杂，出入忠孝似皋夔。芍药枝中格行龙芍药枝，两边长短有参差；嶂空补缺能包穴，此地人间亦白眉。蒹葭叶龙行下格蒹葭叶，枝叶虽偏左右均；莫作寻常轻易看，亦能发福力千钧。杨柳枝手脚偏枯杨柳枝，边无边有未为奇；葬来定是亏公位，别地须当品搭之。无脚枝龙身活动似生蛇，仙带芦鞭总一家；若出三台屏帐下，状元及第万人夸。护送行龙护送要推详，护送愈多福愈长；若得随龙并顾穴，儿孙行庆福无疆。驻跸行龙暂止为驻跸，驻跸之山看出枝；旁正精粗由此见，前头结作不差厘。行止龙行龙止易为窥，龙若行时山水飞；止处浑如人坐卧，山环水抱两相宜。分劈分枝擘脉龙之常，分擘若多非吉祥；苟能逆转为吾用，反见儿孙福满堂。

元氏山水总记今元氏诸山之脉，则来自山西，历宁武、忻州、由平定、乐平等处，始及赞皇黄沙岭之嶂石岩，迤俪东北行，其连元境者曰“孤撮岭”。孤撮岭东南旧志谓之“郡山”，今俗呼野立尖，又东南曰“黑石山”。以上二山阳水南入槐。又东北曰可兰山又北东曰榆钱山。由孤撮岭至此，山岭相连，皆以岭脊为界，岭西属赞，岭东北则元属也。又东北曰无极山，距治三十余里。又正东--九女山。又东--灵山。灵山之北--蟠龙山。灵山之东为青龙峡，又东--神岩山。以上诸山，泜水流其南，潴龙流其北，二水之间距神岩山十五里，今石城也。昔人以无极以下诸山为邑治之来脉者是也。神岩山之南为万花山。山东为南壶山。又东北为出碑山。又少东为中牟山。以上诸山，泜水经其北，槐水经其南，至中牟山东，治南之水合流焉。孤撮岭东南为鹿台山，以北为青峪岭。西界山西平定州，又北为苍岩山道口，西界井陉，又北为铁裹门口，即苇箔岭。又北为新岭，道路初辟，土人呼为新岭云。又北为大石板沟口，其东为黄山，俗名珍珠山。山南为九女山，东南为马岭山。又东南为常山，又东北为石榴山。以上诸山，邑水之源于岭东，经其南者为潴龙河，石榴山东即金水河发源也。北为壶山，壶山之东为粟山。以上诸山，邑水之源于岭东而流于其北者为北沙河。石板沟口之北为割髭岭，又北为湘山岭，岭名见普济寺碑。寺之东北界获鹿，西北界井陉，其地盖凸入于二邑之间者。湘山岭之东为三公山。又东为白石山，二山皆封龙西偏，与封龙山相连者也。又东为封龙山，山之阳，书院在焉。又东为白羊山，则封龙之东偏也。北沙河流其南。元山之最高者“磨盘山”，特峙乎诸岭之西。岭上二村，曰佃户营，割髭岭。其水皆西流于井陉，封龙山以北之水流于获鹿。

元氏风水之天文地理分野璇玑玉衡，以齐七政，析因夷隩，以正四时。后周董枢《县署记》云：分全赵之疆，上通昴宿。十二次度数魏太史令陈卓云：自胃七度至毕十一度，为大梁，与辰在酉，赵之分野，属冀州。费直，起娄十度；蔡邕，起胃一度。州郡躔次陈卓、范蠡、鬼谷先生、张良、诸葛亮、谯周、京房、张衡并云：昴、毕，赵冀州。常山入昴五度。列星分主《天文志》云：天市垣二十二星，东西垣各列十一星，其东垣南第一星数至第十星曰“赵” 夹漈郑氏作《通志*天文略》云：五车在毕东北，与毕口斜对。次东北一星曰“天狱”，主晨星，燕赵也。五星有变，各以所主而占之。经纬常陈，休咎代有，似有天意，何与人谋？虽然，月晕七重而平城围，宋星一言而荧惑退，召之厥有自，攘之岂无术也？志之，未必不为恐惧修省者之一助云。形胜地理古之建国，必依形胜，于常可聚，于变可守，乃考卜之良，苟非其所将焉用邑。稽之瞻原陟岗之劳，望景观卜之慎，盖可见矣。元氏形胜，虽非全赵，其腋山襟河，美哉，其固乎！志之。后周董枢《县署记》云：跨无极以面神岩，腋太行而背沙水，县迁槐阳，地连朔野，吞高岗而压大陆，控马岭以批雕丘。晋《地纪》载有石寨曰：南神寨、北神寨、车姑寨、长山寨、古山寨、鹿台寨、护神寨、围星寨、娄金寨，皆可避兵，而长山优胜。泥丸封谷，一夫当关，匪险莫持，独不曰大师维垣，众志成城乎！辑众和民，绸缪未雨，不然，秦关百二，只须靴尖踢倒耳！夫险也，顾可恃欤？

元氏县天文知识分野璇玑玉衡，以齐七政，析因夷隩，以正四时。后周董枢《县署记》云：分全赵之疆，上通昴宿。十二次度数魏太史令陈卓云：自胃七度至毕十一度，为大梁，与辰在酉，赵之分野，属冀州。费直，起娄十度；蔡邕，起胃一度。州郡躔次陈卓、范蠡、鬼谷先生、张良、诸葛亮、谯周、京房、张衡并云：昴、毕，赵冀州。常山入昴五度。列星分主《天文志》云：天市垣二十二星，东西垣各列十一星，其东垣南第一星数至第十星曰“赵” 夹漈郑氏作《通志*天文略》云：五车在毕东北，与毕口斜对。次东北一星曰“天狱”，主晨星，燕赵也。五星有变，各以所主而占之。经纬常陈，休咎代有，似有天意，何与人谋？虽然，月晕七重而平城围，宋星一言而荧惑退，召之厥有自，攘之岂无术也？志之，未必不为恐惧修省者之一助云。

槐阳古堡

元氏民间故事《赵云在常山》又想要的吗？

十二生肖起名原则 1.属鼠的人命名10原则（1）字含五谷杂粮。名字选用宜有“豆”、“麦”、“米”、“梁”、“禾”、“草”的部首。用字如：麦、梁、稔、程、蕙、芝、苏。（2）字带王旁。老鼠为第一生肖，排名最前可以称王，名字中宜选用有“王”、“君”、“令”之字。如玲、琴、冠、琳、珍、琪、玺、珲等。（3）字有藏身之所。老鼠喜欢打洞，作为藏身之所，名字宜用“口”、“宀”、“乙”、有“厶”的字也可用。这类字如：如、君、合、呈、和、品、哲、商、超、单、喜、乔、嘉、严、园、宏、宇、家、宙、容、富、实。（4）字有华丽之意。鼠喜欢披彩衣、华丽其身。可用“彡”、“巾”、“系”、“衣”、“采”偏旁的字命名。如：彦、彤、彬、彩、帆、希、帅、绅、结、絮、紫、经、绿、纲、绮、缘、绩、继。（5）字有夜黑之意。老鼠喜欢在夜间活动，字形喜有“夕”字。如铭、名、多、外、夜、黄、梦。（6）字与鼠相合。申子辰三合，鼠为子，喜欢用“申”、“辰”的字形，帮助力大，可以壮大其身，贵人运强、财运更顺畅。三合力量很大，如能选用三合字形，可优先考虑，尤其在名字的第二个字。如：玖、坤、袁、媛、农、振、丽、震、麒。（7）字与鼠相会局。亥子丑三会，老鼠与猪、牛为三会。三会的力量也有贵人运，对自己也有帮助。字形如有亥或“丑”、“牛”的也可选用。如：象、家、豪、豫、毅、聚、生、妞、隆、特、产、牟。属鼠的人命名忌用字（8）字不要与鼠相冲。子午对冲，鼠为子，午为马，凡是有“午”或“马”的字形应避免用，否则犯了对冲。如马、骏、胜、许等。（9）避免五生相克。有“火”、“灬”之字形，因为子为水，忌水火相处。如：烈、炎、炳、炯、照、焉、然、焕、煌。（10）避免用有“日”的字形，因为老鼠不喜见光，白天活动危险多，有“日”字根则处境危险，易遭受到伤害。如旦、旭、明、昆、旺、昌、昭、春、映、显、晨、景、晶、智、晴、晖、晓。 2.属牛的人命名10原则（1）有“草”字部首的字。因为牛以草为主食，名字有草，代表粮食丰富，内心世界充实，一生不愁吃穿。例如：莉、花、苗、茹、萍、菁、莲、艺、芙、芹、苍、苏、芳、若、英。（2）有“辶”的部首，其形象似蛇；还有“酉”、“鸟”、“羽”的部首，因为“巳酉丑”为三合，即牛与蛇、鸡“三合”，互相帮助。例如：己、导、配、西、兆、凰、秋、泽、巷、迈、凤、飞、建、鸾、鹤、雀、鸣、鸥、莺、鸽、鸿、鹃、巴、毛、翔。（3）有“宀”部的字，代表牛在屋檐下休息。例如：家、守、安、宝、定、宾、宏、宜、宛、廉、庭、沈、婉等。但“宇”字有“牢”之意，慎用之。（4）有“田”的字根，牛在田野吃草或耕田都使得其所，悠哉享受美食或勤劳耕田，近期本分，任劳任怨。例如：甲、由、申、甸、男、界、备、思、留、富、畴、疆、苗、蕾。（5）有“禾”、“叔”、“菽”、“麦”、“米”、“豆”的字根，以上均为喜好之粮食，肖牛者名字有以上诸字根，表示粮食丰盛，不愁吃穿，这辈子穷不了。例如：秀、禾、秉、科、秦、程、种、禀、谷、稷、稼、酥、颖、积、麦、米、梁、粲、豆。（6）有“车”字的形字，意味牛拉车，有升格为马之意。牛拉车虽辛苦、劳累，但牛还是任命，不负所托，完成任务，受到主人的肯定，有表现的机会。如：连、莲、运、轩、运、轮、轲、轻、轼、辉。属牛的人命名忌用字（7）避免用“心”的部首，因为“心”字代表心脏，主荤食也。牛不食荤，如果肖牛者名字有“心”、“忄”旁者，便易有精神失落感，有肉却食不得。例如：心、志、忠、怡、恒、恩、惠、意、慧、怀等。（8）避免用“马”的部首，因为“青牛遇白马，不战而逃”，俗话讲“牛头不对马嘴”、“风马牛不相及”，牛与马相刑，即丑午相害。例如：俊、骋、骥、腾、玛、冯、许、笃、骅、骆、午。（9）避免用“羊”的部首，因为牛与羊为“对冲”，即丑与未对冲。例如：善、群、祥、美字，容易有生离死别的迹象，以及不如意之事发生。（10）避免有“彡”、“巾”、“衣”、“示”、“系”的部首，为批彩衣之象。牛如果披上彩衣，不是变成祭品，便成为火牛阵，一生未别人无怨无悔地付出，直到老死。例如：彩、彦、彬、希、欲、祖、禄、福、礼、祜、裘、褚、祥、裴。

求助，有板桥村的吗？突然对九曲黄河灯感了兴趣，求助一下九曲黄河灯阵图。就是这一幅。主要看左边这一幅。

寻找“五黄”煞如何确定年月日时的五黄在玄空风水学上，五黄是最凶的信息符号，五黄的位置是最凶的位置，此地不能有剧烈的震动与声响等，否则会以45度角辐射出大凶的信息，而影响到这一带地区的工作、生活，使其出现预想不到工伤事故及意外伤害。故，称为五黄大煞。而五黄的定位在玄空风水理论上寻找时又比较繁琐。那么，快捷、准确的找到五黄的位置，就显示了一个风水师的基本功是否扎实。在长期工作实践中，易友总结出一套快速、准确、无误的找五黄大煞的方法。现在介绍给各位网友、易友，以抛砖引玉共同进步。 1、找年五黄：须牢记：上元甲子用一白，中元甲子用四绿，下元甲子用七赤。要知道，1944年以后为上元，1964年以后为中元，1984年进入下元7运。若要逐年推算则84年7入中宫，五黄在震宫，85年6入中宫，五黄在巽宫，86年5入中宫，五黄在五宫......。若求2009年的五黄落宫就困难些。而用手指掐算法便能准确快速找出年五黄。首先要知道所求年属于上、中、下那一元、在那一旬，然后用：上元甲子用一白，中元甲子用四绿，下元甲子用七赤，从地支子逆布（只布六甲）、逆数至旬头，再顺布逆数之年支，所得之数为中五宫的落宫数。知道了入中宫的数，便有两种求五黄的方法：一、用十减去落中宫的数，便是五黄的落宫数。二、用入中宫的数来代表宫数，那麽，对冲之宫即是五黄的落宫数。

哪里有卖野鸡、野兔的？哪里有卖野鸡、野兔的？

元氏名胜古迹

王林与邹勇谁是君子，谁是小人？光见邹勇雇人往王林身上泼脏水，没见王林雇人往邹勇身上泼脏水。好好想想吧。

拓片一张泽沛苍生

刚才是不是打雷了？还没出正月就打雷啊？

谁删我贴了？我寻拓片的帖子呢？谁删我贴了？我寻拓片的帖子呢？

百合开花了

家中“旱荷花”开的正旺

寻拓片元氏界封刻石

“双江”与“天一” “双江”与“天一” 周天易朋友之间没事闲聊，聊着聊着聊到了歌唱家李双江的儿子李天一。李天一最近比较火，名气比他爹的名气都大。以前都说李双江的儿子叫李天一，现在反过来说李天一的老爸是李双江，可见确实是中外闻名。不过与他老爸不一样，一个是美名，一个是臭名。提到名字使我联想到中国传统的五行起名术。李双江名字起的好，众所周知中国有两条大河：黄河与长江。他的名字寓意他的歌声将传遍大江南北、黄河两岸。李双江给儿子起的名字单看挺好，和自己的名字放在一块儿一比，完了不是一般的差。哎！中国著名歌唱家竟然对中国传统文化知之甚少！名字“双江”五行属性中属水，水生木。六亲中讲：生我者父母，我生者子孙，克我着妻财，我克着官鬼，比肩者兄弟。既然双江属水，儿子的名字当然应该起属木的。恰恰相反，“双江”竟然给儿子起名叫“天一”。大家都知道，中国有个著名的藏书楼名叫“天一阁”。为啥起名叫“天一阁”呢？原来，书籍五行属木，木怕火啊！一把火就能把千年收藏的书籍化为灰烬。易经里面讲天一生水，水能干什么？灭火啊！所以古人将藏书楼起名“天一阁”，希望用水克制住火，确保藏书安全。再说“天一”的名字，“天”者最大，包容万物；“一”为道家之首。俗话说：道生一，一生二，二生三，三生万物。“天一”的名字确实够大。给孩子起名大点没什么坏处，毕竟名字中寄托着父母对孩子的殷切期望。但是，你给孩子起名不能不分辈分吧？你看宋代大儒朱熹（属火），其父名：松（属木），其子名：塾、野、在（属土），其孙名：钜、钩、鉴、铎（属金），曾孙名：渊、泠、潜、济、浚、澄（属水），刚好一个循环。还有明代皇帝的名字，朱元璋的儿子名字里全都带木，如懿文太子朱标、明成祖朱棣。而相应的，木生火，他们的后代名字里带火，如惠帝朱允炆（朱标子）仁宗朱高炽（成祖子）宣宗朱瞻基（火生土，仁宗子）英宗朱祁镇（土生金，宣宗子）景帝朱祁钰（仁宗子，英宗弟）宪宗朱见深（金生水，英宗子）孝宗朱佑樘（水生木，宪宗子）武宗朱厚照（又是木生火，后不赘述。孝宗子）世宗朱厚熜（宪宗孙，武宗堂弟）穆宗朱载垕（世宗子）神宗朱翊钧（穆宗子）光宗朱常洛（神宗子）熹宗朱由校（光宗子）毅宗朱由检（光宗子，熹宗弟）。这样多好：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水五行循环、生生不息。再看“双江”与“天一”。“双江”五行属水，“天一”五行上也属水。但是“天一”的水与“双江”的水不同，“天一”的水比“双江”的水要大，天一生水嘛！按说还应该是双江的长辈，生我者父母啊。从传统上讲，不是五行相生，生生不息，而是五行相逆，寸步难行。 ————纯属娱乐，切勿当真。

建安廿四年元氏县界封刻石拓片

“双江”与“天一” 朋友之间没事闲聊，聊着聊着聊到了歌唱家李双江的儿子李天一。李天一最近比较火，名气比他爹的名气都大。以前都说李双江的儿子叫李天一，现在反过来说李天一的老爸是李双江，可见确实是中外闻名。不过与他老爸不一样，一个是美名，一个是臭名。提到名字使我联想到中国传统的五行起名术。李双江名字起的好，众所周知中国有两条大河：黄河与长江。他的歌声传遍了大江南北、黄河两岸。哎！中国著名歌唱家竟然对中国传统文化知之甚少！名字“双江”五行属性中属水，水生木。六亲中讲：生我者父母，我生者子孙，克我着妻财，我克着官鬼，比肩者兄弟。既然双江属水，儿子的名字当然应该起属木的。恰恰相反，“双江”竟然给儿子起名叫“天一”。大家都知道，中国有个著名的藏书楼名叫“天一阁”。为啥起名叫“天一阁”呢？原来，书籍五行属木，木怕火啊！一把火就能把千年收藏的书籍化为灰烬。易经里面讲天一生水，水能干什么？灭火啊！所以古人将藏书楼起名“天一阁”，希望用水克制住火，确保藏书安全。再说“天一”的名字，“天”者最大，包容万物；“一”为道家之首。俗话说：道生一，一生二，二生三，三生万物。“天一”的名字确实够大。给孩子起名大点没什么坏处，毕竟名字中寄托着父母对孩子的殷切期望。但是，你给孩子起名不能不分辈分大小吧？你看宋代大儒朱熹（属火），其父名：松（属木），其子名：塾、野、在（属土），其孙名：钜、钩、鉴、铎（属金），曾孙名：渊、泠、潜、济、浚、澄（属水），刚好一个循环。还有明代皇帝的名字，朱元璋的儿子名字里全都带木，如懿文太子朱标、明成祖朱棣。而相应的，木生火，他们的后代名字里带火，如惠帝朱允炆（朱标子）仁宗朱高炽（成祖子）宣宗朱瞻基（火生土，仁宗子）英宗朱祁镇（土生金，宣宗子）景帝朱祁钰（仁宗子，英宗弟）宪宗朱见深（金生水，英宗子）孝宗朱佑樘（水生木，宪宗子）武宗朱厚照（又是木生火，后不赘述。孝宗子）世宗朱厚熜（宪宗孙，武宗堂弟）穆宗朱载垕（世宗子）神宗朱翊钧（穆宗子）光宗朱常洛（神宗子）熹宗朱由校（光宗子）毅宗朱由检（光宗子，熹宗弟）。这样多好：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水五行循环、生生不息。再看“双江”与“天一”。“双江”五行属水，“天一”五行上也属水。但是“天一”的水与“双江”的水不同，“天一”的水比“双江”的水要大，天一生水嘛！按说还应该是双江的长辈，生我者父母啊。从传统上讲，不是五行相生，生生不息，而是五行相逆，寸步难行。 ————纯属娱乐，切勿当真。

克夫女的面相

《人再囧途之泰囧》清晰版，需要用百度影音播放器《人再囧途之泰囧》清晰版，需要用百度影音播放器虽然有些晃动，但是目前最清晰版的了。 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.ttldy.com%2Fplayer%2F25805.html%3F25805-0-0&urlrefer=86889c0b723ff272475ba5007ac13c33

发一地图欣赏一下

2012年12月10上海天空出现幻日奇观

今天天气很好，吃饱了，没事干。看了看白果树，转了转修真观。 2012年12月5日

诗经——《匏有苦叶》出自赞皇匏有苦叶。济有深涉。深则厉，浅则揭。有泓济盈，有鷕雉鸣。济盈不濡轨，雉鸣求其牡。雍雍鸣雁，旭日始旦。士如归妻，迨冰未泮。招招舟子，人涉昂否。人涉昂否，昂须我友。赞皇境内两条河流，南有济水，北有槐水。济水在历史文化名山五马山南头。槐水在历史文化名山五马山北头。

搬家必备：启功书法。

暖气冰冰的凉北风呼呼的吹，暖气冰冰的凉。漫漫长夜怎样过？哆哆嗦嗦等天亮。

俺家暖气俺家暖气怪哩慌，冷暖和天一模样。天暖它热有何用唉？夜冷然凉到是挺准当。

谁有元氏封龙汉碑拓片？有卖的吗？多少钱？

民俗知识：几龙治水，几牛耕田，几人分饼，几日得辛？几龙治水，几牛耕田，几人分饼，几日得辛文/苍燃东泽天龙治水望丰年，神牛下界好耕田；人少饼多吃喝厚，得辛金重有余钱。几龙治水皇历书上，总画有几条龙，叫做“天龙治水图”，认为“龙多事靠天无雨，龙少水涝禾无成”；意思是说，龙越少，水越多；龙越多，水越少。哪一年为几龙治水，是根据“六十甲子法”推算出来的。从农历正月初一数起，数到正月十二，共十二天，也就是我们平时所说的子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二属，其中“辰”属便是“龙”。如果“辰”字排在初九，当年就是九龙治水。排在初二就是“二龙治水”。几牛耕田旧历书里有所谓几牛耕田的说法，旧历书上的日子是用干支记载的，每天都有一个干支代表它，这样每十二天里便有一个丑日。从正月初一数起为第一天，哪一天排上“丑”字，便为几牛耕田。初一逢“丑”是一牛耕田；初二逢“丑”是二牛耕田……十二逢“丑”就是十二牛耕田了。并以此来判断当年耕种和收成的好坏。牛多则田土僵硬，牛少则土地无成，丑属土，最好是3、4、5牛最好了，牛在古代是代耕劳动力，在收成上面有着很重要的推断根据。几人分饼几人分饼也是这样，即在有干支纪日的历书里，每十天里便有一个丙日，从正月初一起为第一天，哪一天排上“丙”字，便定为几人分饼(饼和丙同音)。初一逢“丙”是一人分饼，初二逢“丙”是二人分饼，初十逢“丙”是十人分饼。并以此用以推算年景的收成。人少丙多，年景丰收，吃喝有余，丙少人多，则嫁禾歉收，年景不强了。但是这些方法用在落后的农村还可以，要是用在科学种田的地方，有些不妥了。这个道理和龙治水，牛耕田，一起来推算，往往有些效应，因为再科学也难以抵抗天灾、自然灾害呀。几日得辛旧历书里还有几日得辛的说法，也是从正月初一起为第一天，哪一天排上“辛”字，便定为几日得辛。初一逢“辛”是一日得辛，初二逢“辛”是二日得辛，初十逢“辛”是十日得辛。辛，是金的日子，几日得辛就是哪一天能得到金，得辛的天数多少是能得到多少金的意思，金者，财富也。

古人采用哪种办法寻水脉打井？在农村，老百姓找寻能够打出水来的地方有一个土办法：用碗扣黄豆。即在准备打井的范围内用碗扣上豆子，等过12个小时后，翻开碗来看豆子，豆子发胀的地方，说明水气多，就在那个地方打井。

古人如何打井取水？老北方人打井都一直遵循一条古人遗训：挖井之前先选择一片长有茂密艾蒿丛的地方。据说艾蒿塘下打井不但水旺，水也好喝。其实打井人在打井之前并不知地下水距地面有多深，全凭地面的艾蒿当向导，也不知钻多少天才能打出水来。但井深一般都是要超过三丈的。古人过去打井的工具土语称蝴蝶锥，锥的头部形状像现在的冰镩，上部有两个形似蝴蝶翅的泥斗，锥头在钻井的同时也把泥沙带到了泥斗里，装满后拉出地面进行清理。负责锥井的叫井匠。但仅有井匠还不能完成打井任务，因为平原上打井大都是土层，井又比较深，被水浸泡容易塌方，所以在打井的同时要下井桡。过去有条件的地方地表水浅，临时打井也有用石头和砖堆砌的，这种井桡大都是圆形的。但打饮水大井，井桡都选用木材，一般在打井的时候要把井口的面积稍稍开的大一些，好在井的里边镶嵌一层内衬，这就是井桡。但下井桡并不像一些人想象的那样，打完井后才慢慢的下，而必须是与打井同时进行的。做井桡的手艺人叫木匠。井桡取材一般是落叶松板材，没有落叶松取杂木也可以。井桡呈六边形，这样的井桡构架合理，支撑力强。井桡的直径长度，行话叫密，如6尺6的就叫6密，8尺8的就叫8密。木匠把选好的木料锯成厚厚的木板，在木板的两端刻上卯眼和榫头，俗称公卯榫，然后把木板按卯眼和榫头一一的扣好。此外还要配备几个力工干力气活。力工们在井匠的指挥下，锥呀锥！锥呀锥！泥斗里的泥装满后，再用力提出清理，这时木匠就开始在地面一层层的把井桡下进井里，再用重锤将井桡夯实。如此往复，直到井出水了，挖井人才可长出了一口气。过去打瞎一口井损失是很大的，人工损失不说，井桡也得全白瞎。井匠最忌讳的是井底流沙，这样的井，井底只流沙子没有水，打井便宣告失败。但仅仅有了水，打井任务也还未最后完成，更复杂的工序还在后边哩！水在井底，需要提水，但水怎么提？这时辘轳就派上用场了。其实所谓辘轳不过是由一只摇把，一个滚桶，一条井绳，一个长轴和两个支架构成的。辘轳的摇把是天然带弯的一根独木，在北方，找到一株老榆树，看准了某个树杈，砍下来稍稍加工就成，俗名叫“辘轳把”(后期也有用铁辘轳把的)。把它镶嵌在一个圆形的滚桶上，再用铁箍固定结实。辘轳有的是木匠加工成的圆形滚筒，也有的是就地取材，做法是用一段粗树干，在中间穿一根长轴，安上辘轳把，后边用两个支架或用过去大铁车的轱辘做支撑，把辘轳在井口上支起来，这就是人们过去常说的“井床”。李白的《静夜思》中“床前明月光”一句，本人认为指的就是井床，而不是我们现在睡觉的床。在辘轳上拴上铁链或长绳，长度根据辘轳和水面的距离而定，绳的下边拴上柳罐，人们摇动辘轳才可以打水。那么柳罐又是何物呢？过去的北方没有洋铁桶，人们挑水都用木桶，不但制作工艺复杂，且极易损坏，有一个木桶原理，是说一个系统哪个环节出了毛病都会影响整体效应，其实也是从侧面告诉人们，木桶好破损。后期虽有了铁桶，但当时很珍贵。因为北方的冬天零下三四十度，井沿上和井底到处都是冰。铁桶怕碰，碰瘪了让人心疼。于是人们就利用现有的材料，因地制宜地发明了柳罐。它是用细柳条编织而成，且柳条遍地都有，采集方便，用柳条编筐、编篓更是当地人们的拿手好戏，所以，人们就用柳条编成了能装水的用具，因为编成后它的形状很像一个瓦罐，所以，人们就给它起名叫“柳罐”。也有的老百姓看它在井里像一个吊斗，也叫它“柳罐斗子”。柳罐也真的是成全人，被水浸泡后发胀，把柳条中间的缝隙胀得死死的，用它打水有时候甚至滴水不漏，且又耐腐烂和抗磕抗碰，碰到坚硬的东西它还有很好的弹性，经久耐用又经济实惠，所以编“柳罐”也是一大历史发明。

朋友赠送的墓志碑拓片

天象奇观2012年10月6日上演“木星合月” 6日晨，太阳系的“大个子”木星将与月亮近距离接触，上演一幕动人的“秋日童话”，为国庆假日增添些许浪漫。届时，有兴趣的公众和早起出行的人们可欣赏到两者相依相伴的美景。行星和月亮正好运行到同一经度上，两者距离达到最近，这一天象叫行星合月。一年中行星合月的现象会发生几十次，除“金星合月”之外，“木星合月”是观赏效果最好的。木星是太阳系行星中当之无愧的王者，它有着最大的体积，还拥有最多的卫星，素有“巨人行星”之称。天文教育专家、天津市天文学会理事赵之珩介绍说，6日早晨5点钟以前，向西南方仰望，将会看到“月合木星”的美丽天象。此时，木星在上，月亮在下，距离不足1°(月亮在天空的视直径只有0.5°)。两者在蔚蓝色的天幕上浅吟低唱、互相传情、相映成趣。由于周围没有其他过于明亮的天体，星月相伴的美景清晰度极高，观赏效果非常好。公众抬头仰望则会发现，木星与明月相依相伴，犹如一对热恋中的男女在“窃窃私语”“情话绵绵”，煞是好看。天文专家表示，木星和明月如此之近的“合”比较少见，实为日出前的一道靓丽风景。随着曙光初现，木星和月亮逐渐淡化，有兴趣的公众要抓紧时间欣赏和拍摄。

他是谁？谁厉害？

黄道吉日与黑道凶日黄道、黑道的推算方法主要有两种，一种是十二地支配上十二个天神。另一种是十二值。（一）十二地支配十二天神的情况是：子日青龙丑日明堂寅日天刑卯日朱雀辰日金德巳日天德午日白虎未日玉堂申日天牢酉日玄武戌日司命亥日勾陈凡是逢上青龙、明堂、金贵、天德、玉堂、司命六神的就是黄道日。人们常说黄道吉日，遇上这种吉日可以动土修造以及结婚、开业等活动。相反，黑道日就是凶日，不宜举行重大活动。（二）另外，十二值的吉凶要根据事项而定，不是固定不变的。建日：诸事可为。除日：除旧迎新大吉。满日：祭祀吉，其它不吉。平日：万事大吉。定日：垒灶台、宴会、定协议大吉，不宜打官司、医疗。执日：建房、种植吉，搬家、旅行不吉。破日：万事不利。危日：万事不利。成日：开业、结婚、上学、庆典吉。不宜打官司、拆除房屋等。收日：收藏、垒灶台吉，不宜开业、举事。开日：开业、结婚、垒灶吉，最忌安葬。闭日：万事皆凶。十二值星也分别归入黑道日或黄道日。有首歌诀是这样说的：建满平收黑，除危定执黄，成开皆可用，破闭不可当。但十二值星的黑道日、黄道日并不是绝对的吉或凶，要根据具体的事项择日。比如收日是黑道日，一些开业、婚嫁等带有喜庆色彩的事情就不要去做，而保存、收藏之类的事就可以去做。因为收字本来的意义就是收进来的意思。

《败家子孙诗》《败家子孙诗》兴废从来固有之，尔家忒煞欠扶持。诸坟掘见黄泉骨，两观番成白地皮，宅眷皆为撑目兔，舍人总作缩头龟。

八字用神开运法----火人禀天地五行之气而生，所以，自然就会受到出生时间的五行气场的制约，这就是所谓的命运。而五行贵在流通和中和。如果出现任何一行过旺或者过弱，都是属于太过和不及的病态，就会出现不顺之事，严重的会衍生出各种灾难之事。那么我们只要找到这个太过或不及的病源，应用一定的方法使之中和，就会起到改变运气的作用。如果自己又积极努力，平时更是多做积德行善之事，会效果更好。八字日元为甲乙，生于农历正、二、十、十一月者。八字日元为丙丁，生于农历三、六、七、八、九、十、十一、十二月者。八字日元为戊己，生于农历正、二、七、八、十、十一月者。八字日元为庚辛，生于农历三、六、七、八、九、十、十一、十二月者。八字日元为壬癸，生于农历七、八、十、十一月者。以上十干的情况，可以取用神为火。查出自己的用神之后，我们只要使用神旺起来，就会有好运。下面分条陈述常用的用神开运之法。 1、住宅：宜一个地区的南方。宜朝向南方。或住宅外，南方空间开阔。 2、楼层：宜选择二层、七层。大于十的，取尾数为二、七即可。 3、大门：宜门在南方。 4、床位：宜头朝南方。或者在设在卧室中的南方。 5、灶位：宜灶口朝向南方。 6、姓名：宜取带火字意象的。如带火、带日、带一切积极向上的意义的字。 7、事业：宜从事火类象的事业，如电器、文化、美容、装饰、网络等跟火跟电有关的。利南方发展。 8、婚姻：宜和夏天生人、中午生人、或者东南方之人或姓名中带火的人结婚。 9、健康：宜注意心脏和小肠。 10、颜色：宜红色及一切艳丽的颜色。 11、数字：宜2、7。 12、服饰：宜一切鲜艳的颜色。 13、开运：挂有明亮的，积极向上的，热情的，热烈的这种意象的画。去南方认个铁匠或者在电厂工作的这类的人为干亲。多节约用电、用火，放生鸟类生物。皈依佛教。积德行善

超实用风水小常识（下）【水若之玄莫问方】这句话很多人不理解，特别是对于“之”“玄”两字，不知道是什么意思，看过书法的人都知道，“之”字和“玄”字都是如九曲黄河一样，曲曲而来的嘛。风水上以水曲则有情，直则无情，所以水曲曲而来，就不要管它在什么方位了，这就是吉利的。【背后无靠无贵人】无论是房子也好，座位、床头也罢，尤忌背后无靠。这样的容易没有靠山，比较贫穷，容易招小人，是非，受骗上当，疾病等。俗话说朝中有人好做官。给自己背后找个靠山吧，也可以背后的墙上贴一些有对自己有利的吉祥如意的字画，以感召贵人的力量。【风水法则之椅子】后有靠，前有抱，左右有护，就是藏风聚气的好风水。好地就是找这这样一把好椅子，坐在那里很舒服。【风水法则——枪打出头鸟】经常遇到有人因为盖房子的事情而相斗，只是为了高那么一点点，就斗得头破血流，高这一点点就可以压过别人了吗？就可以出头了吗？凡事过犹不及，一定要与别人保持一致。凡是和别人高低不一，前后不一的，一定会应凶。【开门见山主背运】这里的“山”不一定是是真的“山”，而是指一切近距离的阻档物。比如出门见栏杆、铁塔、大树、高大的房子、所有近距离的建筑阻档物（因为距离会形成压迫感）。这样的环境就会诸事不顺，事事遇阻。如果房子建在山脚下，只要背山而建就可以了。【院中大树易绝后】当自家院子里的梧桐树伸到别人家的时候，这家就绝后了。这是什么道理呢？其实很简单，梧桐这种树叶很大，当伸到别人家的时候就说明长得很茂盛了，这个时候自然把自家院子里的光线能挡完了，院子是纳气之所，不见阳光，一片阴湿，自然容易生女不生男，或者不生育，这样就绝后了。【门前枯树，家道败落】除了门前不宜有大树阻挡之外，有枯树也不好，即使是一棵小小的枯树也会有不好的影响，特别是对家中的老年人不利，而且也易诱使这家人日趋败落穷困，因此都要彻底的连根拔除。同样家里有养花的人，花木枯烂之后，宜搬走。【一山不能容二虎，除非一公配一母】这条对于风水上也是适应的。常见一些单位门前摆放狮子，但是有些人是摆放两只公狮子，这样就犯了孤阳煞，单位的领导容易内斗不止，严重的还会出人命。只要把右边的换成母狮子就可以了，母狮子很好认，一般比公狮子要小，同时带着一个小狮子。【贫者之宅病不足，富者之宅病有余】房子少人多则人气盛宅，吉；房子多人少则宅气盛人，凶。有钱人的通病就是，有了钱之后开始买的房子比别人大，盖的房子比别人高，以显示财大气粗。房子高而大，必犯风吹气散，同时阔大必深，深则阴气盛，此皆宅之大忌。【贫穷之宅】凡是房子八风吹散，荡气无收的都是贫穷之宅。所以特别是高层风大，不要门窗太多，以至于过堂风窜过，室内就像个过道一般，左手进右手出。要么贫穷，要么是过手财。【妖怪之宅】首先要了解妖怪喜欢呆在什么样的环境，经常看电影的同学一定明白，妖怪都在阴森森的，空空荡荡的大宅子里，又脏又乱，又没有人气。所以阴森、空荡、脏乱、潮湿、阔大的房子，被称为妖怪之宅。【孤独之宅】凡是房子占地面积小而又高大耸立的，四面房子又低，这样的房子就犯了孤独。四面低，则八风来吹，自己高，孤高无辅。所以城市里的人多喜欢独处，农村的人多喜欢扎堆式侃大山，窜门。【横梁压床不吉】卧室中的天花板宜平整，忌有凹凸，更忌有粗梁横过床铺的正中央，否则横梁压身，必有凶。同时装修的时候，也不宜在床上的正上方装一些奇型怪状的灯，这样吊灯对着自己身体哪个部位，哪部分就容易有毛病。同时不要在楼梯底下安床。【床下有杂物损胎儿】有脚的床，床下宜空荡洁净，切不可将床底下当成垃圾堆或储藏室，更不可用来堆积破旧的衣物，否则对胎儿不利。【什么样的人才应该看风水】如果你未住进这个房子前和住进之后变化很大，感觉很明显，这个时候才需要看看，如果住进来之前和住进来之后没有多少变化，或者平平安安，也没有什么大事发生就不需要看。【不利桃花的风水】男为阳，女为阴，阴阳相配结为夫妻。若住宅阴气重，则剥夺男人之阳气，使男人阳气变弱难以吸引女人（阴气）；若住宅阳气重，则剥夺女人之阴气，使女人阴气变弱难以吸引男人（阳气）。且此两种情况亦容易产生同性恋。【不能挂床头的画】1、照片或者人物抽象画，如人骑在头上，没出头之日。2、山水画，山太重，水会淋头，容易招小人和疾病。3、凶禽猛兽画，容易出现头痛、失眠、神经衰弱、血光、破财等事。4、过于阴暗颜色的画，影响健康、睡眠、使人做什么事情都提不起神。5、宗教人物画像，容易有灵异方面的影响。【前宽后窄】前宽后窄的房子，有一个可怕的名字叫“棺材”宅。古人云：前宽后窄，失印逃走。这种前面大后面小的房子，会散气。就好比，你双手环抱之后，前宽后窄，必然会向后压，这样一压，气就变少了，胸变闷了，气不顺了。房子是纳气之所，和人一样，胸闷、气不顺、气散，自然就主耗散、出凶事。【前窄后宽】前窄后宽的房子，好像练气功时的站桩抱球式，会感到“气”感很强。所以它是聚气的。如果再采光和通风好，就是吉宅。古人云：“前窄后宽、高贵如山”。实际上就是后面环抱前面，藏风聚气。

国民名将岳兆麟曾经在我们这一带定居，谁还记得？

古医秘笈：摄生总要古医秘笈：摄生总要

择日禁忌之：杨公忌日与三娘煞杨公忌日传说一　　古时有一户姓杨的人家有13个儿子，而他的邻居却没有儿子。于是，他常常在邻居面前摆出志得意满的样子。邻居很生气，就咒他：“不要嚣张显摆！生老病死各自有命，谁知道你的儿子就会长命百岁呢？” 　　杨公仰天大笑：“哈哈！我有13个儿子呢！即使碰上三灾六祸我也不怕！就算老天妒忌我，一个月收去我一个儿子，也会留一个儿子为我送终的！” 　　没想到，真是事有凑巧，有一年发生了瘟疫，刚好又凑巧这年有闰月，杨公的儿子得了疫病，第一个儿子就死于正月十三那天。紧接着，儿子一个个都死去了。到了年关十二月，杨公的十三个儿子全部死掉，只剩下他自己，晚景十分凄凉。人们都说，杨公的遭遇全部都是应在他自己说的大话上。而同时，十三这个数也被认为是个不祥之数。凡婚姻嫁娶的喜事，都不用农历十三这一天。　　但是后来，相传唐代风水宗师杨筠松又根据“二十八星宿”顺数，订定了“杨公十三忌”。这十三个“忌日”分别是正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿九、八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九。“杨公十三忌”自古以来即受到玄空家的重视，在玄空家的眼里，这十三个日子决不能被选来做为开张、动工、嫁娶、签订合同等等。传说二　　还有人说“杨公忌日”是纪念宋代抗辽名将杨家将一家的。杨家将杨老令公一直打胜仗，可总有几天了打败仗，后来总结出杨公忌日不能打仗。传到民间，这几天不能办大事，不能走亲戚.... 　　具体时间是：　　正月十三、二（月）十一；　　三月初九、四（月）初七；　　五月端五、六（月）初三；　　七月初一、七（月）廿九；　　八月廿七、九月廿五、　　十月廿三、十一月廿一；　　十二月十九。　　总之，这是一种民间迷信的说法。并无科学根据。但是，我们老家那里的人是很相信这些，也很在乎这些的。三娘煞传说，因为月老不为“三娘”牵红线，使她终身不能出嫁，就产生报复心理，坚决跟月老作对，于是专门破坏新人之喜事，故每月的“三娘煞”之日，即初三、初七、十三、十八、廿二、廿七，不宜结婚。传说，如果在“三娘煞”之日结婚，当日新娘会红气冲天，于是新娘结婚的时候就要用红盖头同时撑红伞。三娘煞口诀：上旬初三与初七，中旬十三与十八，下旬廿二与廿七，作事求谋定不昌，迎亲嫁娶无男女，孤儿寡妇不成双，架屋庭前无人住，架屋未成先架丧，行船定必遭沉溺，上官赴任不还乡。

民间天气谚语 1、久雨刮南风天气将转晴 2、云绞云雨淋淋 3、朝起红霞晚落雨晚起红霞晒死鱼 4、天有铁砧云地下雨淋淋 5、直雷雨小横雷雨大 6、南闪四边打北闪有雨来 7、月亮撑红伞有大雨 8、月亮撑蓝伞多风去 9、日落射脚三天内雨落 10、西北天开锁午后见太阳 11、星光含水雨将临 12、久晴天射线不久有雨见 13、对时雨连几天 14、朝有棉絮云下午雷雨鸣 15、风静又闷热雷雨必强烈物象 16、燕子低飞天将雨 17、燕子窝垫草多雨水多 18、群雁南飞天将冷群雁北飞天将暖 19、蚂蚁搬家天将雨 20、大榕树冬不落叶兆春寒 21、猪衔草寒潮到 22、狗泡水天将雨 23、鸡晒翅天将雨 24、蜜蜂迟归雨来风吹 25、蚯蚓封洞有大雨 26.日暖夜寒，东海也乾。 2.风吵有雨。 3.缸穿裙，大雨淋；盐出水，铁出汗，雨水不少见。 4.星星眨眼，下雨不远；星星闪烁，风力变强。 5.雷打惊蛰前，四十九日不见天。 6.十雾九晴天。 7.早雾晴，晚雾阴。 8.朝霞雨，晚霞晴。 9.好中秋，好晚稻。 10.东虹日出，西虹雨；晨虹有雨，晚虹晴。 11.初一落，初二散；初三落，到月半。 12.将下雨：春看海口，冬看山头。 13.春雾曝死鬼，夏雾做大水。 14.早晨地罩雾，尽管洗衣裤。 15.木棉树开花，雨季要提前。 16.未吃五月节粽，破裘不敢放。 17.晚上看见月亮、星星，明天会是大太阳。 18.将下雨：蝉停止鸣叫、乌鸦在天空中叫、白天乌鸦抢窝、麻雀成群在屋檐下、蝙蝠成群在角落、蟑螂特别多、蜻蜓低飞、燕子低飞、蚱蜢在地上跳、蛇钻出洞来、蚂蚁回巢、蜘蛛停在网中心不动、牛羊找乾地躺下来、鸟兽成群结队、水中的鱼无缘无故一直跳、多飞机云、乌云。鱼鳞天（鲱鱼鳞），不雨也疯癫。雨蛙呱呱叫，下雨必来到。行云方向相反、云层厚，要下雨。早晨天发红，海上警渔翁。蚯蚓路上爬，雨水乱如麻。明天有雨落，今晚蚊子恶。蚂蚁成群爬上墙，雨水淋湿大屋梁。 19.将放晴：蜘蛛离巢重筑新巢、春天吹北风、金龟子飞进笼里、蚂蚁出穴觅食、既出太阳又下雨、公鸡登高报晓、海鸟向大海飞去、鸟雀高飞、鸽子傍晚咕咕叫。黄昏天发红，渔翁笑声隆。天上鱼鳞斑，地上晒谷不用翻。蜘蛛张了网，必定大太阳。鸡在高处鸣，雨止天要晴。 20.蜜蜂低飞，有雷雨。 21.打雷，梅雨终结。 22.饭粒黏碗、山腰有卷云，天气晴。 23.候鸟早飞来之年，雪较多。 24.正月冷死猪（寒死龟），二月冷死牛，三月冷死播田夫。 25.四月初八晴，瓜果好收成。 26.五月南风下大雨，六月南风飘飘晴；六月十九，无风水也吼。 27.六月大风台，七月作水灾。 28.九月九港风。 29.雾紧靠山顶往上飘、烟往上飘时晴天，横散时下雨。 30.天气变坏：水沟臭臭的、海水起大浪（起风）。 31.雨来雪，不停歇。 32.雷打天顶，有雨不狠；雷打天边，大雨连天。 33.早晚冷，中午热，下雨半个月。 34.有雨山戴帽，无雨河起罩。 35.雨不歇：顶看初三，下看十八。 36.雨浇上元灯，日晒清明种。 37.大雨无雨，明年旱。 38.立春落雨至清明。 39.雾气升山顶，将有倾盆大雨；雾气散大地，无风且无雨。 40.乌云接日头，天亮闹稠稠。 41.早烧不出门，晚烧行千里。 42.乌头风，白头雨。 43.江猪（乌云）过河（天河），大雨滂沱。 44.东北风，雨太公。 45.久晴大雾阴，久阴大雾晴；久雨见星光，明朝雨更狂。 46.天顶出有半节彩虹，要做防台敢能成。 47.二八乱穿衣：二月春天后母面，八月秋老虎。 48.前冬不穿靴，后冬冷死人。 49.罩雾罩不开，戴笠仔幪棕簑。 50.春雾日头，夏雾雨，秋雾凉，冬雾雪。 51.春雷十日寒。 52.有雨亮四边，无雨顶上光。 53.下雨走大街，台风走小巷。 54.先下牛毛无大雨，后下牛毛不晴天。

农历七月十五民俗节日 “中元节”又称“鬼节” 道家全年的盛会分三次（合称为"三元"），认为"三元"就是正月十五天官、七月十五地官及十月十五水官"三官"的别称，以及各为三官大帝的诞辰。根据五杂俎的记载："道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。 "正月十五日称为"上元"，主要是举行赐福的仪式；七月十五日称为"中元"，用以赦免亡魂的罪（中元法事是为亡魂赦罪，但是绝对不能完全解除罪孽，只是减轻了一些，希望他们早日安息。）；十月十五日称为"下元"，则是为有过失的人解除厄运。民间则称农历7月为"鬼月，传统结婚吉日一般不选七月，尤其七月十五前后。

七夕将至，你知道如何寻找牛郎星、织女星吗？七夕夜,可找一处不受城镇灯光影响的地方,仰头静望.在头顶附近,银河中间与两边有3颗明亮的星星,其中最亮的一颗呈青白色,它在银河西北边,这就是织女星。另一颗亮星在织女星的南偏东,即银河的东南边,它就是晶光四射的牛郎星。牛郎星是颗微黄色的亮星,在它两边的两颗小星叫扁担星,传说中是牛郎挑着一对儿女。

七夕将至，你知道哪个是牛郎星和织女星吗？七夕夜,可找一处不受城镇灯光影响的地方,仰头静望.在头顶附近,银河中间与两边有3颗明亮的星星,其中最亮的一颗呈青白色,它在银河西北边,这就是织女星。另一颗亮星在织女星的南偏东,即银河的东南边,它就是晶光四射的牛郎星。牛郎星是颗微黄色的亮星,在它两边的两颗小星叫扁担星,传说中是牛郎挑着一对儿女。

孩子十二生肖起名原则 1.属鼠的人命名10原则（1）字含五谷杂粮。名字选用宜有“豆”、“麦”、“米”、“梁”、“禾”、“草”的部首。用字如：麦、梁、稔、程、蕙、芝、苏。（2）字带王旁。老鼠为第一生肖，排名最前可以称王，名字中宜选用有“王”、“君”、“令”之字。如玲、琴、冠、琳、珍、琪、玺、珲等。（3）字有藏身之所。老鼠喜欢打洞，作为藏身之所，名字宜用“口”、“宀”、“乙”、有“厶”的字也可用。这类字如：如、君、合、呈、和、品、哲、商、超、单、喜、乔、嘉、严、园、宏、宇、家、宙、容、富、实。（4）字有华丽之意。鼠喜欢披彩衣、华丽其身。可用“彡”、“巾”、“系”、“衣”、“采”偏旁的字命名。如：彦、彤、彬、彩、帆、希、帅、绅、结、絮、紫、经、绿、纲、绮、缘、绩、继。（5）字有夜黑之意。老鼠喜欢在夜间活动，字形喜有“夕”字。如铭、名、多、外、夜、黄、梦。（6）字与鼠相合。申子辰三合，鼠为子，喜欢用“申”、“辰”的字形，帮助力大，可以壮大其身，贵人运强、财运更顺畅。三合力量很大，如能选用三合字形，可优先考虑，尤其在名字的第二个字。如：玖、坤、袁、媛、农、振、丽、震、麒。（7）字与鼠相会局。亥子丑三会，老鼠与猪、牛为三会。三会的力量也有贵人运，对自己也有帮助。字形如有亥或“丑”、“牛”的也可选用。如：象、家、豪、豫、毅、聚、生、妞、隆、特、产、牟。属鼠的人命名忌用字（8）字不要与鼠相冲。子午对冲，鼠为子，午为马，凡是有“午”或“马”的字形应避免用，否则犯了对冲。如马、骏、胜、许等。（9）避免五生相克。有“火”、“灬”之字形，因为子为水，忌水火相处。如：烈、炎、炳、炯、照、焉、然、焕、煌。（10）避免用有“日”的字形，因为老鼠不喜见光，白天活动危险多，有“日”字根则处境危险，易遭受到伤害。如旦、旭、明、昆、旺、昌、昭、春、映、显、晨、景、晶、智、晴、晖、晓。 2.属牛的人命名10原则（1）有“草”字部首的字。因为牛以草为主食，名字有草，代表粮食丰富，内心世界充实，一生不愁吃穿。例如：莉、花、苗、茹、萍、菁、莲、艺、芙、芹、苍、苏、芳、若、英。（2）有“辶”的部首，其形象似蛇；还有“酉”、“鸟”、“羽”的部首，因为“巳酉丑”为三合，即牛与蛇、鸡“三合”，互相帮助。例如：己、导、配、西、兆、凰、秋、泽、巷、迈、凤、飞、建、鸾、鹤、雀、鸣、鸥、莺、鸽、鸿、鹃、巴、毛、翔。（3）有“宀”部的字，代表牛在屋檐下休息。例如：家、守、安、宝、定、宾、宏、宜、宛、廉、庭、沈、婉等。但“宇”字有“牢”之意，慎用之。（4）有“田”的字根，牛在田野吃草或耕田都使得其所，悠哉享受美食或勤劳耕田，近期本分，任劳任怨。例如：甲、由、申、甸、男、界、备、思、留、富、畴、疆、苗、蕾。（5）有“禾”、“叔”、“菽”、“麦”、“米”、“豆”的字根，以上均为喜好之粮食，肖牛者名字有以上诸字根，表示粮食丰盛，不愁吃穿，这辈子穷不了。例如：秀、禾、秉、科、秦、程、种、禀、谷、稷、稼、酥、颖、积、麦、米、梁、粲、豆。（6）有“车”字的形字，意味牛拉车，有升格为马之意。牛拉车虽辛苦、劳累，但牛还是任命，不负所托，完成任务，受到主人的肯定，有表现的机会。如：连、莲、运、轩、运、轮、轲、轻、轼、辉。属牛的人命名忌用字（7）避免用“心”的部首，因为“心”字代表心脏，主荤食也。牛不食荤，如果肖牛者名字有“心”、“忄”旁者，便易有精神失落感，有肉却食不得。例如：心、志、忠、怡、恒、恩、惠、意、慧、怀等。（8）避免用“马”的部首，因为“青牛遇白马，不战而逃”，俗话讲“牛头不对马嘴”、“风马牛不相及”，牛与马相刑，即丑午相害。例如：俊、骋、骥、腾、玛、冯、许、笃、骅、骆、午。