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人生就像卫生纸。。没事少TM扯
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半夜读剑来心有感触随手乱写一通 剑灵第一代主人是神界大佬,剑修鼻祖,也是三教百家登顶一切术法的源头,老大剑仙是第一代刑徒,也是最早跟剑主学剑的人之一,因为剑主是神灵,神灵只食香火维持金身和壮大金身,香火要愿力,所以必须有苦难有战争才能有更多的香火,但是战争会死人所以战后还得圈养更多,剑主做为生命漫长的神灵,也对目前神道的做法和整体的环境感到失望了 这时候发现了被认为就是圈养提供香火的**有更多的更好的可能性,传授剑术,结果夹在中间很尴尬,毕竟是神灵,还是战力拔尖的,结果传授人族和妖族剑术把神道推翻了,三教百家登顶,玩心眼妖族还玩不过人族,推翻神道时当打手角色居多,所以被联手封在鸟不拉屎的地方,那时候蛮荒天下还未形成,至于第一批刑徒地位很尴尬,攻打神道算有功,但是和剑主等亲近人族妖族的神灵关系太暧昧,三教百家的大佬不放心,不能杀也不能放任自流或者跟自己坐地分蛋糕,结果就成了现在这样,人妖大战牵扯的太多会涉及下一个副本,天外魔应该是人族登顶时期才发展壮大的,破碎后形成的四座天下名字不是白叫的,特别是儒家 、道家、佛教任务不同,大致目标一致,当初准备推翻神道的时候就考虑了尽量不要重蹈覆辙,走神道的老路,但是不怕一万就怕万一,这个一又是一个贯穿剑来的坑,人族登顶后发现虽然暂时没重蹈神道覆辙,但是如何更好的引导世人修心修行出了问题,术法时代需要的和香火不同,一个地方的天地元气有数的,这也是为什么飞升境是潜水的王八的原因,仙人境修士的求真,儒家的以浩然正气底定人心,佛家的破我执,道家的返璞归真,都是异曲同工,十三境就需要还了,佛教通过建立轮回稳固,推测中土神州副本会有更多的披露,儒家通过文字传播学问,但是发现传播越多问题越多,三四之争就是其中之一,老齐的无理手贯穿整部剑来,以身死道消魂飞魄散做了个局,三教百家大佬参与其中,陈皮皮从本命瓷被算计打碎开始这个局就慢慢形成了,本命瓷打碎,心性就像破碎的瓷片各不相同,通过一路游记遇到的人和事去影响心性,赋予更多的可能性,这也是大佬们知道可能是个局还得进的一个原因。剑来的构架、立意真的很好,披着类似仙侠的皮,实际上总管把这些年通过自己读书遇人遇事产生的想法撒在了剑来的文字当中,同时写作的过程也在慢慢梳理自己,所以会有很多道理问题一股脑的塞了进来,这也是很多书友激烈讨论互喷的原因,三十多岁的总管正是思想变化幅度最大的时期,所以很多东西通过剑来会看到,网络小说很少会有这种大范围的讨论一部小说的人和事,这也总管乐于看到的,与读者的互动共鸣,读者之间的对碰是否会有收获,也希望网络文学摘掉快餐文学的标签,不再是食之无味,能在赚钱的同时提高自己写一些多年以后也能让人记住回忆的文字,自己去作为开路人之一,我想下一部某些方面总管会写的更好,以上所写就是自己想到哪写到哪,字数比较多,也比较乱,如果有读者有同感那当然很好,有喷的我也高兴,不删帖就好。
说一说剑来自己的想法 之前猜测17号大概一万二 依照总管的尿性肯定会来个分镜三分之二过去后三分之一有些重点,金身境和第三件本命物肯定没啥进展,结果说完竟然又请了一天假,今天更的是挺早,更的挺多15000,很多笔墨支线于主线无意,是总管想写小人物有小人物的精彩,我之前说过这部剑来立意框架都很好,立意很高,起点很高,总管骨子里还是希望网络文学在商业话同时能有个良性发展,能一批好的作家,好的作品,能经久不衰,而不是一堆快餐文化,让一些人认为只是上不得台面的东西,他希望在填饱肚子甚至赚到钱的同时那些写书的人能提高自己写一些不一样的东西,总管自己也想当一个标杆,一个开路者,总管这个年纪其实正是思想变动挺大的年纪,不仅是通过书去写一些分享一些自己这些年的想法,也是梳理自己的一个过程,但是总管为什么叫总管,摊子铺太大容易收不回来,剑来按照之前的计划再写个一年,按照现在这个写法肯定不如预期的,有的舔粉肯定说不愿意听道理滚别看,要是听道理我去看孔孟得了,剑来本身再立意多高首先它是小说,剑来已经签,其他的也早就谈了,太监不可能的,还是希望能比雪中上一个台阶的,激进分子就别喷了,没什么意义,总管辍学刚开始写随笔的时候我就跟着,刀片都邮寄几大盒了,总管赚大钱搬新家了,不知道具体地址了,吧友该喷就喷,该维护就维护,别再不符合自己的观点就开骂删帖,真的很low,最后一句,总管真的该运动了,还有要不剃秃子,要不买个发片吧
转载自一位剑来读者的解读,很有意思 关于人有三魂七魄的说法,最早见于道教的典籍,并没给出清晰地定义,后世的引用又无限延伸,与之相关的解释更是五花八门。这里所说的魂魄体系,只是借鉴流传较广的魂魄概念,以适应《剑来》里出现的魂魄情节为纲,以帮助理解故事的情节为由,经过削足适履,只适用于《剑来》这个虚拟世界。《剑来》是一部玄幻小说,大量情节与魂魄相关。如宁姚的父母死后,仍然能够见到陈平安,能够与他正常的沟通,甚至普通人根本分辨不出来。如马苦玄的奶奶死后,魂魄被老杨头收拢,弄了个河婆的神职,如果发展的好,经过皇帝的册封,就能成为河神,掌管一条河流的水运。杜懋阳神可以单独行动,能够使用仙兵和剑灵拼杀。高承的一魂一魄可以分化,并占据四个人的身体,即能独立行动,又能相互配合。 魂魄相关的情节比比皆是,相对应的,魂魄的设定又很少介绍,为我们营造了一个光怪陆离的玄幻世界,这是《剑来》的特色,但有时候也会带来一些困扰。人死了能成为鬼,而且像高承这样的鬼,还能具有玉璞境的修为,那为何宁姚的父母死后就不能成为鬼?继续留存于世间。高承一魂一魄就有这么大能力,甚至能够占据远游境武夫的身体,这项本领有没有极限?如果魂魄能够无限划分,那高承不就是无敌了?陈平安到北俱芦洲炼心,我们都知道“心”并不是指心脏,那到底修炼的是什么?甚至陈平安本来只是地仙资质,为何打破本命瓷后,前途不可限量了?这些都与魂魄相关,所以很有必要系统的对魂魄进行设定。 三魂是你的神的三个组成部分。三魂的名字分别是胎光、爽灵、幽精。三魂中最重要的是“胎光”这是生命之光,如果它没了,这个人也就没了。第二个魂叫“爽灵”。爽灵决定了人的智力、慧力以及反应的快慢。还有一个魂叫“幽精”,它是父母精血的融合,或者说是来自父母的各种先天设定。三魂是人的精神层面。人有七魄,各有名目,第一魄名尸狗,第二魄名伏矢,第三魄名雀阴,第四魄名吞贼,第五魄名非毒,第六魄名除秽,第七魄名臭肺。七魄主导肉身的自主行为,分别掌管着呼吸、心跳、消化等,这些活动不需要意识的参与,象征着身体的状态。三魂也有称为“天魂、地魂、人魂”,也有人称之为“主魂、觉魂、生魂”。 三魂和七魄各分阴阳,小说中出现较多的是阳神和阴神。可以把阳神看成阳属性的魂和阳属性的魄的综合体,阴神与之相反。阳神是接近人的存在,视角也与人相似,修炼到一定境界后,可以独立于肉体存在。阴神局限较大,只能出现在特定环境,在雷电等阳气旺盛的地方,会受到伤害。陈平安重建长生桥后,就能阴神出窍远游,但阴神并不是实体,不能携带真实物体,这是和阳神的最大区别。某些鬼魂经过修炼,也可以达到阴神水平,像顾璨的老爸。三魂七魄可以是个整体,也可以分离,尤其是在婴儿时,卤门闭合不严,受到惊吓或者睡觉时长途跋涉,就有可能丢失魂魄。当人的三魂七魄缺失,由于不完整,整体的防御能力下降,就容易吸引魂魄体上身,也就是鬼上身,也容易遭人算计。 人死后,残余魂魄飘荡于世间,遭受风雨雷电的消磨,一般情况下,如果不被接引到阴间,很快就会消散,有些人由于某种情绪特被强烈,死后魂魄不消散,也会转化为鬼。像宁姚父母,因为受伤太重,魂魄已经不支持独立存在,每在时间多停留一份,都是魂力的消耗,只是担心宁姚,想见见自己的女婿,才靠强大信念支撑到心满意足。而高承死后,魂魄保留相对完整,又是在鬼域谷这个特定的地方,才能成为魂灵也就是鬼,经过长时间的修炼,魂魄壮大到一定程度,也能成为高级别修士。高承是鬼修,擅长的就是魂魄的功法,分化出的一魂一魄才能分裂成四分,还能强大到抢占其他人的精神。当高承分化出的魂魄遇到远游境武夫时,能够眼见精神层面的争夺,那位武夫面容扭曲不断挣扎,最后高承说,这位武夫还是意志不坚,才被自己夺舍,可见这已经是分化魂魄的极限。 人死后如果没有转化为鬼,三魂中的“胎光”就归于天道中,只要有香火供奉,就能重现于世间,这就是神灵。在随驾城,本是神灵的火神死于天劫,但陈平安仍要重建火神庙,要让火神享受香火后重新出现。“胎光”代表着“真我”,因缘际会之下,在男女交合时诞生的“爽灵、幽精”结合,成为一个有血肉的人。本命瓷就是锁定的“胎光”,那是一种先天的设定,是一个人的上限所在。本来只有地仙资质的陈平安,在本命瓷被打破后,原本的上限消失,这时候“爽灵”和“幽精”显现出来,陈平安的“陈”应该也有着强大的祖先,所以陈平安的未来才出现了变数。现在能够看出的是,陈平安的三魂之一的“爽灵”非常强大,对世界的感知、反映非常强,远超他自己的境界。 练气士的修炼,就是“炼谷化精,炼精化气、炼气化神、炼神返虚,炼虚合道”的过程,人们常说“精气神”,就是常人的生活状态,实在不自觉地进行着这个过程,支撑着生命的消耗,只有练气士,通过有意识的修炼,强化自己的神,达到返虚与合道,就是成为“仙”。练气士是以修“神”,也就是修炼“魂”为主,三魂要相对平衡,如果失衡也会造成麻烦。陈平安的“爽灵”非常突出,先天的“胎光”也强大,只有“幽精”,也就是继承于父母的天赋部分稍弱,这个不平衡表现为就是情绪不稳定,被某些突发事件刺激时,会出现精神失控现象,也就是书中的心井中不断壮大的“蛟龙”。陈平安来到北俱芦洲,就是要通过各种磨练,壮大自己的魂的“幽精”,以期达到最佳的平衡。
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