放羊娃的礼拜天 放羊娃的礼拜天
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玛雅预言就要到了，让我升到60先 玛雅预言就要到了，让我升到60先
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谁电脑上网着了，帮我看下我排名多少 谁电脑上网着了，帮我看下我排名多少
求53级魔单人练级点 求各位告诉我个53级练级点,普通怪就行,大小5没人组,我还是守护,谢谢了啊
有么有22号去市里考驾照理论的，球同往 有么有22号去市里考驾照理论的，球同往
佳县到神木的班车早上几点发车? 佳县到神木的班车早上几点发车?
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说元芳的，他是你们的唐朝穿越爹啊?儿子想爹了，天天说你妈 a
11年退伍兵 有安置卡,最近不在神木,有什么待分配消息没?上网查不到,吧里有知道的转达下,不甚感激
终于凑够一套精千了 刚穿上一套精千,大家帮帮忙给我推荐把大剑和个单手和个盾!平民点,精千我都是咬了几天的牙才去抽的!
一年一度又是打枣时 看着满地的枣愁的我捡不回去，要是价钱好点还行,要是再赶上个跟去年一样,那还又不是白受一年!
关于精千 我的问题是守护现在穿精千下本怎样?然后武器首饰换精千的怎样?平民中的平民
我现在53级敌对看我名字是紫色的还是红色的 比我级高的和级低的
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有魔2装吗 问一下有魔军2级装吗?什么换在哪换
魔族升级 一个礼拜前从一区(09年玩过得旧号35级)慕名转到巅服,话说也运气好建好2级守护跑到三岔口就有好心导师(大布塘口)一路带到融洞,27时有碰见(谁拌我闯天涯yy)还有一个不好意思忘记叫啥了，出了火山一直能碰到好心人,到现在46级实在升不动了，感觉龙洞打得慢经验还不多,特向大家问一下46在哪刷到50?
守护精千 想换套精千加首饰,加大剑,盾，长剑要多少Obs,抽多少钱的够了?知道德帮我看看
刚才放炮的 喘火死啦!吵的人睡不着
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翅膀任务 现在有翅膀任务么?在哪接知道的说下谢谢了
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小白问题 精灵可以单刷精英怪不,要打什石头,装备要求高不
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问一下上级王冠 在哪换的多？一个能换多少？
准备去十三区玩个魔族号，有一块的没有？ 如题
新手再再求助 魔族守护37级再哪升级比较快点，没队伍，单刷。
一区仙后 谁有银铸钱啊！卖我点……有35级的新人么过会组队升级
新手再求助 我有个号是09年注册的，问一下可以领礼包么？什么礼包。或者说有什么奖励什么的？
新手礼包 现在新手一共可以领几种礼包，在哪领？知道的说下了，谢谢
新人求帮助 昨刚玩，目前21级的魔族剑星。1、问一下换一套30级精那什么OBS的装备需要多少钱？2、升级拿什么武器好，双持，还是大刀啊？ 一区 仙女
魔族新人求18级以后升级方法 还有系统给送装备么？以及其他有利于新人成长
陕北酸曲 【喜欢的进】 诗人周涛对信天游描述赢得了陕北人的喝彩：“你看这里的人憨厚极了，老实巴交极了，但是谁也没有他们浪漫得狠，风流得透彻；这些土著出来的情歌，能把最疯狂的摇滚歌星吓得从台上栽下来。 ”其实，要我说，真正的好的陕北酸曲确实酸中有美，美的能让当今最走红的通俗的、民族的、美声的歌手们吓的爬也爬不到老百姓喜欢的舞台上。不信，咱们先唱一首酸掉牙的酸曲同乐共笑：
刚看到见，不晓得大家看过没，分享下。 说起放社，其实可以和民间的社火联系在一起。在陕西民间，保留下来的社火不下几十种。三秦大地是中华民族的发祥地，据考证，这里在先秦时代就已经有了社火，被称为“社虎”，是民间驱鬼酬神的礼仪，后来慢慢演变成一种娱乐形式。种类繁多的社火，其内容大都与历史和古戏有关。例如《三国演义》里的刘备、孔明、关云长，《铡美案》中的陈世美、秦香莲和包拯，还有陕西本地发生的历史故事，如王宝钏、薛平贵等，都是社火中经常出现的历史人物。单陕西关中一带，就有东、中、西三路社火，以及车社火、抬社火、地抬社火；西府宝鸡、凤翔一带有高芯社火、马社火、跷板社火；东府大荔、合阳一带还有鬼社火、血社火。其中血社火最为刺激，表演者装扮得鲜血淋淋，犹如在战场上搏杀一般在上述社火中，一般是由人和牲畜担当表演者。他们被人们乔装打扮，扮演着各类角色，其中要数血社火最让人触目惊心。人们在入冬时把宰杀牲畜的下水留下，保鲜在冰冻的水里，待到正月里表演社火时再捞出来，涂抹上血一般鲜红的颜色，用化妆技术巧妙地涂抹在表演者身上，血淋淋的如同真的一样。表演者各个血肉模糊，身上还插着件件“凶器”，而且件件都插在置人于死地的致命处。这些凶残得叫人瞠目结舌的场面被当地人称为“血活”，说的是以恶治恶的故事。 据了解，“放社”这种活动只有陕北榆林地区的佳县境内有。“放社”的发起时间已无法考据。听老辈人长讲，据说佳县黄河一带很早以前瘟疫肆虐，洪水泛滥，妖魔横行，百姓生活在火热水深之中。这事让八仙和道教仙宗张道陵知道了，他们便一起设坛做法降妖除魔，最后制服了黑龙，并为百姓做了七七四十九天的道场，从此瘟疫尽散，村民安泰。后来人们为了纪念他们，就根据大赦天下里消除一切罪责免去一切灾难的寓意，在每年正月初九举办“放赦”活动。 人们通过这种方式祈求村舍人口平安，风调雨顺、消灾免难、五谷丰登天下太平。因“放赦”活动的历史久远，致使“放赦”这一民间宗教活动的真正含义逐渐被人们所淡忘，加上“放赦”活动属于民间社火的一部分，久而久之人们大都把原来祈求赦免天下苍生的“放赦”，称之为现在的放社火——“放社”。 “放社”的具体方式为在村子周边的一处悬崖上，拴下一根专门定做长达两三百丈场的绳索，将年、月、日、时四个先行官和道教传说中的八仙（张果老、蓝采和、韩湘子、汉钟离、吕洞宾、曹国舅、铁拐李、何仙姑）及一个骑着仙鹤的老寿星顺着绳索凌空放下，年、月、日、时四个先行官为分别骑在马上的四个神仙，马和神仙都是用木头精雕而成，这些社人、社马都是按真人真马的比例缩小的，每年都要重新修固，去掉脱落的油漆，涂上当地的血腻子，重上底色，再用矿物颜料和油漆画上轮廓、五官，马上有彩漆，神仙披袍穿衣，威猛英俊、神态各异。有的如威风凛凛的将军，有的像驰骋疆场的斗士。 四个先行官每个都有不同的含义：“年值”使者报得风调雨顺；“月值”使者报得五谷丰登；“日值”使者报得合社平安；“时值”使者报得人口平安。然后是八仙，按顺序两个一组，飘然而下，最后放下的是一个身驾仙鹤的老寿星，老寿星身上挂有一些祈保平安的护身符，人们在老寿星下来之后纷拥而上，争抢老寿星身上的符，然后将抢到的符挂在孩子的身上或是挂在汽车上，祈保平安、如意。 “放社”这种活动在佳县周边有几个农村都有，谭家坪村是其中把“社”做的最大，规模也搞最大的一个地方。 谭家坪是陕北黄河岸边一个村落，平日里村里的人们进进出出、锄田种地，家与家之间、人与人之间和和睦睦、客客气气，扎眼一看普普通通没有什么与其他村庄不同的地方。这里山多地少，村民们大多靠种枣树来维持生计，近年来由于天不作美不是旱就是涝，红枣的收成也不怎么样，村里多数的青年人都到神木府谷一带打工去了，平日里只有老人们攒聚在阳光照射的路边窑前闲聊晒着太阳，妇女们操使着家中的日常生活，平日里整个村里平静安逸。 然而就是这个看似普普通通的小山村却有着及其神奇的一面，这里宗教氛围非常的浓厚，在这个仅几百人的小山村里却是道教、佛教、天主教三教共存，这里地处西北道教圣地白云山脚下，道教盛行自然不用说。村中央的路边有座庙，据他们说这里的庙创建时间比被誉为西部神山的“白云山”还早。村里的人都认为白云山上供奉的真武祖师是从他们这里变化出去的。 有趣的是在这个距西部神山白云山脚下拥有道教信徒众多的村里没有道观却有着一座历史久远的寺庙，供奉着被他们称之为佛家的释迦牟尼。“放社”活动就是由寺庙里的信徒、纠手（庙会上的头头）操办的，而“放社”里面的众神却又是道教之中的八仙。更让人惊叹的是在靠黄河岸边的村尾竟然有着一座由西班牙神父修建于1934年的西式教堂，教堂里有天津神学院毕业的神父带领信徒们做着礼拜弥撒。
回家 真好！可以连休三天假，恰好可以趁机回趟家，中午11点多动身，买了些水果，到了车站已经12点了，买票坐上了神木到佳县通镇的车！
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