冷自泉7880 冷自泉7880
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也谈谈宗教问题 实际上,我这个帖子,与其说是谈宗教问题,不如说是谈东西方文化的区别问题。 我一直认为,精神上的信仰需求和世俗的生活需求,这两种需求无论是对于东方人还是对于西方人来说,都是一样存在的。每个人都需要有信仰,当然,这个信仰可能是宗教,也可能是其他东西,比如家庭,比如理念,比如追求。它是支持我们活下去是个人的最根本因素,也是指导我们人生的基础和准则。但另一方面,我们又生活在这个世俗社会中,有很多时候我们的生活与我们的信仰其实是无法兼容的。在这个时候,东西方文化的根本差距就来了,那就是信仰与世俗的顺序问题,是的,仅仅只是顺序问题。 东方文化圈(包括中国日本韩国)其实都是实用主义者,是世俗摆在信仰之前的,因此对宗教的态度也是采取实用主义。我们会同时信奉基督、佛陀、神道乃至更稀奇古怪的东西,为什么?因为他们对我们有用,精神或物质上的有用,或者对方的教义恰巧适合了我们自己在世俗中的生活理念。比如我觉得我的人生态度适合道家,我就可能信道;适合基督,就可能信基督。是先有我,然后才有“神”。如果这个“神”对我没用了,那我可能立刻就抛弃它。按照正统宗教的观念,东方人基本都是伪信者。 这点其实从我们身边的所有人都可以看出来,包括那些基督徒、佛教徒之类的,虽然程度有差异,但本质都是一样的。没有谁认为“神”永远是对的,按照神说的去做就是对的,不按照神说的去做就是错的。而基本都是我这么做是符合“神”的教义的。虽然看起来一样,但关键是这个主导人是“我”还是“神”,是“神”来注“我”而不是“我”来注“神”,这个区别是很大的。 而西方的正统教徒是不一样的,是信仰在世俗前的,就是我刚才说的“神”永远是对的,我应该按照神的指示去做。做错了是我没有领会神的精神,是我的错误而不是神的错误。所以才会有那么多的忏悔,那么多的救赎,那么多的“重新回到主的怀抱”……貌似在东方,基本没出现过“重新回到主的怀抱”这一说法啊!最多也就是“苦海无边回头是岸”……但回头之前,貌似那家伙也不是信徒啊! 这点区别,最典型的应该是表现在对子女或者说家庭的责任上吧。 东方人如果说真正有不变的信仰,那这个信仰的主体就应该是家庭。在外地的民工不求吃不求穿不求玩也不找女人,存一点钱就赶紧寄回家,最想念的其实就是给家里打个电话。说实话,这种苦行僧精神和西方的那些基督徒们当年为了传教跑到明清甚至印第安人部落,其虔诚程度也不相上下了吧?你说它不是信仰支持,我都不信。但是,这种信仰是从世俗生活里来的。这种责任心(包括对子女的严格教育)和那些伟大的神父对信徒的责任心,应该说更胜一筹了吧? 但在西方呢,子女是上帝的恩赐,虽然父母也有对子女的世俗责任,但在信仰和世俗之间的顺序上,明显是信仰在前的。所以西方的家庭比东方散很多,至少在对子女的教育上没有那么严格。 可能我说的不清楚,但如果有人认识并了解西方家庭的观念的话,对于这点应该能体会更深。 所以在这里争论是没有意义的。因为无论再怎么争论,作为一个全部都是从东方文化圈出来的中国人,考虑宗教问题上,肯定先是从自己出发,从“有用没用“”对错“出发,也就是说是从实用主义者的角度出发。只有和西方人辩论,才能真正体会到两种文明的不同啊!
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