蔡村小哥的个人资料

好一个武清好风光哈哈哈

天津武清和北京正筹划运河通航重现运河风貌目前，天津武清和北京正在筹划运河通航，重现当年京杭大运河的风貌。同时，大运河的申遗工作也已经进入倒计时———大运河沿线的北京、天津等8个省35个城市的大运河遗产将整体申报世界遗产，并争取在2014年列入世界遗产名录。　　中国大运河是世界上开凿时间较早、规模最大、线路最长、延续时间最久且目前仍在使用的人工运河。CFP供图

《天津变了》网络上找到一首高安逸的歌，名字叫做《天津变了》，歌词写道：我原来住的鼓楼胡同儿邻居王大妈死了我原来上的那个小学也拆了我原来住的鼓楼胡同儿陈大爷也死了他的那个副食店也变成超市了天津变了我们变得有钱了可是我们忘了什么是快乐天津变了马路我都不认识了我们盖了又拆拆了又盖我找不着家了啦啦啦我原来住的鼓楼胡同儿已经是城上城了原来的锅巴菜摊也变成麦当劳了我原来住的鼓楼胡同儿我爱的端端也出国了我再也吃不到你买的炸糕了天津变了我们变得更忙了可是我们忘了什么是快乐天津变了马路我都不认识了我们盖了又拆拆了又盖我找不到家了啦啦啦我原来住的那条胡同儿邻居王大妈死了她卖的小豆冰棍儿我再也吃不到了网络上找到一首高安逸的歌，名字叫做《天津变了》，歌词写道：我原来住的鼓楼胡同儿邻居王大妈死了我原来上的那个小学也拆了我原来住的鼓楼胡同儿陈大爷也死了他的那个副食店也变成超市了天津变了我们变得有钱了可是我们忘了什么是快乐天津变了马路我都不认识了我们盖了又拆拆了又盖我找不着家了啦啦啦我原来住的鼓楼胡同儿已经是城上城了原来的锅巴菜摊也变成麦当劳了我原来住的鼓楼胡同儿我爱的端端也出国了我再也吃不到你买的炸糕了天津变了我们变得更忙了可是我们忘了什么是快乐天津变了马路我都不认识了我们盖了又拆拆了又盖我找不到家了啦啦啦我原来住的那条胡同儿邻居王大妈死了她卖的小豆冰棍儿我再也吃不到了天津变了

教育家徐肃静被孙中山授予“民国贤母近代天津有一位杰出的女教育家，她倡新风，兴女学，无愧于孙中山先生所题的“民国贤母”之辞，她就是徐肃静。祖籍天津武清的徐肃静，从青少年时代就很好地秉承了家学，悉心读学经史子集，品格很出众。在23岁那年，徐肃静与同乡温联琇（时任山东登州总兵）结为夫妻，后生育了世华、世霖、世铭、世珍、世勋等五男二女。夫唱妇随，为使孩子们早日成才，夫妻二人较早就创立了温氏家塾。在1883年12月，法国侵略越南并进犯中国东南沿海，战争爆发。1885年5月，清政府命李鸿章与法国代表在天津谈判，相继签订了多个丧权辱国的不平等条约，中国西南门户也由此打开。这一切让徐肃静愤懑难平，也深刻意识到“若要强国必先造就人才”。于是她率先让自己的儿子温世霖、温世珍进入北洋水师学堂，让温世铭进入北洋机器厂，鼓励他们学以致用，立志报国。接下来，徐肃静便走上了着力发展教育、兴办女学的艰辛之路。徐肃静主张妇女也应享有受教育的权利，但传统私塾是不收女生的，要打破这一旧习制度，就要从自身做起。在家中，她辅导女儿、儿媳读书。1900年后在宜兴埠相继开办了佩贞女子学堂、女子职业学校、幼儿园等，开创了近代天津新式女子教育的先河。在1905年，为普及教育理念，施惠更多学子，温氏一家迁居天津东门里经司胡同。在教育家严修的支持下，徐肃静倾力协助儿子温世霖与友人在不远处的二道街荣家胡同创办了私立普育女子学堂，所需经费都自家承担。要知道，当年她已经64岁，却仍为天津教育和中国未来不遗余力。徐肃静在校内组织起妇女救国演说团，并提倡女子放足，宣传新思想。周日她常常带队到城厢繁华路段开展演说，鼓励新风，痛陈时弊，她的学校也由此更加出名。后来，学校几次迁址，陆续扩大班次和开办分校，还设立妇女劳动技能补习班等，培养了一批又一批优秀学生。本文转自武清E网 wuqing.cc 一生勤勉、拳拳为国的徐肃静于1919年7月谢世，其后孙中山被这位津门女教育家的事迹所感动，题匾“民国贤母”对她的事迹予以褒扬。（图：普育女学堂的实验课）

北运河明代古沉船苏醒来源：天津网关键字：天津;北运河;沉船;考古作者：王丽韩爱青 2012-06-03 08:54 　　《北运河明代沉船昨日开挖》后续来源 wuqing.cc 　　天津网讯城市快报记者王丽韩爱青日前，天津北运河50米的河道中，发现3艘古沉船，这在我国考古史上都实属罕见。昨日下午，第二艘沉船成功打包从北运河底吊运到堤岸上，未影响水务部门进入汛期前的准备工作。据了解，2号沉船将在近期被送往“元明清天妃宫遗址博物馆”进行进一步的研究保护，之后会“转战”蓟县进行船体复原。此外，古沉船的挖掘现场也将被详细记录，并通过电脑还原当年运河行船的情景。本文转自武清E网 wuqing.cc第二艘明代古沉船昨“搬迁”来源 wuqing.cc 　　9时50分钢梁植入工作完成　　昨日9时50分，北运河明代古沉船中的最后一艘船，也是保存最为完好的2号船船体的钢梁植入工作已经基本完成，工作人员正在进行最后的加固。记者在现场看到，在2号古沉船另外一半围栏周边，每隔15-20厘米，都插入一根方形钢梁，总共20根钢梁全部借助挖掘机插入船底与泥土的黏合处。　　因为第二艘沉船保存比较完好，考古人员决定采取整体吊运的方式让沉船出土，这样更加有利于考古研究和船体恢复。刚开始，他们的方案是一次性完成沉船的打包，也就是说插入底板、放入填充物等一次性完成后再调离北运河，但是天津已进入汛期，北运河就要放水做防汛准备，虽然水务部门给予了积极配合，将放水的日期延后至6月2日，但由于工期较紧，考古人员只能放弃最初的方案，改为先将沉船吊装到堤岸上，再进一步进行填充、加盖后运走。　　15时30分打包船体顺利“出土” 　　13时左右，两台起重机来到施工现场，这两台起重机的载荷量分别是200吨和160吨，远远超过吊装船体及泥土的重量。随后，施工人员开始把8条钢索固定在钢板和钢梁上，为起吊做准备工作。经过两个小时的作业，15点20分，在两台吊车的合力作用下，沉船被慢慢从黏土层中剥离出来。10分钟后，船体终于成功“出土”，在吊臂的带动下，缓慢移向旁边的拖车，整个平移过程中，船体结构始终保持着平衡。最终，船体平稳地落在了拖车上。　　下一步还需翻个再次打包　　据从湖北荆州来的国家文物局木漆器保护重点科研基地的专家介绍，这次古沉船顺利“搬迁”，可以说是过了一个风险点，接下来的翻转再次打包，是另一个风险点，如果都能顺利完成，才能说是整体顺利完工。　　此时，天津市文化遗产保护中心主任梅鹏云的脸上也露出了笑容，他说：“今天的起吊工作非常顺利。原来担心的钢梁不能完全封存黏土的问题并没有出现。接下来，我们还将把船体整个反转过来，装在特制的集装箱里，周围填充沙土保护。随后，船体将运送到天妃宫遗址博物馆进行进一步的挖掘。”之后，船体还会“转战”蓟县进行复原。据介绍，因为发掘的现场在古船吊装后将消失，所有的资料都需要经过详细记录后，再通过电脑进行原景再现。此次详细的资料记录还将有助于复原当年运河行船的情景，甚至有可能再现当年翻船一刻

教师八十年代“电大”热那时读书为理想　　1981年，天津广播电视大学在武清教育界招生，报名者众。那时，城关、东马圈、泗村店、大王古庄、东马房（现白古屯乡）五公社教师组成第九班，有天津台教师讲课。武清的毕纯驷老师为九班辅导教师。历经一年的学习和纪律严明的考试，五个公社有33人毕业。此照片是1982年7月的毕业照。前面中间者为毕老师。城关有四人毕业：二排左起第四人是陶进弼、第五是高玉忠，三排右起第四人是郭福生（已故），后排右起第一人为赵绍明。（资料提供：陶进弼）

吴趼人笔下的武清风情由清代小说家吴趼人著的章回体小说《恨海》，以1900年为背景，以未婚青年陈伯和、张棣华沿运河逃难生活为主线，用三个半章节的篇幅再现了武清一带的社会乱象，揭露并控诉了八国联军的侵略罪行。来源 wuqing.cc 　　吴趼人，名沃尧，原字茧人，广东南海人，因居佛山镇，故笔名我佛山人。1866年他出生于一个没落的官僚家庭，20多岁时去上海谋生，后客居山东，远游日本。1897年吴趼人开始在上海创办小报,先后主持《字林沪报》、《采风报》、《奇新报》、《寓言报》等。1906年,他担任《月月小说》杂志总撰述,发表了大量的嬉笑怒骂之文。此外,他还创办了广志小学,主持开办过两广同乡会。吴趼人一生创作了30多部小说，现存20余种，著名的有《二十年目睹之怪现状》、《恨海》等，因之赢得了晚清谴责小说大家的美誉。　　《恨海》对武清风情的描绘主要有以下几个方面。一是真实记录了运河两岸的义和团运动。在第三回“紫竹林无处访鸿泥，八百户暂时驻芳趾”里，对运河沿岸的武清县七百户、九百户等村庄请义和团设坛学拳的情况做了描述，反映了老百姓流离失所的悲惨生活。“可怜天津卫，从明朝到今，未曾遭过兵劫，这一回怕不免了”、“到处是流泪眼看流泪眼，断肠人对断肠人”、“那店房又矮又小，郁着一屋子的闷气。有时到院子里走走，又是满院子的骡马粪臭，夜静时，直熏到屋里来。加之心中悲苦，何曾得一夜安眠？”二是对武清民俗民风和乡村生活进行了刻画。由于主人公逃难是沿津京官道以及大运河展开的，故对武清的描写非常集中、细致，涉及的地方包括六百户、七百户、八百户、九百户、杨村等。在八百户张家客店，土灶、油灯、水缸、小米粥、片儿汤、烙饼摊黄菜与武清农家的质朴，构成了一幅和善宁静的乡村图景，使得疲于奔命的外乡人获得暂时的安慰；三是对武清的方言俚语描述得惟妙惟肖，像“打尖”、“末后”、“铺盖”、“通身”、“火炭”、“碍事”、“半道”等语随处可见。同时也证明了吴趼人在武清进行了深入生活的采访和体验。VIA http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.wuqing.cc&urlrefer=bcb0335c4604922ff7eac55ad3fa8585 　　《恨海》这一真实历史阶段的记述，对于研究庚子年的武清历史及文化，实在是不可多得的形象化史料。来源 wuqing.cc 　　（作者：武清）

双树教堂是天津最早的天主教堂　双树村位于武清西北部靠近河北省的香河。据史料记载，清末天主教传入武清境内，最早是宝坻大口屯镇的神父传入的，1867年在双树建立了教堂。这是天津市范围内建造的最早的天主教堂，比名扬海外的“望海楼”教堂要早两年。这座教堂在闹义和团运动时被当作重点攻击目标，当年的法国神父戴德荣率教徒护堂，双方进行了一天一夜的艰苦较量。戴德荣率众弃堂逃往宝坻县大薄甸，和大薄甸的教徒共同与义和团对峙达一月之久。这就是天津近代史上有名的“义和团攻打大薄甸”事件。双树教堂后为义和团烧毁。2005120217330163181.jpg (105.88 KB, 下载次数: 3) 下载附件保存到相册 2011-2-14 17:00 上传　　我们在历史资料中见到的双树教堂，是后来由村内天主教徒自行出资修建的。据说，教堂的建筑非常精细，工匠在砌砖时，对每一块砖都要细细打磨，进行磨砖对缝，与建筑行业普遍使用水泥砌砖的方法有所不同。教会对工匠的砌砖速度还做出具体规定：每日不得超过三百块砖，以保证施工质量。因此，教堂耗时一年方建筑完成，为典型的罗马式建筑。本文转自武清E网 wuqing.cc 　　教堂位于双树村中心。教会办有男校和女校，女校由修女院的修女们任教。修女一般都是公认信德好的教徒的女儿，称为“住家姑奶奶”，终身不嫁；男校则聘请教徒中具有一定学识者为教员，讲授国文、算术和尺牍等课程。教徒的子弟在读教会小学之前，还有一种学前班，教会称之为要理班，学生均为五六岁的孩子，主要学习天主教入门知识。　　如今双树那雄伟壮观的罗马式教堂早已荡然无存，留下的只有老人们絮语相传。分享自 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.wuqing.cc&urlrefer=bcb0335c4604922ff7eac55ad3fa8585 　　（作者：大碱厂镇）分享自 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.wuqing.cc&urlrefer=bcb0335c4604922ff7eac55ad3fa8585

天津闷葫芦(空竹)创始于清光绪年间的武清卖闷葫芦的小贩】抖闷葫芦，即抖空竹，在天津非常流行。特别是春节期间，抖闷葫芦游戏中发出的“嗡儿，嗡儿”的响声，此起彼伏。与鞭炮声交相呼应，为津人过春节增添了喜庆气氛。闷(音mēng)葫芦，俗称“风葫芦”或叫“空竹”。最早起源于南宋。天津闷葫芦创始于清光绪年间的武清。VIA http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.wuqing.cc&urlrefer=bcb0335c4604922ff7eac55ad3fa8585

1962年王庆坨中学教师合影 1962年，在那个困难时期，教师们仍以饱满的热情坚持在教学第一线。图为当年王庆坨中学全体教职员工合影。前排左起：刘美霞、陈淑玲、周仪媛、储淑英、马淑芬、丛金茹、林佩兰；中排左起：王宝民、张培树、孟学宽、王建忠、张培林、孙（名不详）、岳侠秋、靳鹏；后排左起：尚振忠、张书良、刘天服、李德良、张增禄、祖春生、张福臣、董振兴、纪子珍。　　（资料提供：孙德恕靳西庄）res03_attpic_brief.jpg (19.92 KB, 下载次数: 2) 下载附件保存到相册 2013-7-31 06:44 上传

1965年武清培训出第一批农民医生 1965年毛主席指示：把医疗卫生的重点放到农村去，解决农民的缺医少药问题。1965年10月，武清县培训出第一批农民医生（当时叫“半农半医”，后改为“赤脚医生”，今称乡村医生）。近50年来，乡村医生整年365天无假日，24小时不下班，吃饭无定点，睡觉没时间，为农民防病治病献出了青春和赤诚。该片照于1966年4月7日，是当时东马房公社28名第一批赤脚医生，与公社领导尹祥杰（中排右5）、公社卫生院院长郝学义（中排右4），及天津各大医院选派来的老师们的合影。到现在为止，仅剩5人还在执业从医奉献着余热，他们分别是：张建忠（后排右3，稍子营人）、蔡景和（后排右4，小韩村人）、赵注（后排右7，小天村人），杨士江（4排左4，东马房人）、崔希忠（4排左1，耿庄村人）。（资料提供：崔希忠） netease 本文来源：天津网-天津日报DF2B6785128446C15F820DADB5751AAC.jpg (23.34 KB, 下载次数: 0) 下载附件保存到相册 2013-6-26 05:45 上传

历史上的杨村敕建报成寺又名西大寺杨村地处京津之间，大运河从镇中南北穿过，夹河成镇。明清两朝漕运兴旺，杨村是运河上游主要驿站。这里商业发达，过去宗教文化也颇丰富。清朝时，杨村南北长不到五华里，但据记载，有大小庙宇22处之多。http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.wuqing.cc&urlrefer=bcb0335c4604922ff7eac55ad3fa8585 友情提供大约四百多年前，杨村以西有个叫蔴绳庄的小村（杨村河西水务局、外贸局南边一带）。在这个小村北不足半里的地方，曾有一座大庙，全名是“敕建报成寺”。因该庙在杨村以西，故又名西大寺。后来这两个名字人们都不叫了，却叫它八郞爷庙。相传，这是明朝第十二代皇帝朱厚熜的“舍身庙”。史书上对这位明世宗嘉靖皇帝有过这样的记载：他崇信玄修，研求符箓，宠信方士邵元节和陶典真。在宫庭里广设醮坛，在外省大批兴建庙宇，他的“舍身庙”遍及中国各地。这个皇帝终朝“祈福禳祸，祝祷长生”。分享自 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.wuqing.cc&urlrefer=bcb0335c4604922ff7eac55ad3fa8585 据考证，报成寺是十六世纪的建筑物，所谓“舍身庙”，即是皇帝命中注定应该出家当和尚，而他自己不来，让他人代替的庙。这个庙既然是当时最高统治者的舍身庙，兴建的时候自然要由“内帑发资”，再令地方上承旨遵办。这么大的来头，“工程浩大”也自无疑问了。难怪人们传说报成寺建成后“殿阁岿峨，禅宇宏敞，青砖翠瓦，金碧辉煌”，是武清当时最大的庙宇之一。来源 wuqing.cc 上世纪三四十年代，还能够找到报成寺的残迹，半截的塔基与碑刻，及坟地里的石人石马。七十年代末，杨村八街新开大队路时出土了八郎爷坟的石人等，但却用做大队路中段小桥的底部基石了，的确令人遗憾。

老北京360行挑担子卖杨村糕干卖糕干：天津糕干久负盛名，北京出售的糕干粉来自天津，尤以武清杨村所产糕干最有口碑。糕干是用精米面、绵白糖为主要原料，细腻洁白，松软适口。把糕干放在碗里，用开水冲泡，乳白香甜，最适合老年人和哺乳的婴儿食用。图中的小贩用扁担挑着两个圆笼，表示食品不沾地，十分卫生。分享自 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.wuqing.cc&urlrefer=bcb0335c4604922ff7eac55ad3fa8585

王庆坨史话》即将出版一部有百余幅老照片、记载了王庆坨镇近400年来的沧桑历史、承载着一代又一代人故乡情怀的著作——《王庆坨史话》最近定稿出炉，引起人们的关注。　　武清王庆坨镇古为雍奴薮泽中的一块高地，人文历史悠久，是华北平原上的一座闻名古镇，素有“文化之乡”、“武术杂技之乡”的美称，拥有丰厚的文化底蕴。为记录绵绵历史长河中遗留的历史事件与灿烂文化，并对1996年出版的《王庆坨镇志》作进一步补充修缮，王庆坨镇的几位老人利用多年来收集的资料、照片，花费数年时间修订了《王庆坨史话》，全书近18万字，内容兼具史地、注重人文，详今略古，纪实求真，充分反映当地地理、历史、政治、经济、文化等方面的历史演变过程。《王庆坨史话》的问世，既是对历史谜团的进一步探究，又为当地群众提供了宝贵的精神财富，彰显了地区经济社会蓬勃发展的良好态势，对武清区历史文化的发展同样具有重要的现实意义和历史意义。　　盛世修志，功在当代，惠及后人。提到《王庆坨史话》，不得不说一说作为主要编辑的孙德恕老先生。孙德恕,号半农，自幼酷爱书画艺术，多次受到名家点评，并逐渐形成了自己的独特风格，工稳中寓生动，苍劲中寓秀丽。2002年退休后，他依旧坚守在文化净土上辛勤耕耘，大力发展地方文化，成为王庆坨镇文化领域的领军人物。这次编写《王庆坨史话》，孙德恕将自己早年收集的历史资料、与镇里老人聊天时记录的回忆性文章、多年来积攒下的老照片进行综合整理创作，整体分为10大篇章，分别从村庄、人物等方面进行描写，尽量采用真人真事，还原当时的历史背景与人名、数字。为增加文章的可读性和趣味性，又在书中新加了7个民间传说，对曾经的历史谜团进一步探究披露。在附录部分记录了1996年到2013年之间王庆坨镇发展变化的显著成果，填补了《王庆坨镇志》在这一时期的历史空白。　　在被问及为什么要编写《王庆坨史话》时，孙德恕说道：“编写《王庆坨史话》，是对历史的进一步探究挖掘，具有深远的历史意义，也能够让后人铭记王庆坨镇的历史文化古韵，方便查阅历史资料。”目前，该书正处于排版阶段，预计年底开始印刷。

黑利伯瑞学校将迎首批新生为满足学生对西方多样化教育的需求，2013年9月，黑利伯瑞国际学校（武清）正式启用，并将迎来首批新生。　　据介绍，黑利伯瑞国际学校（武清）位于高村镇，隶属于澳大利亚黑利伯瑞学校，是一所全日制国际寄宿学校。学校教学区占地面积达4.6公顷，建筑面积约41300平方米。学校设有27个教室，每个班可容纳24名学生，并设有两个高级餐厅以及图书馆、游泳池、网球场、乒乓球室、休息交流区等，学校运动区占地约2500平方米，生活区建筑面积为25200平方米。不同区域的空间形成了错落有致的独特风景，将现代建筑与开阔绿野融为一体，诗情画意的校园，体现了澳大利亚黑利伯瑞120余年积淀的斑斓文化和国际化教育理念。　　黑利伯瑞国际学校（武清）将充分利用澳洲总校的办学经验、教育体系和优秀师资与国内基础教育相结合，进行双语教学，不仅融入中国教育的优势，也充分体现西方教育理念。据了解，2013年9月该校将迎来首批新生，他们来自北京、沈阳、山东、福建、山西等多个省市，分别为初中班和高中班学生。

刘集生收集200多件老农具不仅是回忆 11698083_099428.jpg (14.78 KB, 下载次数: 0) 下载附件保存到相册 2013-8-31 06:29 上传本文转自武清E网 wuqing.cc 用来犁地的农具VIA http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.wuqing.cc&urlrefer=bcb0335c4604922ff7eac55ad3fa858511698084_783579.jpg (12.27 KB, 下载次数: 0) 下载附件保存到相册 2013-8-31 06:29 上传原生态的舀子分享自 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.wuqing.cc&urlrefer=bcb0335c4604922ff7eac55ad3fa858511698085_946168.jpg (12.03 KB, 下载次数: 0) 下载附件保存到相册 2013-8-31 06:29 上传煤油灯来源 wuqing.cc 本文转自武清E网 wuqing.cc 武清区农民刘集生通过多年的搜集收藏开办“秀场”，展示他多方寻找、保存下的120余种、200多件反映农村生活的老物件儿。　　谈起收藏这些老物件儿的初衷，刘集生坦言为了让后辈能了解过去生产、生活的真实状态。5年前，刘集生挨村问、挨家找，收集了200多件农具，其中大部分是已退出历史舞台的“老古董”。采访中，刘集生向渤海早报记者展示了自己最心爱的宝贝：30年代用来压面条的饸饹床、60年代剥玉米用的“擦葱”、用于收束编织芦苇和麻草的木闯子……诸如此类的物件，他收集了很多。来源 wuqing.cc 　　刘集生告诉记者收集的这五年，他遭遇过不少困难。比如，为了收集一个50年代的拉车，他上演了“三顾茅庐”。第一次去，拉车主人不想卖；第二次去，主人提出可以用150斤柴火交换；第三次去，他将收齐的柴火送上门，终于如愿。　　刘集生为了更全面、更系统地展示农具，还花费了大量时间精力整理了自己的收藏，将每个农具的名字、拼音、年代、用途写在挂牌上，再一一对应置于实物旁边，欢迎大家参观。许多来过的孩子表示，在这里收获了很多课本学不到的知识。刘集生说：“因为我经历过那个年代，所以觉得这些老‘东西’很亲切。现在机械化程度高了，但我不想忘记过去

南辛庄树莓畅销 10小时内空运到日本南辛庄引进的新品种水果树莓进入成熟期，每天可采摘上千斤，其中70%出口海外，采摘不超过10小时的树莓就在日本超市上市了。VIA http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.wuqing.cc&urlrefer=bcb0335c4604922ff7eac55ad3fa8585 　　武清区南辛庄树莓种植项目负责人徐铖浦表示，这批树莓是从美国引进的，2012年12月份开始栽植，品种以“双季莓”为主，“2013年是第一年尝试种植树莓，面积在370亩左右”。徐铖浦介绍说，树莓又称覆盆子，口味酸甜，富含维生素、花青素、水杨酸等多种有益成分，具有特殊的保健功效。“每天采摘两次，进行装盒和降温处理后，会直接送到北京机场，然后送往日本和欧美国家。最晚一班不能晚于23:30，第二天一早，这批树莓就会出现在日本的超市里了。”徐铖浦说，包装好的树莓需要在一个半小时之内送到北京国际机场，“从采摘到在日本上市，一般不会超过10个小时，到欧美国家也不会超过24小时。” 　　除了用于出口，还将对游客开放现场采摘，采摘价格在每斤120元。“还将进一步推广树莓种植”，徐铖浦拿出一瓶自酿的“树莓酒”表示，这种酒口感酸甜，营养价值丰富，但市民要到2016年左右才能从市面上买到

河北屯镇乡村小剧团“送戏给老人业余时间，本应该是放下手头的劳作与家人一起团聚的时刻，可对于河北屯镇的评戏小剧团的成员们来说，还有一件更重要的事情要做。那就是每年的这个时候，他们都会“送戏给老人”。昨天，在河北屯镇养老院，一听说不出门就能听戏，老人们都乐开了花。　　“现场音效”正在为老人们演出的这个评剧团，是由河北屯镇一些乡村的评戏爱好者自发组织的，目前已经有三十多名的成员。虽说是业余演员，但是演唱水平可真是不错，不大的小屋里围满了前来听戏的老人，大家都沉醉在戏曲的魅力之中。《刘巧儿》、《墙头记》等传统曲目，着实让这里的老人们过了一把戏瘾。王大爷和刘大爷都是老戏迷了，由于上了年纪行动不便，很长时间没有像这样看戏了。他们说：“这个评戏啊，我们爱听，可是岁数大了，会唱的很少，愿意他们经常来，特别欢迎。”“给我们活跃了文化生活，我们老年人要不就是老死气沉沉的，丰富了文化生活，我们也有朝气了。”VIA http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.wuqing.cc&urlrefer=bcb0335c4604922ff7eac55ad3fa8585 　　据了解，评戏小剧团每年都要到养老院进行慰问演出，至今已经坚持多年，在为老人们送去一份欢乐和爱心的同时也活跃了农村的文化、促进了社会的和谐。评剧团成员李阿姨说：“我们也考虑到老年人特别孤单，我们选择比较欢快的唱段，让老年人特别高兴。”团长王学明说：“我们成立我们这个剧团的宗旨，主要就是发展农村文化建设，另外丰富农村文化生活，构建和谐美好的社会。”

天津武清、宝坻、蓟县被划入北京经济圈国学如语:京津冀一体化已经进入实质性阶段。5月22日北京市与河北省签署的《2013至2015年合作框架协议》已经明确“1+9+3”模式，即北京+河北九城市+天津北部的武清、宝坻、蓟县。武清、宝坻、蓟县自明朝至民国初年，一直属于北京顺天府管辖。这是经济回归北京的前奏。

杨家场村一脚踏三县打手机经常被漫游 res03_attpic_brief.jpg (12.63 KB, 下载次数: 0) 下载附件保存到相册 2013-9-5 06:35 上传村民正在讲述杨家场的传说　　武清河北屯镇杨家场村北与香河县刘宋镇中营村相连，两村被一条青龙湾隔开，虽隔河相望，分属不同省市区县管辖，但关系历来很好。目前，杨家场还有530亩的可耕地在河对岸的中营村地界，村民耕种经常跨省市。最近，记者走进杨家场村，与该村的党支部书记、村主任了解了两个村生产生活方面的趣事。　　相传，明朝中叶，杨家场系河北屯镇杨姓佃主的打谷场，成村后以佃主姓氏得今名。原属香河县，1958年12月划入武清。据村党支部书记杨宝栋介绍，杨家场和中营都是2000人以上的大村，两个村种菜、经商的人很多，村民之间互相学习种植技术或是生意上的沟通，逐渐地很多村民之间都互相认识。提到这里，杨书记还风趣地说：“我们杨家场和中营村的姑娘、小伙子儿就像‘牛郎织女’，虽然隔河相望，但最终鹊桥相会，特别是这几年中营大桥重修以后，不仅加强了津冀的经济沟通，也加速了两个村的姻缘沟通。当然了，这也不全是小伙子的魅力，主要也是由于我们杨家场的经济条件和武清的惠民政策吸引。两村虽然隔河相望，但村民之间丝毫没有疏远的感觉，特别是两村的亲家互相往来，还落下了‘亲家村’的美名。”在村党支部书记和村主任的带领下，记者来到两村的分界线青龙湾左堤，村主任张维可说，青龙湾的中轴线就是两村的分界线，河的南岸就是我们武清的地界，北岸就是河北省香河县的地界。虽然隔着一条河，但两个村之间还是关系非常密切，我们杨家场有530亩地在河对岸，村民经常跨省市去那边种地。即使不去那边种地、串亲戚，村民们也经常去中营村赶集。当我们正在大堤上聊天时，一位正在放羊的老人向我们介绍说，在堤的东边立有一座三角形状的界碑，这是武清、宝坻、香河三县的交界处，站在那里的土地上，可以“一脚踏三县”。　　在杨家场村还有一个人所共知的事，就是村民买手机基本上没人用津门通的卡。因为这里是津冀两省交界，两个地区的信号覆盖，可能从屋里到院里的功夫就没有信号了。在杨家场很多村民都有打电话从屋到院里就变成长途的经历，村民张大爷给我们举例说：“他经常会收到‘河北欢迎您’的问候短信。”“是啊！”有相同经历的王大姐接过话茬说：“上回我用手机给镇上的亲戚家打电话，可一听声音完全不对，一问才知道，忘了加区号拨到香河去了。” 　　采访临近结束，我们漫步在青龙湾南堤的林荫道边，看到一家三口正在烧烤，享受着天然野趣，香味儿乘着晚风飘散。这正是杨家场村恬淡、闲适的美好生活的写照。在这里我们也祝愿杨家场和中营村的友谊和亲情更加长远。

崔黄口镇出版镇志继承传统教育后人编修地方志是综合记录当地自然和社会方面有关历史与现状的著作。最近，武清区崔黄口镇有史以来的第一部地方志书《崔黄口镇志》顺利出版，书中记载了崔黄口地域内的自然、社会、人文等各个方面的发展脉络。武清区

城关参照私塾模式主讲文武医农传承国学 11723491_963818.jpg (16.33 KB, 下载次数: 0) 下载附件保存到相册 7 天前上传 VIA http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.wuqing.cc&urlrefer=bcb0335c4604922ff7eac55ad3fa8585 　　随着新学期的到来，位于武清区城关镇的天真文化培训学校也迎来了一批新生。而与其他学校殊为不同的是，在这里，20余名来自中国各地及海外的学生，年龄跨度达到14岁，分为三个班，参照传统私塾模式，进行文武医农四个方面的学习。不少学生的家长也会定期到学校与学生一起抄经打拳，学习国学，并担任义工。　　位于城关镇的天真园占地上百亩，古香古色的大门仿佛一台时光穿梭机，门内就是诗书耕读的另一个时空。在那里，学生每天6：00起床洗漱，6：30打太极，7：30吃早饭，在8：30正式上课之前，还要打扫好宿舍卫生：整理床铺、学习区，以及打扫属于个人使用的卫生间和洗澡间。分享自 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.wuqing.cc&urlrefer=bcb0335c4604922ff7eac55ad3fa8585 　　周一到周六的上下午两个时段通常安排10节课，除了英语、数学、语文之外，还包括抄经、读经、太极、中药、农业、管理、武术等必修课，以及日语、古琴、音乐等选修课程，20：20~21：30，则是雷打不动的静坐时间，学生将在这段时间里在老师的带领下打坐静修。从课表上看，学生在周日的时间相对轻松，只安排有一些电影、球类和京剧等选修课，“课程主要是按照文武医农四个方面设置，让学生在这里学习和了解国学精髓，包括传统经典、太极，以及中医等。”校长邢启林表示，在文类课程的学习中，主要注重读、背、讲、写四个方面，“从《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》启蒙，一直到《大学》《中庸》《论语》等典籍”。　　据邢启林介绍，三年来，有不少来自于香港、台湾地区，以及日本、韩国和马来西亚的学生就读，“基本都是华人，对国学更为关注”。“参加夏令营、冬令营的孩子比较多，一般是十天到三周的集中培训。”邢启林表示，入读天真园的学生必须先参加一个“营培训”，并且要有家长陪同，“必须要得到学生、家长和老师三方面的认可”。　　邢启林表示，2014年将增建宿舍，扩大招生。未来将在院内建成集国学学校、企业家培训、老人养生、弟子院四种职能的学校，并根据人体12窍打造一所以太极文化为核心的“天真书院”。（记者吴彦实习生李佳锐通讯员王建强）VIA http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.wuqing.cc&urlrefer=bcb0335c4604922ff7eac55ad3fa8585

天津著名书法家张文彪先生张先生新的工作室位于京津公路边，黄金宝地。工作室近200平米，室内悬挂张先生的近来的书法作品。张文彪先生自幼酷爱书法，初学柳公权，后又追赵孟頫、欧阳询，多年来临池不辍，曾受著名书法家刘炳森先生指点，隶书颇受刘炳森先生影响，形成自己风格，书法作品曾多次参加省市级书法大赛并获奖，现为中国华人书法家协会会员，国家一级书画师，古运河国际书画院副院长，宋庄国际书画院副院长。特别是近年来，技法日臻成熟，尤其是隶书作品，功力特别深厚。调整大小张文彪3.jpg (79.33 KB, 下载次数: 0) 下隶书滚滚长江_2.jpg (40.45 KB, 下载次数: 0) 下载附件保存到相册隶书四条屏_2.jpg (132.8 KB, 下载次数: 0) 下载附件保存到相调整大小楷书厚德载物.jpg (24.27 KB, 下载次数: 0) 下载附件调整大小草书北国之光2.jpg (34.42 KB, 下载次数: 0) 下载附件保存调整大小滚滚长江东逝水.jpg (163.42 KB现在，书法界风气不正，求新、求怪、求丑，以搏出位。张先生不为歪风所动，秉持正气，坚持主流风格。字体俊挺秀美，功力深厚。这也是我一直非常喜欢张先生的书法作品的重要原因，说句时髦一点的话，这也是一种

河西务东西仓村古往今来传地下埋金银珠宝古老的北运河在雍阳大地涓涓不息地流淌，孕育着一代代辛勤智慧的人们，也让依河坐落的村庄在历史长河中留下了闪光的印迹。河西务镇东西仓村（原东仓村、西仓村），坐落于北运河西岸，元朝时，因运河漕运昌盛，成为日用物品源源不断运入大都的仓储要地，繁荣盛世，享誉一时。最近，记者走进这个村，了解它的古往今来。来源 wuqing.cc 　　记者跟随东西仓村党支部书记李国朝漫步在村中，树影下孩童追逐嬉戏，村民谈笑风生，历史的印迹在这片幽婉宜人的景象中难以寻觅。李国朝说，关于东西仓的辉煌历史，还得从河西务十四仓说起，但历史久远，他也知之甚少。记者几经走访，才了解到一些情况。十四仓始建元朝，当年元世祖忽必烈为保大都百万人口粮食之需，把南方产的粮食及日用品通过大运河漕运源源不断运进大都，在大都及附近的河西务等地设很多仓库进行储存，河西务十四仓便是其中的一部分，就坐落在东西仓村一带。到了明朝，大运河漕运更为发达，十四仓不仅储存粮食，还储存食盐、茶叶、竹器、瓷器及金银珠宝等。清康熙八年，运河决口，河西务城被冲垮，十四仓也变成了一片废墟。不过人们对十四仓地下埋藏着珍宝却有传说。相传明朝时，一支庞大的船队到河西务码头后抛锚停靠，那天下午，突然雷雨大作，官差奉命将船上的货物全部卸下，储于十四仓中。据说这些货物都是金银珠宝。不久，这里发生了强烈地震，十四仓被夷为平地，这些金银珠宝便被埋在了地下。在传说的诱惑下，很多人都相继到十四仓遗址刨过洞，寻过宝，但多数人刨出的均是砖头瓦片，少数人刨出盘子、碗。因此，当地人编出了“东仓西仓儿，不是砖头就是瓦碴儿”的顺口溜儿。一些村民说，曾经他们在建房挖地基时，挖了很深都是砖，在耕地时也有不少砖，而且到处都是古钱币，有的村民拾了两三公斤，因为太多，很多人不在意都当废铜卖了。村里的老人告诉记者，新中国成立后，国家文物局曾来村里考察，挖出了一道墙，砖的尺寸比现在的要大三四倍，保存完好。“文革”后期，天津市文物管理处的工作人员曾在这里“安营扎寨”一年多，挖出了很多有价值的古品。http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.wuqing.cc&urlrefer=bcb0335c4604922ff7eac55ad3fa8585 友情提供　　繁荣的历史积淀了东西仓村厚重的文化，时代的脚步让辛勤智慧的东西仓村民走上了富裕之路。李国朝说，东西仓村现有960余口人，可耕地1600余亩，1996年该村鼓励农民发展蔬菜种植，由于距大沙河蔬菜批发市场很近，新鲜的蔬菜备受市场青睐。近年来，随着设施农业的不断发展，该村棚室蔬菜种植也逐步增多，让村民走上了种菜致富的道路。如今的村庄，虽没有了昔日的辉煌景象，但村民们幸福惬意的笑容，写满了生活的富足与美好，安静、优美的小村庄迈着时代的步伐，走向了新的辉煌。

武清黄花店，当地人叫无量阁，我看牌子上写的玉皇阁，传说是一夜之间盖起来的，具体建造年份不知道，现在这个是地震后盖的711be4cfjw1e8pdl7vtxjj20np0hsdg7.jpg (37.96 KB, 下载次数: 0) 下载附件保存到相册昨天 15:38 上传711be4cfjw1e8pdldg1zsj20hs0np0tn.jpg (63.37 KB, 下载次数: 0) 下载附件保存到相册昨天 15:38 上传711be4cfjw1e8pdll3xqyj20hs0np0tn.jpg (63.94 KB, 下载次数: 0) 下载附件保存到相册昨天 15:38 上传来源 wuqing.cc711be4cfjw1e8pdls1l3kj20hs0npgml.jpg (66.89 KB, 下载次数: 0) 下载附件保存到相册昨天 15:38 上传711be4cfjw1e8pdlxoutvj20hs0npdgj.jpg (52.45 KB, 下载次数: 0) 下载附件保存到相册昨天 15:38 上传灯罩 : 后头介房子真的该拆哪，看着不和谐。

小韩村天主堂小韩村天主堂位于京、津和河北廊坊交界之处的天津武清县白古屯乡小韩村，距京津高速一号线廊坊出口仅几公里，是法国天主教会在中国最早建立的天主教堂之一。来源 wuqing.cc 最初的小韩村教堂建于1870年（同治21年），与天津望海楼为一模一样的建筑规制。 1900年义和团运动中，小韩村教堂受到义和团拳民和和周围乡民的猛烈攻击。激战中， “拳民”则挑起浸湿的棉被褥组成棉墙，用来阻挡教堂里射出的枪弹。教堂外尸横遍野，教堂内也付出48条生命的代价。经过持久的围攻，教堂最终被严重损毁。来源 wuqing.cc 1903年（光绪28年），法国遣使会比利时人雷鸣远神父重新修建小韩村教堂，占地面积850平方米。分享自 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.wuqing.cc&urlrefer=bcb0335c4604922ff7eac55ad3fa8585 1967年“文化大革命”中，小韩村教堂被再次拆毁，所得砖瓦石木等材料被用于该村建设小学，当时学生上下课的所敲的钟就是教堂里的铁鈡。http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.wuqing.cc&urlrefer=bcb0335c4604922ff7eac55ad3fa8585 友情提供改革开放以后，宗教活恢复了正常。1988年，该村教民在张永善老神父倡导下重建教堂。教堂主体长40米，宽13米，高8米，占地715平方米，能容纳1000人。VIA http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.wuqing.cc&urlrefer=bcb0335c4604922ff7eac55ad3fa8585 由于八十年代重建的教堂相对简陋，2000年后，该教堂获得外界资金支持，开始酝酿重建一座规模宏大的教堂。2004年3月，袁振彬神父主持拆毁重建工作，至2008年岁末圣诞前竣工。新教堂占地面积1700余平方米，整体长65米，十字处宽35米，主体高25米，双钟楼高72米。能容纳2000多人同时举行宗教活动，新教堂耗资2000余万元，被村民称为上帝的豪宅。VIA http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.wuqing.cc&urlrefer=bcb0335c4604922ff7eac55ad3fa8585 编辑本段新教堂特色新教堂结合哥特风格和罗马风格，显得高大雄伟和古朴，外部通体深棕色，内部主色调为白色。教堂轮廓俯瞰呈十字架形，东西走向。正面中间为高大的罗马式拱形门脸，两侧是哥特式尖顶衬楼。门脸后面拱起罗马式穹窿形圆顶，后接陡刃似的屋脊。教堂后殿两旁耸立着两座高大的钟楼，哥特式尖顶上竖着十字架。十几里地远远望去，高高的白杨树尖上现出黑黑的两座尖塔。这在以低矮平房为主的华北平原的农村，显得鹤立鸡群。本文转自武清E网 wuqing.cc 编辑本段小韩村的天主教小韩村人口目前超过3000，95%以上为天主教徒。该村的天主教活动开始于明朝，距今有将近400年的历史。DSC04146_副本.jpg (45.75 KB, 下载次数: 0) 下载附件保存到相册 9 小时前上传 DSC04125_副本.jpg (47.39 KB, 下载次数: 0) 下载附件保存到相册 9 小时前上传 DSC04126_副本_副本.jpg (76.4 KB, 下载次数: 0) 下载附件保存到相册 9 小时前上传 DSC04146_副本.jpg (45.75 KB, 下载次数: 0) 下载附件保存到相册 9 小时前上传

如果赵老回乡一次

武清不是不出人才，而是留不住人才以往都是考上大学找到，就留在外面了。定居的也可能带走全家，不知道武清人为什么会不留恋家乡呢，外面的家乡那里出了问题吗，以至大家嫌弃她。

亲们都来看看呗运河里去年那些大片到莲藕都死了太可惜也不… 太可惜也不清楚什么原因

运河里的莲藕怎么没了呢，一定是开春时没放水死了吧

不错不错

运河故事之---武清北陈庄村北运河“耍儿渡”边的传说北陈庄属下伍旗镇，位于镇驻地西6公里，西临北运河长堤。明朝永乐年间，江南移民陈姓来此定居成村，以姓氏得名陈庄。后因在县内重名，1984年，依其方位改成今名。相传，北陈庄西濒临运河险段耍儿渡，由于此段河道深浅不一、宽窄错落、水大流急，过往船只若不小心，很可能在此地翻船。两岸人往来也不敢在此摆船渡河，故得名“耍儿渡”。由于耍儿渡曾多次决口，当地有一谚语称：“有花斗金银，搁不住东风一浪头。”历史上北运河在伏秋季节，连绵不断的狂风暴雨，使得河水骤涨，怒流急泻，毁堤决岸。耍儿渡屡决屡堵，尽管官府耗银役夫，辄遇风浪，再次决口。“开了耍儿渡，妻儿不相顾。”耍儿渡一旦决口，由于水大浪急，洪水似从天降。村民躲逃不及，便会卷入峰波浪谷之中。因此，连妻儿老小都顾不上。一次，耍儿渡决口，冲走了北陈庄东南的小村丁八卦。村东冲出一个大磬子坑，叫龙门口。村北冲出一个大磬子坑叫口子门。两个磬子坑常年积水，水深似潭。村中老人回忆，曾亲眼看见大王八（鳖）像圆笸箩般大，一翻身就将磬子坑翻腾得露了底。清朝康熙年间，耍儿渡由于屡年决口已有四道堤防。康熙帝曾亲巡耍儿渡水情。村民就把康熙曾走过的堤叫“金銮殿堤”。据说康熙帝坐过的地方至今寸草不生。对龙门口磬子坑也有许多传说。一年夏天，村里一头牛犊去磬子坑边喝水。忽然被一条大鲇鱼用须绕住牛角，欲将牛拉入水中吞食。牛犊猛地摆头发力，竟将大鲇鱼甩到岸上，牛主人将鱼抬回家中，竟成半村人的美餐。如今的耍儿渡再也不会对周边百姓构成威胁，依靠绿色蔬菜种植，北陈庄的百姓过上了富裕安稳的生活。

北运河孕育的西路评剧评剧历史的另一源头人民网·天津视窗1月23日讯：评剧，如今已成为除京剧以外的全国第二大剧种。提起评剧的历史源头，人们自然会想到唐山。这也是没错的。因为唐山是“东路评剧”的发祥地，而现在流行的评剧基本上也是在东路评剧的基础上发展起来的。但评剧的历史源头不仅是唐山，曾诞生在北运河畔京津地区的“西路评剧”，同样是评剧历史长河的另一个源头。　　西路评剧大约形成于清光绪初年。当时，正是京剧和河北梆子在京津地区红红火火的时期。闯江湖的京剧、河北梆子和唱莲花落的艺人，在京津地区演出十分活跃。受其影响，渐渐北运河畔的一些农村，农民为了自娱自乐，也组织起了唱“莲花落”的班社。在其发展的过程中，莲花落艺人将演唱的剧目，进行了“拆出”，也就是把第三人称改为第一人称，使莲花落完成了从曲艺形式到戏曲形式的变革，成了“蹦蹦戏”。为区别于唐山的蹦蹦戏，人们称其为北京蹦蹦戏、京东落子、西路评剧。初期，西路评剧的演员和班社主要活动在京津地区的通州、武清、蓟县、香河、宝坻一带农村。后来，在农闲时节，他们也到集市、庙会上卖艺。西路评剧带有浓郁的京东特色，念白取京东语音，唱腔多受河北梆子的影响，高亢激昂，曲调富于旋律性，与唐山一带的东路评剧有着鲜明的区别。北运河畔的乡村里，涌现出了一批西路评剧早期的著名艺人，他们是：来凤仪(宝坻县人，艺名金叶子)、曹普(蓟县人，艺名人人乐)、王殿佐(香河县人)、赵满堂(通州人)、挑帘红(三河县人)等。　　清光绪十九年(１８９３年)，金叶子、王殿佐等人，进入北京，拜著名北京莲花落艺人赵新桓为师。赵新桓(因其演出时在头上戴一抓髻，人称“抓髻赵”)是领取清朝钱粮的汉军旗人，唱莲花落是“玩票”，不为挣钱，就是喜欢，在京城演艺圈里是大名鼎鼎的人物。他曾与当时著名的京剧演员谭鑫培、杨小楼，一同进宫为慈禧太后同台演出过。有了赵新桓的支持，从北运河畔走进京城的农民艺人，开始在东安市场的小吉祥戏园演出。他们演出的《小姑贤》、《杨二舍化缘》、《顶锅》、《打狗劝夫》等剧目，带有浓郁的北运河乡土气息，内容通俗易懂，演唱生动活泼，很受市民大众的欢迎。西路评剧在京城站住了脚，相继又有多个班社从北运河畔的农村，进入北京，在天桥、后海和月坛等地专门开辟的“落子馆”演出，十分火爆。连有些河北梆子的演员，都加入了他们的班社，改行唱了蹦蹦戏。　　清宣统三年(１９１１年)，挑帘红、郭启荣、赵满堂一行十多人，应邀一路南下，到江浙和上海演出，把这种北方的乡土艺术传播到了南方。回京时，又转道在山东济南府演出了一阵子，名利双收，很是风光。在郭沫若、老舍和刘绍棠等作家的文章中，都曾提到过看蹦蹦戏的情景。直至上世纪３０年代，西路评剧火爆了几十年。　　西路评剧的艺人，大多是没有文化的农民，思想上保守，艺术上缺少变革精神，没有顺应时代潮流的新剧目，渐渐由盛而衰。上世纪３０年代，“东路评剧”的诸多班社，芙蓉花、白玉霜、喜彩莲等名家，相继进入北京，西路评剧抵挡不住这股潮流，渐渐在北京城里销声匿迹。有的西路评剧演员加入了东路评剧的班社。唐山蹦蹦戏则在不断变革中，成为评剧的主流。解放后，中国评剧院曾请回西路评剧的部分老艺人，挖掘整理了《花亭会》、《卖水》、《顶锅》等传统剧目，但已很少演出。“西路评剧”的唱腔，只偶尔在个别剧目的唱段中出现。(张宝申)

记录大运河--北运河历史文化探访 “从天津到我们通州这段运河，历史上称作北运河。我的父老乡亲们另有爱称，管它叫“铜帮铁底运粮河”。 “铜帮铁底”是夸张了点儿，可这是儿女对养育自己的母亲的赞美，那么这四个字就一点也不过分了。大运河从北到南，北运河是大运河的龙头；大运河从南到北，北运河就是大运河的凤尾。整个大运河的风水都聚汇到了这儿，我们家乡人民怎能不以大运河的凤子龙孙自居？想当年，这条河上，光是运粮的漕船，每年就有将近两万艘，押运漕船的兵12 万人次；连同官府的水师船和大量的商船，多达3 万。这是古书上写着的。如果算上沿河村庄的打鱼船、摆渡船和短途运输船，那就多乎哉如过江之鲫了。” 以上是引用作家刘绍棠的一段描写北运河的文字。【北运河】从北京通州到天津三岔河口，人称“龙头凤尾”北运河，又叫“铜帮铁底运粮河”，一路上九曲十环二十八道弯儿。。。【活动简介】：“记录大运河”活动组将走近北运河，沿途体验大运河的风俗民情，探访发现这段“铜帮铁底运粮河”的历史故事。【活动策划】：京杭运河联谊会 “记录大运河”活动组。【活动路线】：北京通州--武清--天津【记录方式】：拍记沿途风情、采访沿途居民、探访城市遗存【人员组成】：北京“记录大运河”活动组【活动日期】：2008年6月，周末出发，分一次或多次完成【报名方式】：(QQ) 93809131 或 930659299

京杭大运河保护与申遗杭州宣言（全文）京杭大运河是我国古代劳动人民创造的一项伟大工程，是祖先留给我们的珍贵物质和精神财富，是活着的、流动的重要人类遗产。大运河肇始于春秋时期，形成于隋代，发展于唐宋，最终在元代成为沟通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系、纵贯南北的水上交通要道。在两千多年的历史进程中，大运河为我国经济发展、国家统一、社会进步和文化繁荣作出了重要贡献，至今仍在发挥着巨大作用。　　京杭大运河显示了我国古代水利航运工程技术领先于世界的卓越成就，留下了丰富的历史文化遗存，孕育了一座座璀璨明珠般的名城古镇，积淀了深厚悠久的文化底蕴，凝聚了我国政治、经济、文化、社会诸多领域的庞大信息。大运河与长城同是中华民族文化身份的象征。保护好京杭大运河，对于传承人类文明，促进社会和谐发展，具有极其重大的意义。　　随着经济社会的发展，大运河的传统运输功能已经改变，河道、沿河风貌和人民生活都发生了很大变化，当前又面临着城市现代化、农村城镇化建设的严重挑战。如果再不加强保护，大运河的历史文化遗存、风光景物和自然生态环境就会不可避免地遭到破坏，真实性和完整性就会不复存在，这将是中华民族不可挽回的巨大损失。对大运河进行抢救性保护、实现可持续发展已经到了紧要关头。　　在此，我们呼吁：　　━━唤起公众对大运河重要地位和多重价值的社会认知度，进一步增强各级政府的保护意识，总结和宣传各地在保护与发掘运河深厚历史文化内涵方面的经验，动员全社会力量参与大运河的保护与申遗工作，延续运河文脉，传承运河文明。　　━━从国家战略高度，建立统一协调机构，制定大运河保护的法律法规，统筹保护与发展规划，调动各方力量，实施有效保护，科学合理利用，造福子孙后代。　　━━按照《保护世界文化和自然遗产公约》的要求，重视并启动京杭大运河申遗工作，以创新的思路，正确处理自然遗产、文化遗产与非物质文化遗产的关系，正确处理保护、利用与发展的关系，切实把申遗的过程变成加强大运河保护与管理的过程。　　━━尽快成立由相关部委、有关专家、沿线城市参加并全力支持的研究机构，收集资料，摸清家底，以严肃的科学态度，开展调查研究和价值评估工作，向有关部门提出可行性建议。　　━━贯彻科学发展观，在大运河沿线经济社会发展规划与实施过程中，更加注重大运河的整体风貌，确保沿线文物得到有效保护，合理利用资源，维护生态环境，实现可持续发展，使古老的运河重新焕发青春与活力。

邳州运河边土的文物！东周铜豆（公元前770年-前221年）邳州戴庄镇九女墩墓葬出土。0 回复 1楼 2007-03-13 13:55 举报邳州人在青岛商代兽面鼎（公元前16世纪-前11世纪）。回复 2楼 2007-03-13 13:56 举报邳州人在青岛东周铜剑（公元前770年-前221年回复 3楼 2007-03-13 13:57 举报邳州人在青岛距今约10-20万年前的古象牙，1989年在邳州出土，经专家鉴定为早已绝迹的纳玛象，是现代非洲象和印度象的祖先。记者徐星瀚摄回复 4楼 2007-03-13 13:58 举报邳州人在青岛宋代三彩陶灯（公元960年-公元1279年）燕子埠镇出土。记者徐星瀚摄回复 5楼 2007-03-13 13:59 举报邳州人在青岛西汉百乳铜镜（公元前202年-公元8年）八路镇出土。回复 6楼 2007-03-13 14:00 举报邳州人在青岛西汉陶佣（公元前202年-公元8年）车夫山出土。记者徐星瀚摄回复 7楼 2007-03-13 14:00 举报邳州人在青岛西汉铁钫（公元前202年-公元8年）八路镇出土。记者徐星瀚摄

南方运河

一点提议京杭大运河的宣传也不少了。名气也不小了。可在这之中也有漏处。大家在宣传的时候都言讲运河为京杭大运河。却忽视了人们根本不清楚自己身边的北运河南运河中运河就是京杭大运河和京杭运河。以至于宣传难于在百姓之中产生实际影响。甚至乎一直说的京杭大运河应该称作京杭运河。

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最伟大的是大自然什么建筑也是一瞬自然才是永恒的属于自然的美才是永恒的人为建造是需要不断维持的

快来围观了这车怎么样躺着骑的骑着在郊野公园上游玩不错吧

阳谷运河的历史溯源阳谷地处京杭大运河的中段，运河纵贯南北全境，全长30余公里。明清时期诸多河流在此与大运河交汇。阳谷运河为水、陆、南北、东西交通之枢纽，地理位置非常特殊。可以说，阳谷运河北系京师，南控江淮，左右晋鲁豫，是数百万石漕粮转输的必经通道。（一）运河航道的变迁　　早在元朝定都大都后，元政府就着力想法建立起联结南北的可靠的粮食及货物运输线。裁弯取直大运河中段，开凿济州河；又为避海运风险，至元二十六年（1289年）正月，元世祖采纳寿张县（今属阳谷）县尹韩仲辉、太史院令史边源的建议，开挖会通河。“起东平路须城县安山之西南，由寿张西北至东昌，又西北至于临清”（《元史》卷64），这段运河，全长250余里。六月河成，元世祖赐名为会通河，取“会通天下”之义。由于济州河与新开会通河联为一体，故此二河统称会通河。会通河的开通标志京杭大运河正式形成，不仅使得南起余杭（今杭州市）北至京城的大运河全线贯通，而且较之隋唐时期的京杭大运河，航程也缩短了千余里。阳谷也由此纳入京杭大运河的航线。

张国立在武清出生吗

武清方言大家都太熟悉了管上学叫上校（xiáo）管中午叫赏火（huo轻声）管晚上叫后尚儿（hou shǎ）或黑尚（hei shǎ）管小女孩不叫小女孩，叫小闺女儿管真漂亮不叫真漂亮，叫真俊（zùn）管火柴不叫火柴，叫烟火管山楂不叫山楂，叫山里红(音:山了红,沙果) 管那不叫那，叫内管妻子的姐妹的丈夫不叫姐妹的丈夫，叫一担儿挑或一边沉管墙角不叫墙角，叫旮旯儿杨村这片上管去哪里叫去哪[něi]旮儿管修理你不叫修理你，叫收拾你,或叫拾逗你管吝啬不叫吝啬，叫抠门儿！抠儿管开玩笑不叫开玩笑，叫找乐儿管扔下事情不管了不叫扔下事情不管了，叫撂挑子！也叫甩秀子管显摆本事不叫显摆本事，叫能个儿管小气不叫小气，叫尖管安静不叫安静，叫消停管馊主意不叫馊主意，叫幺蛾子管恶心不叫恶心，叫孬心管讨厌不叫讨厌，叫腻味管没事找事叫棱管自行车叫洋车管干什么去叫嘎麻介管始终叫呀根儿管好叫倍儿棒，不好叫够呛管好样的叫好家活的管不一定叫不见得管不好的事叫倒血酶了，缺大德了形容做事快叫利索，凄厉喀嚓我们这里叫晚内嘎人奸诈叫蔫笋顾灯坏不说话叫不言[nian]声见了成年人叫师傅使坏叫琢[zuo]磨我认为叫我觉[jiǎo]着小孩叫小家伙危险叫悬了叔叔叫伯伯电动三轮叫电蹦子三蹦子个儿矮叫小殿窝儿不务正业叫屌儿啷当玩心眼叫耍花活那边叫内边惹事叫捅楼子自言自语叫念叨突然遇到好事叫拾巧儿故意显示自己叫臭能花生叫果仁儿非常叫倍儿有事在一边帮乱叫瞎搅获体弱叫病秧子丑是瞬（shun二声）装做不好惹叫喳喳忽忽老实人叫老巴交，缺心眼的叫傻了吧唧，楞头轻什么时候叫多前儿鼻涕叫能代唾液叫磋磨（cuo四声me轻声）中秋叫八月节元旦叫阳历年不好办叫不好弄(neng四声) 估计叫估么着不一定叫不见得滚蛋叫该嘎麻嘎麻去不管怎么样叫耐怎招怎招快点叫麻溜儿的一半叫半喇无聊叫腻的亨饿叫饿[ne]的亨

武清区大良镇多年紫藤树这棵紫藤树种植于1992年，至今已满20年树龄，树高3米，花期每年五一左右，先开花后长叶，另有紫藤树树苗和树种。该树适于观赏，花期较长。喜爱者速联系。

区县联盟广播武清区南辛庄村采访实践基地正式挂牌 10月31日上午，天津区县联盟广播与武清区新闻中心在武清区大碱厂镇南辛庄村举行了采访实践基地挂牌仪式。南辛庄村成为区县联盟广播第18个采访实践基地。虽然南辛庄村是坐落在京杭古运河岸边的一个小村落，但是却有着“香油北方第一村”的称号。作为香油特色村，南辛庄村拥有十几个香油作坊，香油日产量可达30多吨。记者走进路边的一家名为“谈记香油”的作坊，一股清香扑鼻而来，正在炒芝麻的人就是店主谈玉宝。他告诉记者，他一家四代都是靠生产香油为生，虽然在别人眼里磨香油可能算不上什么大生意，但是，他一边严把原料和生产关，保证着香油产品的品质，同时，不断加大设备的投入，使得作坊的生意日渐红火。南辛庄村党支部书记李津浩介绍说：现在香油的前景很广，无论是药厂还是各个食品厂，好多都用到香油。以前南辛庄村主要是给别的企业做毛油，或者骑着自行车去卖。为了改变这一现状，村里进一步做小包装.将产品提供给超市，这样既增加了利润，又扩大了再生产。让全村香油产业的发展进入道新阶段。

刘仲文齐白石艺术研究会会长中国美协会员毛主席纪念堂美术专业研男，1944年生，祖籍天津武清。中国美术家协会会员、毛主席纪念堂美术专业研究员、齐白石艺术研究会会长。 1977年在毛主席纪念堂从事美术创作、展览设计、画册编辑。1986年入齐白石艺术函授学院深造，后拜齐白石大师之子、著名画家齐良迟为师并成为入室弟子。擅长齐派写意花鸟，兼工书法。其国画作品笔力道劲、蕴涵丰富，显现出文人画所具有的文学修养和书法功力。其作品多次在国内外重大展览中参展并获奖。1992年，国画《九衢风土带花香》被作为国礼赠送朝鲜国家领导人金正日；1999年国画《玉珠飘香》被中国驻挪威大使馆征集陈列；2001年荣获联合国美术大展铜奖。大型画册《中南海书画集》、《毛主席纪念堂珍藏书画集》、《齐白石与当代名家书画集》、等均有作品入编。出版有《收藏陈列中国名家书画的艺术殿堂》、《画坛巨匠齐白石的艺术道路和爱国情操》、《刘仲文书画集》等多部典籍

国内首家民间漆木家具艺术观落户武清马可乐古典家具博物馆

天津武清区耄耋老人珍藏毛主席像章 2010-11-16 13:59:35 简要内容：说起毛主席像章，很多人都不会感到陌生。说这些像章与众不同，是因为它们大多不是买来的，也不是朋友馈赠的，而是陈磊老人年轻时亲手制作的。陈磊老人收藏的毛主席像章大约有150枚，与人们曾经见过的其他红色收藏家动辄数千，多则上万枚相比，可谓“小巫见大巫”。　　人民网·天津视窗11月16日电：说起毛主席像章，很多人都不会感到陌生。它是一个时代的象征，如今更成了“红色收藏”的第一藏品。近日，在城关镇李庄村86岁的陈磊老人家中，记者见到了一些“与众不同”的毛主席像章。说这些像章与众不同，是因为它们大多不是买来的，也不是朋友馈赠的，而是陈磊老人年轻时亲手制作的。　　陈磊老人收藏的毛主席像章大约有150枚，与人们曾经见过的其他红色收藏家动辄数千，多则上万枚相比，可谓“小巫见大巫”。说起自己的这些藏品，陈磊老人却颇为动情。他自豪地扬起右手，对记者说：“你们看看我这变形的食指，这就是当年没日没夜赶制毛主席像章时造成的。”原来，陈磊老人曾经是原武清县税务局的干部。文革初期，武清县成立了毛主席像章厂，陈磊被委派到该厂担任厂长，由于当时人手不足，他既要负责工厂的日常管理，也要负责采购，还要与工人们一起加班加点赶制像章。就这样，3年的时间过去了，像章厂完成了自己的历史使命，陈磊也回到了税务局继续工作。老人手中的毛主席像章就是那个时期保存下来的。这些像章分为金属、有机玻璃、竹子、陶瓷四种材质，直径从1厘米到15厘米不等，多数为圆形，其中以金属和有机玻璃材质居多，竹子和陶瓷每种只有一枚，竹子像章背面刻有“湖南洪江”字样。而陶瓷像章背面刻有“景德镇”字样，部分金属像章背面分别刻有“热烈庆祝中国共产党第九次全国代表大会胜利召开”、“中国总政治部制”、“南海舰队”等字样，据老人回忆，这些像章是当年地区交流时，各像章厂相互交换留存的。为了保存这些像章，老人精心制作了带有锦垫的相框，他说，这些像章与自己有缘，一定会好好保存，并将它们传承给下一代。（杨岭）

武清区规划展览馆2013年开始对公众开放届时民众可以更直接的了… 2013-3-16 10:39 上传武清规划展馆预计2013年向公众开放,届时武清的民众可亲身体验魅力四射的新武清武清规划展馆整体效果2013-3-16 10:4 武清规划展馆—历史展区图一运河风姿2013-3-16 10:48 上传武清规划展馆—历史展区图二历史古镇武清规划展馆—重点地区城市设计展区图一2013-3-16 10:48 武清规划展馆—重点地区城市设计展区图二蓝海泉洲水城

大家猜猜这是哪

武清未来五年发展规划 2012年始武清城区以运河为界，分为运河东和运河西。未来5年武清城区将着力打造生态武清，经济武清，将以古运河文化旅游产业为中轴，运河东将大力发展商业娱乐和文化服务产业，运河西将继续完善政治经济和教育科技核心区位优势。运河东部分规划项目包括： 1、常德大街改扩建商业步行街，经营服装鞋帽等。 2、大桥道改建食品小吃一条街，主推特色餐饮。 3、雍阳宾馆胜利路附近改扩建仿古商贸街，经营笔墨纸砚，字画古玩等。 4、杨村镇、机场道建国防教育科技园。运河西部分规划项目包括： 1、大光明附近建红星美凯龙，集美家居等家装家居装饰城，带动家装装饰产业发展。 2、七街清真北寺、五街清真南寺打造伊斯兰民族文化集市，发展特色旅游产业。 3、六街桥建成万达广场、乐天百货等商业街区，与友谊商圈共同引领武清购物消费市场。 4、佛罗伦萨小镇二期建会展中心，定期举办服装、家居、汽车展览。

一代名伶天津武清赵美英赵美英（1894—1966），武清大三庄人，京剧名家，戏路宽广，尤以青衣、花旦、刀马旦擅长。少年时，与姐赵鸿英、妹赵玉英跟随父亲赵广义和伯父赵广顺到大江南北跑码头。当时《戏剧月刊》上曾撰文《霓裳艳影录——赵美英》说：“赵美英，原名小美英，其姐鸿英。隶汉口怡园及新民舞台时，美英尚在少年，只见其玉雪可爱，继而随乃姐走吴、楚、豫间。第二次再隶怡园，居然以‘赵美英’三字示人，且悬正牌演大轴戏矣。余适因事勾留汉上，数数往观，见其能戏甚多，且均能够确守绳墨。戏中其描摩怀春处女之情，有初写黄庭之妙，对于剧中撒娇、啜泣等状，亦神情毕肖。美英以及笄女郎，一时声誉之隆，几乎压倒侪辈，亦足以自豪矣。” 　　1923年以后，赵美英先后与安舒元、朱桂卿和她的大姐赵鸿英等联袂演出《汾河湾》、《鸿鸾禧》、《玉堂春》等戏，非常火爆。赵鸿英的汪派老生戏《刀劈三关》、《哭祖庙》、《张松献地图》也颇受观众称道。有时赵美英、赵鸿英、赵玉英和赵筱楼在天津升平歌舞台演出，天津观众甚是热捧，美英成了天津观众的“明星”。尤其她与孟小冬、白玉昆、赵鸿林排演了《狸猫换太子》和《七擒孟获》这两出大戏以后，天津舆论界惊呼“‘美艳亲王’（观众送给赵美英的昵称），津阜之坤伶也！”从此，这个称呼便开始挂在天津人的嘴上。1924年11月21日，天津《大公报》以《评赵美英之“七擒孟获”》为题称：“赵伶演此剧，其唱功身段已为曲家所公认。赵饰祝融夫人，披鹤氅，轻盈巧笑，当往谒武乡侯，活泼勇敢之态体贴入微……至于歌舞一场音节悠扬，翩若惊鸿，矫若游龙，唱如珠滚盘，极为婉妙。”由此可知，这位“美艳亲王”是何等出类拔萃。　　1925年春节过后，赵美英应百代公司灌制了一批唱片。这是继1912年,也就是她18岁的时候，百代公司为她灌制了《仗义英雄剑》、《七擒孟获》等唱片后，百代公司又一次为她灌制了新唱片。赵美英年纪轻轻，已成为中国京戏剧坛的一流演员了。　　树大招风。1925年“美艳亲王”赵美英遭遇了厄运——直隶军务督办李景林看上了她，托张宗昌、褚玉璞把大红帖子和18万大洋的礼金送到了赵家。赵家的人一看帖子上张宗昌、褚玉璞和李景林这三个人的名字，全都慌了。赵美英虽然已是谈婚待嫁的年龄，却已有意中人，她是不肯另许他人的。最后还是赵广顺、赵广义老哥俩顾全大局，无奈做主，将美英嫁给了李景林。1926年年底，冯玉祥攻占了天津，李景林失守，受到张作霖的怒斥，他带领家眷跑到上海，做起了寓公。在上海，赵美英提出要学习文化的愿望，李景林给她聘请了一位女家庭教师。女教师了解到赵的遭遇后，表示愿协助她逃出虎口。一日，在李景林暴饮大醉的晚上，赵美英乔装男子模样悄悄离开了住所，几经辗转逃回天津。直到1929年李景林再无权势，赵美英才重返舞台。是年7月1日，她以“美艳亲王”的大名在新明大戏院重新亮相，参加了慈仁医院募捐义务戏演出。她正式参加营业演出是在1930年11月，当时李景林已病入膏肓，生命危在旦夕，赵美英才敢放心大胆地登台演出。在以后的6年中，她大多以天津劝业场天华景大舞台为主要剧场，完成了她一波三折的艺术生涯。　　1935年3月，赵美英因身体原因退出舞台，这年她刚刚40岁。1966年赵美英病逝于天津。　　（作者：李汉东）

盘点武清区2012年十大新闻 2013-1-8 08:29 上传下载附件 (18.08 KB)2013-1-8 08:29 上传下载附件 (17.72 KB)2013-1-8 08:29

京剧之乡山东临清市京剧是中国的国粹，要说京剧水平哪里最高，无疑是北京。但要说京剧在哪里最火，答案不是北京，也不是天津，而是山东省临清市。临清是一个栖息在京杭大运河边上的名城，京剧在临清究竟有多火？从十多年前著名京剧表演艺术家袁世海给了临清“京剧之乡”的称号至今，许多京剧名家来临清演出，每每都有回家的感觉。临清“京剧之乡”盛名远播，吸引了全国各流派、各行当的京剧艺人来此献艺。四大须生之一奚啸伯，多次来临清登台演出；著名京剧表演艺术家李和曾，便是在临清唱红进而走向全国的。此外，著名京剧剧目《陈三两爬堂》、《连升三级》、《九江口》等均是以旧时临清的人或事创作而成。著名京剧表演艺术家袁世海和李世济来临清演出时说：从未见过像临清人这样爱京剧又懂京剧的观众。临清在全国能出十几个京剧名家，与运河文化和临清的京剧基层组织是分不开的。位于京杭运河的会通河和古运河交汇处的鳌头矶，早在明清时期就是搭台唱京剧的地方。运河边唱大戏，是临清独特的现象，现在位于运河两岸的大众公园登瀛广场，每天都有上百戏迷赶来唱戏。其中“小树林京剧休闲演唱组”吸引了许多城乡的戏迷和京剧初学者。 “小树林”是临清戏迷钟爱的场所，也是临清京剧戏迷“初级培训班”的演练场。由于地点在城乡结合处，许多农村戏迷都赶来学戏、练戏。这个“小树林”的火爆，是与邯郸日报社的退休编辑张文举的功劳分不开的。尽管张文举已经七十五岁了，但他还是每天来这里和票友切磋，并且老伴每天推着三轮带着乐器、桌椅板凳、茶水在小树林服务，还经常带着小孙子来接受熏陶。后来，临清地税局退休干部的李庆臣一手组织了“小树林京剧休闲演唱组”，并且自已花钱置办了乐器、桌椅等设施。尽管是业余组织，但唱戏时应该怎样归派、归路都很有讲究。笔者在“小树林”看到，乐队的京胡谁拿起来都不想放手，排队的戏迷不干了，“你不能老占着呀，也得让我来一段”。按说，演奏京二胡需要一把就够了，但很多戏迷都想上来练练手，为了照顾大家的情绪，最多时京二胡一上就是四把、月琴三把，简直成了京剧“交响乐”。 [临清获称中国京剧艺术之乡]为弘扬中国京剧艺术，丰富群众文化生活，临清市深入挖掘整理传统京剧艺术，以促进文化产业发展。近日，临清市凭借深厚的京剧艺术底蕴，被国家文化部命名为“中国京剧艺术之乡”。临清市为省级历史文化名城，为京剧这一国粹艺术植根临清提供了肥沃的土壤。近几年，临清先后成立了“业余京剧协会”、“京剧票友联谊会”、“双百戏曲学社”、“老干部京剧票友联谊会”等十余家业余京剧组织。据统计，临清各类京剧协会会员超过6000余人，戏迷更是不计其数。临清市京剧票友还多次参加全国性的京剧票友艺术节和各种比赛演出活动，并获得多个奖项。

京杭大运河代表了中国商业文明求大家搜集资料考证如题

武清区设立行政服务环境建设投诉举报电话为进一步提升武清区行政服务环境建设水平，加强对政府部门行业、窗口单位和基层站所的监督力度，武清区优化服务环境领导小组现将区环境建设投诉举报电话进行公开。诚恳希望人民群众社会各界及时举报损害群众利益、影响发展的突出问题，我们将督促有关部门认真仔细落实整改措施，保证件件有回音、有答复，共同营造武清发展的良好环境。　　区行政服务环境建设投诉举报电话：82138652 区优化服务环境领导小组办公室　　2013年4月15日

可爱大天津天津虽不比江南，亦是鱼米水乡了。（小站稻米九河下梢）这么小的一块地方有山有海有湖有大河有沼泽有森林有城市。这样的地方真的不多哎！