华坪歪哥 华坪歪哥
瓦能爬!
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又一个诡异的梦 昨晚做了一个很糟糕的梦,梦境里是个下雨过后的场景,有个认识的人在我面前从六楼跳了下去,结果摔死了。他是现实中认识的人,但不熟,梦境中给我感觉是他跳下去的时候并不是想自杀,或许类似从高处跳水,他确实是往楼下地上的一摊水跳。 后来天上就到处有直升机,应该是警察,然后大家就四处逃窜躲藏。我被一个朋友,或者是信任的人(他现实并不存在,梦境总会有些人现实不存在,但在梦境里理所当然)拽到一边去躲。后来他突然变了,死死地拽着我不放,我开始慌张,极力摆脱他,他笑起来很怪。这时候我意思到了,如果一个带在怨气自身的人,死后不久会灵魂附身,带走一个人陪他(虽然这种想法很荒唐,现实我不迷信,但梦境里很多东西都是自然而然的,你会顺着它走),而我的朋友就是被附身了,梦中的紧张感觉,我现在还感觉得到它是如此的真切。 后来我就进入了重启模式,仿佛我这一场景中输了。我化身在另一个场景,我一个人跑想躲开那个朋友一天(因为在我梦意识里,过了一天,灵魂附体就结束,我们又可以保持以前好朋友关系)。我跑到电梯里,想到楼顶那个朋友应该不会找到我了,但我总感觉他就跟在我后面,一双眼盯在我背后,还一直笑,我感觉我极度地紧张,当时手都乱了,后来又从电梯出来,跑到空旷的大街,因为我觉得电梯里有一双眼睛。 后来我又重启,变成了一只狐狸,在城市边缘的灌木丛中,远远望见城市,然后就一直往那个方向跑... 总共就轮回了三次,感觉梦里死人好诡异,还有自己后来一直逃避好紧张。醒后觉得好累。 这个梦怎么解读,求热心吧友?
告诉你们我们苗族和傈僳族忌讳的东西 先说苗族! http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fg.hiphotos.baidu.com%2Fforum%2Fwh%253D400%252C640%253Bq%253D45%253Bg%253D0%2Fsign%3D460374fc2ff5e0feee4d81056c50189e%2F5c9de1c4b74543a9343a81291c178a82b80114b2.jpg&urlrefer=1ef1bfec634facd8d80b70a3c63d13e2苗族忌讳   *苗族人民忌讳其它民族称他们为“苗子”,而喜欢他们的自称“蒙”。   *黔东南等一带的苗族在立春第一次春雷响后三天之内不能出工。   *湘西苗族在阴历每月初一、十五忌讳挑粪。   *苗族人不喜欢吃羊肉,忌讳吃狗肉,禁止杀狗、打狗。   *在苗族吃糍粑,不能拍了灰再吃。   *和苗族人嬉闹时,不能用绳子或布带捆他们。   *苗族人在门口悬挂草帽或插青树叶,或者苗族人在举行婚丧祭祀等仪式时,客人不要进屋。   *路上遇到新婚夫妇,不能从他们中间穿过。   *在苗族人家做客,切记不能去夹鸡头吃。客人一般也不能夹鸡肝、鸡杂和鸡腿,鸡胆、鸡杂要敬老年妇女,鸡腿则是留给小孩的。   *当你离开苗族主人家时,一定要有礼貌地说声“哇周”,意为“谢谢”,感谢苗家对你的盛情款待。   *有些苗族地区,忌随时洗刷饮甑、饭包、饭盆,只能在吃新米时洗,以示去旧米迎新米。   *随时洗刷会洗去家财,饭不够吃。   *在山上饮生水忌直接饮用,须先打草标,以示杀死病鬼。   *忌动他人放于路边的衣物,以免传染麻疯病 。   *忌孩子在家中乱耍小弓箭,恐射中祖先。   *忌跨小孩头顶,否则孩子长不高。   *禁忌妇女与长辈同坐一条长凳。   *禁杀狗、打狗,不吃狗肉;   *不能坐苗家祖先神位的地方,火炕上三角架不能用脚踩;   *不许在家或夜间吹口哨;   *不能拍了灰吃火烤的糍耙;   *嬉闹时不许用带捆苗家人;   *遇门上悬挂草帽、树枝或婚丧祭日,不要进屋。
反思民族 一、中国56个民族是官方人为认定的结果【注1】 中国有56个民族早已在国人心中形成牢固印象,但此观念却是前苏联民族学说的产物,是官方大规模民族识别和调查后,官方认定的结果。我国所谓56个民族的认定,与其说是基于人类学的结论,不如说是特定时期政治学人为作用的结果。在一个拥有几亿、十几亿人口的大国,把很多只有几百人、几千人的小山寨、部落认定为一个全国性的民族也谈不上严谨严肃。因此被一些专家学者说成是“制造少数民族”。 中国自古以来各民族混居杂处,难以细分。历史上,我国究竟有多少个民族、各民族的族称是什么,历朝历代都没有弄清楚。而且多数民族受主体民族汉族文化影响很大,趋于汉化。56个民族中人数最多的前三个民族壮族、满族、回族都已基本汉化。辛亥革命后,虽有汉、满、蒙、回、藏“五族共和”之说,但中国并不仅止这五个民族,后虽有修正,却始终未有确数。鉴于此,1953年大陆第一次人口普查,中国政府要求按“名从主人”原则,让各民族自报族称。令人始料未及的是,全国自报登记上来的民族名称竟超过400种,仅云南一地便有260多种民族名称, 其次贵州有80多种。令中央政府颇感意外和为难。其实这些所谓民族都人数很少,很多只有几百人或千把人,不过是个部落,也没有本民族文字,所谓民族语言不过是一种地方方言,只在很小范围本村寨内使用,出去交往就仍要使用通用汉语或其他民族语言才行,大都是汉族及苗族、彝族等少数民族的一个分支,构不成一个民族。在解放后经济发展、交流增多的情况下,原本很快就会同化、融合于其他民族之中。而且从政治角度考量,庞大的民族数量,将令民族自治区域难于划分管理。此外,各民族人口多寡又涉及到少数民族代表名额问题。按规定,少数民族人大代表等需以人口比例分配,若人口数量不足,则至少分配一个代表。比如,壮族有1000多万人,按人口比例可选出10个代表,而赫哲族虽仅300多人,依旧要有1个代表的资格。比例不同,会在各民族间一些待遇上产生不平等。故而,甄别上报的400多个民族让中央很为难,判断其是汉族还是少数民族,是单一少数民族还是较大少数民族中的一支,就成了1953年后民族工作的首要任务。我国的民族识别工作从1953年开始到1979年国务院确定云南西双版纳的基诺族为单一民族,成为我国第56个民族止,前后历时30多年,但至今犹有遗留问题,到目前为止,据统计,中国尚有70多万待识别民族人口,其中绝大部分分布在贵州地区,如人口约67万的穿青人和革兜人、以及东家人、摩梭人、西藏的僜人等20多个族群,虽被划入汉族等民族,这些人成为单一民族的意愿仍十分强烈,对民族归并结果并不满意。其原因主要是由于政府对少数民族优惠政策的诱惑非常大,成为单一民族就能享有巨大的政治经济利益。而实际上穿青人与当地汉人差别很小,很难分辨。在民族识别工作以前,他们原来并不在意自己的民族身份,甚至为了怕受歧视,还刻意隐瞒自己的民族身份。是政府的少数民族优惠政策诱使这些人非要想成为一个单一民族。
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