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【戒赌沙龙】真心戒赌者请进 《序章》     戒赌到现在已经2年了,觉得很有必要把自己的体会告诉那些想要戒赌的赌友们。希望对大家有所帮助。 《第一章》戒赌临界点     什么是戒赌临界点?戒赌临界点是戒赌从失败到成功的转折点。     那么,戒赌的临界点到底是多少天?一旦达到戒赌临界点,就有95%的成功希望!除非是毅力极差的人。     当然每个人的戒赌临界点是不一样的,100天是一个平均值。在众多戒赌者当中,有的人戒赌临界点比较短,可能40--50天或50--60天就彻底戒掉了。我的戒赌临界点较长,是150天左右,当我突破150天后就彻底戒掉这个恶习了。但是还有少数人超过100天还会犯赌,说明他们的戒赌临界点更长。除去太短和太长两个极端,绝大部分人的戒赌临界点都在100天上下浮动。所以,一般来说,一个人只要能做到100天不犯,绝对可以彻底戒掉!  《第二章》戒赌是场持久战     戒赌的过程是相当痛苦的,刚开始戒赌时,大脑根本不听自己使唤,中毒太深了。失眠,压抑,身体不适。这就是戒赌所必要付出的代价,如果你是爷们,你必须熬过去,除非你不是男子汉,我可以告诉大家,确实很难受,我无法用语言形容自己戒赌时吃的苦,但是戒赌成功后,生活变得和以前大不一样,这就是苦尽甘来。 《第三章》戒赌方法 (1)忏悔 (2)多做善事,有人觉得奇怪,戒赌和做善事有什么关系?因为通过行善会让你渐渐发现人生还有很多比赌有意思的事情。 (3)捐赠慈善机构,帮助孤儿孤老。 (4)念佛,读《地藏经》。 《末章》祝福     我们都吃过赌的苦,只要大家不断劝赌,久而久之就会远离这个恶习。
《论语》   1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”   译文 孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”   2、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”    译文 孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。”   3、曾子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”    译文 曾子说:“我每天都要多次反省自己:为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?”    4、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”   译文 孔子说:“君子吃不追求饱足,住不追求安逸,做事灵敏,言谈谨慎,时时改正自己的错误,就算好学了。”    5、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”   译文 孔子说:“不怕没人了解自己,就怕自己不了解别人。”    6、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”   译文 孔子说:“《诗经》三百(零五)首,用一句话可以概括,即:‘思想纯正,没有邪恶的东西。’”    7、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”   译文 孔子说:“我十五岁,有志于学问;三十岁,(懂礼仪,)说话做事都有把握;四十岁,(掌握了各种知识,)不致迷惑;五十岁,得知天命;六十岁,一听别人言语,便可以分别真假,判明是非;到了七十岁,便随心所欲,任何念头都不会越出规矩。”   8、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”   译文 孔子说:“复习旧知识时,又能领悟到新的东西,就可以凭着做老师了。”    9、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”   译文 孔子说:“君子团结群众而不互相勾结,小人互相勾结而不团结群众。”   10、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”   译文 孔子说:“读书不深入思考,越学越糊涂;思考不读书,就无所的。”   11、子曰:“由,诲女知之乎! 知之为知之,不知为不知,是知也。”   译文 孔子说:“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这种态度是明智的。”    12、子曰:“人而无信,不知其可也。”   译文 孔子说:“人无信誉,不知能干什么?   13、 孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”   译文 孔子说季氏:“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍?”    14、子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”   译文 孔子说:“《关雎》这篇诗,主题快乐却不过分,忧愁却不悲伤。”   15、子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”   译文 孔子说:“以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎。”   16、子曰:“朝闻道,夕死可矣。”   译文 孔子说:“早晨理解真理,晚上死也值得。”    17、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”   译文 孔子说:“君子通晓道义,小人通晓私利。”    18、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”   译文 孔子说:“见到贤人,要向他看齐;见到不贤的人,要反省自己。”    19、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”   译文 孔子说:“朽木无法雕琢,粪土的墙壁无法粉刷,我能拿他怎样?”   20、子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”   译文 孔子说:“灵敏又好学,向比自己学问差的人请教时,不觉得没面子,所以称为‘文’。”   21、季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”
《善恶之道》                       【善恶之道】 第一章         《涅盘经》有云:“善有善报,恶有恶报。”然而世人往往会提出这样的置疑:为什么有些人做了善事反而没有好报,有些人做了恶事反而日子过得挺滋润,这和因果论不相符啊?甚至有些人做了好事反而得不到理解,渐渐觉得好人不好当,好事不好做。末法时代,这种观念更为强烈。针对这种疑问,值得研究思考。在参考大量资料,以及真实事件后,有必要让同修们了解一下《善恶之道》。     首先,我们不妨先思考一下,何谓善恶。如果不了解善恶的道理,仅凭自己主观论断,做的再多也得不到任何益处。常人往往被世俗的见解所蒙蔽,自己给善恶下了定义。跟自己想的善一样就认为是善事,所以该得善报。跟自己想得恶一样就认为是恶事,所以该得恶报。带着这种先入为主的观念,一旦跟自己想象的不同,就开始抱怨老天,怀疑三世因果,无疑是自欺欺人。   有人要问:“善就是善,恶就是恶,有什么区别?”     举例说明(1)比如骂人或称赞别人。通常会认为骂人就是恶,称赞就是善。如果一个人犯了法,骂他是为了教育他。那么骂就是善,如果一个人为了怕马屁,讨好别人。那么称赞就是恶。(2)比如脾气倔强和性格温和。通常脾气倔强的人往往被看成恶,性格温和的人往往被看成善。但是脾气倔强是为了真理而不妥协,不屈服所谓的权威。这就是善。然而性格温和,是害怕得罪人,屈服于恶人恶事,如同窝囊废一般,这就是恶。(3)又比如说对富人态度和谐,尽心尽力。对穷人漠不关心,不闻不问。到底是善还是恶?又比如说对自己的朋友热心,对他人冷淡。是善还是恶?又比如说求别人时真心真意,用不着别人时敷衍了事,到底是善还是恶?又比如说对自己父母孝顺,对别的老人不尊重,到底是善还是恶?诸如此类的事可以说上几天几夜。
【扬善避恶录100条】 【扬善避恶录100条】 扬善录20条 1好事就干,坏事不干。不履邪径,不欺暗室。 2做人仁慈,忠孝友悌。正己化人,敬老爱幼。 3放生动物,爱护植物。同情弱者,乐善好施。 4雪中送炭,将心比心。不揭人短,不炫己长。 5受辱不怨,受宠若惊。不求回报,与人无悔。   所谓善人,人皆敬之,天道佑之,福禄随之,众邪远之,神灵卫之;所作必成,神仙可冀。 避恶录80条 1以恶为乐,残害众生。不敬三宝,不孝父母。 2不重长辈,叛逆行事。狂妄自大,诽谤他人。 3为富不仁,刚愎自用。巴结权贵,奉承拍马。 4忘恩负义,抱怨诉苦。轻蔑他人,扰乱国政。 5赏罚不分,殃及无辜。杀人夺财,排除异己。 6凌孤逼寡,行贿受贿。知错不改,知善不为。 7教唆他人,讪谤圣贤。残杀动物,乱砍乱伐。 8愿人有失,毁人成功。假公济私,窃人之能。 9离人骨肉,侵人所爱。助人为非,侮辱人格。 10破人婚姻,败人家庭。骄傲自大,厚颜无耻。 11推卸责任,嫁祸于人。挫人所长,护己所短。 12威胁他人,纵火行凶。损坏公物,唯恐不乱。 13嫉妒仇恨,贪财好色。嘲笑残疾,诅咒别人。 14强取豪夺,非法致富。吃喝玩乐,卖淫嫖娼。 15结交损友,喜新厌旧。心口不一,造作恶语。 16亵渎神灵,弃正归邪。施与后悔,假借不还。 17屡犯淫邪,侮辱女性。左道惑众,以假乱真。 18逼良为娼,谩骂脏话。好酒赌博,抢夺家产。 19男不忠良,女不柔顺。不忠妻子,不贞丈夫。 20虚度年华,害人堕胎。生气发怒,浪费粮食。 如是等罪,司命随其轻重,夺其纪算。算尽则死;死有余责,乃殃及子孙。 诸恶莫作,众善奉行,久久必获吉庆;所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善,一日有三善,三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之祸。胡不勉而行之?
《俞净意公遇灶神记》 江西有一位俞先生,名都,字良臣,多才博学书念得很好,很有学问。年岁老大,家境也不好,靠著教书为生,当时称为‘私塾’,当然学生也不多。在这个时候,他与同学十余人“结文昌社”。“同庠生”就是同年进学的同班同学。‘文昌社’就是结一个社团,志同道合的人聚集在一起,实行《文昌帝君阴骘文》,依照文昌的教训来修学。   ‘文昌社’的同学力行《阴骘文》,遵守文昌帝君的遗训。《阴骘文》里,对于惜字纸、放生、戒淫、戒杀、戒妄语等,都说得很详细。 他们自结文昌社起,在一起修行,过了很多年。俞先生前后经过七次的考试都没考中。生了五个儿子,其中四个夭折了,剩下老三,也丢了。老三是最聪明的,八岁那年在外面玩耍,失踪了。四个女儿,死了三个。俞公共有九个儿女,除了失踪的儿子之外,眼前就剩一个女儿,他的妻子在这种悲痛的情况下,两眼都哭瞎了。   俞先生的家境越来越困难。自己反省,好像没有做过什么大恶事,为什么老天爷给他这样重的惩罚?似乎上天都没有保佑他。   每年腊月三十,是民间风俗祭灶神的时候。灶神爷将往上天,把这一家人的善恶都给玉皇大帝报告。所以,从前供养灶神的对联是‘上天奏好事,下地保平安’。他自己每到这个时候,便写一篇疏文,托灶神爷带到天帝那里去。这样过了好几年,也没有感应。直到四十七岁时才有了感应。   四十七岁那年,腊月三十的晚上,他正与妻女枯坐凄凉相吊的时候,忽然有人敲门。他点蜡烛开门,看到一个人,戴一顶帽子,是一块方的布,扎在头顶上,这叫角巾。修道之人往往也是这种打扮。穿著黑色的袍子。看年岁大概总有五、六十岁了。很有礼貌,向他一问讯作揖,就坐下来了。介绍自己姓张,从远路而归,走到你家门口,听到你家里有愁叹的声音,特地前来慰问。   俞先生见到这个陌生人,心里也感觉得很奇怪,但是看看他的仪表谈吐,又好像很不平凡,所以对他非常恭敬。在这种潦倒的时候,世态炎凉,那里还有朋友来慰问!尤其是腊月三十晚上,家家都团圆,谁有空闲到你家来慰问呢?在这个时候有个人来慰问,当然心里非常感激,所以对他很恭敬。他就说出自己生平读书与行持,好像都没有什么大过失,为什么到现在功名不遂,妻子不能保全,儿女夭折的那么多,衣食不继,生活都成问题。同时又说,这些年来,每年除夕都在灶神爷前焚疏。他所写的疏文都还记得,把疏文的意思说给张先生听听。   张先生说,我对你家里的事知道得很清楚也很久了,你不必再告诉我。张公说,他的“意恶太重”,读书积行,“专务虚名”。他自己每年在灶神面前所焚的疏表,都是一些怨天尤人的词句,没有一点悔改的意思。这是亵渎上帝!恐怕上帝给你的惩罚不止如此。可能还有更重大的灾难在后头。   俞先生生平所为没有别人知道,这个陌生人怎么会晓得?经他这么一说,心里很惊讶。   俞先生听了张公所云,并不服气。他说,‘我听说冥冥之中,都有鬼神监察,很小很小的善,鬼神也知道,我这么多年结文昌社,与同学们立下誓愿,力行善事。文昌社里订的规条,就等于戒律一样,大家都要遵守,我也是遵照奉行,没有违犯。难道这些都是虚名吗?   张公就在文昌社规条里,举出几桩事实来说明。《阴骘文》里很重视惜字纸,当你看到朋友或学生用字纸糊窗包物的时候,你从来没有劝告他们一声,也没有一次阻止!只不过是在路上遇到字纸,捡去焚化。这不就是做给外人看的吗?这不就是图务虚名吗?人家放生,你就随喜跟著做;人家不做,你也就不做了。你心地真正有慈悲,真正想放生吗?没有!只是看到别人做,心里欢喜,随喜一点;别人不做,也就算了。不是出于真心!随喜中也没有尽到力量。‘随喜功德’是要尽心尽力,才叫随喜;没有尽到心力,不叫随喜。所以,你并没有真实慈悲之念;在外面还标榜著—我是个仁慈之人!实际上心里毫无仁慈。
行善故事 明朝时江苏江阴有个叫张畏岩的人,学识丰富,擅长写文章,在当地很有名气。万历甲午年,他参加科考,结果榜上无名,于是就在榜前骂主考官有眼无珠。 有一位道人听了,微笑着说:“这位相公,我看你的文章一定很差!”张畏岩怒气冲冲的对道人说:“你凭什么笑我?你没读过我的文章,怎么知道不好?”道人说:“我听说做文章的关键是要心平气和,现在听你骂考官,你的心中非常不平, 文章又怎么可能写好呢?”张畏岩听了觉的很有道理,于是诚心向他请教。 道人说:“如果命中注定榜上无名,文章虽精巧,也没有什么帮助的。如能顺天行善,有什么福报不能得到呢?” 张畏岩叹息说:“我一个穷读书人,哪有钱做善事?”道人回答:“行善修德,重要的在于心,心中时刻存有善念,更加谦虚谨慎,常存帮助别人的心。行善的动机要纯,一切遵天理而行。比如谦虚做人,并不需要花钱,你完全可以做到。那为什么不反省自己,而要骂考官呢?这就是你的过失了。”张畏岩因此感动悔悟,向道人致谢。 从此,张畏岩一心向善、修身,成为一位品德高尚的人。他常向周围人劝善,受到人们的称赞。 三年后的一天,张畏岩做了一个梦,梦到进了一间很高大的房子,里边有一本名册,名册里有好多空格缺名,就问旁人:“这是怎么回事?”那人告诉他:“这是今年秋榜录取的名册。原本名册有名的,如果这三年当中他没有过失,他的名字才得保全。这些缺行,都是本应中举的人,因有缺失所以将名字除掉了。你这三年来,修身向善,可以补进去,如果能坚持不懈,将来更是福德无量,希望你能自爱。”这一年的科考,张畏岩果然中榜,后来当了官,为百姓做了很多好事。 有句话说“举头三尺有神灵”,是说神明无处不在,人的一切思想行为,神明都在监察着,一切都逃不出天理的安排。 天道佑善,行善得福报,也是理所当然的了!其实人无论身在任何一个阶层、行业、环境,都可以做好人、行善事,任何时候都能够保持善念,他的福份才会不断延长,才会拥有光明、美好的未来。
改变命运的方法 从我们还在小学的时候,多数人就早已在思考人与人为什么会不一样。为什么有人兢兢业业干了一辈子却永远难有出头之日,有人仅仅因为机会好就能够有所成就。 从小到大,我也在不断尝试着不同的成功途径和生活哲学。学习专业的技术知识。 后来,又深入成功哲学书籍。 清华大学天之骄子流落街头,八十年代的暴发户没有知识学问仍然在商场中叱咤风云,不得不让我们深思到底成功的关键在何处? 唯有行善,布施才是正道。 首先举几个例子;在我当时贩卖手机时,一旦有积压库存,往往每次去布施归来,客户都会争先恐后给我打电话要货。说来惭愧,曾经有一部500块的二手电话,一直头疼没有人购买。于是就投机取巧,去向中华慈善总会捐了50块钱,结果在当晚8点就有人要求用1100的电话置换。 而这样的例子,在我周围的朋友之中,也比比皆是。 从一开始月薪不到500就用一半去布施,将与人为善深入到生活的每个细节,直到5年后的今天,一个人住着几十万的商品房,做着月薪将近一万的工作,改变命运是他亲口而说的机遇。 对于开着君威、奥迪带着1万5去捐款行善为自己讲述人生巨变的朋友,我对此也习以为常。 甚至我曾劝自己的亲人接受这个事实,仅仅拿出了100元的捐款,事后所带来的感应也屡试不爽,当日就收到了一单14000元的合同。 都是真实的故事。
改变命运的方法 从我们还在小学的时候,多数人就早已在思考人与人为什么会不一样。为什么有人兢兢业业干了一辈子却永远难有出头之日,有人仅仅因为机会好就能够有所成就。 从小到大,我也在不断尝试着不同的成功途径和生活哲学。学习专业的技术知识。 后来,又深入成功哲学书籍。 清华大学天之骄子流落街头,八十年代的暴发户没有知识学问仍然在商场中叱咤风云,不得不让我们深思到底成功的关键在何处? 唯有行善,布施才是正道。 首先举几个例子;在我当时贩卖手机时,一旦有积压库存,往往每次去布施归来,客户都会争先恐后给我打电话要货。说来惭愧,曾经有一部500块的二手电话,一直头疼没有人购买。于是就投机取巧,去向中华慈善总会捐了50块钱,结果在当晚8点就有人要求用1100的电话置换。 而这样的例子,在我周围的朋友之中,也比比皆是。 从一开始月薪不到500就用一半去布施,将与人为善深入到生活的每个细节,直到5年后的今天,一个人住着几十万的商品房,做着月薪将近一万的工作,改变命运是他亲口而说的机遇。 对于开着君威、奥迪带着1万5去捐款行善为自己讲述人生巨变的朋友,我对此也习以为常。 甚至我曾劝自己的亲人接受这个事实,仅仅拿出了100元的捐款,事后所带来的感应也屡试不爽,当日就收到了一单14000元的合同。 都是真实的故事。
【扬善避恶录100条】 【扬善避恶录100条】 扬善录20条 1好事就干,坏事不干。不履邪径,不欺暗室。 2做人仁慈,忠孝友悌。正己化人,敬老爱幼。 3放生动物,爱护植物。同情弱者,乐善好施。 4雪中送炭,将心比心。不揭人短,不炫己长。 5受辱不怨,受宠若惊。不求回报,与人无悔。   所谓善人,人皆敬之,天道佑之,福禄随之,众邪远之,神灵卫之;所作必成,神仙可冀。 避恶录80条 1以恶为乐,残害众生。不敬三宝,不孝父母。 2不重长辈,叛逆行事。狂妄自大,诽谤他人。 3为富不仁,刚愎自用。巴结权贵,奉承拍马。 4忘恩负义,抱怨诉苦。轻蔑他人,扰乱国政。 5赏罚不分,殃及无辜。杀人夺财,排除异己。 6凌孤逼寡,行贿受贿。知错不改,知善不为。 7教唆他人,讪谤圣贤。残杀动物,乱砍乱伐。 8愿人有失,毁人成功。假公济私,窃人之能。 9离人骨肉,侵人所爱。助人为非,侮辱人格。 10破人婚姻,败人家庭。骄傲自大,厚颜无耻。 11推卸责任,嫁祸于人。挫人所长,护己所短。 12威胁他人,纵火行凶。损坏公物,唯恐不乱。 13嫉妒仇恨,贪财好色。嘲笑残疾,诅咒别人。 14强取豪夺,非法致富。吃喝玩乐,卖淫嫖娼。 15结交损友,喜新厌旧。心口不一,造作恶语。 16亵渎神灵,弃正归邪。施与后悔,假借不还。 17屡犯淫邪,侮辱女性。左道惑众,以假乱真。 18逼良为娼,谩骂脏话。好酒赌博,抢夺家产。 19男不忠良,女不柔顺。不忠妻子,不贞丈夫。 20虚度年华,害人堕胎。生气发怒,浪费粮食。 如是等罪,司命随其轻重,夺其纪算。算尽则死;死有余责,乃殃及子孙。 诸恶莫作,众善奉行,久久必获吉庆;所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善,一日有三善,三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之祸。胡不勉而行之?
24孝选段 【戏彩娱亲】   老莱子,(东周)春秋时期楚国隐士,为躲避世乱,自耕于蒙山南麓。他孝顺父母,尽拣美味供奉双亲,70岁尚不言老,常穿着五色彩衣,手持拨浪鼓如小孩子般戏耍,以博父母开怀。一次为双亲送水,假装摔倒,躺在地上学小孩子哭,二老大笑。【鹿乳奉亲】  郯子,春秋时期人。父母年老,患眼疾,需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山,钻进鹿群中,挤取鹿乳,供奉双亲。一次取乳时,看见猎人正要射杀一只麂鹿,郯子急忙掀起鹿皮现身走出,将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人,猎人敬他孝顺,以鹿乳相赠,护送他出山。【芦衣顺母】 闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,孔子的弟子,在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说:“孝哉,闵子骞!”。他生母早死,父亲娶了后妻,又生了两个儿子。继母经常虐待他,冬天,两个弟弟穿着用棉花做的冬衣,却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天,父亲出门,闵损牵车时因寒冷打颤,将绳子掉落地上,遭到父亲的斥责和鞭打,芦花随着打破的衣缝飞了出来,父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家,要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母,说:“留下母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动,就依了他。继母听说,悔恨知错,从此对待他如亲子。【拾葚异器】  蔡顺,汉代汝南(今属河南)人,少年丧父,事母甚孝。当时正值王莽之乱,又遇饥荒,柴米昂贵,只得拾桑葚母子充饥。一天,巧遇赤眉军,义军士兵厉声问道:“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里?”蔡顺回答说:“黑色的桑葚供老母食用,红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心,送给他三斗白米,一头牛,带回去供奉他的母亲,以示敬意。【行佣供母】  江革,东汉时齐国临淄人,少年丧父,侍奉母亲极为孝顺。战乱中,江革背着母亲逃难,几次遇到匪盗,贼人欲杀死他,江革哭告:老母年迈,无人奉养,贼人见他孝顺,不忍杀他。后来,他迁居江苏下邳,做雇工供养母亲,自己贫穷赤脚,而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉,章帝时被推举为贤良方正,任五官中郎将。【扇枕温衾】  黄香,东汉江夏安陆人,九岁丧母,事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席;寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典,文采飞扬,京师广泛流传“天下无双,江夏黄童”。【亲尝汤药】  汉文帝刘恒,汉高祖第三子,为薄太后所生。高后八年(前180年)即帝位。他以仁孝之名,闻于天下,侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年,他常常目不交睫,衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用。【怀橘遗亲】  陆绩,三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人,科学家。六岁时,随父亲陆康到九江谒见袁术,袁术拿出橘子招待,陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时,橘子滚落地上,袁术嘲笑道:“陆郎来我家作客,走的时候还要怀藏主人的橘子吗?”陆绩回答说:“母亲喜欢吃橘子,我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲,十分惊奇。
24选段 【戏彩娱亲】   老莱子,(东周)春秋时期楚国隐士,为躲避世乱,自耕于蒙山南麓。他孝顺父母,尽拣美味供奉双亲,70岁尚不言老,常穿着五色彩衣,手持拨浪鼓如小孩子般戏耍,以博父母开怀。一次为双亲送水,假装摔倒,躺在地上学小孩子哭,二老大笑。【鹿乳奉亲】  郯子,春秋时期人。父母年老,患眼疾,需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山,钻进鹿群中,挤取鹿乳,供奉双亲。一次取乳时,看见猎人正要射杀一只麂鹿,郯子急忙掀起鹿皮现身走出,将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人,猎人敬他孝顺,以鹿乳相赠,护送他出山。【芦衣顺母】 闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,孔子的弟子,在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说:“孝哉,闵子骞!”。他生母早死,父亲娶了后妻,又生了两个儿子。继母经常虐待他,冬天,两个弟弟穿着用棉花做的冬衣,却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天,父亲出门,闵损牵车时因寒冷打颤,将绳子掉落地上,遭到父亲的斥责和鞭打,芦花随着打破的衣缝飞了出来,父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家,要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母,说:“留下母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动,就依了他。继母听说,悔恨知错,从此对待他如亲子。【拾葚异器】  蔡顺,汉代汝南(今属河南)人,少年丧父,事母甚孝。当时正值王莽之乱,又遇饥荒,柴米昂贵,只得拾桑葚母子充饥。一天,巧遇赤眉军,义军士兵厉声问道:“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里?”蔡顺回答说:“黑色的桑葚供老母食用,红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心,送给他三斗白米,一头牛,带回去供奉他的母亲,以示敬意。【行佣供母】  江革,东汉时齐国临淄人,少年丧父,侍奉母亲极为孝顺。战乱中,江革背着母亲逃难,几次遇到匪盗,贼人欲杀死他,江革哭告:老母年迈,无人奉养,贼人见他孝顺,不忍杀他。后来,他迁居江苏下邳,做雇工供养母亲,自己贫穷赤脚,而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉,章帝时被推举为贤良方正,任五官中郎将。【扇枕温衾】  黄香,东汉江夏安陆人,九岁丧母,事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席;寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典,文采飞扬,京师广泛流传“天下无双,江夏黄童”。【亲尝汤药】  汉文帝刘恒,汉高祖第三子,为薄太后所生。高后八年(前180年)即帝位。他以仁孝之名,闻于天下,侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年,他常常目不交睫,衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用。【怀橘遗亲】  陆绩,三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人,科学家。六岁时,随父亲陆康到九江谒见袁术,袁术拿出橘子招待,陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时,橘子滚落地上,袁术嘲笑道:“陆郎来我家作客,走的时候还要怀藏主人的橘子吗?”陆绩回答说:“母亲喜欢吃橘子,我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲,十分惊奇。
【扬善避恶录】 【扬善避恶录】《扬善录》1以善为乐,慈悲放生。2保护弱小,谦虚谨慎。3捐赠贫穷,尊敬长辈。4莫笑残缺。爱护生物。5成人之美,多言赞语。6雪中送炭,尽忠国家。7阻止恶事,表扬善事。8不去怨恨,受宠若惊。9多积阴德。不求回报。10帮助他人,决不后悔。11孝顺父母,友爱家人。12结交良友,诚实守信。13知错就该,勤奋好学。14心胸宽阔,遵纪守法。15为人正派,尊重女性。16大公无私,乐善好施。17饮水思源,知恩图报。18赏罚分明,决不偏私。19端正自己,劝化他人。《避恶录》1以恶为乐,残忍杀生。2欺负弱者,为人傲慢。3诽谤他人,冤枉善人。4挑拨离间,欺骗别人。5脾气暴躁,没有爱心。6一意孤行,不听劝告。7结交损友,贪图享乐。8巴结权贵,奉承拍马。9忌妒仇恨,嘲笑他人。10违法乱纪,赏罚不分。11谋财害命,排斥贤才。12浪荡不羁,侮辱女性。13自私自利,不肯布施。14破坏生态,抢夺财物。15不孝父母,不敬长辈。16偷盗剽窃,揭人隐私。17忘恩负义,助纣为虐。18侮辱人格,卖淫嫖娼。19嫁祸于人,仗势欺人。20装神弄鬼,赏罚不公。21斤斤计较,口是心非。22喜新厌旧,不守本分。23怨天尤人,没有节制。24打骂妻儿,溺婴打胎。25不务正业,口出狂言。 祸福无门,惟人自召,善恶之报,如影随形。 举头三尺有神灵,曾经为非作歹,以后觉醒改悔,勿以恶小而为,勿以善小不为,过而能改,善莫大焉; 下功夫从口讲,眼观,行动三样开始,善人语善,视善,行善,一日有三件善,三年上天一定会降福于他。凶人语恶,视恶,行恶,一日有三件恶,三年上天一定会降祸于他.
【扬善避恶录】 【扬善避恶录】《扬善录》1以善为乐,慈悲放生。2保护弱小,谦虚谨慎。3捐赠贫穷,尊敬长辈。4莫笑残缺。爱护生物。5成人之美,多言赞语。6雪中送炭,尽忠国家。7阻止恶事,表扬善事。8不去怨恨,受宠若惊。9多积阴德。不求回报。10帮助他人,决不后悔。11孝顺父母,友爱家人。12结交良友,诚实守信。13知错就该,勤奋好学。14心胸宽阔,遵纪守法。15为人正派,尊重女性。16大公无私,乐善好施。17饮水思源,知恩图报。18赏罚分明,决不偏私。19端正自己,劝化他人。《避恶录》1以恶为乐,残忍杀生。2欺负弱者,为人傲慢。3诽谤他人,冤枉善人。4挑拨离间,欺骗别人。5脾气暴躁,没有爱心。6一意孤行,不听劝告。7结交损友,贪图享乐。8巴结权贵,奉承拍马。9忌妒仇恨,嘲笑他人。10违法乱纪,赏罚不分。11谋财害命,排斥贤才。12浪荡不羁,侮辱女性。13自私自利,不肯布施。14破坏生态,抢夺财物。15不孝父母,不敬长辈。16偷盗剽窃,揭人隐私。17忘恩负义,助纣为虐。18侮辱人格,卖淫嫖娼。19嫁祸于人,仗势欺人。20装神弄鬼,赏罚不公。21斤斤计较,口是心非。22喜新厌旧,不守本分。23怨天尤人,没有节制。24打骂妻儿,溺婴打胎。25不务正业,口出狂言。 祸福无门,惟人自召,善恶之报,如影随形。 举头三尺有神灵,曾经为非作歹,以后觉醒改悔,勿以恶小而为,勿以善小不为,过而能改,善莫大焉; 下功夫从口讲,眼观,行动三样开始,善人语善,视善,行善,一日有三件善,三年上天一定会降福于他。凶人语恶,视恶,行恶,一日有三件恶,三年上天一定会降祸于他.
三世因果经  佛说因果偈云:富贵皆由命,前世各修因,有人受持者,世世福禄深。   欲知前世因,今生受者是,欲知后世果,今生作者是。   善男信女至诚听,听念三世因果经。 三世因果非小可,佛言真语实非轻。   今生做官为何因,前世黄金装佛身。 前世修来今世受,紫袍玉带佛前求。   黄金装佛装自己,遮盖如来盖自身。 莫说做官皆容易,前世不修何处来。   骑马坐轿为何因,前世修桥补路人。 穿绸穿缎为何因,前世施衣济穷人。   有吃有穿为何因,前世茶饭施贫人。 无食无穿为何因,前世不舍半分文。   高楼大厦为何因,前世造庵起凉亭。 福禄俱足为何因,前世施米寺庵门。   相貌端严为何因,前世花果供佛前。 聪明智慧为何因,前世诵经念佛人。   贤妻美妇为何因,前世佛门多结缘。 夫妻长守为何因,前世幢幡供佛前。   父母双全为何因,前世敬重孤独人。 无父无母为何因,前世都是打鸟人。   多子多孙为何因,前世开笼放鸟人。 养子不成为何因,前世皆因溺婴身。   今生无子为何因,前世填穴覆巢人。 今生长寿为何因,前世买物放生灵。   今生短命为何因,前世宰杀众生命。 今生无妻为何因,前世偷奸谋人妻。   今生守寡为何因,前世轻贱丈夫身。 今生奴婢为何因,前世忘恩负义人。   今生眼明为何因,前世舍油点佛灯。 今生瞎眼为何因,前世指路不分明。   今生缺口为何因,前世吹灭佛前灯。 今生聋哑为何因,前世恶口骂双亲。   今生驼背为何因,前世耻笑拜佛人。 今生拙手为何因,前世造孽害旁人。   今生跛脚为何因,前世拦路打劫人。 今生牛马为何因,前世欠债不还人。   今生猪狗为何因,前世皆因骗害人。 今生多病为何因,前世杀生害命人。   今生无病为何因,前世施药救病人。 今生囚牢为何因,前世作恶害别人。   今生饿死为何因,前世糟塌五谷人。 毒药死者为何因,前世药物毒众生。   伶仃孤苦为何因,前世恶心侵算人。 眷属欢笑为何因,前世扶助孤独人。   今生疯癫为何因,前世酒肉逼僧人。 今生吊死为何因,前世劫索在山林。   鳏寡孤独为何因,前世狠心嫉妒人。 雷打火烧为何因,大秤小斗不公平。   蛇咬虎伤为何因,前世冤家对头人。 万般自作还自受,地狱受苦怨何人。   莫道因果无人见,远在儿孙近在身。 不信吃斋多修积,但看眼前受福人。   前世修善今享福,今生作恶后沉沦。 有人毁谤因果经,后世堕落失人身。   有人受持因果经,诸神菩萨作证明。 有人书写因果经,世代儿孙家道兴。   有人顶带因果经,凶灾横祸不临身。 有人讲说因果经,生生世世得聪明。   有人高唱因果经,来生为人受恭敬。 有人印送因果经,富贵荣华报来生。   有人顶礼因果经,事事件件皆称心。 有人深信因果经,同生西方极乐人。   三世因果说不尽,苍天不亏善心人。 大众发心广劝化,印送此经吉星临。   一人传十十传百,明因识果做善人。
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