mwish♬ Phantom松鸦
随风而去
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早期神明「全知」设定的讨论——视觉上的全知 这几天在重温《荷马史诗中的生与死》,最后一章提到了荷马史诗中「神明」的概念。简单来说,神明应该有「全知」的能力,但这种能力更多是一种「视觉上的全知」,实际上并不完全要求公正。看着还有点意思,因此摘录原文 神明俯视并见证人类的行为,这显然是个古老的观念,极其普遍。R. 贝塔佐尼(R. Pettazzoni)那部极为博学的作品《全知的上帝》(The All-Knowing God,H. J. Rose 英译本,1956年),收录了全世界各种文化的大量材料;基于如此数量的材料所作出的整体解读,似乎很难不予考虑。我们发现,在印欧、闪米特、含米特、芬兰-乌戈尔、乌拉-阿尔泰以及其他民族中,都有无所不知的天空之神的观念。这一观念有着惊人的稳定性,故此,贝塔佐尼将他的发现概括为以下内容: > 现在,我们对神明之全知的原始概念体系有了清楚的了解。它的主体,起初并不是总体的神灵,而是某种特定类型的神明。它的对象并非整个知识领域,而是凡人及其行为。神明全知的实现方式也相当明确,它的基础是一种无所不至的视觉力量,有时辅以类似的听觉力量,以及无处不在等类似的能力。神明的全知并不仅仅是被动的、沉思的,而是会带来某种约束力——多数是惩罚性的。 “某种特定类型的神明”被描述为:“它多数情况下是指天空之神和星辰之神,或者在某些方面与天界之光明相联系的神明——人们认为他们拥有全知”;而最关键的感知能力则是视力:“神明的全知是一种视觉上的全知。”
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