天地豆 天地豆
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转帖,王工宣老师谈马云的太极拳 好久以来,太极拳一直受到大家追捧爱戴,尽管网上疯传太极拳不能技击实战,尽管有人恶心太极是花拳绣腿,打压大湿搞造假宣传,糟践传统文化,一个和尚偷吃腥,弄的满寺庙和尚脸上无光,然而这把火还是越烧越旺,真心喜欢的人就是喜欢这没办法,老辈的太极不是现在这个弄法,师资缺乏发展过快是导致必然结果,过去师父教徒弟一生也就教几个人,而且是追随左右,观师言行慧心领悟乃至大成,现在教人就像母鸡下鸡蛋,下完了咯咯咯走人,也就是教一套架子而已,下来就是复制教学法,一个师父教十天半个月,徒弟就可以拿个金牌回来,然后徒弟又可以继续复制教学,这样的传播速度耐人寻味?现在练太极的人群都是上了一把年纪的多,不是拳不行了,是人不行了!有几个人是从小练起的?课余时间孩子都去补课练舞蹈美术,剩下几个也练跆拳道了·····生存第一位,练拳不能当饭吃,孩子没文化就没有好工作。太极拳练的是脑子练的是智慧,整天叫喊打打杀杀有几个善终的,吃牛肉和吃大米饭长的身体是不样的,国人的体格对付老外的那些顶级高手是有难度的,至快至猛终归不是路子,拳都是打人的,只怨自己没练好而已。有脑子有智慧的人可以造出威力巨大的武器,抡胳膊磕树皮只能添点饭量。临老落个一身病罢了!太极拳不想人们想象的那么简单,而是一套体系工程。 不经意间看了马云先生的太极拳演练片段以及他的太极禅,马先生对太极可谓是执着有加令人赞叹!先不说拳练的是否对路子,心情好了就值,然而喜欢和追求是两个概念,泛泛的玩个心情好无可厚非,要爱明白就另当别论了! 当众人都赞叹马云先生练的有多么好的时候我就纳闷,怎么就没有个人提意见出来呢?所谓拳打人不知,练拳的人外行是看不懂的,外行都看着说好就值得深思了······因为外行就不懂什么是拳?作为朋友看官,马先生要的是健康而不是掌声! 马云先生也是师出名门,拳架工整,举止仪态不失太极之雅性。作为一个商业巨子百忙之中练到如此程度已经难能可贵了,陈拳是个好拳,我相信马先生会走的更远。 下面我就谈几点马云先生的太极,其目的是让先生更健康。 第一;太极无极而生,动静之机,阴阳之母。拳必须打在变字上才能通灵,比个例子如果自己的双腿分的过大,肯定转身变化不灵活,所以说气势要腾挪,有动而未动之意,意识终归是意识,必先把自己身体骨骼架形操作立于不败之地,舒服得力!也就是说自己放在最舒服利于变化的位置。从马先生架形上看,双腿部开的过大,气势上有所缺陷,老鼠夹看似静止不动,然而老鼠一触其机关立马就擒。拳也应该是这个概念。太极拳练的千份柔一份刚,柔多刚少多用刚,用刚时候不显刚,柔长刚短,刚就是一个冷颤而已! 第二;练好太极拳,698背圆止填扎。我看马先生的拳没有鱼眼睛。69是两个阴阳鱼,8字圈背丝扣是太极图中的s线和阴阳所产生的变化,止填就是阴阳眼,扎我就不说了,让中不让拳为贵,画龙点睛才是拳魂。 第三;马云先生的拳没裹住丹田劲,命门撑不出去,没有达到更好的脊椎运动。要知任督二脉,体不端直,则气塞;体一端直,则气机无阴,百络通利,关系非细。——【琐言集】如果把上半身的体重滞留在腰际,人会越练越不舒服的。悬顶卷尾就是伸拉脊椎,然而这不是放松能做到的,操作方法正确了10分钟就能掌握。说句粗话骡马没有肚带拉不动犁头,壮的就是丹田气,人也一样,腰部酸软使不上劲就肯定有问题,如果腰部充盈背部发热肯定养人!脊椎这玩意先要能抻拉开,让她变成一张大弓,再把脊椎变成鞭子一样,这样才能谈节节贯穿,到最后再谈压缩脊椎,练功一定要在脊椎和呼吸上做文章才是法门! 第四;马云先生练拳没有达到吸气归脐。【吸】大家都知道无非就是鼻口呼吸罢了,然而这个【气】指的是空气不是别的,马先生把气只吸到肺部而没有到达腹部丹田位置。稍微看看生理结构就明白,自己到底把气吸到哪里了。吸气归脐才是养生之道,一般练家丹田都鼓的是肌肉,真正的气息却没有沉下去。这才是拳家的不传之秘!拳诀有话;练就丹田一团气,走遍天下无人敌,练就丹田一团火,万两黄金不求人!能呼吸才能灵活,如果把肚子练大了,那更是大错特错! 第五;练太极拳必须知道太极练的是啥东西。方向错了一错百错!我想马云先生也是阅人无数,见过好多名师大家,也不知道有人给你讲过没有,我就把宋门太极的内部口诀送给你也送给大家,太极拳练的是神经,知觉,感觉,智慧,意志,魂魄。 第六;马云先生的太极眼神用的不在路子上,他的眼睛很多时候往下看或者看自己手上动作。眼睛的收放运用角度在拳法里边很关键,不会看戏的看摔袖子,会看戏的看眼神,拳法也一样,一般人练拳眼睛平视前方就行,眼界开阔人心情就好,七分外三分内似看非看,视人而草芥拳打无人之境,不能瞪着看而是要瞭着看,把好东西看回来藏在身体里边,就像品酒一样意味悠长。我学的是陈清平这支太极拳,后来叫宋门太极。师门传承对眼法有特别的要求,有眼伍字之说,进退顾盼定都有专门的眼法阐述,更有五方,五色,五脏,五精,五轮,五志,五视,五光的说法。所以今天也就多说了几句,人的眼神通的是五脏六腑,你没看中医大夫一看眼睛就知道患者身体出现了什么问题吗?人之双目,犹如日月,五脏六腑之精气上注于目而为精······今天就斗胆说两个眼法吧! 【蛇过草道正视炯光】,方为南,色为赤,脏为心包络,精为血之精,轮为血轮,志为进,视为正视,光为炯光。这是进步的眼神歌, 【豹子探尾巡视晃光】方位东,色为青,行为木,脏为肝,精为筋之精,形为黑珠,轮为风轮,志为退,视为巡,光为晃。这句是后退的眼神歌,其他几个眼神就算了······说这些算你们大家有福气了! 师门有话;练拳挂起眼神,荡起五脏六腑,不练自练! 第七:看马云先生的拳法松有余而沉不足,这样说吧,就好比骑自行车,你走下坡路的时候脚下也踩着踏板转圈,这个时候身体不用一点力自行车照样前进,肌肉松塌塌没参与运动就达不到锻炼效果,这就好比松过头了。如果你走在平坦的大道上骑车,脚下稍微划拉一下车就走了,踏一下歇三下还是不行的,如果你骑走在一个上坡路段,脚下吃着力不紧不慢,暗中含力,齿盘链条丝丝入扣,方向轮子车随身换,一脚都不能踏空停止,你会感觉浑身机能都被调动起来了,这才能达到运动效果。练拳也是一样,举轻若重。开始必先伸筋拔骨,吸气归脐,修复五脏功能,让身体强健! 第八:马先生一定要注意,手拉单鞭或者手向往运动身体反要下沉一点,这样能帮助气沉丹田而不至于横气填胸。外形的一切动作从内功角度上讲都为气沉丹田服务,从技击含义上讲要知道用法才是。 本来今天出门,西安车辆限号未能出行,一时感慨说了几句,中午都忘了吃饭。但愿马云先生能看到这篇文章,按照我提示相信马先生会在拳技上一个新台阶!先生给祖国添彩给社会造福,淘宝网我也经常光顾也算是受益者。我的一个徒弟在阿里巴巴任职十年,逢马先生演讲都是做笔记的。可见马先生其人格魅力。就冲这点不吐不快。拳不但要练的心情好,更要练出身体本体反馈出的那种享受,最起码也要能吃能喝睡眠好,手脚发热脊背烘热丹田热。 但愿我的这篇文章给大家带来一丝温暖! 留下的不是是非! 阿弥陀佛!
转帖 王工宣老师不传之秘! 先贤有云:太极全凭心意用工夫! 意着何解?心思也! 宋门太极还算保留着那么一点点精妙的文字传承, 功夫练不到也写不出这个玩意,没有一定的文学修养也就不了了之了! 功高一时显,文章留千古! 练到知羞处,方知艺不精。 很多时候面对前人的伟大功绩,剩下的只有使膜拜敬仰! 今日斗胆给大家分享一篇宋门太极内部传承的手操本资料,会让你意犹未尽,意象连连! 震、雷,动而犹动,虾在水里猛一跃,风吹泊舟,风摆杨柳。 离、火,似静非静,猴子坐石,气守丹田。燕子点水。 兑、沼泽,似动非动,金鸡独立,全神贯注,站立如松 坎,水,静而犹静,如奂游水,以意行气,仙人指路。 巽、风,动中有动,白鹤亮翅,发之于毛,霸王举鼎。 坤、地,以静执动,老猫待鼠,蓄而待发,开弓之势。 乾、天,以动执静,虎过山岗,飞鹞穿林,百雀无声。 艮,山,静中有静,猎狐装死,蓄而不发,盘坐如钟。 人的身体好比硬件,意就是软件。用不同的心思就可以达到不同的效果。 遇敌好似火烧身,杀父之仇夺妻之恨,变体松紧弹簧似,灵机一动鸟难飞,这都是上阵克敌的意念写照。 杀人在眉间一线,运气在腰囊一条,人的杀神就在眉间,这个地方如果能调动起来,四肢百骸无不凝聚,力形一处。不战自威。这就是意! 意神之使者,心里挂着某种心思,就能达到某种效果。心神合一方为境界! 前人练拳谈脸变色,挂起眼神,要荡起五脏六腑,达到不练自练。宋门太极更对眼神有入木三分的论述。 老宋氏当年给掌门徒弟传授太极口诀,头一句就是客来了迎客,客走了送客,给啥吃啥,给啥还啥。是把对手当成客人而不是敌人,正是这种怀柔思想才能遇力不顶,化敌于无形。当你心里稍有不满就会影响你的行为意识。从而偏离大道沦为低手。你可能说,我心里什么都知道就是我不由我,那就是你把师父的打挨的少了,没长记性!前人更有精妙语言,打人如玩弄美人一样,心情愉悦兴奋异常,没说让你虐待蹂躏,而是把感官神经系统全部调动,有怜香惜玉之心。这才是武道要的顺随大法,制人而不伤人的思想。 意守丹田就是积蓄能量让身体强健。行走坐卧不离这个!就是把一种意识贯穿到生活之中,形成常态化自然化。 宋门太极传下的这个八意图更是精妙,谈山论水列举范例,再看都有意境,再品都有味道。太极拳就是动与静的关系,远看动静合一,透着机灵玄妙,曰为太极。近看视乎分了阴阳,动中有动,动中有静,动而犹动。乃至无穷无尽······ 无思无想如思想般,熟视一切如若熟视无睹!意好比杯中之茶,浓香淡雅自己斟酌!有好比红烧肉之佐料,用之过量反倒失去天然之本香!
转载,评论各种太极 全世界有上亿的人在练太极拳,杨氏太极好比体育,武氏太极好比文化,陈氏太极好比历史,吴氏太极好比艺术,孙氏太极好比宗教。 说孙氏太极是宗教,主要是因为孙门的人认为孙氏的创始人是天下第一。太极拳功力能体现高低。 不过孙录堂的功夫早在其练太极之前就已形成,孙录堂是真正的天才,假如他当年练得是少林拳,他可能仍会是天下第一。 说吴氏太极是艺术,是因为吴氏太极讲究斜中寓正,从拳架上看,这是吴氏太极的特点。吴氏太极以柔化著称,南派的吴氏太极极为优美。张义尚认为,在所有的太极拳著作中,徐致一写的最好。徐致一写的吴氏太极拳,不讲八卦,不说阴阳。不谈玄,不讲道。讲生理,谈心理,讲技击亦谈健康。谈力学,讲科学,条理分明,深入浅出。是明白人讲明白事。不误人子弟不吹牛。 陈氏太极是历史,陈氏拳古朴而不失含蓄,手上一连串的小动作,脚下走的却是大枪步,陈氏拳属于古代太极,以身带手,甩放弹抖。有内功的人打起来是太极拳,无内功的人打起来就是炮锤拳。陈氏拳讲究四大块放松,(两膀和两胯)能放松的人打出来就是太极拳,不能放松的人打出来就是炮锤拳。杨氏拳脱胎于陈氏拳是不可否认的事实。后来也有听到类似的问题,也有人练太极拳时呼吸配合动作,结果是口吐鲜血。 高手们在盘练太极拳架的时候,呼吸和动作一定是相互配合的。 但这需要三个过程,第一个过程是,完全不考虑呼吸问题,因为在你能够尾闾中正之前,你要注意收尾闾,收小腹,这时你的气是向上提的。第二个过程是在你的尾闾中正之后(能做到尾闾中正已是太极拳的中级水平),你要把你的小腹松下来,不用再提气,呼吸开始深沉,但仍是顺其自然。第三个过程是在不知不觉之间,你的动作已经和呼吸配合在一起。但这需要你要有真腹式呼吸的基础。(假腹式呼吸是没用的。顾留馨在其(太极拳术)中讲授的是假腹式呼吸。) 杨氏太极拳是体育,现在练太极大多是为了健身,要健身自然要做体育运动,于是大家都练杨氏太极。岂知杨氏太极是内家拳致高无上的精华。但杨氏太极又是太极拳中最难练得一种。于是因缘成熟后,有的改练孙氏,去学宗教,希望有朝一日能像孙氏父子一样以武入道。有的改练吴氏,学艺术,以柔克刚。有的改练陈氏,学历史,想学陈发科一掌将对手贴上墙壁。陈氏拳能有今天的地位,不能不提到陈发科。而陈发科最好的徒弟是吴氏门的李经悟,(当然还有我师傅及我师傅的师弟)。李经悟武功好武德也好,李经悟认为:世上没有天下第一的武功。怎么证明你天下第一?你与天下所有的高手都比试过吗?无法全比试。当然也就无法证明你无敌手。李经悟精吴陈,通杨孙。就是不练武式。 武氏太极是文化。五大门派,练武氏太极的人最少。只有极少数人对武氏太极感兴趣,因为练太极属于练武术,没必要去学文化。而武氏太极却象征着文化。其实杨氏拳与武氏拳有极强的互补性,学体育的一定要文化过关。杨澄甫十大弟子崔毅士,董英杰都是先练武氏,再入杨门。武氏太极由武禹襄所创。在现代太极拳的历史上,最重要的人物,第一是杨露禅,第二就是武禹襄。 太极拳论 太极者,无极而生,动静之机,阴阳之母也。注:太极者,实无太极,是名太极也。用宋朝人搞得太极图说,来讲太极拳,是一种陋习。也是一种时髦,好像谁不讲谁就是傻B。其实太极拳跟太极阴阳八卦无直接关系,自从周敦颐搞出太极图说之后,宋朝就国运衰败,先被金人欺,后为蒙古灭。现在韩国人用太极图做国旗,阴阳二气变成了阴阳怪气。看来南北韩统一之日永不会有。郑曼清是易经专家,所以郑在其郑子太极十三篇中也讲易经。但郑在其书中指出,太极拳最重要的是松。
张志俊谈散打和太极发力 举个简单的例子,大家可能会不同意这个观点,因为每个书上说的都是以腰摧肩,以肩摧肘,以肘领手举起,举个简单的例子,在街上,你碰到一个赖皮孩子,就说人家抢你东西,你要他拿出来,他劈面地就给你一拳,由于你的太极拳功夫,非常注重于腰,以腰摧肩,以肩摧肘,以肘领手,再去接着手。坏了,鼻子开花了,人也爬下了,小偷也跑远了,找不到了,怎么回事?所以,当对方碰面一拳时(说明你已经非常注重原则,但原则有待进一步去推敲),你出手接,用一个懒扎衣,人打倒了,对不对?你没跑,他走了,为什么,因为你用稍节领劲,只有你稍节领劲才可以。世界上有一个运动叫拳击,拳击为何一秒钟可以打六拳,你太极拳可以吗?你太极大师可以吗?打六拳给我看看?对不对,你打三拳,二拳怎么样?你打一个掩手捶试试。合,好半天劲才出来,我想,你如果跟拳手打,恐怕拳还没出来,早已爬下了。目前,我们中国在湖南由中央电视台办的散打王擂台,搞散打的人从来不给练太极拳的我们留面子,根本看不上太极拳,以他们的说法,太极拳是欠揍,他说我们不能打,是不是?可我们练太极拳的每个人都非常的高傲呀!我们的太极拳高尚呀!它可以四两拔千斤,后发制人,以弱制强等。可这个四两拔千斤是我们的前辈,杨吴太极无敌,当年陈发科老师在北京,几十年没逢对手,孙禄堂多次打败日本人。是不是,可那是前辈,而不是我们,是不是,平常总以老师是谁谁的,你老师不等于你,毛泽东的儿子都不能等于毛泽东。那么我们可以说明,太极拳在技法上有一定问题,我们应该去纠正这个问题,为什么呢?你老是以腰摧肩,以肩摧肘,以肘领手,你时候慢多少呀!本来练太极拳的不着急,因为太极拳胸怀博大,慢慢吞吞的等你以腰摧肩、以肩摧肘,等到手时,慢慢吞吞的可能已经过了好几秒钟,这一秒钟可以打六拳,你几秒钟干啥去了,对不对?所以说明,你在技搏击当中,你在练拳当中,以静制动,以腰摧肩、以肩摧肘,以肘领手这种方法是取不得,正因为你的方法不对,定位不对地,所以练了几十年很难上功夫。我们练太极拳,大家都会有同感,我的一些朋友,我的一些师兄弟,包括我的学生都已练了几十年,你说没功夫吧?我也搞了几十年呀?我不能说我没功夫,要说功夫吧?哪式是功夫呀?可你哪招管用,用哪招可以把人家摔倒,你怎么可以赢人家,是不是,有些人,我的一些朋友,甚至我的一些师兄弟,在和别人推手的时候,偶然摔别人个跟头(你必须明白这些偶然性变成必然性),他过来跟我吹牛“我把谁谁摔了一个跟头,他不行”,我想,你能再摔他一个吗?乞丐在街上有时候还检到一个皮包呢?不要把偶然性变成必须性,必须性就是你功夫上升。你要有100%或者80%──90%的把握。因此,在练拳当中,就需要我刚才提的稍节领劲,两头卷曲,重新来认识这个方法,那么到腰上后,腰干什么呢?腰是一个最大的中转站,最大的分配站,腰的作用就是:承前启后,
张志俊:拳击为何一秒钟可以打六拳,你太极拳可以吗? 举个简单的例子,大家可能会不同意这个观点,因为每个书上说的都是以腰摧肩,以肩摧肘,以肘领手举起,举个简单的例子,在街上,你碰到一个赖皮孩子,就说人家抢你东西,你要他拿出来,他劈面地就给你一拳,由于你的太极拳功夫,非常注重于腰,以腰摧肩,以肩摧肘,以肘领手,再去接着手。坏了,鼻子开花了,人也爬下了,小偷也跑远了,找不到了,怎么回事?所以,当对方碰面一拳时(说明你已经非常注重原则,但原则有待进一步去推敲),你出手接,用一个懒扎衣,人打倒了,对不对?你没跑,他走了,为什么,因为你用稍节领劲,只有你稍节领劲才可以。世界上有一个运动叫拳击,拳击为何一秒钟可以打六拳,你太极拳可以吗?你太极大师可以吗?打六拳给我看看?对不对,你打三拳,二拳怎么样?你打一个掩手捶试试。合,好半天劲才出来,我想,你如果跟拳手打,恐怕拳还没出来,早已爬下了。目前,我们中国在湖南由中央电视台办的散打王擂台,搞散打的人从来不给练太极拳的我们留面子,根本看不上太极拳,以他们的说法,太极拳是欠揍,他说我们不能打,是不是?可我们练太极拳的每个人都非常的高傲呀!我们的太极拳高尚呀!它可以四两拔千斤,后发制人,以弱制强等。可这个四两拔千斤是我们的前辈,杨吴太极无敌,当年陈发科老师在北京,几十年没逢对手,孙禄堂多次打败日本人。是不是,可那是前辈,而不是我们,是不是,平常总以老师是谁谁的,你老师不等于你,毛泽东的儿子都不能等于毛泽东。那么我们可以说明,太极拳在技法上有一定问题,我们应该去纠正这个问题,为什么呢?你老是以腰摧肩,以肩摧肘,以肘领手,你时候慢多少呀!本来练太极拳的不着急,因为太极拳胸怀博大,慢慢吞吞的等你以腰摧肩、以肩摧肘,等到手时,慢慢吞吞的可能已经过了好几秒钟,这一秒钟可以打六拳,你几秒钟干啥去了,对不对?所以说明,你在技搏击当中,你在练拳当中,以静制动,以腰摧肩、以肩摧肘,以肘领手这种方法是取不得,正因为你的方法不对,定位不对地,所以练了几十年很难上功夫。我们练太极拳,大家都会有同感,我的一些朋友,我的一些师兄弟,包括我的学生都已练了几十年,你说没功夫吧?我也搞了几十年呀?我不能说我没功夫,要说功夫吧?哪式是功夫呀?可你哪招管用,用哪招可以把人家摔倒,你怎么可以赢人家,是不是,有些人,我的一些朋友,甚至我的一些师兄弟,在和别人推手的时候,偶然摔别人个跟头(你必须明白这些偶然性变成必然性),他过来跟我吹牛“我把谁谁摔了一个跟头,他不行”,我想,你能再摔他一个吗?乞丐在街上有时候还检到一个皮包呢?不要把偶然性变成必须性,必须性就是你功夫上升。你要有100%或者80%──90%的把握。因此,在练拳当中,就需要我刚才提的稍节领劲,两头卷曲,重新来认识这个方法,那么到腰上后,腰干什么呢?腰是一个最大的中转站,最大的分配站,腰的作用就是:承前启后,
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