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神学、科学、数学、怀疑论、犬儒主义,他们都在想些什么? 以一个小例子开场: 开车过一个小镇,短短一段路上就陆续看见路旁密密麻麻的黑色的山羊,加起来有100个 神学家:这个镇子一定产黑山羊 科学家&部分形而上学者:这个镇子的羊一定都是黑的 数学家&逻辑学家:这个镇子一定至少有100只黑色的山羊 怀疑论者:你们说什么都是扯淡 犬儒主义者:山羊都有资格嘲笑你们无聊的争辩 做点小解释 神学者,以我看到的,大多有神秘化的道德主义色彩。简单的讲就是把自己认为对的认为是不会出错的,就算出了错也是能换个角度阐述得清的。说白了,对于神学家的论断,除非挑出纯逻辑错误,否则是无法证伪的。 至于神学家在这里说的话,明显是大多数人在这种情况下产生的最初的想法之一。但是这句话不可能被证伪,因为“产”这个东西说不清楚,这些黑山羊很可能就是当地居民赖以生存的保证之一,或许还用于外销什么的。如果是后者,那必然是产;但前者也未尝不是呀。总之,神学家想怎么解释都可以。 至于科学家,大多抱着一种认真负责的态度,所以提出来的命题是可以被证伪的,也就是说这种命题是有内容的,但是我们也能看到这里有明显的漏洞。科学研究,就好像解黑箱子问题一样,没办法直接打开黑箱子看里面是什么,而是做出假设,如果里面是什么那么黑箱子就有什么功能和性质,如果这些都吻合了那么黑箱子里的东西就是我所假设的了。听着挺不错,但是问题在于功能和本质并非一一对应关系,也许在目前可观测到的情况下假设还是对的,比如目前只看到了100只山羊,再比如我们生活的空间很符合牛顿力学定律;但是也许再往后看就不对了,比如可能第101只羊就是白的了,再比如爱因斯坦的某某相对论。 很多形而上学者是另一种类似的情况,他们中很多把自己所相信的道理放到一起,归纳总结出一条涉及本体论、宇宙论或者认识论之类的“永恒的真理”,并且推而广之到一切其他的领域里。也就是说,对他们来讲100只黑羊就已经足够证明全镇的羊都是黑的了,需要的就是一点点归纳和创意,当然或许当他们见到第101只是白羊是他们会不屑地说“那是别的镇子的羊”。 数学家,尤其是19世纪和其后的数学家,永远都在追求严格的论证,这个命题一定是最严格的了……至于逻辑学家,因为数学本身就是建立在逻辑上的,所以其真子集具有这样的性质也是应该的吧。当然,具体来讲,二者所做的研究并不是探索性的,而是完备性的,如同柏拉图所认为的知识。通俗来讲就是“人是人”,只不过数学的表述更绕更复杂。我们不需要探索人在自然界里有什么性质,只需要知道我们对“人”下的定义有什么性质。严格,但是同神学家一样不可证伪。 至于怀疑论者,在我的理解中是一群绝对主义者,认为只有绝对存在的才被称得上存在,任何语词问题或者是表象问题都是没有意义的。当然,这会导致“整个宇宙任何东西都是虚无的”这般命题的导出,不过,这得除去绝对主义者一厢情愿所定义的绝对存在的事物。或许真理不会青睐非绝对存在的事物,不过,有什么是绝对存在的呢。反正羊不是绝对存在的,倒是组成羊的本体可能是绝对存在的,所以关于羊的任何道理都是虚的,都是扯淡。 也许我对犬儒主义者的把握不够准确,但是这句话的确反映了我所认识的狗大师。“真理应当携泰山而超北斗,而不是计较这种几角旮旯的问题。世俗者认识不清世界的最大原因就是本身处在世界之中,严重点说是针沉沦在我们可感知的世俗之中,甚至于越沉沦越是我们所追求向往的目标。如果精神这样腐化掉,倒不如身居烂木堆自称为狗,保持灵魂的干净。”或许山羊就在冷眼看着世俗争辩的你我,而你我就只有被嘲笑的份了。
万物皆我 前不久,在和一位网友谈论一个比较无厘头的问题之后,忽然谈到了“我”这个问题。虽然大家都在用一些神经兮兮的话来阐述自己的观点,搞得我们谁也无法完全理解对方的观点,可是讨论之后我们达成了共识:“我”不简单。 很显然,我们所用的“我”再清楚不过了,无论放到哪里都不会有意识上的差异。有一位老学者也告诉过我全世界有几十个单词时没有任何文化差异的,“我”就是一个。就连本篇文章中的“我”字也用得没有什么不同呀。“我”为什么不简单? 前面几篇文章已经讲过,我们被自己的意识和思维支配。“我”字只是一个符号,无任何意义,而对“我”的理解真正不同的,在于我们的思维,说得更明白些,就是思想的境界。 对“我”的认识,在于智的境界。(因为“智”用来看清万物,包括“我”) 最直白地理解,“我”旧址形式上的自己,身体、精神等等。(最常用的那个意思,我也不知道该怎么解释)作为最原始,最明白的指代,这个境界的“我”在使用的时候(也只有这个可以使用)不需要半点思考。 更高一层,爱思考的人们会发现身体只不过是一种寄托物,灵魂才属于自己。形式上的me只不过是一种更高级的mine罢了。精神上的自己才是真我,而时间的一切,无论虚实,财富的取得,或是心灵的慰藉,导致不过是一种精神的体验。当然,本段所致的人们并非相信灵魂出窍或是鬼神的迷信者,而是通过思考获得真知的智者。 居于最高位的,我称之为“无我”,貌似佛教早已经开始这么教化人了。不过我所说的无我,是一种精神高度,不是准则,所以不是用来教化人的。真正超凡脱俗之人,是无法接受凡尘的污秽的,因为他们对社会、宇宙看得十分清楚。境界太过高深,他们的灵魂已经不在这个世上停留了,向往太虚之美。所以,世上已无他,即“无我”之境。 还有一种境界,叫万物皆我,或者严格地说,这不应当算是一种境界。追求智慧、大智、大大智以及更高境界的明智者,看清了一切后,会平心静气,将自己融于万物。万物皆我,就是一切的境界:清澈的太虚、污浊的尘世,皆我;聪明的愚蠢、愚蠢的智慧,皆我。到了最后,连刚才所说的“清澈”、“污浊”、“聪明”、“愚蠢”都说不出来了,唯一存在的只是平静…… 这就是万物皆我。 以上就是我对“我”的境界的认识。
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