浊酒尽欢G的个人资料

【历史杂谈】超长待机的汉武大帝：一生共熬死了多少位匈奴单于？匈奴一直是中原王朝的边境大患，为了防止他们南下烧杀抢掠，强悍的秦始皇耗费巨大人力物力修筑长城，刘邦有能力一统江山，却要经历白登之围的惨败。可是文景两朝过去后，汉武帝时期却迎来反击匈奴的重大胜利。我认为汉武帝之所以能打败匈奴，除了有卫青霍去病等名将，有文景两朝留下的家底，还与汉武帝超长待机有关。纵观中国历史，每一个盛世的后面都有一个在位时间长的皇帝，比如开元盛世、康乾盛世。而皇帝更换频繁的时期必然国祚不稳，比如东汉末年。汉武帝16岁登基70岁去世在位54年，而匈奴在这段时间则更换了七位单于。

【文杂杂谈】“秀才”相当于今天什么学历，研究生能考上吗？记得当初看《武林外传》的时候，很多观众都对剧中吕秀才这个人物，印象很深刻。他比起其他角色，好像是多张了好几张嘴：不管说起什么事儿来，都能讲得头头是道。这让人不禁会想到一个问题：古代的秀才，这么厉害的吗？那为啥在别的电视剧里，好像秀才都不值钱的样子，感觉满大街都是秀才呢？要想了解这个问题，就得从古代选拔人才的制度上说起了。古代人才选拔方式的发展原始社会，吃不饱、穿不暖，所以讲究齐心协力，而人才选拔自然也是靠民主投票，历史上的“禅让制”也就是这么来的；进入奴隶制社会以后，财富出现了两极分化，所以夏商周时期搞的是“世袭制”；而到了秦朝以后，经过变法，主要是靠军功来接受嘉奖。到了汉朝以后，算是有了一些起色，于是推出了察举制和征辟制。理论上是要从民间去选拔可用之人，但是发展到东汉以后，这都成了噱头，真正进入朝廷为官的，还是官宦子弟；而魏晋南北朝时期就更直接了：九品中正制，看重的就是门第，所谓“寒门无贵子”就是这个时代的真实写照。而到了隋朝以后，在隋文帝的坚持下，国家选拔人才的方式得到了重大改革，科举制度自此走上了历史的舞台。

【史海钩沉】民国时期一根金条，相当于多少人民币？民国时期社会动荡不安，因为政权更迭速度很快，所以流通的货币通货膨胀非常厉害，物价越涨越高，而钱却越来越不值钱，这时候很多大户人家都会在家中备上一些金条，毕竟黄金是硬通货而且保值，无论任何时候在哪儿都能够当钱花。戴笠是军统的老大，他手眼通天权势显赫，很多人都会求他办事，当时有一个戴笠的同乡来求他，希望能够找到一份差事，为了讨好戴笠，这位同乡直接送上了许多金条，但是戴笠看到金条后，却大义凛然直接将同乡给骂走了，坚决不肯收。

【历史杂谈】齐桓公这绿帽子竟然戴出了一句流传千古的成语今年的齐桓公可是大放异彩了，本来也就顶着个春秋五霸的名声，但是这次高考又让他火了一把，也因为这个让我们更加了解他的一些逸事。话说当年还是公子小白的齐桓公在鲍叔牙的鼎力相助下继承了齐国的王位，后来又在鲍叔牙的推荐下重用管仲，（这就是高考作文的出处），在这两位贤臣的辅佐下齐国的国力蒸蒸日上，很快超过了其他的诸侯国。最终在葵丘大会诸侯，成为第一位霸主，风光无限。成为霸主后自然就有人巴结，这不一个小的诸侯国蔡国国君为了巴结齐桓公，让他平时照顾下，就把自己的亲妹妹送给了齐桓公，虽然齐桓公的年龄足以当这位公主的父亲了，但是也阻碍不了齐桓公对她的疼爱。

恭喜"浊酒尽欢G"成为了"二十四史"的第13位"堂主"

【古代高考】细说古代科举制度流程今天的考生为一场高考准备了十多年，报考到入场时间却很短，即使是考试过程也只有三天，并不复杂。但是，在古代，参加科举考试的考生不仅要寒窗苦读十年，而且入场过程也极其复杂漫长，难度不亚于考试本身，考试过程更是对身心的双重考验。

【史话人物】李隆基上位后，为何第一时间除掉上官婉儿？ “叶下洞庭初，思君万里馀。露浓香被冷，月落锦屏虚。欲奏江南曲，贪封蓟北书。书中无别意，惟怅久离居。” 这是一首唐朝才女上官婉儿写的《彩书怨》，通过对万里之外环境的描写和女主人公独居环境的描写，刻画出了一个寂寞、孤单、渴望被爱人呵护的幽怨女子形象，最后一句“书中无别意，惟怅久离居”更是写出了一种“我见犹怜”的滋味。不过这样一个娇滴滴的美女，为什么会被唐玄宗李隆基执意杀死呢？古代是封建社会，大部分时间都讲究男尊女卑，所以现代人往往会觉得古代的女性的地位是相对比较低下的，《易经》当中通过自然现象写道：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。” 以此推论道“乾道成男，坤道成女。”，并最终在后世形成了“男尊女卑”的概念。不过《易经》的本意显然不是现在所谓的“男尊女卑”的意思，天尊地卑，难道是说天比地更高贵么？其本意是指“卑高以陈，贵贱位矣。”是天和地的本身位置的特性而已，应用于男女也是如此，男人阳刚，女人柔和，并不是说男人就比女人高贵。

【图说历史】中国古代官职大全

【历史杂谈】郭沫若的一篇文章，致使陕西14个千年历史地名被改 1964年5月3日，郭沫若在《人民日报》发表了文章《日本的汉字改革和文字机械化》，文中列举了日本等使用汉字的国家在文字改革方面的成绩，指出我国要头赶上，‘好些生僻字眼的地名，请把它们改换成同音的常用字。拟声词和外国的人、地名可以用拼音写等等。’”文章发表后，被当时在杭州疗养的胡乔木看到，对于郭沫若的看法很赞同，就致信给了原中共中央西北局第一书记刘澜涛，提出陕西就有不少难认难读的生僻地名字，建议带头改一改。随后这封信被刘澜涛转给了中共陕西省委第一书记张德生，张看后批示交省民政厅办理。于是1964年9月10日，陕西省人委报经国务院批准后，发出《关于更改盩厔等13个县和商雒专署名称的通知》，要求高度重视更改地名生僻字工作，推动汉字简化和整理工作新进展。最终：

【文史杂谈】若把范进中举后的官职放到现在，不疯才不正常范进中举的故事相比大家都听说过，讲的主要是一个读书人范进从二十岁的时候开始科举考试，一直考到了五十岁才考中了一个秀才，有的人可能以为这是一个励志故事，看范进多努力呀，三十年来都没有停止读书，一直在努力追逐自己的中举梦。其实不然，这个文章主要是讽刺当时的社会的，通过科举制中举的人大多都是权高位重的官宦人家，普通人家中举的很少，像范进就是一个例子。

【文史杂谈】古代30大临终遗言多少豪杰之士，如今安在哉？生前又有多少未竟之事？“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”生命终结之时，有人顿悟，有人依然执着。

【历史杂谈】“烽火戏诸侯”背后的真实性，不要被骗，历史也有包装周王朝有一个很传奇的故事，“烽火戏诸侯”。根据历史记载，这个“烽火戏诸侯”直接导致了西周的灭亡，周幽王被处死，之后周平王建立了东周，也迎来了接下来的春秋时代。

【历史杂谈】西晋一统天下后，为什么会给人实力衰弱严重的感觉呢？提起西晋这个朝代，很多人就会是迅速否定和负面的评价： “晋朝得国太不正了，生于不义，死于耻辱。” “让侄孙子当太上皇，果然晋朝是黑暗朝代。” “司马家族优良传统，人臣夺位，家臣弑主。” 这可都是在我发表的过往作品当中，读者所留下的真实评价。从中可以看出，这些负面评价虽然不能说是“偏见”，但西晋的确是给人这几种感受，“得为不正”、“黑暗”、“篡逆”等。

【图说历史】中国古代所有君主在位时间大全

【文史杂谈】为什么出了“五服”不是亲戚？喜欢看古装剧的细心观众，一定会注意到，某位官员若是犯了大事，就极有可能会“株连九族”，这算是“连坐”制度的顶格处罚，相当于一整个宗族都不复存在了。 “九族”不难理解，“上自高祖，下至元孙，凡九族。”从高祖开始数，一直到玄孙，一共九代，这里是纯指父族的几代人。也有种说法，将母族的几代也包括进来。不过就中国历史上维护皇族统治的需要，更多学者的观点倾向于前者，毕竟古代社会的主流是强调父宗。为何要先解释这个概念呢？因为民间说法中的“五服”，实际上是这“九族”的概念。在中国的一些地区，流行着一个说法，说若是出了这“五服”，就算不上是亲戚了。很多人眼中，这“五服”就等于是“五代”概念。可如果真的这么简单，为何古人不直接用“代”字，而非得用“服”字？看看老祖宗对这个概念是如何界定的吧。

【历史杂谈】黄帝25个儿子，12个直系后裔，看你的姓氏上榜了吗自盘古开天辟地、女娲拓土造人，后有三皇五帝、秦皇汉武。悠悠华夏历经千载传承不灭。中国作为世界上传承时间最为悠久的文明之一，在历史的长河上经历了无数次的起起落落。这其中不但有中华儿女勤劳刻苦的坚韧精神，同时也因为有这我们对于民族的很厚情感。中国自古以来都是重视传承的民族。家，作为中华文明传承千年的重要纽带起着不可忽视的作用。古语云：皇权不过县。县以下便是家的范畴。而家这个社会基本单位的传承，却依赖于我们姓氏所赋予的内在精气神。要谈姓氏的由来，那首先要从"炎黄子孙"着四个字说起。

【历史杂谈】坐上龙椅的四大反贼，其中不乏千古明君！中国封建时代人们信仰的是天下非一人之天下，乃人人之天下，所以很多人对于皇位都怀有觊觎之心，许多反贼都是为了那把高高在上的龙椅而起兵造反，但是最后能够坐上龙椅的并不多，有四个人最为出名。历史上造反成功，坐上龙椅的四大反贼，其中不乏千古明君！南北朝时期的侯景他本是一位带兵的将军，但是因为兵权在握，所以野心勃勃，后来他杀死皇帝自己成功登上皇位，但是他即位后昏庸无道，所以最后又被人推翻，落得个惨死的下场。

【人物盘点】历史上的汉初三杰、明初三杰、晚清三杰、北洋三杰汉初三杰：张良、韩信、萧何刘邦评价三杰说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如张良；镇守国家，安抚百姓，不断供给军粮，吾不如萧何；率百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三位皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。” 张良：字子房，是汉高祖刘邦的谋士。张良时代，韩国逐渐走向灭亡，他心存亡国亡家之恨。与仓海君共同制定谋杀计划，可是却已失败告终。“圯上老人”使张良得到了黄石公给的《太公兵法》。此后，张良专研兵书，最后帮助刘邦成就帝业。他具有清醒的头脑和独到的眼光，也不沉迷于功利之中，归隐山林。韩信：西汉开国功臣，与彭越、英布并称汉初三大名将，在楚汉战争中，发挥了卓越的军事才能。平定了魏国，击败了代、赵。降服了燕国，攻下临淄。刘邦立韩信为齐王，围歼了楚国。汉朝建立后解除了兵权，后被人告发谋反，贬为淮阴侯，被斩于钟室。韩信有着卓越的军事才能，战无不胜，从无败绩，有勇有谋，为兵家之典范。他创造的卓著的业绩在战争史上独一无二。只是他恃才放旷，功高盖主，居功自傲，注定了未央宫的悲剧，可惜，可悲，可叹。萧何：“成也萧何，败也萧何”是流传民间的一句谚语，对韩信的一生有着很大的影响。萧何早年辅助刘邦起义，史称“萧相国”。楚汉相争之时，他留守关中，关中成为汉军的巩固后方，对刘邦战胜项羽，建立汉有着至关重要的作用。他废除了秦朝的苛法，根据秦律制定了汉律，维护了汉朝的秩序。他注重图书事业的建设，为汉代国家藏书奠定了基础。他热爱读书，淡泊名利，为民请命，为百姓谋福利。为官清廉，政绩卓越，是一代名相。

【文史杂谈】这八句名言，浓缩了中国五千年的哲学天人合一 “天人合一”是中国哲学史上一个重要命题，解释纷纭，莫衷一是。“天人合一”的思想概念最早是由庄子阐述，后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体。天人合一不仅仅是一种思想，而且是一种状态。 “天人合一”有两层意思：一是天人一致。宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。二是天人相应，或天人相通。是说人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（马王堆出土《老子》乙本）即表明人与自然的一致与相通。先秦儒家亦主张“天人合一”，《礼记·中庸》说：“诚者天之道也，诚之者，人之道也”。认为人只要发扬“诚”的德性，即可与天一致。汉儒董仲舒则明确提出：“天人之际，合而为一。”

【文史图片】连环画：《水浒传》

【历史杂谈】浅谈分封制与郡县制之优劣比较分封制和郡县制是古代中国地方行政制度的两种基本形式。在封建领主制社会的大部分时间里，地方行政制度是分封制。该社会阶段后期，郡县制开始出现并逐步发展。进入封建地主制社会，地方行政制度基本上是郡（州）县制。从分封制到郡县制的演进变化轨迹中，我们可以看出，专制主义中央集权政治制度的产生是时代的选择，历史的必然。分封制和郡县制在中国古代的演进概况中国几千年的帝制从根本上来说只实行了两种地方行政体制：分封制和郡县制。所谓分封制就是君主分封国土给王室和功臣，而且可以世袭，受封者在封地内享有统治权；郡县制是由中央把国土分成郡和县，任命郡守和县令去治理，而且有任期不世袭。通常的观点认为，分封制始于西周，至秦统一中国后为郡县制所取代。这种观点基本上反映出了分封制和郡县制的演进概况，但它把分封制和郡县制的演进人为地截为两段，忽视了分封制在秦以后的历代王朝中以不同的形式长期延续下来的客观事实。西汉时期实行的郡国并行制便是这种过渡阶段的典型表现。

【图说历史】中国历朝历代状元名录，看看你祖上都有谁？中国历朝历代状元名录，文状元、武状元都有，看看你祖上都有谁？

【文史杂谈】为什么爸爸一系叫堂，妈妈一系称表？ “为什么爸爸一系叫堂，妈妈一系称表？” 第一，这个说法，反映了古代父系社会男权至上的现实。第二，“爸爸一系叫堂”，是唐朝才兴起的。原来叫“同堂”，“堂”是“同堂”的省略。第三，“妈妈一系称表”，也是唐代兴起的。《说文解字》说：“堂，殿也。”上古，“堂”和“殿”同义，就是“正屋”。后来，引申为“阶上室外檐下”为“堂”，里面的称“室”。从秦始皇起，皇宫称“殿”，民间正屋称“堂”。这个区别，一直延续了下来。但是，西周的周公，在他代成王写的《大诰》中，有“若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯構”之语。周公说的，是3000年前周原一带的陕西方言，极其难懂。这句话里的“堂”和“構”，指的是“祖先遗业”。汉代蔡邕写的《司空文烈侯杨公碑》里说：“公祗服弘业，克丕堂構。”这讲的也是“祖先遗业”。所以，在西周初年，“堂”，就有了一个特殊含义——祖业。

【文史知识】汉代刺史的“刺”是什么意思？中国历史上汉人建立的王朝中，秦、汉、隋、唐、宋、明，都有一个特点：一开始都是二级政府，而且坚决不愿设立面积较大或者权力统一的省级政府，但是后来因为省一级政府力量太小，地方动荡无法平定，只好下放权力，让省一级政区扩大，集权，以便有能力镇压起义，结果变成三级政府。然而地方每一次权力太大，总会导致分裂局面出现，新的王朝接受前代的教训，再一次强干弱枝。因此汉人王朝的地方政府设计，就是在二级三级间不停地循环。只有少数民族建立的王朝，即元和清，不存在这种周期性循环。因为他们不担心省级长官和地方势力结合。这是第一个规律。第二个规律，也是这个大规律下面的第一个小规律，就是省一级政府集权和分权的循环。历代王朝建立之初，通常会将地方官的权力一分为三或一分为四，比如秦汉郡一级的政权就是三权分立。好处是地方官相互牵制，无法对抗中央，然而坏处是地方政府力量很弱。所以东汉本来地方分权，黄巾起义爆发后，不得不让州牧集权。结果一集权，就造成割据势力，新王朝不得不再度分权。到了宋代，分权达到极致，四权分立，结果地方上没能力抵抗外族入侵，到了元代，再度集权。就这样，在分权、集权中不断循环。第三个规律，是朝廷总不放心地方官，喜欢派出流动的巡视组来巡视地方，然而时间长了，这些巡视员权力越来越大，就演变成固定的地方官，然后朝廷再一次不放心，再派新的中央巡视组。所以，中国历史上地方省一级官员的名字听起来都不像常设官员，都有个动词，都像是在运动中，比如刺史、行省、巡抚。

【人物杂谈】项羽能举700多斤的鼎，换成现在重量单位到底是多少正所谓三百六十行，行行出状元!那我们今天要说的是三百六十行里面的“大力士”!不管是古代还是现代，大力士一直是个充满神奇色彩的存在!像古代的胸口碎大石!现代的举重，都让我们眼前一亮!

【历史杂谈】古代行军打仗，士兵怎样解决生理问题？众所周知，古代行军打仗异常艰苦，战士们常年出征在外，就像《木兰诗》里面所言：“将军百战死，壮士十年归。”古代征兵的年龄大多以20岁到40岁这个区间为主，这个年龄段的人正值壮年，身体素质好，战斗力比较强。但同时有一点需要注意，是人就免不了有自然特征，那么古代战争频繁，长期出征在外的士兵们该怎么解决生理问题呢？对于这个问题，勾践想出过一个高招，还曾被后世沿用了上千年。

【文史杂谈】古代的三妻四妾, 指的是哪"三妻", 哪"四妾"? 三妻四妾指“妻妾众多”，如《庄子》记载：“灵公有妻三人，同滥而浴”。根据张家山汉简《二年律令》的记载，汉人除了“嫡妻”外还有“偏妻”、“下妻”、“御婢”等，可见“三妻四妾”的习俗由来已久，《陔余丛考》考证：“小妻、傍妻、下妻、少妻、庶妻，皆妾之称也。”

【历史杂谈】历史上, 夏朝之前是什么世界，不看不知道人类历史，有案可查的文字的时间非常短暂。更多的时间是没有文字记载的“黑暗”时期。据目前为止的考古水平，可以确定人类有文字记载的历史也就几千年，而没有文字记载的历史长达以百万年计。人类对自身历史的认识，随着科学技术的发展而推进的。特别是考古学，它的断代技术的精确程度，就是依靠各种物理、化学方面的仪器分析精度来确定的。一堆篝火遗迹，一块人头盖骨，一颗种子木炭等等蛛丝马迹，就如一个个人类的“黑匣子”，等待着更先进的科学技术去不断解读出，人类的生存密码。

【文史杂费】一言九鼎，九鼎到底是哪九个鼎？在现代汉语中，一言九鼎是一个世人皆知的成语，我们常常用其来形容一个人说话分量很重，甚至起到决定作用。但这九鼎究竟是哪九个鼎呢？

【人物盘点】中华民族十大人文始祖燧人氏相传为大巢氏所生，是上古时“火”的发明者。史书载：燧人氏钻木取火，炮生为熟，令人无腹疾，有异于**，遂天之意，故为燧人。据史料记载，燧人氏发明了火和熟食之后，还发明了“结绳记事”，开创了“日中为市，交易而退”的易货贸易。燧人氏活动的时代只有号，还未形成姓。因此从史料上还未查到燧人氏其他后裔的姓氏。燧人氏的墓就在今河南省商丘市。

【历史杂谈】中国历史上的九大特务机构，你都知道是什么吗? 谍报对于维护国家安全和社会稳定的作用可以说是无可替代的，但是谍报机构的行为很难去界定，一旦越过某条红线，对于人民的利益的损害程度也是非常大的。谍报行为在中国古代也有很长的历史，不过由于中国历史上谍报行为大多是为统治者服务，因此应该谍报机构称之为特务机构，在历朝历代，中国多多少少都存在一些神秘的特务机关，而知名度相对比较高的中国历史上的九大特务机构就是以下这些。排名第九：校事执行力：★★ 威慑力：★★ 知名率：★★ 三国时曹操为了维护自己的统治，侦查臣下的言行，设立的专门的特务机构，名为“校事”，“校事”为最高统治者充当耳目，负责监察百官与吏民。到了曹丕称帝的时候，已形成“上察百官，下摄众司，官无局业，职无分限，随愈任情，唯心所造。法造于笔瑞，不依科诏，狱成于门下，不服复讯，”的侣撅局面。东吴也设立了相应的机构叫做中书或典校，由于其毁短大臣，排陷无辜，在责难声中被取消。但是此时吴国边境已出现反间谍组织，“刺奸屯”每个刺奸屯有五个兵，屯长(贼曹)一人，负责边境反间谍和报警任务。

【文史杂谈】古人为何竖着写字，而且由右向左中国古人为什么竖着写字，而且由右向左写？在今人看来，写字的右手总是把已经写好的文字给掩盖住，而且右手腕或者衣袖还会把未干的墨汁碰糊。于是，古代人写字时要提腕，甚至要用左手管住右衣袖，这造成了很大的不方便。但如此不便，为何写字还是从右向左呢？

【文史杂谈】童试、乡试、会试、殿试：4次考试，考出4种身份科举制度自隋朝隋文帝开创以来，历来都是各朝各代选拔官员的最重要途径和手段，科举制的创立，自然是有着社会进步意义的，而且，它在中国文化史上的地位，更是举足轻重的。当然，与其它任何事物一样，科举制度也有一个逐渐完善和发展的过程，到最后，它可以简单地划分为4个等级，也就是4次考试，而每一次考试，考生们都能考出一种新的身份，一起来看一看吧。第一次考试：童试。“童试”是科举考试中的第一次考试，也可以说是入门考试，参加“童试”的人，被称为“童生”，这里的“童”，并不是指“儿童”，因为“童生”与年龄无关，五岁的小孩子可以是“童生”，五十岁的老汉，也可以是“童生”，只要你还处于入门级的“童试”阶段。“童试”的目的是要获得“秀才”的资格，因为只有秀才，才能够参加后续的考试，所以，“童试”考出来的身份，是“秀才”。

【历史知识】买卖人为何要叫“商人”而不是“夏人”“周人”或别的习惯上，我们都将买卖人称之为商人，然而问题是，为什么要将他们称之为商人，而不是夏人、周人或者别的什么人，关于这个问题，历史上有两种说法，前后差了上千年，而这两种说法，都是很有趣的。一：亥作服牛这是一段有关商朝以及商人起源的历史。治水商朝起源于商族，而商族，是黄河下游地区一个古老的部族，在灭夏以前，就已经存在，而且发展了很长的时间，商朝的始祖不是别人，就是曾经辅佐过大禹治水的契，契因治水有功，功成之后被舜帝任命为司徒，掌管教化，封于商地，并赐了一个子氏。契在夏立国前就死了，儿子昭明带部族迁到了砥石（邢台一带），并在砥石一带，改变了畜牧方法，由原来的散养变成：殷人之王立皂牢，服牛马，以为民利，即将牛马圈养起来，以槽喂食，如此一来，经济发展的很快，遂引起周边一些部族的觊觎，觊觎怎么办。人家联合起来攻打他，没有办法，昭明死后，他的儿子相土便又带着部族回到了商地。相土到商地以后，正赶上夏朝初期，夏启连年打仗，暂时放松了对各部族的控制，于是相土呢，利用混乱的时机向东发展，据说都：相土烈烈，海外有截，带领军队，打到了黄海之滨。从这个时候开始，商就不但有钱，而且还很有实力，再也没人敢招惹他了，就这样一直到相土的玄孙王亥，小小的商地已经养不下商这条大鱼，养不下怎么办？索性辞官不做，到别的地方寻找发财的机会。

【历史杂谈】盘点中国历朝历代之最历代王朝中，帝王最多的是商朝，自汤至纣，共历30帝。历代王朝中，帝王最少的是王莽的新朝、北朝的东魏，均仅历1帝。历代王朝中，帝王平均寿命最长的是五代十国时期的南唐，平均每帝享年54岁。历代王朝中，帝王平均寿命最短的，是北朝时的北周，平均每帝仅享年22岁。

【文史知识】古人对事物的雅称

【人物盘点】大唐名将录三百年大唐名将太多，只能按照初唐、盛唐、中唐、晚唐四阶段划分

【中华简史】从三皇五帝到夏商周简史三皇五帝之传说三皇五帝是华夏民族的始祖，是中华文明的开拓者，深受后世子孙的敬仰。三皇五帝具体是谁，则众说纷纭。在先秦文献中，三皇一般指天皇、地皇和泰皇，汉代司马迁在《史记》中也是这样叙述的。在秦之后的文献中，三皇之说有多种版本：在《尚书大传》中，三皇为燧人、伏羲、神农；在《风俗通义》中，三皇为伏羲、女娲、神农；在《帝王世纪》中，三皇为伏羲、神农和黄帝；……。五帝之说版本甚多：在《战国策》中，五帝为伏羲、神农、黄帝、尧、舜；在《史记》中，五帝为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜；在《帝王世纪》中，五帝为少昊、颛顼、帝喾、尧和舜；在《吕氏春秋》中，五帝为昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼；……。

【文史知识】中国古代民俗别称【时辰令称】 1、夜半。十二时的第一个时辰，就叫“夜半”。人们最早把“夜半”作为时间名词来使用的例子，见于《左传·哀公十六年》：“醉而送之，夜半而遣之。”“夜半”所指的时间是前日夜11时～当日凌晨1时（北京时间，24小时制，下同）。这个时段用地支命名，称作子时。孔颖达在为《春秋·庄公七年》中“夏四月辛卯夜，恒星不见”一句作疏云：“夜者，自昏至旦之总名。”天色由黑到亮的这段，都称为夜。 “夜半”是指天黑至天亮这一自然现象变化的中间时段，而人们平素所说的“半夜”则是笼统地指全部的天黑了的时间，其时间往往超出夜半的那两个小时。一年之始为正；一月之始为朔。我国现在的农历是以十一月为正，以夜半为朔的起点的。尽管古代典籍中对于“朔之始”还有以“平旦”或“鸡鸣”等为起点的多种不同说法，但是，人们总是用夜半子时合朔作为起始点来计算历法的。 “夜半”一词常被文人用于诗词之中。如：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”（张继《枫桥夜泊》）“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”（李商隐《贾生》）不胜枚举。 2、鸡鸣。“鸡鸣”《辞源》注为：“兵器名。”《辞海》则注道：“《诗经·齐风》篇名。乐府《相和歌》曲名。戈的别称。”这两部工具书都缺注了十二时中的“鸡鸣”的词义。从字面上来看，“鸡鸣”确有“鸡叫”之意，但它在十二时中却是特指夜半之后、平旦以前的那一时段，即深夜过后的1～3时，以地支来称其名则为丑时。鸡被古人褒称作“知时畜也”。《韩诗外传》中赞颂鸡云：“守夜不失时，信也。”曙光初现，雄鸡啼鸣，拂晓来临，人们起身。 “鸡鸣”一词，源于《春秋左传正义》中“鸡鸣而食，唯命是听”之句。早于此例的句子里，即或有“鸡鸣”，也均非特指时间，而仅仅是表示“鸡叫了”这种情况。如：“风雨如晦，鸡鸣不已。”（《诗经·风雨》）等。 3、平旦。太阳露出地平线之前，天刚蒙蒙亮的一段时候称“平旦”，也就是我们现在所说的黎明之时。用地支表示这个时段则为寅时，即每天清晨的3～5时。《孟子，告子上》中的“平日之气”，是我们所见到的“平旦”一词的最早用例。这句里的“气”，系指“天空的云气”。后来的《史记·李将军传》一文也用了“平旦”这个词。如：“平旦，李广乃归其大军。”至于后来的诗词中就用得更多了。 4、日出。这个词最初见于《诗经·桧风·羔裘》：“日出有曜，羔裘如膏。”“日出”是指太阳升出地平线之时。用地支命名，为卯时。这个时段指每天清早的５～７时。此时，旭日东升，光耀大地，给人以勃勃生机之感。在古代诗文中，人们使用“日出”这个时间名词的例子很多。例如：《史记·封禅书》载：“以递日出。”再如晋代皇甫谧《高士传》卷上：“帝尧之世，天下大和，百姓无事，壤父年八十而击壤于道中。观者曰：‘大哉帝之德也。’壤父曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何德于我哉！” 5、食时。食时就是古人“朝食”（吃早饭）之时，即每天的7～9时。以地支命名，称之为辰时。 “食时”一词，早在《礼记》中就出现了。例如：“故君子仕则不稼，田则不渔，食时不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬。”（《礼记·坊记》）另外，《管子· 弟子职》里也有运用“食时”的句子。如：“至于食时，先生将食。”还有，《文选》中任昉的《齐竟陵文宣王行状》一文说：“淮南取贵于食时。”刘良注：“汉淮南王安好书，天子为使《离骚传》，朝受诏，至食时进之。” 6、隅中。临近中午的时候为隅中，即上午的9～11时，用地支表示为巳时。《淮南子·天文训》最早出现“隅中”一词：“日出于旸谷…至于桑野，是谓晏食；至于衡阳，是谓隅中；至于昆吾，是谓正中。” 段玉裁《说文解字注》说“角为隅”，那么这个隅（即斜角）与时间有什么联系呢？如果以《淮南子》的作者，西汉淮南王刘安及其门客苏非等人的著书之地长安（今陕西西安）为观测点，人们在巳时观察，衡阳、昆吾两山皆在南方，当太阳运行到衡阳上方，还没有运转到昆吾上空时，长安观测点与衡阳上方的太阳的连线，同观测点与昆吾上空的太阳的连线形成一个夹角。这个夹角就是以长安为基准测位测得的巳时与午时这两个时辰形成的交角。这个交角就是太阳在隅中初临时与其在正中时所形成的东倾斜角，因此，人们称这个时段为“隅中”。《春秋左传·昭公五年》载：“‘日之数十，故有十时。”（西晋杜预）注：‘日昳为台，隅中日出，阙不在弟。’”这条注释也可作运用“隅中”一词的古文例证。 7、日中。太阳已经运行到中天，即为正午的时辰。日中表示每天的11～13时。这一时段用地支命名，称作午时。上古时期，人们把太阳行至正中天空时作为到集市去交易的时间标志，这样的商品交换的初期活动，就在日中时辰进行。有例为证：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”（《易·系辞下》）《列子·汤问》：“一儿曰：‘日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？’”另外，《史记·司马穰苴列传》：“与庄贾约，旦日日中，会于军门。”“日中”在古籍中使用相当频繁。 8、日昳。“昳”《说文》释为“日昃也。”“昃，日在西方时，侧也。”“日昳”，以地支命名，即未时，指每日的13～15时。这个时间名词，最初见于《史记·天官书》：“旦至食，为麦；食至日昳，为稷。”又《汉书·游侠传》：“诸客奔走市买，至日昳皆会。” “日昳”的意义是，太阳过了中天偏斜向西边。以中天为界，这时的太阳与隅中之日相对。

【文史知识】中国古代人物别称【古代女子别称】女子：二字为古今通称，泛指所有女性。”《论语·阳货》：“惟女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。” 女史：指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。女流：《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。女郎：古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。女士：士人女性，比喻有才华有德馨的女子。《诗·大雅·既醉》：“其仆维何，釐尔女士。”孔颖达疏：“女士，谓女而有士行者。” 唐张说《荥阳夫人郑氏墓志铭》：“衣冠礼乐，耳目所徵，号之诸生，实为女士。” 巾帼：源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。(“巾帼”、“裙钗”、“红裙”、“金钿”、“粉黛”、“红粉”、“妆次”等都是前人从服饰着眼的对于妇女的代称。如：“红粉青蛾映楚云，桃花马上石榴裙。”) 萧娘：“萧娘”是唐朝所使用的与“女子”类似的泛称。“萧娘”是从与“萧郎”相对而来。“萧郎”本指姓萧的男子。《梁书·武帝纪(上)》便曾用“萧郎”称梁武帝萧衍。后来引申为所有的男子。因此，与“萧郎”相对应的“萧娘”便指代所有的女子了。周邦彦《夜游宫》词曰：“有谁知，为萧娘，书一纸。”杨巨源《崔娘》诗：“风流才子多春思，肠断萧娘一纸书。” 裙衩：是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。” 淑女：指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经?周南?关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。” 静姝：取自《诗经? 邶风?静女》静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。清?陈田《明诗纪事己签·梁有誉》：“夫文艺之于行业，犹华榱之丹艧，静姝之绮縠。” 娴静美好。借指娴静美好的女子。红裙：本指妇女穿的裙，也指妇女。唐·韩愈《醉赠张秘书》：“长安众富儿，盘馔罗膻荤；不解文字饮，惟能醉红裙。” 裙钗：裙子与头钗都是妇女的衣饰，旧时借指妇女。《红楼梦》第一回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙钗。”柳亚子《香凝夫人属题画集·再赋两律》之二：“茫茫宙合今何世，粥粥裙钗此最贤。” 粉黛：本指妇女涂正在脸上的白粉和画眉用的青玄色颜料，喻指。如唐代白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无色彩。” 千金：旧称别人的女儿，含有尊贵之意。《红楼梦》第五十七回：“怨不得他，真真是侯门千金，而且又小，那里知道这个？” 千金小姐：古时把富贵人家的女孩称为“侯门千金”，后泛称未婚女孩为“千金小姐”。元代曲作家张国宾所写的杂剧《薛仁贵荣归故里》：“你乃是官宦人家的千金小姐，请自稳便。” 花魁：百花的魁首，喻指绝色佳人。旧时也指有名的妓女。郁达夫《毁家诗纪》之七：“省识三郎肠断意，马嵬风雨葬花魁。”《初刻拍案惊奇》卷三一：“小道该死，冒犯花魁，可怜见小道则个。” 淑女：指温和贤良而美好的女子。《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。” 青娥：指代青年女子。娥，“娥眉”的省称。糟糠之妻：贫困时曾共食糟糠度日的妻子，后专用作“自己的妻子”的谦称。妙龄少女：指正值青春年华的女子。半老徐娘：风韵犹存的中年妇女，后用来形容中年妇女仍保留青年时的神态。燕赵多佳人，美者颜如玉：故对年轻美丽的女子总是冠以“玉人”、“璧人”、“佼人”、“丽人”、“玉女”、“娇娃”、“西施”、“尤物”、“青娥”等称。妙龄少女：指正值青春年华的女子。绝代佳人：指当世无双的美人扫眉才女：指有文才的女子。不栉进士：指才华横溢的女子。冶叶倡条：指轻狂娇艳的女子。软玉温香：指温柔年轻的女子。道旁苦李：指被人抛弃的女子。小家碧玉：指小户人家的美貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀贵德”之句。美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷”。貌丑而有德行的妇女被称为“无盐”。

【人物盘点】中国古代名将榜伍子胥：吴国名将，经典之战：伐楚灭越，掘墓鞭尸吴起：魏（楚）国名将，经典之战：灭亡陈、蔡国孙膑：齐国名将，经典之战：围魏救赵乐毅：燕国名将，经典之战：围困即墨廉颇：赵国名将，座驾：四驱战车，兵器：戈，成名经典：伐齐讨魏赵奢赵国名将，座驾：四驱战车，兵器：戈。李牧：赵国名将，座驾：四驱战车，兵器：戈，经典之战：大破匈奴白起：秦国名将，座驾：四驱战车，兵器：戈，经典之战：长平之战王翦：大秦名将，座驾：四驱战车，兵器：昆吾剑，经典之战：横扫六合蒙恬：大秦名将，座驾：四驱战车，兵器：戈，成名经典：万里长城章邯：大秦名将，座驾：五花骢，兵器：龙雀大环刀，经典之战：定陶之战

【历史杂谈】匈奴、鲜卑、突厥、契丹、女真，北方少数民族来龙去脉中国的古代史就是一部汉民族与少数民族冲突、融合和发展的历史。我国古代的少数民族大体上可以按地域划分为两大块，即北方少数民族和南方少数民族。北方的少数民族主要都是居住在蒙古草原或蒙古高原地区的游牧民族，擅长骑射，在冷兵器时代，驽马弓射的游牧民族骑兵战斗力要远远强于大刀长矛的汉民族步兵战斗力，因此他们成立的政权就多。北方少数民族与汉民族的冲突，有的学者称之为“游牧文明”与“农耕文明”的冲突。蒙古高原泛指亚洲东北部高原地区，亦即东亚内陆高原，东起大兴安岭、西至阿尔泰山，北界为萨彦岭、雅布洛诺夫山脉，南界为阴山山脉，范围包括蒙古全境和中国内蒙部分，面积约200万平方公里。在商周时期，中国人将蒙古高原笼统地称“鬼方”，意思就是鬼住的地方。到战国的时候才发现，这里大致生活着三个大部落：北部的匈奴，大兴安岭的东胡，以及长白山的肃慎。中原人统称这些人为“胡人”。而身处中原北方的燕国、赵国开始修筑长域防止胡人南下牧马。匈奴其实并不是一个民族，而是一个部落联盟。在春秋战国时期，匈奴人也在草原上相互攻击，直到战国末期，匈奴已统一了漠北高原，也准备南下牧马了。刚刚统一中国的秦始皇，派蒙恬率三十万大沿大阴山修筑了长城，把匈奴人挡在长城以外。同时击败匈奴人，夺取了河套地区。此时的匈奴既要面对东面的东胡，西面的月氏，南面的秦国，日子并不好过。然而，由于秦国灭亡，楚汉争霸，匈奴又出现了一个冒顿单于，先打掉了东胡，又打败了河西走廊的月氏，迫使大月氏西迁。匈奴控制河西走廊后，紧接着控制了西域，趁中原内乱夺回了河套地区。匈奴的地盘西起阿尔泰山，东到大兴安岭，北到贝加尔湖，南到长城，甚是强大。

【文史杂谈】古代“三堂会审”是指哪“三堂”？《玉堂春》是中国戏曲中流传最广的剧目之一。讲述的是:南京官家子弟王金龙与名妓苏三誓偕白首，因金尽被偷，潦倒关王庙。苏三得悉，赴庙赠金资助，使王金龙得回南京。后王八鸨儿和山西富商沈延林以假信哄骗苏三"王公子得中皇榜第一名"，私下将苏三卖给沈延林为妾。沈延林妻皮氏"大娘"与赵监生私通，用药面毒死沈延林，反诬告苏三。洪洞县官受贿一千两，将苏三问成死罪，解至太原三堂会审，主审官恰为巡按王金龙，遂使冤案平反，王金龙、苏三团圆。除了《玉堂春》外，许多文艺作品中都有重大案犯被“三堂会审”的情节。那么到底什么是“三堂会审”？“三堂”又是指哪三堂呢？

【人物杂谈】司马错是国之大才，曾提强兵富国之策，为何被历史埋没秦惠文王时，秦国走到了一个关键节点，当年的秦国国力已经到了能角逐天下的地步，然而天下依旧还有几大强国制约的秦国东出。为了打破这些条条框框，秦惠文王用外交手段，打断了五国联盟，后来以绝对的军事实力干趴了韩魏两国，并且在随后与楚国的对峙中取得胜利。这些战争的胜利，既有我们所熟知的张仪的功劳，同时还有一位顶级大将司马错在幕后出力。正是因为这两人通力合作，导致了秦国东出天下无敌。但是我们在研究历史的时候总会发现有个问题，那就是张仪的历史天下尽知，但是司马错的人生却显得有些模糊不清。按理来说当时的司马处，帮助秦国崛起，而且提出了强国的几大策略，并且在后来的战役中，帮助秦国屡屡取得胜利，后来的蜀国就是他打下来的。可惜的是就是这样一个立下无数功劳的人物，他没有取得和张仪一样的威望，反倒是莫名其妙的在历史上被当成了一个过客，而且随后也莫名其妙的消失了。

【图说历史】给学生整理了一份中国历史+世界历史大事年表历史是非常重要的一个学科，这其中的重要性在此就不做详解，整理了一份中国历史＋世界历史大事年表给学生们参考。

【图说历史】一张图一分钟看懂西晋东晋！西晋以及西晋地图

【人物故事】曹操发明了个成语，把死亡说的很委婉，如今老人们常说曹操是三国时期的枭雄，他挟持汉朝天子，一次征讨四方，消灭了袁绍、吕布、刘表、韩遂等势力，统一了中国当时的北方，然后他还实行屯田制、奖励农桑、兴修水利、安置流亡人口，在曹操的治理下，北方人民至少能吃饱饭，社会风气也有所好转，所以后人评说曹操时，都会说他是个军事家、政治家，其实他还有个头衔，那就是文学家。

【历史知识】三国时候地名与现在地名分析在三国时期，发生过不少大大小小的战役，很多一些穷乡僻壤的地方，就是因为这些大大小小的战役而出名，随着时间的推移，不少地名都已经发生了翻天覆地变化，下面就来给大家科普一下三国时代地名与现代地名对比与分析。

【历史知识】古代的计量单位缗、钧、跬、寻、斛，它们代表什么意思秦始皇统一天下之后，统一钱币度量衡，统一了当时紊乱的计量单位。计量单位虽然统一起来了，我们通常知道的其实并不多，例如一锭银子，一贯铜钱，甚至是一石，一斗。那古代有哪些少为人知的计量单位呢？它们都表示了什么？缗宋高宗赵构时期，曾出现了一个“真假公主”事件，一个自称是柔福帝姬（宋徽宗时皇帝女儿都称帝姬）的女子在土匪的营寨里被发现，经过老宫人的盘查与询问后，确定这个女子是公主，宋高宗大喜。后来将其许配给高世荣，据记载，柔福帝姬的嫁妆足足有一万八千缗，而前后受到的赏赐也高达四十八万缗左右。而“缗”本意是穿铜钱用的绳子，后来慢慢演化成了古代的一种计量单位。清代诗人邵长蘅的《青门剩稿》中有这样的记载“钱千万缗”即有千万贯钱的意思，古代的一缗钱即一贯钱。唐及以前的朝代中，一缗钱指的是1000文铜钱。等到宋代，钱数大大减少，一缗钱仅等于770文铜钱。西汉时汉武帝采取重农抑商的策略，决定由国家向商人征收财产税，这种财产税的名称叫做“算缗”，后来又因为有些商人隐瞒自家财产不如实上报缴税，又出现了“告缗”这种举报型的税收，其中的“缗”即为缗钱，颜师古曾注引过这样的话：“缗，丝也，以贯钱也。一贯千钱，出算二十也”。 “算缗告缗”在一定程度上阻碍了古代商业的发展，在一定程度上缓和了土地兼并，促进了封建经济的发展。

【历史故事】一个宰相念错一个字, 结果闹出笑话, 一个成语产生我们都知道，人的地位和名气越大，对于自己的言行就是要更加注意的，就像在荧幕上发光的明星，随便发一条消息可能就会引来很大的反响。作为公众人物，说话或者做事影响力都是比普通人要大很多，一旦出现问题，引起的非议也是很多。其实这种情况不仅仅是出现在现代，在古代的时候，一些达官贵人或者地位名气比较大的人也是如此的，历史上就曾经出现了这么一个宰相，因为念错一个字，被大家嘲笑了几千年。这个宰相还挺出名，是谁呢？就是很有名的李林甫。

【历史杂谈】古代最常见的四十个官职到底是多大的官呢　　人们在阅读古代传记和文学作品中，经常会见到一些文武百官的职位名称，他们有一人之下万人之上的丞相，也有小小的负责开闭城门的小门候（实际就是现在的负责看大门的门卫），古代官位门类、级别和现在相比，也是挺齐全和有趣的。　　这些官职在文学著作中有的有注解，有的则没有。哪么，这些文武官称到底是多大的官，他们与现在的哪些官职基本一致，不妨根据有关材料和自己掌握的情况，列举一下最常看到的40个，便于理解和对照。非专业研究，难免有误。

【历史杂谈】六朝、七朝、八朝、九朝、十三朝古都原来是指这些城市古都指古代王朝的政治中心，也往往是其经济和文化中心，一般能成为王朝都城的城市都占尽了天时地利人和，因此，它的设置应该比较稳定。但随着国家政治、经济、文化的发展变化以及向外扩张的需要，都城常常从旧都迁往更为合适的新地。如我国古老的王朝商朝，历经近600年，就曾五次迁都，赳赳老秦也曾多次迁都，我们熟知的明朝也曾将都城从南京迁到北京。无论王朝都城如何迁移，总有些城市因天时地利人和原因能成为很多新生王朝建都的首选，于是就产生了很多古都，如我们经常会提到六朝古都、七朝古都、八朝古都……，那么六朝、七朝、八朝、九朝、十三朝古都分别是哪个城市呢？今天我们就一起来看看，领略一下这些古都的魅力风采。一、六朝古都 “六朝古都”指现今江苏省南京市。南京拥有得天独厚的地理位置和气度不凡的风水佳境，因此很多新生王朝都选择在南京建都，但正因为南京得天独厚的地理位置和气度不凡的风水，也使得这座古城历史上曾多次遭受兵燹之灾。中国历史上东吴、东晋、南朝的宋、齐、梁、陈六朝选择建都南京，因此被称为“六朝古都”。

【历史杂谈】“幽云十六州”是什么地方？为何所有势力都想占为己有幽云十六州，又称燕云十六州，乃是中原北部的一道重要屏障，正所谓“失岭北则必祸燕云，丢燕云则必祸中原”，幽云十六州一旦丢失，整个华北平原将完全暴露于北方游牧民族的铁蹄之下，进而直接威胁中原腹地。而从后晋天福三年（938年）石敬瑭割让再到明洪武元年（1368年）重回中原王朝之手，幽云十六州足足被非汉族的统治者统治了455年。幽云十六州的重要战略地位，决定了它是中原王朝的安全保障

【人物杂谈】中国古代10大著名辩士，各个巧舌如簧，名留千古中国历代十大著名辩士中国文化源远流长，博大精深，地大物博，钟灵毓秀，自古迄今，帝王将相，才子佳人，高人异士，江山代有才人出，各领风骚数百年。《韩诗外传》里面提醒说，君子要小心翼翼地躲避三种锋利的东西：武士的锋端、文士的笔端、辩士的舌端。东汉人王充说天下有四种毒物，辩士是其中的剧毒。他说：美酒虽然醇香，但难以多饮。蜂蜜虽然香甜，但不利于消化。勇士能够打胜仗，但难以相处。美女使人愉悦，但难以在一起生活。这些说法使我们相信，在书籍文字大规模普及之前，舌端是当时的第一上层建筑，是整个社会普遍崇尚、又普遍畏惧的一门绝技。晏婴晏婴，字平仲，春秋时齐国正卿。生来身材矮小，约合今一米四左右。周敬王二十年（公元前500年），晏婴病逝。孔子曾赞曰：“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也！”　晏婴头脑机灵，能言善辩，使楚时曾舌战楚王。内辅国政，屡谏齐君。对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。司马迁非常推崇晏婴，将其比为管仲。晏婴历任齐灵公、齐庄公、齐景公三朝的卿相，辅政长达50余年。当政期间力倡节俭，礼贤下士，以智慧超人、辩才卓越名满天下，以致同时的孔子愿以完事。他曾奉命出使楚国，楚人为羞辱他，让他从大门旁边的小门进城，他说：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”楚人只好开门请他。见到楚王后，楚王说：“齐国缺少人才吗？怎么派你来当使者？”晏婴回答：“临淄人张袂成阴，挥汗成雨，人才多得是，但齐王规定，其贤者出使贤明的君主，不肖者出使不肖的君主。我最不肖，所以出使楚国。”楚王自取其辱，无言以对。接着，楚王款待晏婴，至酒酣耳热时，两个此士兵绑着一个人从席前走过，楚王问：“他犯了什么罪？”答：“偷盗。”又问：“哪里人？”答：“齐人。”楚王故意问晏婴：“是不是齐人本性善偷呢？”晏婴从容回答：“桔生淮南则为桔，生于淮北则为积。虽然叶相似，其果实味道却不同，帜的味道和桔差远了。这是因为水土不同之故。齐人在齐不盗，入楚则盗，说明楚国的水土使百姓偷盗。”楚王连忙大笑说：“对圣人是不能轻侮的，寡人这是自作自受。”晏子利用他的智慧和辩才为齐国赢得了荣誉。在国内，他直言敢谏，为政清廉，多施德政，深为后人仰慕，司马迁表示愿为之“执鞭”。到战国中叶，后人集其言行，编成《晏子春秋》一书。

【文史杂谈】中国历史上的20种交情，你知道几种？布衣之交【出处】《史记·廉颇蔺相如列传》： “臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎。” 【释义】指普通普通老百姓交之间的友谊。布衣，旧时平民百姓家的衣服。患难之交【出处】《醉醒石》： “浦肫夫患难之交，今日年兄为我们看他，异日我们也代年兄看他。” 【释义】指一起共过忧患、艰难，在逆境中结交的朋友。贫贱之交【出处】《后汉书·宋弘传》： “弘曰：臣闻贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。” 【释义】指在贫困时结交的知心朋友。酒肉之交【出处】唐代施肩吾《旅次文水县喜遇李少府》： “为君三日废行程，一县官人是酒朋。” 【释义】也作“酒肉朋友”，指不务正业、只知聚在一起吃喝玩乐的朋友。

【文史杂谈】古人说的“五子登科”是哪五子？铜镜是中国传统文化的精粹之一。到了明代，出现了四喜五子登科铜镜、太极八卦五子登科铜镜、五子登科麒麟送子铜镜、大雁五子登科铜镜等等。现代不少人很是喜欢收藏这种东西，因为“五子登科”的寓意吉祥喜庆。登科 : 也称“登第”。科举考中进士。人们通常把在某一方面很有成就的几个人相提并论时称为“三杰”“五子”“七子”等等。比如西汉开国功臣张良、萧何、韩信称为“汉初三杰”；把汉建安年间在文学艺术上很有成就的孔融、王粲、陈琳、阮瑀、徐干、刘桢、应玚等七人称为“建安七子”；《三国志》中把曹操阵营的张辽、乐进、于禁等五人称为“五子良将”。 “登科”指的是科举考中。科举考试为更多的读书人打开了进身仕途的通道。十年寒窗苦，为的是能通过科举考试出人头地。然而，读书的千家万家，功成的一家半家。

【历史杂谈】明英宗为何要释放被囚禁55年建庶人朱文圭建庶人可谓是历朝历代最惨的皇子了，被明成祖囚禁了整整55年，虽然得到明英宗的怜悯被释放，但重见天日的建庶人早已脱离社会，连牛马都不识，释放后没几年便死了。建庶人本名朱文圭，是建文帝的次子。建文元年（1399年）建文帝即位后，与近臣齐泰、黄子澄决定削藩，这遭到了分封在北平的燕王朱棣的不满。同年，朱棣以“清君侧”为名靖难起兵，三年后攻破南京金川门，占领京师。燕军入城后，朱文圭之父朱允炆和皇兄朱文奎不知所踪，母亲马皇后自焚而死。朱文圭当时只有两岁，浑然不知宫中发生的巨大变故，自己的父皇与皇兄早已与自己生离死别，更惨的是，即位后的明成祖朱棣为了永绝后患，命人将两岁的朱文圭送往中都凤阳，将他长期幽禁在广安宫。

【历史杂谈】古代的西歧和朝歌是当今的什么地方在我国民间，夏朝和西周的存在感很弱。比如说对大多数人来说，夏朝的印象或许只有大禹治水（大禹治水姑且算是夏朝范围，其实是舜帝主政时期），少数人或许会知道太康失国；而西周，很多人只记得武王伐纣和烽火戏诸侯，至于昭王死楚、穆王西行、共和执政，都是不被关注的。而商朝在我国民间的存在感却很强，归根结底，是因为姜子牙封神的故事在我国民间家喻户晓。

【历史杂谈】古代在辽宁建都的十五个政权详解辽宁省位于东北地区的南部，南濒黄、渤二海，辽东半岛斜插于两海之间，隔渤海海峡，与山东半岛遥相呼应；西南与河北省接壤；西北与内蒙古毗连；东北与吉林省为邻；东南以鸭绿江为界与朝鲜隔江相望。辽宁省地势大致为自北向南，自东西两侧向中部倾斜，山地丘陵分列东西两厢，向中部平原下降，呈马蹄形向渤海倾斜，古代有十五个政权在辽宁建都，现在进行一一详解。

【历史杂谈】中国历史上唯一一个不被正史承认的大一统王朝西汉初始元年（公元9年），王莽篡汉称帝，建立新朝，定都常安，改初始元年为始建国元年。