晚霞下的牧羊人 爱情不如爱国
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湖南死亡瓜农女儿感谢政府! 邓正加的葬礼在昨日下午5点10分开始,其大女儿邓术丹在5点26分赶来葬礼现场。据邓的亲属说,大女儿在跟政府谈赔偿事宜。 这一说法得到了多位村民证实。他们告诉记者,19日下午,邓的家属与当地政府在莲塘村委会谈了数小时,但结果尚不知道。 昨日,邓正加的小女儿邓艳玲发了4条微博。昨日下午2点50分,她发微博质疑政府的尸检,认为当地政府正在掩盖事实,“这样的做法是我们完全不能接受的。” 昨晚6点32分,邓艳玲连续更新三条微博,称政府已经妥善地安抚好了家人,“我们整个家族对政府的处理表示满意,今日下午爸爸已经下葬,我们承受了很多的痛苦,逝者已去,入土为安,我们已经不希望受到外界太多的打扰.感谢市县相关部门的妥善安置,感谢所有关心支持我们的人。”邓艳玲向记者确认,微博内容是她发的。 19日下午开始,记者多次向邓正加的女儿、儿子以及临武县委宣传部官员求证赔偿事宜一事,均未得到回复。昨日下午3时左右,记者再次向邓正加儿子邓青强求证此事,邓称“赔了89万多,还没拿到手”。 此后,记者向邓艳玲求证赔偿一事,其先是说“等葬礼结束后再说”,葬礼结束后表示不希望谈此事。 看完这个消息,我第一反应是恶心!钱啊!真应了那句话:能用钱摆平的事都不是事。邓艳玲感谢政府什么呢?估计是感谢政府给了她家这个机会。赔偿协议达到目的后就不需要记者、媒体和网友了,说我们不希望受到外界太多的打扰。搞了这几天原来大家都是在打扰她?也是,她是该考虑该怎么和弟弟分这八十多万了。我看见网友说邓艳玲如果让城管把她妈再砸死后再赔90万就娶邓艳玲。老乡们,你敢吗? 好了,诸位老乡都别喷了,听发哥一句劝,该干嘛干嘛去,我也好洗洗睡了。 天亮了,我唱两嗓子:“天地之间有杆秤,那秤砣砸死老百姓……”
05年南充僵尸事件 四川省南充市,s05号山区,东经105.3,北纬30.6。 **局接市民举报,说西山发现有人盗窃千年古墓。现场勘查后,发现这不像是盗墓行为,墓室内的陪葬品没有移位的痕迹,但是棺体完全暴露。手机于当地信号正 常,但音频和波段异常。南充市**大队的廖警官连拨几次电话都不通,其手机内有刺耳异声。据当地农民反应,自从墓穴被掘开后,当地的收音机录音机等,夜间 偶尔发出怪声。农民刘福田录下了怪声并提供给廖警官。经技术处法医科的李副科长判断,声音类似于人声(胸肺气压不足时哮喘或闷呕之声)。廖警官联系到市文 物局,由文物局通知省文物单位出面。 由陈副处长组织的文物考察工作组于9月21日20点05分到“老百年乱坟岗”。节录文物工作 人员记录的有关情况:1。被掘开的古墓有两口棺材,靠右的一口棺材已被撬开,尸体被盗;经确认,掘墓时间发生于五日之前。这使文物专家们颇为费解:盗墓贼 不偷文物古董,却只把尸体挖出来在太阳下暴晒。2。两口棺材都为石棺,这明显不符合当地人墓葬用木棺的习惯,几千年来在当地还第一次发现有人用石棺。如果 说木棺材造价贵,逻辑上则有不符之处,因为当地漫山遍野的树林,木材取之不尽。3。棺内,一具干尸形态怪异,且百年不腐。干尸的内脏并未被取出(木乃伊的 制作,首先得将尸体内脏取出,以药物香料填满腹腔胸腔以防尸体腐败,然后再用药物浸泡过的布巾将尸体从头到脚裹得密不透风。南充发现的这具古尸并未采取任 何防腐手段,当地地理气候也非沙漠干燥之地,古尸竟保存非常之完好),五脏六腑俱全,皮肤仍有弹性,毛发健在,眼皮干卷而眼球及角膜保存完好。4。最让文 物工作者们感到“无法理解”和“前所未见”的是:古尸全身被九条结实的帆布宽绳绑着,这种绑法并非制作木乃伊的隔绝空气防腐的裹尸法;尸体并未全封闭,头 部露出,这明显不是以防腐为目的,更像是刻意捆绑尸体而使它不能行动。 更让村民毛骨悚然的是:古尸全身被涂上一层糯米,额头上贴着一张黄色的符纸,棺材封口也是糯米混石灰,稍有些经历和见识的农村老人都迷信地认为,糯米、道 符、捆尸,都与僵尸有关,再加上这古尸百年不腐。村民们当即就开始恐慌和骚动,弄得人心惶惶。这里迷信作风相当严重,已影响到文物工作者正常的考察。 干尸的发现,具有重大的考古和科学研究价值。但是,文物局有关专家到来后,当即组织人焚烧了干尸。这样的处理方式引起了考古学界和中科院的不满,有不少专家斥责了这样的破坏文物的行为。 南充市文物局焚烧干尸的原因不明,有关责任人刘副局长以及负责现场考察的陈副处长等十人失踪,至今下落不明。
安徽农村丧事、法事。 今年爷爷在正月初五去世,快死之前,父亲让我把一张桌子翻过来,用白线绕桌子四条腿绕大概90圈。剪成几节,后来发现是用来抬遗体入棺的。死后要给亡者擦身穿衣,擦身的水是长者让我拿些烧纸去水井边烧掉,然后舀一瓢水,叫做买水。 做法事,找了三四个道士,爷爷家的堂屋放棺,是灵堂。我家堂屋是经堂,大部分敲锣打鼓,念经书是在经堂。经堂放两张大桌子并排靠在一起,然后在两张大桌子上在放一张大桌子,该大桌上放有过去量稻谷的斗一个,斗里放满稻谷,还有称杆一只、秤砣一只、剪刀一把、过去新娘的盖头一件。四周挂的有很多画像,有四副比人还高的画像,看起来像隋唐皇帝的装扮,具体是谁我也不知道,经堂四周摆的是些小画像,有小鬼拉锯,有下油锅,有推磨的,还有杵。每个画像下面有酒杯、蜡烛、香炉。经堂的大桌子下面那层就是道士用的锣鼓、令牌、大印、海螺、贡菜。 经堂大门外也有香案,周围插有红、黄旗子。后来道士有插一块紫布做的旗子,用长竹竿调起来,上面画的有像星斗一样的图案还贴了一张比碗口大一些的圆形纸片。 太多,太复杂,加上人多,我也没顾得太多,知道一些程序。有放路灯,具体是做好多竹签,有五十厘米高,宽五厘米左右,一端用刀劈一个口子,里面夹一片烧纸。晚上,众人出去沿途插竹签,并燃烧竹签上的烧纸,还有人在竹签下洒一把茶叶米,倒一点酒,我们后人就鞠一个躬。绕一大圈再回来,一路上都是火光,挺好看。 再有,亡人过桥。到灵堂,从大桌上扯一块宽约两米左右的白布到外面香案两头用砖头压住,做一个桥。道士让两个后人用托盘拖着亡人的牌位,从外面的香案也就是桥的一头,慢慢托到桥的另一头,也就是灵堂的桌子上,过程中,我们后人要在桥的边上喊爸爸别怕之类的话。进了灵堂后就由道士对着一张空椅子做一些擦拭、梳头等动作,这叫亡人洗澡。 道士用一次性碗里面填,黄沙,碗边插三片斗笠树叶,然后在经堂做法唱经书,每碗中点一只蜡烛,一共十五只。然后捧在灵堂外的空地上摆开。由道士在其中来回穿梭奔跑,这叫观灯。 还有扎匠,就是用纸扎的房子、汽车、电视、金山银山、一对童男女(丫鬟仆人),道士要做法用针扎纸人的耳朵和嘴巴,说是让他们开五官,能听会说。 太多、太复杂,说的我都凌乱了。
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