列子御峰 列子御峰
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真师不在尘,红尘无“真师” 大多数人理解炼功的师父,跟修行的师父是两个含义。象学手艺,学拳术,学知识,这样的师都统称为师父。但炼功修行的师父,就象一个指月之手指一样,只是一个路标,只是一个引导者,虽然也叫师父,但他只是一个接引师,接引你见到真师的人。接引师的作用是用正确的方法和技术,让你了解到真师的存在,并感而遂通,与之交流学习。接引师传的道是让你走的,接引师传的经是让你学的,接引师传的功是让你炼的,接引师传的心是让你领悟的。只有能接引你通过刻苦的修行,见到仙佛菩萨,他才算是一个合格的师,合格的接引师,而仙佛菩萨才是真师。红尘之师皆有染,不染红尘是真师。并非红尘无正道,过河仍需渡船人。 真师是必须由红尘中已经大成就的明师接引给你的,没有接引师是不会有真师的,可以当幻景或附体信息对待。这是一个基本的原则。真师就是已不在红尘中的佛道两家的大成就者。在道家有称灵师、仙师、神师的,在佛家有称本尊,上师、神师的,传法有叫灵传、有叫神传、也有叫甚深传承的,真师的多少、高低,取决于接引师的修炼情况和修炼者的修炼情况。可以根据徒弟素质的高低和刻苦程度介绍不同的真师,但在没有神通之前接引师介绍的真师是同一个。真师不是带徒弟修行,而是教徒弟功法,由修炼者自己炼。传授的功法都是性命双修的。这世界有多少成就者,就有多少真师。真师不直接找徒弟,一定要有接引师来渡,这是原则,直接找徒弟的叫灵媒附体。 真师不进入轮回,不在三界五行之内。接引师和真师的关系是师徒关系。 接引的师父一定在红尘吗? (是的,必须是活着教你功夫的师父) 接引的师父该如何去寻找? (能有办法让你把功夫炼成的都是。一般有传承的佛家道家师父都能做到这一点。但那些自编功法的人是绝对做不到的,因为他自己都没有传承,都没有师父,怎么会给别人指路呢。) 真师不在红尘,真师是确有其人吗? (一定会有其人的,就象神仙佛祖一样,都是真实存在过的高手,他们就是真师。) 只是他在另外一个世界里,只有进入状态才能见到? (不是只有进入状态才能见到,而是要有人接引,想办法教你功夫,让你刻苦把功夫炼好,之后才有可能见到,感受到。) 或者真师其实就是自己的本来面目? (这是两回事) 看到网络这么复杂,看到这么多人在网上苦苦的训练功夫,看到这么多人象没头的苍蝇一样乱撞,看到这些网友,我总觉得有必要把这些东西说一些,然而说了又有几个人能信呢,又有多少人会去认真的做呢。只是希望大家少走弯路,有些辨别能力。该说的都说了,一样还会有人误会,一样还会有人反对。做人难,炼功难,学功难,做一个真正的好师父更难。这社会不象过去了,过去师父教功夫,弟子不会对师父有什么要求,不会对师父有什么疑问,只有全力的去学功夫,去炼功夫,很单纯的学与炼、教功学功。这都是十年磨性的好处和优点。现在不同了,你若敢磨他十年,他就敢骂你一辈子。都说真师难求,实际上真正炼功的徒弟也难找啊。能了解功夫的人很少,能经得起考验的人就更少了。
浅谈红尘炼心 真正能各方面缘分具足,走上专业修行道路的人是很少的。大多数向往修行的都无可避免地在红尘中修行。在修行人的立场上,红尘修行是建立在能够正确认识自己,能够正确分析自己,能够正确把握自己的前提下的。不能狂言,不能奢想。心里有合乎尺度的想法,然后一心一意的去落实,就应该会实现。心想事成的人做事就应该能成。炼功也会有所成。只有每一件小事的兑现,才会实现大事的心想事成。一个修炼有成的人必然是个成功的人。 不能把”修道“当做逃避世事磨练的借口,也不必怨天尤人,那样将会与道缘擦肩而过。接受属于自己的责任与考验。考验无处不在,做好自己的人生答卷。爱护家人和朋友,像太阳一样,让每一个遇到你的人都感到温暖。 想要身在红尘,淡泊名利。人只有经历了红尘中的大是大非、毁誉荣辱的淬炼,才能真正的看懂看透,才能真正的淡泊名利。 当你没有拿起的时候,请不要说已放下。 因上努力,果上随缘。人生各种事情的发生都不是偶然的,都是在很久以前的一个“因”的种子发展出来的。多数人都是等到事情发生之后才懊悔或喜悦。其实,这个结果很早就已经显现出来了。所谓谋事在人,成事在天,种好自己的善因,就不用担心自己的未来,随缘就好。这个“随缘”是努力之后的随缘,不是懈怠懒散的借口。
浅谈修行 啥叫修行?千里之行,始于足下。先做好眼前的事情,做好该做的事情,改掉先天带来的习气以及后天的缺点,这就是修行。在生活中必须是一个合格的人,生活圆融之后,在恰当的时候才可能成为一个合格的修行者。在以上基础上达到精神和肉体的再造,就是有修行。 一个合格的修行者首先得自知,而后才能知他。一个真正的修行者,首先不能是一个怕学习的人,一定要热爱学习;一个真正的修行者必须是一个聪明的人,进而才有可能成为一个有智慧的人;一个真正的修行者,必须是一个博学的人,这样才能清晰的看待自己和他人的人生;一个真正的修行者应该是一个干啥象啥样的人,督促自己,也督促别人。 粗浅的来说,修行就是先解决自己的困难,然后再帮助别人解决困难。用炼功的话来说就是,先渡已后利他,先渡化自己后渡化别人。最低也要做个自了汉,就是不拖累别人的人。不要做那种一遇到事,先想到的是谁能帮我解决,而不是想我能不能帮别人解决的人。身边经常见到这样的人,总能为别人的成功找出充分的理由,总能为自己的失败找出绝对充分的借口。失败都是别人的错,就不怪自己不够积极,不够努力。 修行是全方位的,是立体的,他不单纯是修心,也包括修身,他不单纯包括人,还包括事.物。练好修身的功夫,就能顺带磨性,可不是嘴上说说而已。然后在生活中,在行动中,时时修正自己的不足和错误,完善每一个细节,把心落到事实之处,以此为入手点,很容易就会发现自己的心是什么样子的,然后就可以研究怎么修了。遇到违缘,就可以宽心而过。 说句玩笑话,怼人不是修行,但是怼人的时候不动心,被怼的时候不生气,客观还原事实,才叫不增不减的心。 我辈修行人一般只说修道,至于有没有德,基本上没细求过这事,老辈修行人也没细教这事,而且还最反感的就是把德经常挂在嘴上这事,我感觉我这类人最缺德,越修还越缺。
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