中国日照黑陶 中国日照黑陶
崇尚自由
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【我一直觉得梅花和六爻都被后人给忽悠了】 本人学易时间尚浅,也没有所谓的师承。但是酷爱研究历史。 在解卦的过程中发现了学六爻和梅花纯粹属于被坑的类型 倒不是说不准,而是大部分人都被忽悠了。 说道易学,阴阳五行学派早于儒家,也是唯一留有连山、归葬内容的派系。但是汉代以后被佛家和儒家瓜分了。剩下的就流落江湖自成一派。道教算是阴阳学派在江湖一派最大的实力。但是与佛和儒相差甚远。 儒家得到的是什么那?儒家从孔子和老子那得到是阴阳学的哲学部分,也就是所谓的卦象、卦辞、爻辞以及很坑爹的蒿草起卦法。至于后来的金钱法和梅花虽然也被纳进去。但是很明显儒家根本就不懂起卦原理,所以纵观整个5000年儒家必看周易,但是会断卦者几乎没有。现在社会也是凡是学算卦的谁没看过周易,问题是你看完周易你会算不。儒家君子不卜就打发了。 佛家得到了没什么?佛家补充了自己的教义,然后中国的佛法自成一体,最终与别国的佛家教义发生了分歧。再然后通过西游记和中国的阴阳学完美结合,把后起的道教也一并纳入到佛教中,有人很好奇为什么如来大于玉帝?很简单,中国的佛教成立于西汉。虽然道教是本土教,但是成立时间比佛的西汉要晚,组成形式也借鉴佛教组成形式。这些大家都可以自己去查历史。佛家的观音课是何时出现的,据说起源于就是唐朝的玄奘大师,成名于明朝。但是试问一下中国怎么多的高僧,又有几人会观音课,一句话佛讲究来世,就打发了。 再说被瓜分的阴阳学家自然咽不下去这口气。但是天下已经儒家独大,宗教又是佛法无边。但是这两派没有得到易学的精华,简单说就是易学中的卦辞、象辞、64卦这些好理解的文字性的东西虽然被儒、佛给抢走了。但是最重要的数学知识也就是大衍之数和天文地理图河洛没有人传授的话,是永远都不会算卦。缺少大衍之数和河洛原理的儒家佛家根本就无法明白易学的真正用法。所以历经2000多年,儒家还是没搞明白阴阳学家是怎么发明地动仪,怎么发现天文地理、怎么发现加减乘除,怎么发现分子分母,怎么发现正反盈亏,怎么发现圆周率,怎么发现勾股定理,怎么发现黄金分割。更不会明白流露于民间的阴阳学家起卦的原理是怎么来的?但是儒家还是有办法的,就是否定这些,理由就是周易里的易辞。发现国人果然很搞笑,拿易学中的文字来否定易学。自然否定不了。有很多人说算命在中国古代是多么有前途的职业。醒醒吧。算命的在过去是九流根本就没什么地位。况且算术曾多次被下令禁止焚毁,并且禁止流落江湖。看明白了吧,自古至今,算术都是被迫害的群体。
【我一直觉得梅花和六爻都被后人给忽悠了】 本人学易时间尚浅,也没有所谓的师承。但是酷爱研究历史。 在解卦的过程中发现了学六爻和梅花纯粹属于被坑的类型 倒不是说不准,而是大部分人都被忽悠了。 说道易学,阴阳五行学派早于儒家,也是唯一留有连山、归葬内容的派系。但是汉代以后被佛家和儒家瓜分了。剩下的就流落江湖自成一派。道教算是阴阳学派在江湖一派最大的实力。但是与佛和儒相差甚远。 儒家得到的是什么那?儒家从孔子和老子那得到是阴阳学的哲学部分,也就是所谓的卦象、卦辞、爻辞以及很坑爹的蒿草起卦法。至于后来的金钱法和梅花虽然也被纳进去。但是很明显儒家根本就不懂起卦原理,所以纵观整个5000年儒家必看周易,但是会断卦者几乎没有。现在社会也是凡是学算卦的谁没看过周易,问题是你看完周易你会算不。儒家君子不卜就打发了。 佛家得到了没什么?佛家补充了自己的教义,然后中国的佛法自成一体,最终与别国的佛家教义发生了分歧。再然后通过西游记和中国的阴阳学完美结合,把后起的道教也一并纳入到佛教中,有人很好奇为什么如来大于玉帝?很简单,中国的佛教成立于西汉。虽然道教是本土教,但是成立时间比佛的西汉要晚,组成形式也借鉴佛教组成形式。这些大家都可以自己去查历史。佛家的观音课是何时出现的,据说起源于就是唐朝的玄奘大师,成名于明朝。但是试问一下中国怎么多的高僧,又有几人会观音课,一句话佛讲究来世,就打发了。 再说被瓜分的阴阳学家自然咽不下去这口气。但是天下已经儒家独大,宗教又是佛法无边。但是这两派没有得到易学的精华,简单说就是易学中的卦辞、象辞、64卦这些好理解的文字性的东西虽然被儒、佛给抢走了。但是最重要的数学知识也就是大衍之数和天文地理图河洛没有人传授的话,是永远都不会算卦。缺少大衍之数和河洛原理的儒家佛家根本就无法明白易学的真正用法。所以历经2000多年,儒家还是没搞明白阴阳学家是怎么发明地动仪,怎么发现天文地理、怎么发现加减乘除,怎么发现分子分母,怎么发现正反盈亏,怎么发现圆周率,怎么发现勾股定理,怎么发现黄金分割。更不会明白流露于民间的阴阳学家起卦的原理是怎么来的?但是儒家还是有办法的,就是否定这些,理由就是周易里的易辞。发现国人果然很搞笑,拿易学中的文字来否定易学。自然否定不了。有很多人说算命在中国古代是多么有前途的职业。醒醒吧。算命的在过去是九流根本就没什么地位。况且算术曾多次被下令禁止焚毁,并且禁止流落江湖。看明白了吧,自古至今,算术都是被迫害的群体。
本人在断卦中的领悟有没有人过来拍砖头呀 首先声明。本人断卦水平不高,断卦方法均来自卦内以前老前辈和卦师的贴子 可以说是集百家之特点,方法之杂,在吧内应该算是凤毛麟角。 断卦更是随心所欲,不受拘束。但是我从来不把方法混着用,每次都只用一种。 (第一,本人笨,资质不好,难精故以多以杂取胜。第二是我不会混着用,一旦混用自己就不会断卦了。嘿嘿这个才是本质) 断到现在,发现自己也到了一个瓶口,就是想不靠别人起卦,直接自己代卦,也就是所谓的根据时间、楼层、来人生肖、性别直口断卦。(目前只是说说,我得先把64卦烂在心里再说,嘿嘿为此我专门磨了不少民间高人,他们那就有六爻的数字、时间、方位起卦方法,与梅花的有相似也有不同之处,但是我感觉本质和古人的首先声明。本人断卦水平不高,断卦方法均来自卦内以前老前辈和卦师的贴子 可以说是集百家之特点,方法之杂,在吧内应该算是凤毛麟角。 断卦更是随心所欲,不受拘束。但是我从来不把方法混着用,每次都只用一种。 (第一,本人笨,资质不好,难精故以多以杂取胜。第二是我不会混着用,一旦混用自己就不会断卦了。嘿嘿这个才是本质) 断到现在,发现自己也到了一个瓶口,就是想不靠别人起卦,直接自己代卦,也就是所谓的根据时间、楼层、来人生肖、性别直口断卦。(目前只是说说,我得先把64卦烂在心里再说,嘿嘿为此我专门磨了不少民间高人,他们那就有六爻的数字、时间、方位起卦方法,与梅花的有相似也有不同之处,但是我感觉本质和古人的揲蓍法和摇铜钱法是一致的,和梅花的本质不同,但是我没经过验证,所以还不好说,等着我背熟64卦开楼时希望使劲的拍我) 现在想说的就是我自己理解的: 断卦最需要的不是课本知识,而是丰富的生活知识。例如你没经历过恋爱,你就断不出恋爱卦,没经历过婚姻,你也不会明白婚姻的关系,自然也就断不对姻缘,没有小孩就不会体会父母的心情,也不会明白父母的感受,没学过法律,离婚案和有关行业的发展你也断不出,没进过股市,你是永远不会明白为什么卦中明明项目赔钱而卦主却得财,不入官场不懂升迁,自然也断不对升迁。不入职场你永远不会明白同事之间无友谊。所以朋友们,这也是为什么民间很多断的很准断卦师永远得不到上层认可的原因。因为他们不懂经济,不懂一个项目的规划发展,他们在这个方面是无法断对的,自然就不可能进入到管理层的法眼。 所以在此我希望大家要多读书,多看书。不要整天抱着易经、易隐之类的不放,背过了之后干什么,学别的知识,你会发现市场经济发展规律符合易经、物理学符合易经、股票符合易经,就连身边人的生活习性都符合易经。把书给活起来,而不是背死! 本人就等着被拍了
看了王毛毛同学的帖子后关于六爻的学习心得。希望大家来拍我 我因为自身家境和工作的缘故,经常能够接触到算术一派 我的姥姥爷就是江湖算术师,在我们当地很有名,虽然收了不少徒弟,但是却没有传给下一代,去世的时候只是流下了基本最基础的书,也就是易经、易隐、道德经、黄帝内经之内大街上满地都是的书籍。 后来因为工作性质我经常接触到的算术一派高人 他们一般对我都会指点,但是一旦我说拜师,他们就就给我周易、道德经之类的书客气的把我打发走,最可气的一次就是,我好不容易打动了一个很有名的隐士,带着对象和朋友,带上了好酒、好烟、此人喜欢的东西去登门拜师,一顿酒饭之后,隐士收了我对象做徒弟,然后我朋友软磨硬磨之下也被收入门下,唯独就没我的事。人家回来的时候那是隐士给了他们好多的书,就丢给了我一本易经。 所以我深受刺激才来六爻吧内坐等下一代大师的出现,我就想您们不教没关系,那我就等下一代大师我好偷师。后来闲着没事就自己开楼运用五行生克来断卦。断着断着就发现原来人家一直都是让我学看基础书的缘故了。 第一是我悟性太差,也就是资质太差。所以大师们怕我误入歧途。所以没人收我为徒怕我出去给他们丢面子,同时我的亲身经历也告诫大家,要拜师的话,自己去就行,别带别人去,不然大师看上别人你就惨了。 第二,因为我资质差,悟性低,他们有觉的不好意思直接打发我,所以只让我看基础。这一看就看了十几年到现在基础书还是没有完全看懂。同时告诫你们遇到大师脸皮一定要厚,他们怎么也得指点你一下。 第三,就是想学六爻的同学们,一定不要乱看书,就看最基础的五行生克,五行十二生,十二地支、六爻装卦,越是基础的越好,至于什么增补之类了,说句实话,悟性差看了不但无益反而有害。就好比学数学,咱会加减乘除就会卖菜卖衣服,至于微积分之类的给造飞船的看吧。看懂了就来开楼,脸皮要厚。本身悟性差,资质低就一定要通过后天的努力来提高。人家师父教一遍就会,那咱就断100个卦来弥补差距 有没有来拍我呀。本人欢迎拍。
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中国古代陶器的种类 中国古代陶器的种类 2010-11-5 17:21:24 来源: 互联网  跟帖 0 条   红陶 红陶在中国出现最早,红陶烧成温度在900度左右,根据考古发掘资料,黄河流域距今8000千年的裴李岗文化和距今5000年的仰韶文化、大汶口文化时期,都以泥质红陶和夹砂红褚陶为主。 彩陶 彩陶是仰韶文化的一项卓 红陶 红陶在中国出现最早,红陶烧成温度在900度左右,根据考古发掘资料,黄河流域距今8000千年的裴李岗文化和距今5000年的仰韶文化、大汶口文化时期,都以泥质红陶和夹砂红褚陶为主。 彩陶 彩陶是仰韶文化的一项卓越成就,是用赭、红、黑和的等色绘饰的陶瓷。彩陶艺术,具有浓厚的生活气息和独特的艺术风格。它是在陶器未烧以前就画在陶坯上,烧成后彩纹固定在器物表面不易脱落。有的在彩绘之前,先涂上一磕白色陶衣,使彩绘节纹之前,先涂上一层白色陶衣,使彩绘花纹更为鲜明。彩陶花纹主要是花卉图案和几何形图案,也有少数动物纹。几何形图案主要有:弦纹、网纹、锯齿纹、三角纹、方格纹、垂幛纹、旋涡纹、圆圈纹、波折纹、宽带纹,并有月亮、太阳、北斗星等纹样。动物纹样,常见的有鱼纹、鸟纹、蛙纹等。兽纹较多的是猪纹、狗纹和鹿纹,有的奔驰,有的站立。这些动物形象的出现,反映出当时的渔猎在原始社会生活中的重要地位。人物纹样较少见,1973年在青海大通县出一件陶钵,其口沿内壁上画有三组跳舞的人群,五人一组,舞人动作整齐,姿态优美,精美异常。植物纹样,在距今6800年的浙江河姆渡文化陶器上,发现有稻麦粒、枝叶、花瓣,甚至有些已概括成为几何形体,并和几何形纹混和在一起构成纹样,形成一种独特的风格,别有一番情趣。 黑陶 出现于龙山文化时期。黑陶的烧成温度达1000度左右,黑陶有细泥、泥质和夹砂三种,其中以细泥薄壁黑陶制作水平最高,有“黑如漆、薄如纸”的美称。这种黑陶的陶土经过淘洗 ,轮制,胎壁厚仅0.5-1毫米,再经打磨,烧成漆黑光亮,有“蛋壳陶”之称,表现出惊人的技巧,饮誉中外。这时期的黑陶以素面磨光的最多,带纹饰的较少,有弦纹、划纹、镂孔等几种。 灰陶 灰陶在新石器时代早期斐李岗文化遗址中已经出现,仰韶文化、龙山文化时期都有一定数量的灰陶,特别是用于蒸煮的器皿,多为夹砂灰陶。到夏代(二里头文化早期)以灰陶和夹砂陶则占据主要位置。白陶 白陶是指表里和胎质都呈白色的一种陶器。它是用瓷土或高岭土烧制成的,烧成温度在1000度左右。白陶基本上都是手制,以后也逐步采用泥条盘制和轮制。白陶器出现于龙山文化晚期,商代为鼎盛时期。商代后期白陶大量发燕尾服,安阳殷墟出土数量最多,并且制作相当精致。到了西周,由于印纹硬陶器和原始瓷器的较多烧制与使用,白陶器即不再烧造了。 硬陶 硬陶的胎质比一般泥质或夹砂陶器细腻坚硬,烧成温度比一般陶器高,而且在器表又拍印以几何形图案为主的纹饰,所以统称为“印纹硬陶”。西周是印纹硬陶发展的兴盛时期,其胎质原料根据化学组成分析,基本接近原始青瓷。因印纹硬陶所用原料含铁量较高,胎色较深,多呈紫褐、红褐、黄褐和灰褐色。印纹硬陶坚固耐用,绝大多数是贮盛器。商代印纹硬陶在黄河中下游地区和长江中下游地区都有发现。西周至战国时期印纹硬陶主要盛行于长江中下游地区及南方的福建、广东、广西等地。 釉陶 汉代出现了一种在釉料中加入助熔剂——铅的釉陶,又称“铅釉陶”。铅釉陶的制作成功,是汉代制陶工艺的杰出成就。釉料中加入铅,可以降低釉的熔点,还可使釉面增加亮度,平正光滑,使铁、铜着色剂呈现美丽的绿、黄、褐等色,但经绿釉为最多,绿如翡翠,光彩照人。 墓葬中出土的铅釉陶器表面,有时了现层银白色光泽,有人误称为“银釉”。根据考古工作者的科学研究发现,“银釉”形成的原因是由于釉面长期受潮,釉层表面析出多层次的沉积物,在光线的折射下,产生的银白光泽。
【黑陶吧黑陶故事传说】 黑陶传奇 ---林华玉 (故事大王) 黑陶是山东日照的特产,历史可追溯到距今约4500年前的龙山文化时期。故而,黑陶在日照这片土地上有很多传奇的故事也就不足为奇了。 大清末年,青州府日照县县城有一个黑陶店铺,叫龙吟斋,店主姓孙,是黑陶世家。那会儿的掌柜叫孙文武,这黑陶手艺传到他的手里,已经有三百年历史了,所以他的家中有许多历代祖宗留下来的绝品黑陶,价值连城,不过孙文武从来不舍得卖掉一件。 这一天,武思文的黑陶店铺里来了一个金发碧眼的洋人,那个人径自走到柜台前,用流利的中文对武思文说:“你就是武思文先生吧?”武思文点了点头,洋人递上一张名片,原来他是万国商行的总经理,叫阿尔特。来到青州之后。他听说武思文手中有不少件传世的黑陶极品,就想买上几件,武思文听完,连连摇头。阿尔特威胁道:“武先生,你不要敬酒不吃吃罚酒。”武思文的倔劲也上来了,他一拍桌子说道:“我这人敬酒罚酒通通都不吃,看你能把我怎么着?”阿尔特气呼呼地走了。过了几天,黑陶铺里忽然闯进了几个衙役,一个头目模样的喊道:“谁叫武思文,出来!”武思文忙出了柜台。应道:“我就是,官爷找我什么事?”那头目说:“有人举报你和乱党勾结,府太爷叫我们捉拿你归案。”说完不由武思文分说,就给他戴上了镣铐。衙役们推搡着武思文到了府衙。却见知府早就在大堂上等着他了,再看他的身边,竟然坐着那个洋人阿尔特,武思文就明白是怎么回事了。知府一拍惊堂木,就开始审问武思文为什么要和乱党勾结。武思文自然不会承认。知府就要动刑。这时,阿尔特起身上前,跟知府耳语了几句,知府点了点头,然后吩咐衙役先把武思文押下去。武思文在牢中待了十几天,知府也没有再审他的意思,而且不许他的家人探视。武思文不知道家里、店里怎么样了,心急如焚。这天,他正在牢里急得转圈,忽然,牢门开了,一个牢子走进来说:“收拾一下东西,你可以回家了。” 武思文疑惑地回到家,却看见他的家人正畏缩着避开他的眼睛。武思文忽然间明白了,喝问道:“你们是不是拿我的黑陶给了洋鬼子?”他的儿子小声说:“他们说,要是不把黑陶交出去,就会判您个勾结乱党、大逆不道的罪名,砍您的头。我们也没有办法,所以就……”武思文看着可怜巴巴的家人,长叹一声,好像苍老了几十岁。且说阿尔特为了得到那些黑陶精品,贿赂了青州知府不少银两。为了将这些钱捞回来,也为了气气武思文,他就举办了一个黑陶展览会,展厅还故意设在武思文黑陶铺的对面。这一下可把武思文气得差点吐血。这天。一个胖和尚上门化缘,武思文的儿子正心情不佳,就挥手让那和尚快走。胖和尚说:“施主,贫僧只是化斋饭一碗,你不给就算了,何必生那么大的气?”武思文在屋内一听这话,就忙把和尚请进屋内,看座奉茶,然后命家人做素斋上来。胖和尚说:“贫僧不爱吃斋,却爱喝酒吃肉。”武思文就叫家人照和尚的话去做。酒足饭饱,胖和尚站起身活动了一下身体,然后说:“我看施主愁容满面,定有烦心之事,可否告诉贫僧。”武思文长叹一声,接着就把黑陶被洋人夺走一事告诉了胖和尚。那和尚听完,说:“施主定是心疼那黑陶值不少银子喽?”武思文说:“我并不是个爱财之人,否则我随便卖上几件这一辈子就衣食不愁了。我只是不想让祖宗之物流落到异邦。”和尚说:“可是那些东西已经到了洋人手中,施主准备怎么办?”武思文说:“我现在真想进去把那些黑陶砸个稀巴烂,可是他们里外都有兵丁守护,就是我进去了,也无计可施。”胖和尚沉吟片刻,说:“施主如果想让那些黑陶完璧归赵,我没有那个能力,但是既然施主抱着宁可玉碎,不要瓦全的念头,贫僧倒是可以帮你。” 第二天,黑陶展览会刚一开始,那个胖和尚就来到了门前。守门兵丁忙拉住他,说:“这里是黑陶展览会馆,你去别的地方化缘吧。”胖和尚说:“你不要狗眼看人低,贫僧就是来看展览的。”说完,胖和尚掏出钱买了一张票,走进了会场。会场里只有阿尔特和几个手下在那里,胖和尚看着展厅内那些黑陶,先是赞叹一番,接着对阿尔特说:“这些好东西要是让你们这些洋鬼子带走,岂不是要让老祖宗骂我们。”阿尔特听见话茬不对,正想命人将和尚赶出去,胖和尚忽然把嘴巴紧闭,脸儿憋得通红。阿尔特正不知他要做什么,却见胖和尚将嘴巴~张。从喉咙里边发出了很低沉的一声吼,但见屋梁上的土纷纷掉了下来,屋内顿时迷茫一片,窗户上的玻璃也纷纷碎掉……阿尔特还有屋里的其他人只觉得脑袋就像被人重击了一下,顿时晕厥过去。外边的人听见动静,就进来看出了什么事,但见阿尔特等人倒在地上,不省人事,再看那些黑陶,早已化成了黑黑白白的一堆齑粉,胖和尚早已不见了踪影。那胖和尚使的正是少林寺的秘术--狮子吼神功。
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