改过改过改过的个人资料

蔡礼旭老师：如何对治嗔恨？蔡礼旭老师在香港《群书治要》论坛中讲到：如何对治嗔恨？蔡礼旭老师详细讲解了刘余莉老师总结的对治嗔恨的“六忍” 1、力忍——要发怒时，强制自己忍住不发火，比如可以去上厕所； 2、忘忍——要发怒时，想想宰相肚里能撑船，不同他计较； 3、反忍——要发怒时，想想怎知这件事不是我错了，行有不得，反求诸已； 4、观忍——要发怒时，想想其一：对方对我不敬或对事不敬，他自己一定非常难受可怜；其二：是我长期没有关注他的感受，把他逼成恶语相向； 5、喜忍——要发怒时，想想我没有犯错却遭此大难，是他来成就我的忍辱功夫，是给我送福报的，我要感恩他； 6、慈忍——要发怒时，想想我要用慈悲心来帮助他，不忍看到他将来入三恶道。

转贴:母亲,我怎么让你等了那么久?_蔡礼旭吧无私地母爱,让我感到十分惭愧,我落泪了…… 母亲,我怎么让你等了那么久?_蔡礼旭吧_百度贴吧内容来自：http://tieba.baidu.com/p/2315785406#0-tieba-1-72892-7eff13ea8df1a334a227e1223f8d0dd3

蔡礼旭老师：什么是厚道？蔡礼旭老师在香港《群书治要》研讨会上讲到：什么是厚道？ 1、不彰人短 2、念恩念旧 3、不计较，勇于承担 4、包容 5、设身处地 6、加倍还礼 7、不给人难看

蔡礼旭老师：我们给子孙留什么？蔡礼旭老师在讲课中提到：我们给子孙留什么？留钱给子孙，子孙未必会留得住；留书给子孙，子孙未必会读书；不如于冥冥中留阴德，护佑子孙。

敢问子从父之命，可谓孝乎？《孝经》谏诤章第十五　　曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？” 　　子曰：“是何言与，是何言与！昔者天子有诤臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有诤臣五人，虽无道，不失其国；大夫有诤臣三人，虽无道，不失其家；士有诤友，则身不离于令名；父有诤子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不诤于父，臣不可以不诤于君；故当不义，则诤之。从父之令，又焉得为孝乎！”

蔡礼旭老师：学子的等级上等学子，要经得起老师折磨，奋发图强；中等学子，要经得起老师鼓励，努力上进；下等学子，要经得起老师赞美，爱中成长；劣等学子，什么都不能接受，事事叛逆。

蔡礼旭老师：做事的前因后果能知足者，天不能贫；能无求者，天不能贱；能忍辱者，天不能祸；能随遇而安者，天不能困；能造就人才者，天不能孤；能以身任天下后世者，天不能绝；能不贪生者，天不能死；能外形骸者，天不能病。

孔子：君子九思蔡礼旭老师在讲课中提到孔夫子的《君子九思》：孔子曰："君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。" 这句话的意思是："做一个君子，要老想着这九个方面：看到一个现象时，要想一下，是否透过现象看到了本质，是否真正理解、明白所看见和看到的东西；听到什么的时候，要考虑一下，偏听了没有，轻信了没有；说话处事时，要老想着自己的脸色不要冰冷地板着，任何时候脸色都要温和才是；要到考虑自己的态度是否恭谨，不论贵贱，自己的态度都得恭敬；说话时，要想一下，自己是否在撒谎。是否说了实在话；做事时，要想一下自己是否在敬业、认真；有问题或疑问时，是否马上问人了，以求得正解。人非圣贤，孰能无惑？惑不从师。其为惑也，终不解矣；自己要发脾气时，要想一下所带来的不良后果。想一下你自己也反感别人发怒；若是可以不劳而获时，要想一下是否取之有道、得之有义，是否自己应该得到。"

蔡礼旭老师：孝道从哪里做起？蔡礼旭老师在讲课中提到《孝经》：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也，立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。

转贴:蔡礼旭:花多钱不见得学得到东西_蔡礼旭吧_百度贴吧蔡礼旭老师说的太好了,感恩蔡礼旭老师! 蔡礼旭:花多钱不见得学得到东西_蔡礼旭吧_百度贴吧转自:http://tieba.baidu.com/p/2168072837#10006-tieba-1-64098-bf6461719a993b4683f4212b1604e413

蔡礼旭老师在讲课中提到如何处理好婆媳关系蔡礼旭老师在讲《弟子规》时提到一副对联：愿天下所有翁姑用三分爱女之心爱媳愿世间所有人子用七分爱妻之意爱亲

蔡礼旭老师在讲课中提到林则徐的《十不益》父母不孝，奉神无益; 存心不善，风水无益; 兄弟不和，交友无益; 行止不端，读书无益; 作事乖张，聪明无益; 心高气傲，博学无益; 时运不济，妄求无益; 妄取人财，布施无益; 不惜元气，医药无益; 淫恶肆欲，阴骘无益.

彭鑫博士：《仁义礼智信与五脏的关系》之四 ——礼对应心第三个方面就是「礼」，礼对应的是火，对应的五脏就是心脏，对应的四季就是夏天。火在《尚书》里边它讲，「火曰炎上」，什么意思？就是积极向上的意思，是明朗的，代表的进步。我们都知道，国际上考量一个国家是否进步的一个很重要的标准，就是看这个国家的国民有没有礼貌。礼貌对应的什么？就是秩序，也就是指的五伦关系。《黄帝内经》里面讲，「心者，君主之官；主明则下安，主不明则十二官危」。也就是说这个心在身体里边是主导作用的，是主神明的。心本来是一个向上的，一个非常开放的状态，这是它的自然状态。假如不自然的状态，病态是什么样子的？病态那就是仇恨。仇恨会伤哪个脏器？就会伤心脏。为什么这样讲？因为仇恨，一般的恨心都是从心里边往外发的，而且它这种气是往里聚的，特别容易导致心慌、心跳，冠心病等一系列的疾病。我在临床上遇到一个患者，这个人被别人骗了二十万，被骗二十万之后，他日思夜想非常仇恨骗他的人，他就给自己制造了一个疾病，那就是心律不齐。他找我看病的时候，他把这个病因讲出来，我跟他讲，你身体里边肯定有很多点都是痛的。我们都知道经络不通、内脏不通，外在的经络就会有压痛。他在他的手厥阴心包经，大家把手伸开来，内侧这一根线，这个地方就是手厥阴心包经，这些地方都会有很多痛点。只要是把这些痛点揉开，心律不齐很快就好，而且是即时的。就是当天就会把这个病给治好，所以说中医并不慢，当时就可以起效。我给他把经络揉开之后，他第二天就睡得非常好，也没有心慌。再来复诊的时候，我就跟他说，最根本的问题，并不是经络通不通，气血和不和，五脏平不平衡，最重点不是这个，最重点还是你的病因。假如你把这个问题，这二十万的钱把它释怀了之后，你自己算一笔账，你不仅被别人骗了二十万，而且你自己还被别人骗去了健康，是不是？然后把自己的病都给制造出来了，这是得不偿失的。假如你把这个心态调整过来，就不会有这个疾病，而且从根本上铲除。所以我就给他调整，有这方面的建议，他也非常配合，同时教他自己点按这些穴位，吃蔬菜，食疗。所以说一提中医，大家不要一下就联想到中药，实际上很多病，不用中药也可以治好。像心脑血管疾病，经常吃空心菜、芹菜，这一类疏通的蔬菜，就可以把不通的经络疏通好。他当时就用这个方法，通过吃蔬菜，再就是点按经络，一个月之后，他的心律不齐就再也没有犯。而且他也说，我从此之后就释怀了，也没有再往这方面想。这是礼。礼紧跟着就是「乐」，礼乐两个是合在一起的，就是昨天靳雅佳老师跟大家分享的「移风易俗，莫善于乐」。乐（ㄩㄝˋ）在古代还有一个读法叫做乐(ㄌㄜˋ)，就是喜乐的乐，就是欢喜。一个人的心要是处于一种欢喜的状态，他的气脉就特别容易通畅。所以我们观察小孩，小孩子他一天到晚都是非常欢喜的。曾经有个统计，医学家做了一个统计，在三岁之前的儿童，一天平均笑一百七十次，心脉完全通畅，没有疾病。古人称之为纯阳之气，他是不会有病的。成人一天平均笑七次。我们中国人在全世界来讲，笑的次数是最少的，一天到晚板着脸，笑容很少见。为什么？因为我们好像在这方面特别的严谨。实际上不是，你的内心快乐了之后，身体就通畅，反过来身体好的时候，心态也是好的，所以把心态调整好，心脏的病就能得到缓解。这是第三个方面，就是礼的方面。

彭鑫博士：《仁义礼智信与五脏的关系》之三 ——义对应肺第二个方面就是「义」。我们都知道义指的是一个人的义务、责任、道义，它对应的五行是金，对应的五脏是肺。假如一个人肺气不足，咱们反推，在义方面就会出现问题。我自己就是一个很好的例子，我以前在高中的时候，因为非常的没有注意孝道方面的提升，所以我的鼻炎一直特别严重，以至于每天晚上擤鼻涕，用的纸都会扔得满地都是。我们都知道肺开窍于鼻，鼻子有问题，说明我们的肺有问题，肺有问题，对应的就是义方面做得不好。为什么这样讲？因为义务里边，第一个义务就是孝养父母，孝养父母做得不好，这方面就不圆满。我后来反省自己，我这个病是从上大学三年级、四年级的时候好的。为什么那个时候好？没有经过治疗，当时我还不会开方子。为什么这样好？因为我愈学医愈觉得病人难受、痛苦。在医院里边工作的时候，我就发现很多患者死亡的时候特别痛苦，浑身插着各种各样的管子，挣扎的、无奈的、痛苦的离开人世，我看到这一幕的时候是非常难受的。我很直接的就联想到我自己的父母，我最初学医是对中医感兴趣学的，到后来不是这个了。在我大三、大四的时候我就意识到，我绝对不能让我父母这样离开人世。进而我不希望我父母进医院，特别是进行手术这些，我不希望他们这样。因为中医有办法让老人无疾而终，让他的身体自然而然的离开人世。因为人要是气血不和的话，可以通过药物各方面调整好，就避免他进入医院，可以让他得到一个非常好的归宿。我当时就想，我希望我学医学成之后，不让我父母进医院，我自己在家伺候他们。结果我从二００二年把医术基本学完一遍之后，一直到今年二００九年，我父母再也没有去医院，而且没有吃过一粒药。他们所有的身体不舒服，都是我帮他们解决的，要嘛就开中药调理身体，把这些风寒暑湿给它发出去。再有就是针灸，再有就是按摩，我之前回家，经常给我父母进行推拿按摩，我觉得那是人生的一大享受。到了后来，慢慢的我父母身体一年比一年好。以前我父亲因为生活不好，落下了肠胃病，一到夏天就发作，到现在已经不怎么发作了，这是我自己学医非常大的一个欣慰。自从我当时大三、大四意识到这一点之后，我的鼻炎就不治而愈了。这说明什么？就说明人的孝心产生了，义就出来，义出来之后，肺气就足，肺气一足，鼻窍它自动就好，这是义。义的反面是什么？就是过激。过激的行为，我跟大家分享一下，义对应的就是金，金在中国古代的传统文化里边，金是代表收敛（肃杀），是西方，是秋天。我们都知道秋天是落叶满天，秋风萧瑟的时候，这个时候是天地一派肃杀之气，所以说金气特别旺盛的人，杀气也特别重。古人讲的叫做杀气，翻译成现代的话，就是这个人特别喜欢挑别人的毛病，用现代话讲叫做「眼里揉不下沙子」。这种性格的人，特别容易得金方面的病，得肺经方面的病。大家都知道，金是克木的，假如说这个人控制欲、挑剔别人这方面的习气特别重，往往就会伤肝，而且还会伤得很厉害。我在今年六月份的时候治过一个患者，是河北的一个患者。他找我看病的时候，他说彭医生，我肝硬化（早期）。肝硬化大家都知道，肝硬化再往下发展那就是腹水，腹水再往下发展可能就是死亡。肝硬化第二条路就是肝癌，存活期都不超过十年。他说：「我觉得我自己人生没有希望了，也不知道错误出在哪里？」我说：「这个病用中医是可以治好的，但是最重要的，是你自己先得立起来。」所以医生很多时候是帮助病人树立信心。我说：「你这个病可以自己治疗好，同时我给你开药方，帮助你，慢慢的你就好了。」他说：「真的吗？」我说：「这是完全可以的。」因为用中医的眼光看来，只要是过分的金气退去之后，肝脉就会舒畅，他的肝硬化就会好。我就跟他讲，你做为企业的领导，你的脸上从来都没有笑容。因为我们望闻问切时间长了就有经验，来什么样的病人，大体就能知道，通过五行的望诊就知道。从来没有笑容，而且内心当中特别的受约束，他说：「我就是这样的，我的员工都跟我讲，他们特别害怕我，而且我自己的体会就是，我每天都好像被绑得紧紧的。」我说：「你这不是自讨苦吃吗？这叫造病运动，自己制造疾病。你这种心态时间长了，就会把病制造出来，你看你已经把病制造成功了，制造出肝硬化来了。假如说你继续往下制造的话，这个病就会发展成绝症，就会夺取你的生命。」这是内外双失，自己也不好，让别人也跟着难受。他说：「那有什么办法？」实际上很简单，就是金气过重的人要练习什么？就是练习宽容和微笑。我就跟他讲，你从今开始就开始练一个内容就行了，就是天天的微笑。因为人只要一笑，全身紧张的气就放松，脏器就得到舒展，脏器一得到舒展，病就好了。

彭鑫博士：《仁义礼智信与五脏的关系》之二 ——仁慈对应肝脏「仁义礼智信」，第一个就是「仁」。我们都知道，仁义礼智信一共是五个方面，这五个方面古人把它叫做五常，「三纲五常」的五常。「常」是什么意思？常就是自然状态，就是正常。昨天蔡老师跟我们讲课的时候提到过，他说「知常曰明，不知常，妄作，凶」。就是一个人，他知道正常状态的时候，他是明智的，反过来，不知道正常，不知道自然规律是怎么样子，任意妄为，其结果就是凶灾。凶灾的一个体现就是疾病，甚至会有一些绝症，我今天在讲课里边会跟大家分享，实际上很多绝症，是我们的内心自己造出来的。五常里面头一个就是仁，仁对应的五行是对应木，对应的四季是春天。我们都知道春天是草长莺飞的时候，也就是万物生机勃勃的时候，它对应我们的心理状态就是爱人。因为仁这个意思，就是爱人的意思，就是慈悲善良，能够同情别人，是指的这个意思。上天有好生之德，这个生也是指爱的意思，也是指仁的意思。养生、养生，养了半天养的是什么？是生，大家注意是生，不是养死。生就是指的生机，生机就是指的生机勃勃的力量，对应的脏腑是哪个？就是肝脏。请大家注意，这里的肝，并不是西医的肝脏，不是liver，不是这个脏器，而是指的包括脏器在内的身体的一种状态和功能。我们都知道，脏腑、经络和七窍都是连通的，我们的肝如果出了问题，它外在表现，肝开窍于目，眼睛就会出问题。我一开始学习传统文化的时候，我首先反省自己，「仁者爱人」，我自己有没有做到仁？我发现我自己没有做到。为什么？因为我是一个独生子女，我从小父母比较寄托希望很大。然后自己又非常的要强，实际上要强就是倔强，这就会导致疾病，因为木气生发太过的话，这个疾病就来了。我自己要强到什么程度？就是学习必须要考第一名，考第二名我就特别的苦恼，到这种程度，也是那种攀缘心特别重。而且在家里面，在孝顺父母方面，做得也非常的不够，因为当时是学习是第一位的，其他的都不重要。后来我才慢慢意识到，实际上这种理念非常害人，包括害我自己。我这种性格就导致肝瘀气滞，肝瘀气滞大家都知道，肝瘀气滞这个经，肝经的这个经络，从脚一直走身体的内侧，然后到头，在眼睛里边。在眼睛是外在表现，也就是古人所讲的，「肝开窍于目」，所以我从很小的时候这个眼睛就不好。我反省，就是近视眼，我反省这与我的性格有很大的关系。等我反省到这一点的时候，我进一步就推，实际上推己及人，很多患者也存在同样的问题，他们的病也表现在经络上。表现在什么经络？就是肝经。我给大家讲一个我在临床中遇到的案例，这个患者姓高，是个小女孩，就是今年夏天的时候找我看病。她的病就是甲状腺肿瘤，她说我这个地方特别憋得慌，就是这个地方，甲状腺长在这，她说我这个地方特别憋得慌。然后一试她的脉，两个脉是特别弦的，我就跟这个女孩说：「你这个孩子，有个德行需要修改，就是太倔强。」性格里边太倔强，太倔强的人肝经就不通，男性是往外散的，女性是往里收的。女性就往往收到咽部这个地方，这个地方就是肝经所过，肝经是循喉咙之后，这个地方一旦瘀阻了，上下不通就会得病。她说：「太对了。」为什么？因为当时她找我看病的时候，父母就在旁边。她爸爸就在旁边说：「这个孩子从小就倔，她现在开车，她自己开车，别人有的车超过她，她非得赶过去，把别人超过去，而且把别人逼到一边，就是这种性格。」我就跟这个女孩说：「你这个性格要是不改的话，怎么吃药、怎么治疗都没用，因为这个气存在。」大家请注意，这个气实际上就是一种能量趋势。为什么这样讲？因为我们都知道，我们人体是由细胞构成的，细胞是由分子构成的，分子是由原子排列组合而成的，我们之所以原先这没有肿、没有瘤，为什么后来有了瘤？因为细胞的排列方式，分子、原子的排列方式不一样了。我们人体，实际上就是一堆原子的组合体，我们排列成人的样子，排列成健康人的样子和病人的样子，都是这堆原子，只不过排列方式不一样而已。原子是听谁的话？是听能量的话，就是场，现在物理学叫做场，场能。你的这种气，就会导致在这块就会有一种场能。你即使把这个地方手术切掉之后，这个场能还存在，你将来再吃饭，这些分子还是往这边聚，聚完之后还是长肿瘤，没用。所以我就跟她讲，首先就得从性格上入手，而且这个孩子还有一个特点，就是喜欢顶撞父母。我们都知道，这都是木性里边特别伤肝的地方，因为怒则气上，一个人一生气，一顶撞人，这个气一下就上来了。所以我就跟她讲，你要想好病，就必须把性格修改好。从哪儿修改？就是从孝顺父母开始修改。为什么这样讲？因为「百善孝为先」，人一旦孝顺父母了，火气一下就退下去，火气退下去之后，经络就非常容易通畅，经络通畅了，病自动就好。所以我说：「你是不是在家里，一点儿家务活都不干？」她妈在旁边赶紧点头，她说这个女儿就是这样的，从小就娇生惯养，一点家务活都不干。

蔡礼旭老师：教育孩子要注意“十多十少” 1、多一些身教，少一点言教； 2、多一些读书声，少一些麻将声； 3、多一些精神上的关怀，少一点零用钱； 4、多一些激励欣赏，少一点打击指责； 5、多一些与老师交流，少一点与赌友交流； 6、多一些与孩子相处的时间，少一点社会应酬； 7、多一些让孩子做家务的机会，少一点父母代劳； 8、多一些观光旅游，少一些电脑电视； 9、多一些家庭文化气氛，少一点物质环境的建设； 10、多一些心灵美的引导，少一点外表美的诱导。

蔡礼旭老师：说话的艺术蔡礼旭老师在讲到说话的艺术时提到：少说报怨的话，多说宽容的话，报怨带来记恨，宽容乃是智慧；少说伤害的话，多说关怀的话，伤害造成对立，关怀获得友谊；少说讽刺的话，多说尊重的话，讽刺显得轻视，尊重增加了解；少说批评的话，多说鼓励的话，批评造成隔阂，鼓励激发潜能。

蔡礼旭老师在讲课中提到《青年十二条守则》助人为快乐之本；有恒为成功之本；礼节为治事之本；忠勇为爱国之本；孝顺为齐家之本；仁爱为接物之本；信义为立业之本；和平为处事之本；整洁为强身之本；勤俭为持家之本；服从为负责之本；学问为济世之本。

法召禅师：兄弟情义蔡礼旭老师在讲到“友悌”时，提到法召禅师的一首诗：同气连枝各自荣，些些言语莫伤情，一回相见一回老，能得几时为弟兄，弟兄同居忍便安，莫因毫末起争端，眼前生子又兄弟，留与子孙做样看。

蔡礼旭老师：德行与人才的关系蔡礼旭老师在《幸福人生讲座》中说到：有德有才，会爱才；无德有才，会忌才；有德无才，会用才；无德无才，会毁才。