雨天微凉寂寞 雨天微凉寂寞
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闲情偶寄·词曲部·词采第二·忌填塞 忌填塞  填塞之病有三:多引古事,叠用人名,直书成句。其所以致病之由,亦有三:借典核以明博雅,假脂粉以见风姿,取现成以免思索。而总此三病,与致病之由之故,则在一语。一语维何?曰:“从未经人道破”。一经道破,则俗语云“说破不值半文钱”,再犯此病者鲜矣。古来填词之家,未尝不引古事,未尝不用人名,未尝不书现成之句,而所引所用与所书者则有别焉。其事不取幽深,其人不搜隐僻,其句则采街谈巷议。即有时偶涉诗书,亦系耳根听熟之语,舌端调惯之文,虽出诗书,实与街谈巷议无别者。总而言之,传奇不比文章,文章做与读书人看,故不怪其深;戏文做与读书人与不读书人同看,又与不读书之妇人小儿同看,故贵浅不贵深。使文章之设,亦为与读书人不读书人及妇人小儿同看,则古来圣贤所作之经传,亦只浅而不深,如今世之为小说矣。人曰:文士之作传奇,与著书无别,假此以见其才也,浅则才于何见?予曰:能于浅处见才,方是文章高手。施耐庵之《水浒》,王实甫之《西厢》,世人尽作戏文小说看,金圣叹特标其名曰“五才子书”、“六才子书”者,其意何居?盖愤天下之小视其道,不知为古今来绝大文章,故作此等惊人语以标其目。噫!知言哉!
闲情偶寄·词曲部·词采第二·戒浮泛 戒浮泛  词贵显浅之说,前已道之详矣。然一味显浅,而不知分别,则将日流粗俗,求为文人之笔而不可得矣。元曲多犯此病,乃矫艰深隐晦之弊而过焉者也。极粗极俗之语,未尝不入填词,但宜从脚色起见。如在花面口中,则惟恐不粗不俗;一涉生、旦之曲,便宜斟酌其词。无论生为衣冠、仕宦,旦为小姐、夫人,出言吐词,当有隽雅舂容之度;即使生为仆从,旦作梅香,亦须择言而发,不与净、丑同声;以生、旦有生、旦之体,净、丑有净、丑之腔故也。元人不察,多混用之。观《幽闺记》之陀满兴福,乃小生脚色,初屈后伸之人也,其《避兵》曲云:“遥观巡捕卒,都是棒和枪。”此花面口吻,非小生曲也。均是常谈俗语,有当用于此者,有当用于彼者。又有极粗极俗之语,止更一二字,或增减一二字,便成绝新绝雅之文者,神而明之,只在一熟。当存其说,以俟其人。  填词义理无穷,说何人肖何人,议某事切某事,文章头绪之最繁者,莫填词若矣。予谓总其大纲,则不出情景二字。景书所睹,情发欲言。情自中生,景有外得。二者难易之分,判如霄壤。以情乃一人之情,说张三要象张三,难通融于李四;景乃众人之景,写春夏尽是春夏,止分别于秋冬。善填词者,当为所难,勿趋其易。批点传奇者,每遇游山、玩水、赏月、观花等曲,见其止书所见不及中情者,有十分佳处,只好算得五分,以风云月露之词,工者尽多,不从此剧始也。善咏物者,妙在即景生情。如前所云《琵琶•赏月》四曲,同一月也,牛氏有牛氏之月。伯喈有伯喈之月。所言者月,所寓者心。牛氏所说之月可移一句于伯喈,伯喈所说之月可挪一字于牛氏乎?夫妻二人之语,犹不可挪移混用,况他人乎?人谓:此等妙曲,工者有几?强人以所不能,是塞填词之路也。予曰:不然。作文之事,贵于专一。专则生巧,散乃入愚。专则易于奏工,散者难于责效。百工居肆,欲其专也。众楚群咻,喻其散也。舍情言景,不过图其省力,殊不知眼前景物繁多,当从何处说起?咏花既愁遗鸟,赋月又想兼风。若使逐件铺张,则虑事多曲少;欲以数言包括,又防事短情长。展转推敲,已费心思几许,何如只就本人生发,自有欲为之事,自有待说之情,念不旁分,妙理自出。如发科发甲之人,窗下作文,每日止能一篇二篇,场中遂至七篇。窗下之一篇二篇,未必尽好,而场中之七篇,反能尽发所长而夺千人之帜者,以其念不旁分,舍本题之外,并无别题可做,只得走此一条路也。吾欲填词家舍景言情,非责人以难,正欲其舍难就易耳。
闲情偶寄·词曲部·结构第一·审虚实 审虚实  传奇所用之事,或古或今,有虚有实,随人拈取。古者,书籍所载,古人现成之事也;今者,耳目传闻,当时仅见之事也;实者,就事敷陈,不假造作,有根有据之谓也;虚者,空中楼阁,随意构成,无影无形之谓也。人谓古事多实,近事多虚。予曰:不然。传奇无实,大半皆寓言耳。欲劝人为孝,则举一孝子出名,但有一行可纪,则不必尽有其事,凡属孝亲所应有者,悉取而加之,亦犹纣之不善不如是之甚也。一居下流,天下之恶皆归焉。其余表忠表节,与种种劝人为善之剧,率同于此。若谓古事皆实,则《西厢》《琵琶》,推为曲中之祖,莺莺果嫁君瑞乎?蔡邕之饿莩其亲,五娘之干蛊其夫,见于何书,果有实据乎?孟子云:“尽信书不如无书。”盖指《武成》而言也,经史且然,矧杂剧乎?凡阅传奇而必考其事从何来,人居何地者,皆说梦之痴人,可以不答者也。然作者秉笔,又不宜尽作是观。若纪目前之事,无所考究,则非特事迹可以幻生,并其人之姓名,亦可以凭空捏造,是谓虚则虚到底也。若用往事为题,以一古人出名,则满场脚色,皆用古人,捏一姓名不得;其人所行之事,又必本于载籍,班班可考,创一事实不得。非用古人姓字为难,使与满场脚色同时共事之为难也;非查古人事实为难,使与本等情由贯串合一之为难也。予即谓“传奇无实,大半寓言”,何以又云“姓名事实,必须有本”,要知古人填古事易,今人填古事难。古人填古事,犹之今人填今事,非其不虑人,考无可考也;传至于今,则其人其事,观者烂熟于胸中,欺之不得,罔之不能,所以必求可据,是谓实则实到底也。若用一二古人作主,因无陪客,幻设姓名以代之,则虚不似虚,实不成实,词家之丑态也。切忌犯之。
闲情偶寄·词曲部·结构第一·密针线 密针线  编戏有如缝衣,其初则以完全者剪碎,其后又以剪碎者凑成。剪碎易,凑成难。凑成之工,全在针线紧密。一节偶疏,全篇之破绽出矣。每编一折,必须前顾数折,后顾数折。顾前者,欲其照映;顾后者,便于埋伏。照映埋伏,不止照映一人,埋伏一事,凡是此剧中有名之人,关涉之事,与前此后此所说之话,节节俱要想到。宁使想到而不用,勿使有用而忽之。吾观今日之传奇,事事皆逊元人,独于埋伏照映处,胜彼一筹。非今人之太工,以元人所长,全不在此也。若以针线论,元曲之最疏者,莫过于《琵琶》,无论大关节目,背谬甚多——如子中状元三载,而家人不知;身赘相府,享尽荣华,不能自遣一仆,而附家报于路人;赵五娘千里寻夫,只身无伴,未审果能全节与否,其谁证之;诸如此类,皆背理妨伦之甚者。再取小节论之。如五娘之剪发,乃作者自为之,当日必无其事。以有疏财仗义之张大公在,受人之托,必能忠人之事,未有坐视不顾,而致其剪发者也。然不剪发不足以见五娘之孝,以我作《琵琶》,《剪发》一折亦必不能少,但须回护张大公,使之自留地步。吾读《剪发》之曲,并无一字照管大公,且若有心讥刺者。据五娘云:“前日婆婆没了,亏大公周济。如今公公又死,无钱资送,不好再去求他,只得剪发”云云。若是,则剪发一事,乃自愿为之,非时势迫之使然也;奈何曲中云:“非奴苦要孝名传,只为上山擒虎易,开口告人难。”此二语虽属恒言,人人可道,独不宜出五娘之口。彼自不肯告人,何以言其难也?观此二语,不似怼怨大公之词乎?然此犹属背后私言,或可免于照顾;迨其哭倒在地,大公见之,许送钱米相资,以备衣衾棺椁,则感之颂之,当有不啻口出者矣。奈何曲中又云:“只恐奴身死也兀自没人埋,谁还你恩债?”试问:公死而埋者何人?姑死而埋者何人?对埋殓公姑之人而自言暴露,将置大公于何地乎?且大公之相资,尚义也,非图利也,“谁还恩债”一语,不几抹倒大公,将一片热肠付之冷水乎?此等词曲,幸而出自元人;若出我辈,则群口讪之,不识置身何地矣。予非敢于仇古。既为词曲立言,必使人知取法;若扭于世俗之见,谓事事当法元人,吾恐未得其瑜,先有其瑕。人或非之,即举元人借口,乌知圣人千虑,必有一失;圣人之事犹有不可尽法者,况其他乎?《琵琶》之可法者原多,请举所长以盖短:如《中秋赏月》一折,同一月也,出于牛氏之口者,言言欢悦;出于伯喈之口者,字字凄凉;一座两情,两情一事,此其针线之最密者。瑕不掩瑜,何妨并举其略。然传奇,一事也,其中义理分为三项:曲也,白也,穿插联络之关目也。元人所长者,止居其一,曲是也;白与关目,皆其所短。吾于元人,但守其词中绳墨而已矣。
闲情偶寄·词曲部·结构第一·立主脑 立主脑  古人作文一篇,定有一篇之主脑。主脑非他,即作者立言之本意也。传奇亦然。一本戏中,有无数人名,究竟俱属陪宾;原其初心,止为一人而设。即此一人之身,自始至终,离合悲欢,中具无限情由,无究关目,究竟俱属衍文;原其初心,又止为一事而设。此一人一事,即作传奇之主脑也。然必此一人一事,果然奇特,实在可传,而后传之,则不愧传奇之目,而其人其事与作者姓名,皆千古矣。如一部《琵琶》,止为蔡伯喈一人,而蔡伯喈一人,又止为重婚牛府一事。其余枝节,皆从此一事而生——二亲之遭凶,五娘之尽孝,拐儿之骗财匿书,张大公之疏财仗义,皆由于此。是“重婚牛府”四字,即作《琵琶记》之主脑也。一部《西厢》止为张君瑞一人;而张君瑞一人,又止为白马解围一事,其余枝节,皆从此一事而生——夫子之许婚,张生之望配,红娘之勇于作合,莺莺之敢于失身,与郑恒之力争原配而不得,皆由于此。是“白马解围”四字,即作《西厢记》之主脑也。余剧皆然,不能悉指。后人作传奇,但知为一人而作,不知为一事而作,尽此一人所行之事,逐节铺陈,有如散金碎玉。以作零出则可,谓之全本,则为断线之珠,无梁之屋,作者茫然无绪,观者寂然无声,无怪乎有识梨园望之而却走也。此语未经提破,故犯者孔多。而今而后,吾知鲜矣。
萧史青门曲 萧史青门望明月,碧鸾尾扫银河阔。好峙池台白草荒,扶风邸舍黄尘没。当年故后婕妤家,槐市无人噪晚鸦。却忆沁园公主第,春莺啼杀上阳花。呜呼先皇寡兄弟,天家贵主称同气。奉车都尉谁最贤,巩公才地如王济。被服依然儒者风,读书妙得公卿誉。大内倾宫嫁乐安,光宗少女宜加意。正值官家从代来,王姬礼数从优异。先是朝廷启未央,天人宁德降刘郎。道路争传长公主,夫婿豪华势莫当。百两车来填紫陌,千金榼送出雕房。红窗小院调鹦鹉,翠馆繁筝叫凤凰。白首傅玑阿母饰,绿鞲大袖骑奴装。灼灼夭桃共秾李,两家姊妹骄纨绮。九子鸾雏斗玉钗,钗工百万恣求取。屋里薰炉滃若云,门前钿毂流如水。外家肺腑数尊亲,神庙荣昌主尚存。话到孝纯能识面,抱来太子辄呼名。六宫都讲家人礼,四节频加戚里恩。同谢面脂龙德殿,共乘油壁月华门。万事荣华有消歇,乐安一病音容没。莞蒻桃笙朝露空,温明秘器空堂设。玉房珍玩宫中赐,遗言上献依常制。却添驸马不胜情,至尊览表为流涕。金册珠衣进太妃,镜奁钿合还夫婿。此时同产更无人,宁德来朝笑语真。忧及四方宵旰甚,自家兄妹话艰辛。明年铁骑烧宫阙,君后仓皇相诀绝。仙人楼上看灰飞,织女桥边听流血。慷慨难从巩公死,乱离怕与刘郎别。扶携夫妇出兵间,改朔移朝至今活。粉碓脂田县吏收,妆楼舞阁豪家夺。曾见天街羡璧人,今朝破帽迎风雪。卖珠易米返柴门,贵主凄凉向谁说。苦忆先皇涕泪涟,长平娇小最堪怜。青萍血碧它生果,紫玉魂归异代缘。尽叹周郎曾入选,俄惊秦女遽登仙。青青寒食东风柳,彰义门边冷墓田。昨夜西窗仍梦见,乐安小妹重欢宴。先后传呼唤卷帘,贵妃笑折樱桃倦。玉阶露冷出宫门,御沟春水流花片。花落回头往事非,更残灯灺泪沾衣。休言傅粉何平叔,莫见焚香卫少儿。何处笙歌临大道,谁家陵墓对斜晖。只看天上琼楼夜,乌鹊年年它自飞。
永和宫词 永和宫词扬州明月杜陵花,夹道香尘迎丽华。旧宅江都飞燕井,新侯关内武安家。雅步纤腰初召入,钿合金钗定情日。丰容盛鬋固无双,蹴鞠谈棋复第一。上林花鸟写生绡,禁本钟王点素毫。杨柳风微春试马,梧桐露冷暮吹箫。君王宵旰无欢思,宫门夜半传封事。玉几金床少晏眠,陈娥卫艳谁频侍?贵妃明慧独承恩,宜笑宜愁慰至尊。皓齿不呈微索问,蛾眉欲蹙又温存。本朝家法修清燕,房帷久绝珍奇荐。敕使惟追阳羡茶,内人数减昭阳膳。维扬服制擅江南,小阁炉烟沉水含。私买琼花新样锦,自修水递进黄柑。中宫谓得君王意,银环不妒温成贵。早日艰难护大家,比来欢笑同两娣。奉使龙楼贾佩兰,往还偶失两宫欢。虽云樊嫕能辞令,欲得昭仪喜怒难。绿绨小字书成印,琼函自署充华进。请罪长教圣主怜,含辞欲得君王愠。君王内顾惜倾城,故剑还存敌体恩。手诏玉人蒙诘问,自来阶下拭啼痕。外家官拜金吾尉,平生游侠多轻利。缚客因催博进钱,当筵便杀弹筝伎。班姬才调左姬贤,霍氏骄奢窦氏专。涕泣微闻椒殿诏,笑谭豪夺灞陵田。有司奏削将军俸,贵人冷落宫车梦。永巷传闻去玩花,景和门里谁陪从?天颜不怿侍人愁,后促黄门召共游。初劝官家佯不应,玉车早到殿西头。两王最小牵衣戏,长者读书少者弟。闻道群臣誉定陶,独将多病怜如意。岂有神君语帐中,漫云王母降离宫。巫阳莫救仓舒恨,金锁凋残玉筯红。从此君王惨不乐,丛台置酒风萧索。已报河南失数州,况经少子伤零落。贵妃瘦损坐匡床,慵髻啼眉掩洞房。豆蔻汤温冰簟冷,荔枝浆热玉鱼凉。病不禁秋泪沾臆,裴回自绝君王膝。苔没长门有梦归,花飞寒食应相忆。玉匣珠襦启便房,薤歌无异葬同昌。君王欲制哀蝉赋,诔笔词臣有谢庄。头白宫娥暗颦蹙,庸知朝露非为福。宫草明年战血腥,当时莫向西陵哭。穷泉相见痛仓皇,还向官家问永王。幸免玉环逢丧乱,不须铜雀怨兴亡。自古豪华如转毂,武安若在忧家族。爱子虽添北渚愁,外家已葬骊山足。夜雨椒房阴火青,杜鹃啼血濯龙门。汉家伏后知同恨,止少当年一贵人。碧殿凄凉新木拱,行人尚识昭仪冢。麦饭冬青问茂陵,斜阳蔓草埋残垅。昭丘松槚北风哀,南内春深拥夜来。莫奏霓裳天宝曲,景阳宫井落秋槐。
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