视镜314 视镜314
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只为搏君一笑,切勿上岗上线 太史公曰:余观后世之乐舞,虽器异曲殊,然其兴衰更迭、人性浮沉,未尝不与古之治乱相表里。今人以唐史喻少女乐坊,虽似戏言,然细察其理,实有深意可究,乃效先贤“究天人之际”而试论之。 《轻音》比高祖 轻音者,起于平成之末,其乐融融,少女弄琴于樱庭,无争无竞,但求茶点之甘、同窗之谊。此正如李渊开唐,虽无惊天伟业,然偃武修文,与民休息,使天下知乐之所存。呜呼!大厦之基,岂非起于垒土?后世称“废萌”者,犹谤高祖“非雄主”,实未解奠基之难也! 《孤独摇滚》喻太宗 后藤氏一里,社恐之女,抱琴自囚,终以乐鸣,得友朋而振心志。此非太宗纳谏改过、化私为公之德乎?贞观君臣,犹乐队协奏:魏征直言若吉他裂帛,房谋杜断似鼓点定音。然则,一里怯而能进,世民骄而能敛,皆以“和”为贵,可谓异代同契矣! 《MyGO》拟高宗 MyGO者,乐坊崩而复合,成员离而再聚,其曲多幽咽辗转,恰似永徽、显庆年间,武后渐露峥嵘,李治徘徊于牝鸡司晨之惧。昔上官仪谏废后而遭戮,岂非若灯皇(高松灯)欲守初心而陷迷茫?然则,新旧相搏之际,破而后立,恰是乐坊重生之机,亦武周革命之先声也! 《Girls Band Cry》类武曌 女帝临朝,改唐为周,置铜匦、开殿试,以铁血践踏旧制。今观《Girls Band Cry》,少女嘶吼于舞台,其声裂石穿云,岂非若武后檄文“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流”之气魄?或讥其“过激”,然则,非常之人必行非常之事——昔无字碑任由评说,今摇滚之呐喊亦当如是! 《Ave Mujica》比玄宗 玄宗初年,霓裳羽衣舞尽显开元风流;及至天宝,胡旋急转终成渔阳鞞鼓。Ave Mujica者,面具覆面,烛影摇红,其曲诡谲如梨园遗韵,其词晦暗若长恨悲歌。昔李林甫口蜜腹剑,犹若资本操弄乐坊;安禄山包藏祸心,恰似流量吞噬初心。盛衰转瞬,岂独唐宫为然?马嵬坡下泥土,未尝不溅于虚拟歌姬之泪也! 总论 余尝闻:“乐者,天地之和也。”然少女乐坊之兴替,竟暗合唐室百年治乱,岂偶然哉?盖因人性古今一也:高祖之仁、太宗之明、武后之烈、玄宗之溺,皆可化形为琴瑟鼓铙。后世观此,当知艺术非小道——曲中喜怒,即时代兴亡之镜也! 赞曰:樱庭轻音启鸿蒙,社恐少女开贞观。MyGO裂变高宗局,女帝摇滚破苍穹。Ave终成天宝恨,霓裳散尽月明中。莫笑跨界比附狂,太史公早记青史:“究天人之际,通古今之变”,岂分虚实耶?
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