做人苦西苦那 做人苦西苦那
①辈孓絠茤长莪吥知檤,缘衯絠茤尐没絠亼岢苡明ㄋ.噈匴婄伱赱吥菿天涯海桷,莪却珍惜絠伱做莪朤苃啲烸①秒
关注数: 17 粉丝数: 22 发帖数: 1,520 关注贴吧数: 9
八代阴阳师说夜间千万不能说的话~~~~~~~>>>●〓=〓●●● 转 第一句 我快死了 在12:00之后,黑灯的房间说‘我快死了’是很不利的,张村李某曾独自在屋,12:00之后其觉得无聊,遂说了一句‘我快死了’翌日村人发现李某的尸体~ 第二句 和我上床吧 这句话万万不可在独住的时候说,尤其是夜间,河南杨某半夜醒来,听到外面有响声,以为是妻子出差回家,于是大声说‘快于我上床吧’厨房闪出一白影,乃一女鬼!翌日其妻归,见杨某衣衫不整死于床上~ 第三句 我叫×× 这里的某某是自己的名字,山东赵家虎,一日午夜一人上山,下山的时候突然有人问‘你叫何名’赵答道‘我叫赵家虎’遂亡,人们寻见他的尸体,却不知道他的死因,成了迷案~ 第四句 我不怕鬼 一天夜里,韶山李某躺在床上,突然见窗外一鬼朝他耻笑,李某平时铁齿,对窗外说道‘你是人装扮的鬼吧?’窗外回说‘我是真鬼’李某说‘我不怕鬼’李某死状甚惨,后法衣解剖其尸体,发现其肝胆皆坏~可见铁齿害人不浅~ 第五句 何右惠 韩国金上哉,女,疑隔壁一女子和其夫有染,杀之,一天夜里金回家的时候,发现那个女子站在路边,金朝前走,女子并不跟,也不害她,金很奇怪,于是叫了一声‘何右惠’那女鬼突然作起,将金溺死~有后人不信,是夜高喊’何右惠’三字,均死相惨烈~张法师说‘鬼其实看不见人,如人看不见鬼,只有一些有冤的恶鬼能被人看到,但人不可叫他们的名字,否则被鬼发觉后后果不堪设想!! 第六句 楚三甲 长白山钱家,是望族,一日深夜,族中的少爷在梦中大呼‘楚三甲’第二天,其人患上了瘟疫,死,后整钱家均患上瘟疫,一个望族在一月间消失殆尽,有后人查‘楚三甲’只查到一个人名,讲此人是宋代一冤死的女囚,后查事者均患瘟疫中,只有张法师除外,因张法师善于阴阳周易,族上有神庇护,方能幸免~ 第七句 张阿短 张阿短并不是毒句,张阿短是八代阴阳师张法师的上代,死因不祥,张法师称族谱有记载,说张阿短乃是清末人士,清明紫禁城僵尸泛滥,张阿短曾和几个****去镇祭祀,后不得归,疑是死在紫禁城中,解放后,重修紫禁城的时候发现华裳宫后面有一口井,井里有洞,曲折几十里,下洞之人均没有生还~ 后一日,张法师的一个徒弟在梦中梦到一个浑身僵硬的老人递给他一张字条,条上书三字‘张阿短’并强迫该徒念出, 注明 如果你在夜间读这个帖子,请千万不要念帖子中的话,在心中默念也不可,最好备一些灵符,或者让兄弟父母陪读,否则后果不堪设想!!
鳌江与鳌江镇 鳌江原名始阳江,旋改横阳江,均以县名称江名。梁乾化四年(914),横阳更名为平阳,但江名未改。《明史·地理志》:“平阳县西南有前仓江,亦曰横阳江,东南经江口注于海。”《明史》编于康雍间,可见宋时间,曾因钱仓(又曰前仓)是北宋以来温州的八大名镇之一,改称钱仓江。乾隆间,又复称横阳江。乾隆二十五年编的《县志》:“横阳江在县西南二十五里,旧志始阳江,又曰钱仓江”。而鳌江之称,首见于史书当是《清史稿》:“鳌江古曰始阳江,两港会于萧江渡,西合罗源山下为横源江,经钱仓镇为钱仓江。”《清史稿》编于民国初期(1914-1929),而与其同时编篡的民国《县志·地舆·叙水》仍称为横阳江。可见民国初年,两称同时并存,而鳌江的称呼拟逐代替旧称。   横阳江改称鳌江的原因,据《平阳地名志》载:“后因涨潮时,江口波涛汹涌,如有巨鳌负山,故易名鳌江。”新编《县志》则称:“自新渡以下又称鳌江。”鳌江为我省三条著名涌潮江之一,涌潮自古有之,清·董氵云《中秋鳌江观潮》:“自入中秋夜,声势倍速亟。驾山山欲摇,拍岸岸为啮。宛若天上轰狂雷,来向海门恣抨击,又如赴敌之精兵,千骑万骑衔枚走甚疾。……”因涌潮而改称之说似不甚妥。而《县志》分段之说,以一段江名代替原江名,似更合情理。因为鳌江之称,古已有之,如明泓治壬子(1942)包瑜写的《重节堂记》:“妇为鳌江陈氏,年二十五,生二子,俱在髫龄,亦霜居抚子,以完其节。”文中鳌江,当是因江而得名的江边一村庄,是否现在的鳌江镇,已不可知,因为乾隆《县志》尚无村名的记载。   至于鳌江镇(俗称鳌江),据民国《县志》:“鳌江,地因渔人聚集成市,名舻艚头,译名古鳌头,旋易今名。”为什么译名叫古鳌头,是否与古鳌江有关,已不可知。其实古鳌头之名古已有之。鲍台(1761-1854)《募修海神庙序》中提到古鳌头。“昆阳之南,横江之滨,为古鳌头地方。旧分上中下三埠。于是埠建海神庙一,圣姥宫一,居民估客以时祷赛。其中庙貌巍峨,宫舆之埒,层栾浮柱。瓴瓴榱举,翠灿与云齐,洵错观也,今则渐圯矣。……今鳌头烟火万家,舟车辐辏,外界大洋,拍天无岸,而蟹舍渔村,安堵无恙,官艚海舶日就波蹈坎,出入氵项洞而虞者,惟神是恃,其所呵护者甚大。”该文写作的确切年月已不可知,据鲍台生平计算,至少距今有一百五六十年。鳌江已有上中下三埠,“烟火万家,舟车辐辏”,相当。如果从庙宇“今则渐圯矣”推测,建庙当在此前一百余年,其时当是雍乾两朝,或更早一些,可见其时已居民不少,才有能力修建如此辉煌庙宇。由此可推断鳌江成村落最迟在雍乾两朝前。民国《县志·神教·杨府庙》有一段按语:“清咸丰五年三月,平阳鳌江有土匪突入,居民御之,亦称神助。击毙贼渠,余匪悉遁,同时上其事,乞加封号,部议未覆。同治六年(1867),平阳绅民以金钱会匪平,诸赖神力,复请。六年六月,得旨加封神 二字。”杨府庙即海神庙。址在鳌江二小,可见当时已具有一定知名度了,也就是说,已成市了。   至于鳌江成市的文字记载,最早见于《厚庄日记》:庚寅(1890)三月十五日载:“古鳌头泊售外来,自二月至今,计刮洋三万余圆。”又如《县志·食货》:光绪十九年(1893)温处捐总局移县,严禁闽盐船驰入古鳌头行销。此时,鳌江已与古鳌头并用,不但有市集,而且设有收税机构、学校、巡警分局。如《厚庄日记》戊子(1888)五月廿三日:“自鳌江归,阅颜氏学记。”同上,乙末(1895)六月廿九曰:“鳌江厘局司员顾鸿言之宗湘文观察……”又如《平阳教育志》:“1897年,王理孚、陈仲芸、王惺园三人发起办学,称鳌江书院。”又如《胡公寿海坠泪碑》:“鳌江盐栈激怒被毁,省檄严惩,公不复忍,自偿。公负累二千余金。”民国《县志·武卫》:“宣统元年四月,设古鳌头巡警第一分局,内设副巡官一员,巡警十名。1911年10月改朝后,改称鳌江警分署,直辖于军政分府。”
1 下一页