atrican atrican
关注数: 1 粉丝数: 33 发帖数: 1,173 关注贴吧数: 1
再谈谈永夜抄与儚月抄什么的 接续前面讨论,说到@藤原妹丼 的观点:儚月抄更改永夜抄设定。 他的这部分观点,我刚读到时也不完全明白意思,后来为了讨论需要细看永夜抄的文件,最终得到和他相同的结论。 0.一设的故事世界内中没有出现用“蓬莱人”指蓬莱药永生者的用法,称其为“蓬莱人”严格来说和有人根据曲名就称红魔馆图书馆为Voile性质一样。 这一条应该没有问题。 1.蓬莱药是用辉夜的力量制作(幽灵组结局)。 即辉夜在制作药之前就有永远与须臾的力量。 另外,TXT原文中说“兴味本位で永琳に、禁断の秘薬である蓬莱の薬を作らせてしまい、それに手を出してしまったのだ。”汉化版译作“因一时之兴而逼使永琳造出的禁断之药(蓬莱之药),触犯了忌讳。”。 “手を出す”这个表达含义较暧昧,我觉得是“参与”的意思,即正确翻译为“出于兴趣让永琳制作禁忌的秘药——蓬莱之药,并参与了制作。”仍然是在说蓬莱药使用了辉夜的力量。 2.因为永远与须臾的力量使辉夜不断转世重生,月都无法对其执行死刑。 这句话当然可以理解为辉夜的力量无法对自己使用(不少幻想乡居民的力量确实有这个限制),所以要用蓬莱药把效果移到自己身上,实际上儚月抄之后大概也只能这么理解,但原文确实没有这么说。 还有一点:这里为了贴合竹取物语原故事,辉夜不能被处刑的表现是“不断转世”,流放辉夜的方法也是“让她下次转世到地上”,与妹红的“肚子饿、受了伤即使痛也不会死”,还有我们一般想象的“原子被分解后也能立刻开始重新组成身体”似乎有很大区别。当然我们可以说妹红从未遭到过需要她转世的高能量打击。 3.数年后、晴れて辉夜の罪も偿われ月に帰る时が来た。 “数年后,辉夜的罪被公认为已经偿还,到了她回到月球的时候。”辉夜经过数年流放就已赎罪,与儚月抄时期“辉夜服蓬莱药,永远被视为污秽者”并进而引入嫦娥的设定大相径庭,所以儚月抄小说中永琳回忆过去一段就把“罪已赎清”这一条完全抹去不提,只是月都因为完全没有交代的理由要召回辉夜。 总之,永夜抄一不提辉夜服用蓬莱药,二未出现“蓬莱药永生=污秽”。在永夜抄的范围内,月都最高贵的公主辉夜天然地具有永远与须臾的力量,因为把这力量分出一小点化为蓬莱药而犯禁,是完全说的通的解释,进而可以推想蓬莱药为什么会是禁药(是现代幻想文学题材的“永生违背自然之理”母题,还是“众神不能让尘世的生物得到永生”的传统神话母题?),辉夜原本打算用药干什么(抓几只地上生物作实验品?)等问题,故事本身完整,且有很多可发掘的潜力。 儚月抄把永夜抄的每个剧情点都变复杂了几倍,我没力气再说了。我挺喜欢儚月抄的,但儚月抄砸出的一系列大坑填满之日怕是遥遥无期。 罢了,说说 @seal4051 提过但未展开阐述的,儚月抄终于初次引爆了月人给东方带来的根本问题。 月人概念的源头是现代的“上古宇航员”思想,即神话是对外星人或者上古超级文明(两者未必有区别)的反映。这一思想的根底,是工业社会中,现代人无法再相信神话与宗教,却又希望在世界上找到强大又与人类有共同点的东西,于是对神话做过于字面化而忽略原旨意的强行解释。 而东方世界观的思想核心却是人类的观念决定着超自然事物的性质,即承认人类自身存在塑造人类意识的事实,与“上古宇航员”方向相反。 在永夜抄时候还可以姑且认为月人是月人,神就是神,两者毫不相干,思兼也只是永琳的原型。这时两个概念内在的冲突虽然存在,但故事上没有大问题。儚月抄大幅增加了月人与天津神有联系的各种内容,但ZUN偏偏像是有意要给自己制造矛盾似的,描写月人就是有强大力量的古代人类,描写神就是东方一贯的写法,两者给写得完全看不到共同点。 求闻口授的后记中ZUN露了改方向的端倪,说“龙宫就是月都”,又要把儚月抄里(恶搞)上古宇航员风格、毫无神话色彩的浦岛太郎故事给往回扳。但有和、荒二重性,随人类而变化,总的来说对人类还不坏的神(“金山彦命好久没有人求他了!”)怎么和冷酷无情的上古宇航员是同一群角色呢,创造并守护幻想乡的龙神为什么住在视幻想乡如蝼蚁的人当中呢,国津神与土著神是人类族群意识的化身,为什么偏偏天津神是不受人类影响甚至早于人类的个体呢,一堆问题解决起来还是麻烦到死。 最后顺便说一句,儚月抄中我最喜欢的台词是漫画里因幡帝说的“还是地上的神可靠,做的药比师傅的厉害”。我看到有人认为因幡帝不知道月人封印了大国主,永琳是她的仇人,觉得她糊涂。但我更愿意理解成因幡帝知道这些事情,只是采取隐忍等待的态度。
首页 1 2 下一页