暗香袅袅的个人资料

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好像来过

如如吧是我去过的最有品位的贴吧之一了~~！更重要的是，很有特色！好玩的东西不落俗套！

【原创】夜晚的手指夜晚的手指变成了街灯立交桥地下流萤一样的车灯溢彩的眩晕凑响了城市的交响乐街头的老人听着打着冷战他抖了抖厚厚的棉衣看了看路灯那曾经是他小时候金色的手指手指上面还飞过一只美丽的蛾子

古韵 (转）　　品古韵十足之文章，需明月清风，素茶淡酒，方得满口余香。　　古文有种极致的风韵，若把它融于散文，便可称作古典之雅。也许古典离人们过于遥远，以至寻找不到，但在散文里，它只是一种细腻、柔和以及和谐。这种和谐让人走进去，被各种膨胀的欲望经久烧烤的心灵稍稍平静下来，将那扇早已锈迹斑驳的心灵之门重新擦亮，并且彻底打开。　　“清丽”、“典雅”为古韵文章之特点，文字细腻、婉转，文笔别拘一格，行云流水般的行文常令读者产生怀古的遐想。如若在文中适当引诗援典，遣词造句运用大量的文言词语，并以错落有致的长短相间的句式以及排比、对句等的切当穿插，既表现出白话文的流畅、明晰，又有文言文的洗炼、华美的语言，隽永的笔调，定会令人回味无穷。　　当然，古典散文并非文白相加，首先忌文中断句过多，且未做到笔断意连，自会影响文章整体意境。散文的结构行文，讲求自然天成无迹可求，妙在似无意实有意之间，看似支离散漫，实则浑然一体。散文要“散”得起来，除了选材要有技巧之外，还要在叙写上注意断续的技巧，明于断续，才能使散文的行文上挥洒自如。其次忌文思过于跳跃，令人读时有云里雾里之感。唯有不断加深古典文学修养，把古典文学中的辞章、语汇吸收融化，注入到现代语言中去，做到既凝练明快，又清新婉丽，真正给人以如诗似画的美感。

渲墨　　“文读百遍，其义自现”。有些文章唯有静心细读，才能领悟文中情理。　　一篇关于写作的评论文章中，作者用敏锐的文学视角，尖锐犀利的笔锋，一语道破文章“真不在词而在意”，批评“文章如讲机巧，牵强附会，累叠而成，再无气势无意境可言”，提倡从平凡生活、平凡字词中酿选意味深长的作品，认为“文笔净，爱恨明，道理清。文章可读焉。”文章落笔干净利落，叙述铿锵有力，条理错综有致，具有较高的可读性、可思性。　　诚然，多数人写作擅于把玩韵味，主题狭窄，表现手法陈旧单一，阴柔之气有余，大气、崇高、富有思想含量的作品不足。但人生如酒自斟酌，文章似茶随调和。文之好坏，如登高远眺，然，风景怡然。文冗长也罢，简单也好，在于是否引起读者共鸣。或许写者只想借文字表达一种喜悦、激情、刺痛、震动或是晕旋情绪，我们大可不必要求他赋予文字多么高的使命。　　写作在于不断地学习和积累，通过观察体味人生百态，沉淀深厚扎实的生活素材，将所思所想真切地融入文字，直指人心；让个性的灵气渗透骨干，启迪良知，诱人向往纯净的精神彼岸。相信不会多久，便可成就妙文佳构。　　　　　　　　　　　　　　　　

青城派修真要旨青城派修真要旨　　青城派历代相传口诀为「守无致虚」，初步入手功夫为「守中致和」。中间历程为「了一化万」，最后一关为「万化归一，一归虚无。」惟其「诀中诀」则久已不传矣。末后一句，从古不轻一传，必待末后才说。甚至因此而逐渐失真，亦道之厄也。古师常言「守无、有诀，致虚、有道」，细节未详及，学人亦可于此中悟入。以求能「体证虚空」，便得大道矣。守虚而不滞虚，守无而不滞无，守有而不滞有，守空而不滞空；此为要则。滞则执，执则实，实则死矣。不滞则不住，不住则化，化则活矣。此为活法天机！八百云：「青城派对于养生养形，则有太阳炼形诀，太阴炼形诀。太阳炼炁诀，太阴炼炁诀。对于通神入化，则有太阳炼神诀，太阴炼神诀。对修小乘法中之上根人，其道心猛利贞固恒久者，可密付无漏金身大法。其中也有传三无漏法、五完天法，及七无漏法、九完天法之不同，其诀多为世所罕传。对于大乘法中之上上根人。方付最上一乘大道，此则授受均极不易矣。」青城派传上乘道时，其授受只是一个「无」字。最后则连一个无字也无。告诉你一切放下，放得一丝不挂；一切丢开，丢得一毛孔也无。真正的一切莫有，无天无地，无人无我，无物无事，无成无毁，无得无失，无想无念，无心无意，无法无道；斯时，你便与天地合一而为不坏虚空体矣！青城派功法，虽主南北双修，然其所采南派法诀，纯系上乘双修法。用「男不宽衣，女不解带。」「千里神交，万里心通」之玄妙修法。此派功夫，下手须用上乘北派功法，待有成时，方可事此。在此所谓有成，系指「通神入化」而言，记得青城丈人有言：「采补之道，非房中家采阴补阳之事。而系采天地之气以补我之气：采天地之精，以补我之精，采天地之神，以补我之神。因天地之化，以造我之化；因天地之命，以续我之命，天地之气不息，则我之气亦不息矣；天地之化不止，则我之化亦不止矣；天地之命不坏，则我之命亦不坏矣。因天地之生生不已，以成我之生生不已；则天地之命常新；则我之命亦常新矣。」其视房中者，相去又何止霄壤哉！修真不外阴阳，下乘阴阳修法，主在男女双修。中乘阴阳修法，主在一己清修。上乘阴阳修法，主以我之阴阳，致天地之阴阳，以天地之阴阳，养我之阴阳。接之引之，交之合之，孕之育之，哺之乳之；其工不缀，久之则我之阴阳与天地之阴阳互为气化，而合为一矣！此法古仙视为不泄天机，其修为诀法，常不轻传。然修此法，不至于极，用其半部，亦可得个超凡入圣境地。青城派上乘双修法之最秘口诀曰：「心交形不交，情交貌不交，气交身不交，神交体不交。」如是修法，则即使万里关山远隔，亦能双修双成双去。盖「两心能交感，千里自通神。」惟因「此中有妙诀，世外鲜知情。」故修炼之士，大都舍此他求。亦此可谓为双修中之清修派也。清修中有纯主清修为事者，亦有于清修中主双修者。后者主阴阳交媾，须于己身内求之。故认为：「大药不须天外觅，阴阳须向己身求！」无论男女，其己身均各具有其阴阳。故修道贵于己身内觅阴阳，切忌于己身外觅阴阳。古仙有诀曰：「依他违道，自求即得！」意即此也。真人长生，乃俱在阴阳交感之气，人能守其阴阳，阴阳亦能守人。交则合，合则变，变则新；新则化，化则育，育则生。此天地所以长久之道，人法之亦然。故白玉蟾有诗云：「铅汞当在身中取，龙虎不须意外求。会得这些真造化，何愁不晓炼丹头。」王阳明诗曰：「饥来吃饭倦来眠，只此修元元更元。说与世人浑不解，却于身外觅神仙。」此语吾人最宜深味。余亦尝言：「自在契妙道，无心得大还。」故古真有言：「有作有为非至要，无声无臭语方奇。中秋午夜通消息，明月当空造化基。」青城秘录，为青城派上乘经典，其中多南北两宗不传秘旨。辑录者为玄真子赵无一道人，其中有异于一般道书者亦复不少。首卷即直承大易，为无极阐微。太极阐微，易大用，易小用，先天易用，全属本体论，大阐玄风。二卷为北派修真秘录，三卷为南派修真秘录，四五六卷为南北双修秘录。七卷为崆峒旨要，八卷为历代仙真诗词录，九卷为历代真仙参证录，全书尤以阴阳逆用法，乾坤返还法，大灌顶法，小灌顶法，阖辟天机法，钩提秘术，铸剑九法，三温鼎法。九温鼎法，采摄秘要，火候详指，炼药九诀，龙虎丹法别传，出神还虚旨要等，最为凸出。至其彭祖长寿千金方，则可以说全系南派经籍矣，惟本书中除男子修炼法外，对女子修炼法，亦极详尽，此亦系有异于一般道书者。药饵方不少，外用内服兼顾。此系秘本，故见者绝少耳！其次，凡主阴阳双修者，概不能废女鼎之用，此派亦然。明方心岩道士编着之青城玉房诀中，对鼎器诀有五忌五宜之诀，炉火诀有五戒五用之诀，(并有起火止火、文火武火之诀)采药诀有五损五益之诀，(并有老嫩节候活子活午之诀)其它如结丹诀，炼己诀，还丹诀，温养诀，脱胎出神诀，还虚合道诀，其外并附有大易卦爻诀，河图洛书诀，全系言双修双采，双用双补，双养双益，双温双化之活法活诀，确不失为正统大道。他日有缘，能得本派诸典籍，当予陆续刊出，绝不自秘，以存先真血脉也。

无涯子真实的经历与感悟无涯子真实的经历与感悟 1996年为了找寻神是否存在，我以试探的心里信了基督教有很多应该发生的危险在我身边一次次的过去。就像在有惊无险中度过，这能证明耶和华神的保估吗从圣经上我看到的结果是，神是有的，但不只是他一个神存在，生命只有信他才能得永生吗？难道说就没有别的办法吗？中国这样大的文化精典不应该值得学吗？为什么基督教要求只信他一神？排除其它的神。我想找答案？也想放弃心中的神？于是1998年，我自学了周易以六爻八卦为主，学习成果还不错，能算出丢东西，与失踪的人非常准确，其它方面的预测没去深学。2001年，又自学了爻词秘解，这里说到了中国的古代神但也是以算卦为主。所以只学了表面理论。2002年，听说奇门遁甲是道门最高的法术。开始学奇门遁甲可是听人说。修不好。后得精神病，爸爸说，在我爷爷辈里有一个亲人，因为没修练成。成了疯子我的体会是，奇门遁甲最大的高明处，算卦准确度是最高的。但是它里面的法术好像根本没有提到像玉女反闭诀真人闭六戊法真人步斗法等等不能算是法术，如果是法术修练就也太简单了。所以我根本就没去学，自然也就不能证明什么。有一点六甲阴符法是用来做符咒与利器的方法很有价值可言。奇门遁甲一书最多是提到了九天玄女传授各种法术。我想到了一个可能。现在市面上与网络上的奇门遁甲根本不是原本。原本是可通天地的修行，可以控制神鬼可以超能力至少可以达地仙级。甚至更高（以道法排列）那本书在哪里。不得而知。 2003年，我开始搜集所有道家的文化精典，但是道门与佛学又走得相当近。因此佛教与道教开始在我的世界里穿梭。至于基督教。可以说十分精通。但是没有修行的门路。我也只能证明耶和华神的存在，耶和华的灵传到了耶酥身上。人只有信他才能得永生。这是被动的。所以以修行而论。伊斯兰教与基督中的观点基本一致。不必深究。 2004年我开始为世界宗教同出一宗搜集资料。但是我失败了。世界上的人在不同的地方看到了不同的答案找到了不同的修行的方法。但是天理并不相矛盾，门派之间相互指责。都说自己的修法是正法。共同点是都相信神。仙。佛。鬼等等的存在。与之联络的方法很多。都有很好的效果各自修行中也看到了自己的不足。也试探过其它门派的长处来弥补自身的不足。佛教说天有三十三层。道门说天有九层。他们以不同的划分来看这个问题。所以不必争论佛教认为佛有三乘道教认为仙有五等只是从能量与修行等级来区别。没有必要争论但是对于这个我要说明一下。佛教的悟区佛教说修行只能以佛字来认定高低。不能以仙的等级加入到佛里面。佛教说：天仙----罗汉位与菩萨位之间 7.5 神仙----天人位 6.5 地仙----阿修罗位 5.5 人仙----人位 4.5 鬼仙----人位 3.5 动物仙--人位 2.5 -------------------- 在上面有大于7级的天尊位和9级以上的佛位近代以来西方文化的入侵而造成中国文化信息的混乱如此说来。道门的五仙与五行论不就白修练了。九天玄女呀。你怎么对的起中华后人呢？全世界的基督教友们。共12亿以上。你们信的耶酥的圣父耶和华也只在9级能量你为什么不去信佛呢？所以告戒佛法朋友们，佛道为一家，是因为修行有共同的基本原则就是相互学习，而不是佛高于道，道胜过佛。让我说明道门怎么对仙等级来区分：天仙----元神界生起新的宇宙超越宇宙物理限制身体与元神界合一神仙----依元神力量铸造阳神阳神可以离开肉体独立生存地仙----依玄关之力改造身体肉体寿命可以突破基因限制（如果有上界生灵引导，阳神力量可以达到一定的空间物理） --------------------以上修行者可以长生不老。

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我为什么哪这个歌名为文章的题目吗？今天为什么会想起要写这个这是我为在网上认识了三年的一个辽宁本溪的女孩而写的，曾经她给我说过要我一定去听这首歌但由于我的粗心就一直没有去听我们在网上认识了那么长的时间每次都是开心的聊天，跟她在一起的日子我是快乐的，每次我出去喝酒了凌晨两三才回来，但她总是在那边却在等我回家，每次都那么晚了都还能接到她的电话，只有我安全的回家了，她才安心的睡觉，那时候我们从没有吵过架却在后来的有一天我们吵架了而且不是为什么大的事情，至今我还没想的清楚到底为个什么事情吵，那时若俩个都能放下所谓的面子就不会这样分道扬逍了而且就在那天俩个都把对方永远的丢进了黑名单中从此不在联系今天当自己静静的一个人坐下来时在音乐网站里无意间看到那熟悉的曾她说过的那首歌《赤道与北极》现在的我一遍又一遍的在听这首心里酸酸的想要哭，歌词写的不错很像我跟她一样我们所在的地方那么的遥远就像赤道与北极 LOVE YOU @ LOVE ME 从不忘记和你在一起的甜蜜，LOVE YOU AND LOVE ME 从不曾怀疑你是我永远的唯一，可是仿佛忽然丢了你，MY LOVE 我冷的无法呼吸，可是仿佛回不去，象是只迷途在北极的鱼， I MISS YOU NOW WHERE ARE YOU GOING 想念曾经温暖的海底， I NEED YOU NOW WHERE ARE YOU GOING ，想让赤道温暖最寒冷的北极 LOVE YOU @ LOVE ME 但大海无边无际我还能不能回到你的身边

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泛舟（z) 唯天如黛，而成孤穹之远；唯江如练，而洗池溪之寒。汝本顽石，入沧浪而洗；无关鬼火，借风月而立。文章应百代，莫染尘中之尘；玉石原一身，奈何魂外之魂。是露是泣，除朝花无物相忆；亦狂亦痴，舍本心谁个知己？迢递三千之水，成就一江之清。势滔滔而誓无回兮，穷天地之所不能。云生万物，何来万苦？我本扁舟于江兮，何如一粟？世如一针入海兮，只在一心。何妨清风无主，只道明月无穷。入手皆是风月，执素莫非清新。墨走丹青，涂抹一川之秀；心逞奇谱，抚按三生之忧。文耶？曲耶？引耶？和耶？

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