逝羽佑赫的个人资料

翻译一下《声无哀乐论》吧～有秦客问於东野主人曰：闻之前论曰：「治世之音安以乐，亡国之音哀以思。」夫治乱在政，而音声应之，故哀思之情表於金石，安乐之象形於管弦也。又仲尼问韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风；斯已然之事，先贤所不疑也。今子独以为声无哀乐，其理何居？若有嘉训，请闻其说。主人应之曰：斯义久滞，莫肯拯救。故令历世滥於名实。今蒙启导，将言其一隅焉。幅天地合德，万物资生。寒暑代往，五行以成。章为五色，发为五音。音声之作，其犹臭味在於天地之间，其善与不善，虽遭遇浊乱，其体自若而无变也，岂以爱憎易操，哀乐改度哉！及宫商集比，声音克谐，此人心至愿，情欲之所锺。古人知情不可恣，欲不可极，故因其所用，每为之节，使哀不至伤，乐不至淫，因事与名，物有其号，哭谓之哀，歌谓之乐，斯其大较也。然乐云乐云，锺鼓云乎哉？哀云哀云，哭泣云乎哉？因兹而言，玉帛非礼敬之实，歌舞非悲哀之主也。何以明之？夫殊方异俗，歌哭不同。使错而用之，或闻哭而欢，或听歌而戚。然其哀乐之怀均也。今用均同之情而发万殊之声，斯非音声之无常哉！然声音和比，感人之最深者也。劳者歌其事，乐者舞其功。夫内有悲痛之心，则激哀切之言。言比成诗，声比成音。杂而咏之，聚而听之。心动於和声，情感於苦言。嗟叹未绝而泣涕流涟矣。夫哀心藏於内，遇和声而後发，和声无象而哀心有主。夫以有主之哀心，因乎无象之和声而後发，其所觉悟，唯哀而已，岂复知吹万不同而使自己哉？风俗之流，遂成其政。是故国史明政教之得失，审国风之盛衰，吟咏情性以讽其止，故曰「亡国之音哀以思」也。夫喜怒哀乐，哀憎□惧，凡此八者，生民所以接物传情，区别有属而不可溢者也。夫味以甘苦为称，今以甲贤而心爱，以乙愚而情憎，则爱憎宜属我而贤於宜属彼也，可以我爱而谓之爱人，我憎则谓之憎人，所喜则谓之喜味，所怒则谓之怒味哉？由此言之，则外内殊用，彼我异名。声音自当以善恶为主，则无关於哀乐；哀乐自当以情感而後发，则无系於声音。名实俱去，则尽然可见矣。且季子在鲁，采诗观礼以别风雅，岂徒任声以决赃否哉！又仲尼闻韶，叹其一致，是以咨嗟，何必因声以知虞舜之德，然後叹美耶？今粗明其一端，亦可思过半矣。　　秦客难曰：八方异俗，歌哭万殊，然其哀乐之情不得不见也。夫心动於中而声出於心，虽托之於他音，寄之於馀声，善听察者要自觉之，不使得过也。昔伯牙理琴而锺子知其所志，隶人击磬而子产识其心哀，鲁人晨哭而颜渊察其生离。夫数子者，岂复假智於常者，借验於曲度哉？心戚者则形为之动，情悲者则声为之哀，此自然相应，不可得逃，唯神明者能精之耳。夫能者不以声众为难，不能者不以声寡为易，今不可以为遇善听而谓之声无可察之理，见方俗之多变而谓声无哀乐也。又云，贤不宜言爱，愚不宜言憎，然则有贤然後爱生，有愚然後憎起，但不当共其名耳。哀乐之作，亦有由而然，此为声使我哀，音使我乐也。茍哀乐由声，更为有实，何得名实俱去耶？又云，季子采诗观礼以别风雅，仲尼叹韶音之一致，是以咨嗟，是何言欤？且师襄奏操而仲尼□文王之容，师涓进曲而子野识亡国之音，宁复讲诗而後下言，习礼然後立评哉？斯皆神妙独见，不待留闻积日，而已综其吉凶矣，是以前史以为美谈。今子以区区之近知，齐所见而为限，无乃诬前贤之识微，负夫子之妙察耶？　　主人答曰：难云「虽歌哭万殊，善听察者要自觉之，不假智於常音，不借验於曲度」，锺子之徒云云是也。此为心哀者虽谈笑鼓舞，情欢者虽拊膺咨嗟，犹不能御外形以自匿，诳察者於疑似也，以为就令声音之无常，犹谓当有哀乐耳。又曰：「季子听声以知众国之风，师襄奏操而仲尼文王之容。」案如所云，此为文王之功德与风俗之盛衰，皆可象之於声音。声之轻重，可移於後世，襄娟之巧又能得之於将来。若然者，三皇五帝可不绝於今日，何独数事哉？若此果然也，则文王之操有常度，韶武之音有定数，不可杂以他变，操以馀声也，则向所谓声音之无常，锺子之触类，於是乎踬矣。若音声之无常，锺子之触类，其果然耶？则仲尼之识微，季札之善听，固亦诬矣。此皆俗儒妄记，欲神其事而追为耳。欲令天下惑声音之道，不言理自。尽此而推，使神妙难知，恨不遇奇听於当时，慕古人而叹息，斯所以大罔後生也。夫推类辨物，当先求之自然之道，理已足，然後借古义以明之耳。今未得之於心而多恃前言以为谈证，自此以往，恐巧历不能纪耳。又难云：「哀乐之作，由爱憎之由贤愚，此为声使我哀而音使我乐。茍哀乐由声，更为有实矣。」夫五色有好丑，五声有善恶，此物之自然也。至於爱与不爱，喜与不喜，人情之变，统物之理，唯止於此，然皆无豫於内，待物而成耳。至夫哀乐，自以事会先遘於心，但因和声以自显发；故前论以明其无常，今复假此谈以正名号耳。不谓哀乐发於声音，如爱憎之生於贤愚也。然和声之感人心，亦犹酒醴之发人情也，酒以甘苦为主，而醉者以喜怒为用。其见欢戚为声发，而谓声有哀乐，犹不可见喜怒为酒使，而谓酒有喜怒之理也。

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★神话创造★【期待】东万什么时候SOLO？我很期待啊～本来以为他是第三个solo的让jun先了～

【我不曾放弃】时间～我又来了～我不愿意在虚无追求你我宁愿在现实里与你擦肩而过让你的味道留在我的肩上让你发梢的触感留在我的脸颊佛说一次回眸需要五百年在佛祖面前跪拜五百年让你我修在一世但我不知道回眸在何时也许永远不会发生也许已然发生了但是我们根本不认识又或者，我们已经相爱――但是只是一刹那！佛说：一须臾为三十弹指，一弹指为三十刹那我们只是这芸芸众生而已，无法感应这一刹那！我问佛：我还有机会嘛？佛拈花笑曰：你所识之，为一寰宇；三千寰宇，为一小千世界；三千小千世界，为一大千世界；而三千大千世界，只是我手上的一颗念珠我数数，一百零八颗――不算太多！佛笑曰：“非也，我指拈过之后就是另一个‘劫’，世世界界，浩浩劫劫，皆在此轮回之中，皆在我掌中！” 我默然，几世几劫之后，我说：“让我入此轮回吧！” 佛叹曰：“迦叶，阿难，皆不如你；但是……”“但是我痴！”我笑曰这是几世几劫？我不知道！是否会与上你？与你擦肩而过？我在佛的手中痴痴的想着……

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苦恼啊～～各位给我出个招吧我在写＜广陵剑＞　　竹林七贤啊　　　阮，嵇的诗还好找　　　　其他的人基本上都已佚失　　　　魏晋没有词曲　　　　五言诗也不完善　　　各位说　　该如何办啊～

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【挑战】我是HOT吧的　　有胆进来看看吧～～～哈哈~~~~` 先向进来的朋友道歉　　我只是想向贵吧求神话的＜fall in love>　　　　　这样做只是希望点击率高一点　　对不起　　对不起　　对不起　　对不起我真的特爱神话这首歌　　虽然我是hot吧的最后希望hot&神话永远是朋朋　　两吧关系永远好好的呵呵～～～～～～～～　