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吧中对 自贴吧出现以来，骗子云涌，霸吧连吧者不可生数。真医比于医骗，确名微而众寡，虽真医确能治病，小术疗大恙，逢骗打劫，医患终上当尔。今医骗已占群吧，常挟吧主而愚医患，真医又怎能争锋。 甚者医骗窃大吧小吧位，忽悠吧众，拉拢党羽，唯骗是用，至医患难寻真医也。医骗常据绝症、中医、肿瘤，均疑难杂症吧，串吧如串门，而吧主不得拒，此殆天所以绝医患，医骗岂无功哉？不通阴阳，难明骗术，病急乱投，医患之所以被骗。故作高深，排除异己，遇不知而强造名词，医患之士又怎能识之！ 医患想康健之身，识骗当为首要，审度众人，搜度其言，兼多问探寻，本是医道，兼寻丹道，内问医理，外定度量衡，方可定夺：苟遇真医，则像真医尽吐疾患之痛及寒热温凉，真医自会审时度势出良方良符，疾病又何敢不退乎？ 诚如是，则顽疴必去，身强体健矣。 不知道如何发分享帖，只能粘贴。原帖：https://tieba.baidu.com/p/5979097281
太玄经玄首序 驯乎玄，浑行无穷正象天 ( 驯, 顺也。玄, 天也。浑浑, 天之仪浑沦而行也。无穷, 谓昼夜不休无穷已也。玄正取象于浑天, 故言正象天也。○此玄首都序也, 扬氏本连首辞自为一卷。范望解赞时, 升此序于经之首。将首辞散在八十一首方、州、部、家注之下)。 阴阳坒参 ( 参, 三也。坒, 比也。以阴阳相次而三三相乘, 转为九矣)， 以一阳乘一统，万物资形 ( 资者, 取也。阴阳相参, 以为三方。一阳即一方也。一统则天统也。举一方一统, 则二方二统可知也。三统相承,以主万物, 故万物取形于是也)。 方州部家，三位疏成 ( 疏, 大也。言阴阳乘三统, 为方、州、部、家大数, 则三统之位乃大成也)。 曰陈其九九，以为数生 ( 言三方一位, 乃运为八十一首, 陈列乎其中, 故言九九以数生也)。 赞上群纲，乃综乎名 ( 赞, 九赞之辞也, 群纲, 诸阳也。阳动则阴从, 言诸纲动于上, 乃综理众首之名姓, 故言乃综乎名也)。 八十一首，岁事咸贞(贞, 正也。八十一首周流一岁之事, 候司八节, 各得其正, 故言咸贞也)。
五运六气 《玄数第十一》有云： 甲、己之数九( 子之数九, 甲为子干, 己为甲妃, 故俱称九也) , 乙、庚八(丑之数八。乙, 丑之干。乙妃于庚, 故俱八也) , 丙、辛七(寅之数七, 丙为寅干, 辛为丙妃, 故俱七也) , 丁、壬六( 卯之数六, 丁为卯干, 丁为壬妃, 故俱六也) , 戊、癸五( 辰之数五, 戊为辰干, 癸为戊妃, 故俱五也)。声生于日(言甲乙为角、丙丁为徵、庚辛为商、壬癸为羽、戊巳为宫也) , 律生于辰( 谓十二时也,律所出也) , 声以情质(质, 正也。以中律之声正天地四时之情也) , 律以和声(吹中律之管以调和清浊之声也)。声律相协, 而八音生( 协, 和也。钟律和则成音。音之作者八, 谓金、石、丝、竹、匏、土、革、木也)。 本人在有关太玄经的基础一文中，提到过太玄经的基础之一是五运六气（1.天地生成数 2.五运六气 3.阴阳五行辩证，https://tieba.baidu.com/p/3792121993），所以这里介绍一下五运六气。 待续
新年了，发点儿干货，不解释用法，不接受咨询，谢谢
中之次四 最近发现很多太玄经的帖子，都是研究范儿的，大家！ 问个简单问题：中之次四：庳虚无因，大受性命，否。 此中首变何首？不变化就别说了，变与不变区别是啥？ 文字中有陷阱，答对了我们共同探讨
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