贪吃小羔羊的个人资料 - RAT

贪吃小羔羊贪吃小羔羊

签名是一种态度

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舒宜给宝儿庆生

苏魏舞也很漂亮啊

发现西游记里面可能有北极四圣概念【不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五炁真君、五斗星君、三官四圣】这个三官四圣里的四圣是北极四圣吗？

这人说悟空不是灵明石猴，悟空是不是呢

评论里钉钯吹太多了

感觉好好看

神蛆实属不行，都没影了神蛆实属不行，都没影了

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伊雯个子不矮了

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宝儿这套写真就很不错

巨型铁血为啥追杀小铁血战士？巨型铁血为啥追杀小铁血战士？

这次的天花让大家怨念很深啊，小红镇楼。

这个谁看过？

城隍庙买的，说是光绪时期的不知道真假，各位大佬看一下

说不一样、其实也一样。

如何看待这个问题？他的论据：官兵打不过土匪就诏安，但又不想重用。凤仙郡被罚三年不下雨，大鹏他们吃了一城的人最后做了护法，黄袍怪只被罚烧火，乌鸡国国王散了菩萨三天就被沉井底三年，灭法国国王杀了9000个和尚却没事，菩萨金贵，普通和尚命不值钱。

“美”和“帅”之间，乐颜毫不犹豫地选了后者

小戏骨金陵十三钗: 国色天香钟宝儿，美轮美奂陶奕希，仙姿玉貌小戏骨金陵十三钗: 国色天香钟宝儿，美轮美奂陶奕希，仙姿玉貌孙伊雯，艳冠群芳陈舒宜，倾国倾城蒋韵兮，冰清玉洁高琳子，学富五车钟奕儿，英姿飒爽周芷莹，仙女下凡邓琳漾，天籁之音郭飞歌，品貌卓绝周漾玥，楚楚动人杨可欣，才女佳人刘戴恩。

我看了真觉得有些无语

杨门女将琳漾是最大的亮点了

如何评价比丘国那一难。如何评价比丘国那一难。

西天取经被说成佛教抢地盘西天取经被说成佛教抢地盘

《悟空传》才是开启了《西游记》阴谋论先河，吴闲云之云也是受到《悟空传》才是开启了《西游记》阴谋论先河，吴闲云之云也是受到它的启发。

删档了是不是什么东西都会清零？删档了是不是什么东西都会清零？

真的挺不错，背影侧颜杀。

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朱温灭唐袁天罡怎么不站出来杀了朱温？朱温灭唐袁天罡怎么不站出来杀了朱温？

陈舒宜看书的那张图片谁有啊

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上联：八戒难戒八戒，下联等你来对！高手朋友来对联！

看看发现了谁

“我们家丫头比别家小姐都强”！从《红楼梦》看古代仆人薪酬制度在《红楼梦》的重头戏“林黛玉进贾府”中，王夫人对掌管内务的王熙凤说了这么一句话“月钱放过了不曾？” 《红楼梦》作为透视封建贵族家庭的窗口，贾府对于礼仪规范看得极其重要。在当时的大环境之下，不可避免地要遵循大户人家所固有的礼制和规范，而主子和仆人的薪酬制度就是其中一个视角！月钱的等级划分在贾府这样的贵族家庭中，上到最贵无比的“老祖宗”，下到粗使的丫头“傻大姐”，每一位主子和仆人每个月都会领到自己的“零花钱”和“工资”。按照地位和身份的不同，月钱也是分为三六九等的：第一等：贾母，李纨，王夫人，邢夫人，每一位主子每个月20两银子；第二等：宝玉、黛玉、探春、惜春，贾芸等年轻的主子以及赵姨娘等人，每人2两，不分嫡庶；第三等：鸳鸯、袭人、平儿等大丫头，每人每个月一两银子；第四等：比大丫头低一等的麝月等一般的丫头，每个月一吊钱；最后一等就是做粗活的丫头，比如像小红，佳慧等人，不能近身伺候住人，他们的月例是半吊钱；从月钱的分配来看，是比较符合封建制度的传统和主仆宗法观念的。除了基本的工资保障之外，贾府的仆人们还享有着“福利”，除了钱还发米和面等粮食。比如，在王熙凤协理宁国府的时候，因为有下人“迟到”，王熙凤大发雷霆，下令“革他一个月的银米”，如同现在企业中扣除奖金一样，可见惩罚之重。月钱的用途刚才说到了月钱对于主子和仆人来说，用途也是不一样的，对于主子来说，这些钱基本上是属于“体己钱”，而对于仆人来说，则是养家的工资和福利；主子零花钱的主要用途是买生活用品，打赏下人，请人喝茶等，比如探春经常会买很多新奇的小玩意，书中这样记载： “谁要这些，怎么象你上回买的那柳枝儿编的小篮子，整竹子根抠的香盒儿，胶泥垛的风炉儿，这就好了。我喜欢的什么似的，谁知他们都爱上了，都当宝贝似的抢了去了。” 对于探春买来的新奇小玩意，宝玉都感觉到了吃惊，而“这个月又攒下来十吊钱”，其中的钱就是从自己的私人月钱中积攒下来的，还让宝玉出去的时候给自己买一些东西回来。再比如，黛玉打赏冒着雨给自己送来燕窝和雪花洋糖的婆子，以及史湘云请贾府的公子小姐们吃螃蟹，探春和宝钗想请厨房做枸杞芽尝鲜，都用的是自己的银子。

觉得黄狮精死的冤的是智障吗？他不去找悟空麻烦会死？悟空打死他觉得黄狮精死的冤的是智障吗？他不去找悟空麻烦会死？悟空打死他是正当防卫

感觉黑水河是存在感最低的一难。感觉黑水河是存在感最低的一难。

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我现在特讨厌洗白车迟国三妖的，喷猴子不分好坏滥杀无辜我现在特讨厌洗白车迟国三妖的，喷猴子不分好坏滥杀无辜

伊雯在气质这块——

红楼梦里的全才少女薛宝钗，放在今天简直就是个女学霸初见的时候只觉得宝钗端庄大方，可是后来才发现宝钗是真的冰雪聪明，因为她和谁都有得聊，而且不管大家组织任何活动，她都能够参与其中，讲出其中的奥妙。没有知识的宽度和深度，不可能做到这个地步。不管是诗词歌赋、曲艺杂谈、佛典医学、琴棋书画，还是传统的当家理政和女红，好像这些东西里还没有宝钗不精通和不擅长的。宝钗的博学不是简单的炫耀，而是有真材实料，放在今天，简直就是个女学霸。诗词歌赋当仁不让诗社是大观园女儿们最热衷的一项活动，探春是发起者，李纨是社长，其他人都是诗翁，她们把诗社开展的如火如荼、妙趣横生。宝钗、湘云和黛玉三人的诗才旗鼓相当，还高出其他姊妹血多。宝钗的诗大气、浑厚，而且她还得过两次魁首。第一次是在大观园开首社的时候，大家咏白海棠。宝钗以“淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。”夺得魁首。宝钗第二次夺魁是在后期了，黛玉和湘云偶然起的桃花社，填了柳絮词，宝钗一改大家咏柳絮的颓唐，别出新意“韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云！”让大家拍案叫绝，一举夺魁。曲艺酒令熟稔于心宝钗的知识是十分广博的，我想这可能和她父亲小时候的培养有关，不仅教宝钗诗词歌赋，而且还让她杂学旁收。宝钗以前是想要进宫为妃的，什么都学一点对她来讲是很重要的。宝钗展示她对曲艺的见解是在贾母替她筹办的生日宴上。宝钗知道贾母喜欢热闹的戏曲，于是就点了一出“鲁智深大闹五台山”，宝玉因为不喜欢就抱怨宝钗只好点这些戏，可是宝钗却告诉他，这戏不仅排场又好，词藻更妙。宝钗笑道：“----是一套北《点绛唇》，铿锵顿挫，韵律不用说是好的了，只那词藻中有一支《寄生草》，填的极妙，你何曾知道。宝钗便念道：漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！以前的人们听戏和我们现在看话剧似的，不过是看着剧情有意思，有谁会认真研究其中曲词的奥妙呢？可是宝钗会。她不是不喜欢看那些年轻人爱看的清新幽伤的词曲，而是她会从古老乏味的艺术里发现平凡生活中的点睛之美。外行看热闹，内行看门道。宝钗对曲词不假思索的信手拈来，可见早已烂熟于心。这样的曲词很妙也很有禅意，如果不理解其中深意，恐怕对这样拗口的曲词也难以记得。宝钗除了精通曲词，对酒令也是行家，虽然一点都不符合大家闺秀的样子，但是这样的宝钗就是活波的邻家大姐姐，散发着迷人的光芒。宝钗笑道：“把个酒令的祖宗拈出来。‘射覆’从古有的，如今失了传，这是后人纂的，比一切的令都难。这里头倒有一半是不会的，不如毁了，另拈一个雅俗共赏的。” 今人对于“射覆”这样古老的酒令可能都不懂，但是宝钗不仅懂、还能够讲出这令的来源。而且她最好的地方在于对众人的妥帖，知道这样的令不好做，便让再抓一个令来行。佛典医学头头是道宝钗是一个性情温和、不轻易生气和动怒的人，对于黛玉偶尔的挑衅和打趣，宝钗一般都不会放在心上。宝钗可以有这样的脾气除了和自身性格有关，应该还和她了解佛经典故有关。因为宝钗无意中说的“赤条条来去无牵挂”，宝玉竟然开始参禅，为了开解宝玉宝钗和黛玉都展示了自己所学的佛学知识。宝钗给宝玉了讲了六组慧能求道的故事，五祖弘忍大弟子上座神秀说道：‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。’彼时因自念一偈曰：‘菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？”五祖便将衣钵传他。宝钗讲这个故事的缘由便是在说宝玉写了一个偈子，‘无可云证，是立足境’，虽然看似明白了佛学禅意，但是却不如黛玉的“无立足境，是方干净”。黛玉是慧能，但是宝玉只停留在上座神秀的阶段。黛玉的话宝玉动摇参禅，但是宝钗的话却让他放弃了参禅。宝钗对佛学的了解已经深入心中，她的平和大度很多都是来自于此。她不仅能够修身养性，而且还可以指点别人。宝钗对于很多事情看似冷漠，其实她只是比较通透罢了。

宝妈半夜里发的照片！

想当年宝儿的宝钗与漾漾的黛玉还真像是官配看到宝玉骂一脸吃狗粮的模样就想笑

比之前的要圆润了了

斗皇的地位是不是很高啊？斗皇的地位是不是很高啊？

林黛玉的“潇湘馆”究竟有何来头？曹雪芹借此暗示了她的结局作者：文中话江湖。（今日头条）大观园是贾府为了元春的省亲宴而特意建造的一座别苑。虽然名义上说是一座别苑，但是不论是从它的规格，它的气势来说，俨然已经超出了一座普通的府邸。元春省亲结束后不久，就宣布了大观园空着也是空着，不如增加一些色彩，便让众位饱读诗书的姐妹们搬进去住着，又因为宝玉素来与女孩子们待在一起惯了，怕姐妹们离开后他反而不适应，遂让宝玉和她们一起搬进了大观园中开始新生活。大观园是一个凝聚了很多能工巧匠心血和心思的园子，这其中的一草一木、每一座院子，每一个假山、每一个小溪、每一片湖泊……都是经过了能工巧匠的仔细推敲和观察才最终确定的。这些足以看出大观园的与众不同，这其中的几处院子，以潇湘馆和衡芜苑最为别致，其次是怡红院、稻香村…… 在众位姐妹们选园子的时候，黛玉一眼就相中了潇湘馆，这潇湘馆果然是极其别致的。斑斑湘妃竹，棵棵如碧玉一般屹立在泥土中，这成片的绿茵是潇湘馆中最为迷人的风景。翠绿淡雅，小家碧玉，清新脱俗，与黛玉的气质十分相配。于是黛玉果断的选择了潇湘馆作为她的居所，因为这潇湘馆实在是与黛玉的性情十分符合，竟也没有其他人来争夺。衡芜苑是稍为素净的一处居所，而宝钗虽然心比天高，但是内心却需要素净来压制她体内的热度，于是，她选择了衡芜苑。……宅院的选择不仅与她们自身的喜好相关，作者也是放了深意在其中的。就比如黛玉的潇湘馆。湘妃竹，名字十分的文艺优雅？它从何而得名？湘妃竹源于娥皇女英，娥皇女英与丈夫久久分离两地，思念成疾，每次在泪水和哭泣中度过，这泪水洒到了竹子上，留下了斑斑印迹，于是此竹得名为湘妃竹。黛玉是一个小性儿的人，她自小体弱多病，前世本是一株降珠草，为了报答赤瑕宫神瑛侍者的浇灌之恩，而转世投胎此生用眼泪来报答。黛玉带着前世的执着，频频在宝玉面前伤心流泪，肝肠寸断，宝玉常常因为黛玉那流不尽的泪水而不知所措，直说“我的好妹妹”。宝玉黛玉两人的恋爱并没有得到所有人的支持和祝愿，就连原本爱护着他们的贾母最后都无力为他们争夺。最终黛玉含泪而逝，报答尽了宝玉前世的恩情，与宝玉阴阳相隔。这寓意正与娥皇女英与丈夫两地相隔一致，暗喻了她的结局。黛玉在海棠诗社中又有别号“潇湘妃子”，而林黛玉的住处又取名为“潇湘馆”，其实曹雪芹早已借“潇湘”这个词暗示了林黛玉最终的结局。

我出个上联；求下联！上联：宝玉黛玉皆为妙玉！

以后遇到耙吹用钉钯会说是就用题纲怼他第八十九回.黄狮精虚设钉钯会，金木土计闹豹头山。作者都在嘲讽钉钯会不过虚设尔，所谓钉钯会实乃虚设会

我就随便说了一句结果捅了马蜂窝

哈哈，林黛玉被和大人安排的明明白白的。

假如薛宝钗最后没有嫁给贾宝玉结局会不会不那么凄惨呢？今天看《小戏骨红楼梦》大结局，从宝钗发型上看，宝钗好像没有嫁给宝玉。

前面是玉帝特请如来，后面如来又说自己被宣命而来

可叹停机德，堪怜咏絮才！薛宝钗书中所写诗词。《凝晖钟瑞》（匾额）　薛宝钗芳园筑向帝城西，华日祥云笼罩奇。高柳喜迁莺出谷，修篁时待凤来仪。文风已著宸游夕，孝化应隆归省时。睿藻仙才盈彩笔，自惭何敢再为辞。《海棠诗》珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。《忆菊》蘅芜君怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知。念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴，谁怜我为黄花病，慰语重阳会有期。《画菊》蘅芜君诗余戏笔不知狂，岂是丹青费较量。聚叶泼成千点墨，攒花染出几痕霜。淡浓神会风前影，跳脱秋生腕底香。莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳。《螃蟹诗》桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。《柳絮词》白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云！

妙玉到底有多清高，为何连黛玉都是她眼中的“大俗人”？【转载】作者：栖鸿看红楼（今日头条）在大观园里，黛玉是最超逸、最脱俗的。可是就是黛玉，被人当面嘲为“大俗人”。奇怪的是，一向好小性子的黛玉，居然不生气。这是怎么回事？说黛玉是大俗人的，是妙玉，事情发生在第四十一回。贾母带着刘姥姥逛园子，在栊翠庵吃茶，茶是用“旧年蠲的雨水”泡的。刘姥姥这粗人不懂品茶，接过半杯一饮而尽，还要妄加评论：“好是好，就是淡些，再熬浓些更好了。”引得众人大笑。为什么别人会笑？是老君眉不适合泡浓茶，还是雨水泡茶以淡为贵？我不知根底，充分证明我也是个大俗人。不过黛玉不一样，当她品了妙玉特意另熬的“体己茶”后，发出这样的疑问：“这也是旧年的雨水？” 不会品茶就是俗人。但黛玉有此一问，显然是品出这体己茶与刚才招待众人的俗茶不同，并且猜到不是茶叶不同，而是水质不同。能品出不同，才会有此问；有此一问，足以证明黛玉不是俗人。这是很简单的逻辑。可妙玉不肯按套路出牌。她毫不客气地怼回去：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。”先不说黛玉明明尝出水的不同，就单说你特意把人家请进耳房私室，特意另外泡茶，又特意拿出古董茶碗来招待，这样隆重待客，又这样不客气地说话，未免太没有礼貌了吧？要弄清妙玉为什么这样，先得弄清楚妙玉为什么请钗黛喝茶。妙玉“为人孤癖，不合时宜，万人不入他目”，也没有对钗黛特别垂青过。她唯一的“情难自禁”，是对宝玉的那点小情愫——也别怪她，她是因病出家，并不是自愿遁入空门，甚至在出家之初，“带发修行”，多半还想着将来长大身体好一点了，要还俗结婚的。结果父母逝世，“权势不容”，不仅不能还俗，还被迫离家进京避难，婚姻之想，再难成真。不甘心于青灯古佛，而对青年公子宝玉有想法，这是合情合理的。有想法，就不免想要接近。宝玉过生日，她送帖子祝寿，就是她突破重重束缚、最大胆的“接近”之举。但是大部分时候，她只能被动等待宝玉，像乞梅花一样偶然来找她。这次在栊翠庵吃茶，眼看着心上人来了，却众目睽睽，连句话也不能说，妙玉如何能够甘心？想跟宝玉说句话（天地良心，只是说句话，绝对没有情色之想），就要避开众人。众人坐在院子里，只有引宝玉到屋里。可是一个妙龄女尼，主动引在场唯一的异性（板儿太小，不算）进屋里，妙玉做不出来，做出来也不会被接受。

《红楼梦》薛宝钗的前世幻身是什么？和绛珠草、神瑛者有什么故事？【转载】作者：小陵野叟（今日头条）今天来讨论一个有意思点的话题——《红楼梦》中三个主要人物的"前世今生"，他们分别是贾宝玉、林黛玉和薛宝钗。大家都知道，在《红楼梦》故事的开篇部分，就讲了一个关于绛珠仙草和神瑛侍者的故事。故事是这样的：在那西方灵河岸上三生石畔，有一株绛珠草。它因得到赤瑕宫神瑛侍者日以甘露灌溉，始得久延岁月。"后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女性"。等到神瑛侍者动了凡心要下凡，她也决心下世为人，好把一生所有的眼泪还他，以偿还甘露之惠。神瑛侍者投生到人间就是贾宝玉，而林黛玉就是绛珠仙草。开篇就把贾宝玉跟林黛玉这两个人的前世今生交代的很清楚，倒也干脆。所以今天主要要讨论就成了薛宝钗的"前世今生"。这一点原作是没有交代的，不过我们却可以从她"今生"的故事察到"前世"的一些蛛丝马迹。

为什么有人说《红楼梦》里薛宝钗早就死了，文中早有暗示吗？这和宝玉还真是个人鬼情未了啊

李纨的孤独和寂寞，都藏在这两次大哭之中！【转载】作者：夕四少我一直认为，红楼梦里悲剧色彩最浓的一个人物，不是宝黛钗凤，而是李纨，因为她一出场就死了丈夫，年纪轻轻就守了寡。在古代，守寡对于青春女性来说，跟裹脚这种变态的审美一样残忍，它为无数丧偶的女性描绘了一个贞洁烈妇的高尚形象，却让一个女子耗尽一生的容颜和生命去换取。李纨的悲剧，正在于她是封建制度下培养出来的大家闺秀，也是封建制度的牺牲品。她从小受到了严格而良好的闺中教育，正所谓“女子无才便是德”，为的就是嫁为人妇之后，能够谨守妇德，尽到为人妻为人母的责任，但却没有一个人考虑过她的感受。毫无疑问，李纨是孤独的，无论是生理上还是精神上，都飘零无所依，丈夫贾珠病逝之后，她年纪轻轻的就成了寡妇，好在丈夫还给她留了一点念想，儿子贾兰的存在，让青春守寡，如槁木死灰的李纨，有了一线活下去的希望，不为自己，为儿子也要好好活着。但嫁入豪门的李纨，孤儿寡母生活在一个大家族之中，没有丈夫的庇佑，凡事无人可以商量依靠，夜夜独眠，对一个二十上下的青春女性来说，谈何容易？原文中有多处笔墨写到了李纨的孤独。第四回介绍李纨出身时，有这样一段文字，写尽了李纨守寡后的生活现状：这李纨虽青春丧偶，居家处膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概无见无闻，唯知侍亲养子，外则陪侍小姑等针黹诵读而已了。贾府是国公府，李纨又是荣国府二房里的大奶奶，我们不难想象，如果贾珠还活着，荣国府的管家大权自然是在李纨手里，根本轮不到王熙凤。虽然按常理来说，荣国府的管家权限应该归大房贾赦那边，王熙凤作为长房长媳理应管家，但荣国府的最高层贾母却跟着二房贾政夫妇生活，所以管家权自然就落到二房头上。本来李纨应该是呼风唤雨，众星捧月的大奶奶，但因她青春丧偶，结果“只宜清净守节”，还没有真正开始过上锦衣玉食，一人之下万人之上的生活，她就不得不变得槁木死灰一般，像个活死人一样，过着暗无天日的寡居生活，每天的任务就是侍奉公婆教养儿子，陪伴小姑子们读书做针黹。第八回周瑞家的送宫花，薛姨妈交代的很清楚，迎探惜三春各两枝，黛玉两枝，剩下的四枝都给王熙凤，偏偏没有李纨的！只因她是寡妇，只宜清净守节，甚至要穿着朴素，不能涂脂抹粉，更不能戴花。不仅如此，周瑞家的送宫花时，还刻意写到了从李纨窗下经过的情节，我们且看原文：那周瑞家的又和智能儿劳叨了一会，便往凤姐儿处来。穿夹道从李纨后窗下过，隔着窗户玻璃见李纨在炕上歪着睡觉呢。简短的一句话，交代了李纨平时的生活，她一个人歪在床上睡觉，应该是午休，一个“歪”字写出了李纨的孤独和百无聊赖。脂批说：细极！李纨虽无花，岂可失而不写者？故用此顺笔便墨，间三带四，使观者不忽。曹公通过周瑞家的送宫花，而李纨偏偏没有花这个细节对比，写出了李纨生活的孤独和清苦，以及贾府对一个寡妇的忽视。其实原文中还有两处大关节，曹公通过李纨的两次大哭，写出了李纨深入骨髓的孤独和压抑。第一次是宝玉挨打，王夫人救子心切，把死去的大儿子贾珠也哭了出来，而这时候整好李纨在场，听到婆婆哭死去的丈夫，李纨自然无法控制自己的悲痛。我们且看原文：（王夫人）忽又想起贾珠来，便叫着贾珠哭道：“若有你活着，便死一百个我也不管了。”此时里面的人闻得王夫人出来，那李宫裁王熙凤与迎春姊妹早已出来了。王夫人哭着贾珠的名字，别人还可，惟有宫裁禁不住也放声哭了。平时的李纨绝不会轻易流泪，若不是王夫人勾出了她的伤心事，守寡的她焉会在大庭广众之下放声大哭？这是孤独的泪水！是压抑的泪水！是青春已大守空闺的泪水！是她过去所有委屈和孤独的总爆发。对于李纨来说，不到伤心处，不到特殊情境下，爱惜名声，谨守妇德的她，是不大可能做出如此失礼的行为的。如果一个寡妇动不动就跟人哭诉自己守寡的不易，诉说生活的种种艰难清苦，别人会怎么看她？公婆会怎么看她？自然是不够自重，有失体统等等。好在李纨除了侍亲养子，陪侍小姑等针黹诵读之外，从未做过任何出格和有损妇德的事情，直到她有一次喝醉酒，再一次无意间流泪，我们看到了青春守寡的她，是多么的不易。我们且看原文：李纨道：“你倒是有造化的。凤丫头也是有造化的。想当初你珠大爷在日，何曾也没两个人。你们看我还是那容不下人的？天天只见他两个不自在。所以你珠大爷一没了，趁年轻我都打发了。若有一个守得住，我倒有个膀臂。”说着滴下泪来。在宝钗出钱湘云做东的螃蟹宴上，李纨喝了几杯酒，而后拉着平儿玩笑，不仅玩笑，还不住地往平儿身上摸，惹得平儿笑说：“奶奶，别只摸的我怪痒的。”李纨还开了玩笑说：“嗳哟！这硬的是什么？”一句话已经交代了李纨守寡的寂寞和压抑。不仅如此，有了些酒意的李纨，难得的打开了话匣子，酒后吐真言般的对着身边的姊妹们说起了贾珠在世的生活，说到了后来是又哭了，这是提到贾珠之后李纨的第二次大哭，可见她的丧夫之痛有多深，可见她寡居后生活

贾元春：那个为家族燃烧自己的女子，最终死于凶险的宫斗【转载】贾元春是贾政和王夫人的女儿，是贾府的大小姐，应家族使命进宫，刚开始作女史，后来晋封为凤藻宫尚书，加封贤德妃，元春封妃意义深远，贾府因此也走向了鼎盛，因果循环，随着元春的去世，贾府也一步步一步走向颠覆的末路。可以说贾元春就是贾府的骄傲，如果没有她贾府就不会有这样的荣耀和辉煌，因此她是贾府里举足轻重的人物，她的人生不得不分析，她的结局也不可被忽视。第一，元春有着怎么样的性格？人的性格是天生的，但是在不同的时期和角色里会有着不同的体现，每个阶段的元春都不一样，我想我会喜欢年少无拘无束、没有烦恼只是贾元春的她。作为子女。贾元春是在贾母身边教养长大的，因此我们可以通过贾母和湘云爽朗明快的性格推想元春也是那样的。在人前的贾元春再温文尔雅、大方得体，但是回到贾母和王夫人身边的她还是一个小孩子，会撒娇会任性。半日，贾妃方忍悲强笑，安慰贾母、王夫人道：“当日既送我到那不得见人的去处，好容易今日回家娘儿们一会，不说说笑笑，反倒哭起来。一会子我去了，又不知多早晚才来！”说到这句，不禁又哽咽起来。这个时候的元春已经是妃子了，但是她在贾母和王夫人面前却还是一个爱哭的孩子，她会向她们抱怨为什么要把她送到宫中那个不得见人的去处，宫中生活的艰难她不能细说，但是她内心的不开心，她还是想要向她们诉说。不是最亲近的人是不敢这样表露心思的，因为知道即便做得不好，她们也永远都会在身边。作为长姐。元春是个非常合格的大姐姐，长姐如母，她对待宝玉就像自己的孩子，她细心的教导和照顾宝玉，省亲回家时她特意接见宝玉，看到宝玉学业的进步她深感欣慰，而且后来回到宫中也时时记挂着宝玉。对待其他的姊妹，元春也尽显有长姐风范，不仅轻言呵护，而且还把大观园给她们居住，为她们开辟了一方净土，可以自由自在的生活。作为自己。我觉得女儿很多时候都会更像父亲的性格一些，作为贾元春自己本人的时候，她的性格应该是更像贾政一些，元春有贾政年轻时候的诗酒风流、黛玉的叛逆不羁。因为喜欢，元春对林黛玉的诗给了很高的评价。 “一畦春韭绿，十里稻花香。盛世无饥馁，何须耕织忙。贾妃看毕，喜之不尽，说：“果然进益了！”又指“杏帘“一首为前三首之冠。” 诗如其人，元春喜欢黛玉，可以说她和黛玉、宝玉都有一个叛逆的灵魂，宫中是万人瞩目的地方，可是她却不稀罕，她向往的还是平常人家可以共享天伦的平凡生活。如果当初以贾元春的身份来评定宝钗和黛玉，我想她心中是喜欢黛玉的。作为贵妃。作为贾府长女和贤德妃，元春有着不可推卸的责任，这个时候的她是必须明理睿智、顾全大局、有很强的家族责任感，即便不舍不愿，但是她依旧会回到宫廷做好一个贵妃，做好贾府的支援，把家族命运寄予自己一身。第二，贾元春到底是怎样去世的？贾元春年纪轻轻就去世了，甚至还在贾母之前。身处宫廷，这样的结局也不算意外，而且身兼重任的孩子注定无法简装前行。从元春的判词就可以看出贾元春的命运：画着一张弓，弓上挂着香橼。也有一首歌词云：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。判词的解释很简单，元春入宫二十多年，石榴花寓意多子多福，这个时候元春应该是怀孕了，可是石榴只有花没有果，也可以说明元春没有生下这个孩子。贾府盛世不过几载光阴，虎兕代表着大凶和大吉，这也在暗示元春在宫廷内斗中的站位选择，成了大吉，败则大凶，最后只剩梦一场，也代表着元春所选的这一方失败。宫斗有多艰险看了这么多宫斗剧不明白也明白了，元春的结局自然是随着战败的一方被秘密处死了。进宫非元春所愿，宫斗也是逼不得已，但是选择了这条路自然要承受相应的代价。元春的结局其实从元春回家省亲时所选择的曲子也有多暗示。有脂砚斋在元春点的一出《乞巧》中批：‘《长生殿》中伏元妃之死’可以判断，贾元春应该是怀孕后牺牲于宫廷斗争。注：《长生殿》中杨玉环与唐玄宗，杨玉环死于太子政变。）元春和杨贵妃得宠的情形有些相似，同样是一人得宠，家中都受到恩赏，但是结局悲惨，元春虽然不会和杨贵妃一般的死法，但是她的结局注定不会很好。在宫中可以死的毫无声息，那么只能是死于为贾府利益的宫斗之中。为了家族豁出所以的女子，可怜可叹，可敬可佩！作者：陌游常乐

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