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拳茶一味
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太极拳化解的秘方 师父对我说:“无论是推手、是散手、还是器械的御众,化解对手的最佳状态是无我,这是太极拳的秘方,可以在我的身上试试看,灵光不灵光。”
成就太极拳最大的捷径 我的经验分享:
太极拳修炼中的道与拳法 在念头产生之前,是道;念头产生之后,便有了拳法。
成就太极拳最大的捷径 我的经验分享: 成就太极拳最大的捷径,就是能遇见一个能从身上活出《拳经》和《拳论》的好老师。
【用意不用力】的三种练法 师父对我说:“师门小乘法中对于【用意不用力】有三种武事修炼的方法:第一种是打拳时(在四棍逼迫下)的【用意不用力】;第二种是挨打时的【用意不用力】;第三种是打人时的【用意不用力】,至此,武事修学毕。”
【舍己从人】的七门功法 分享给那些真心热爱太极拳的朋友们~
分享陈师兄随师修学太极拳(日记连载) 2024-8-16 晨起随师海曙公园练习 . 今晨主习推手。经师兄提点,先建立关系,认识了,才好互推,略有所感。
【舍己从人】的七门功法 分享给那些真心热爱太极拳的朋友们~
【神明】路上的唯一条件 有拳友和学生问:学太极拳“阶及神明”的条件是什么? . 我的回答:搏弈中的“舍己从人”,这就是修炼太极拳“阶及神明”的唯一条件!
大极拳养生的延年益寿,它有明确的标准吗 我问师父:太极拳讲究养生,讲究延年益寿,但这个养生的延年益寿,它有明确的标准和验证的方法吗? . 师父说:当然有啊,《拳论》里“耄耋能御众,快何能为”这个做到了即是,做不到的就不是,或还在路上。
太极拳要修学的二种道 师父说:一种是菩提道,再一种是解脱道。
真正的太极拳 今天上午,有一学生问:真正的太极拳是什么样的? . 我的回答:真正的太极拳是“用意不用力”的。打拳时“用意不用力”;被打时“用意不用力”;打人时也是“用意不用力”的,这就是真正的太极拳。
宁波之行——求师问法 分享给有缘太极拳的朋友们 . 2024年6月7月(师父讲课摘要和自己的感悟与理解) 师父给的七份见面礼: 1拳茶一味 2手四两在推板、推纸上的运用 3修炼太极拳必须持戒 4拳法的事与理 5明四梢,四棍相逼,一棍对多棍 6拜师 7师父要我做的四份作业
无法胜有法、无招胜有招,拿啥来胜?胜在哪里? 有拳友问:无法胜有法、无招胜有招,拿什么来胜?胜在哪里? 我的回答:拿“舍己从人”来胜。胜在“四两拨千斤”和“耄耋能御众”。
《拳论》里的【妙观察智】 “察四两拨千斤”、“观耄耋能御众”,这就是太极拳里面的【妙观察智】。
太极拳的灭武得道 得道,就是认清本源,成为本来。
修炼太极拳道:明心、见性的三件事 新年礼物 分享给一些有缘的太极拳朋友们
苟日新,日日新,又日新(连载) 转自:黄师兄行拳心得感悟笔记系列 . 师父常说,自性这个东西,人人都有的,一个不少,连猫狗猪鸭都有,证悟了找到了又有什么大不了呢,就要高高在上吗?所谓的不同只是悟和没悟,等哪天别人悟到了不是一样吗,所以不能轻视于后学,以为自己了不起,相反应孩更谦和、更慈悲才对。师父这样说,也是这样做的。 师门禁止学人起贼手与贼心,禁与人恶意比斗争输赢(可以友好切磋交流),师父教我的课程里也从未显示过世人所喜欢的将人发、放的功夫,一次都没有。所以以武艺武技功夫而论,我是从不知师父武功深浅的,师父是用另一种教学方式让我感触和体悟了太极拳的另一种视角,师门所传功法与世间现有的太极拳门派完全不同,让人耳目一新,却又从不离《拳经》、《拳论》所说的。
师徒对话(11) 单独从《师门》中摘出,分享给有缘的朋友们~
何为柔(太极拳之入门) 我师门的经验分享:可以是盘架的四棍逼迫,也可以是站桩或推手中的四棍相逼。任选一种,即可自知、他知而了了分明。
答.爱笑拳友的问 爱笑拳友在我师兄“缠丝劲与凌空劲(技术交流帖六”的这篇帖子里问我:不知此主题帖中的缠丝劲是不是陈鑫《图说》中定义的【缠丝精】或【缠丝劲】?或者有另外的定义?
答.手舞拳友的问 真心希望在新的一年里,能和手舞拳友交个朋友,有一个快乐与友好的交流~
太极十年不出门(转) 为什么说太极拳十年不出门,这十年都在打基础。而基础又有很多要领,每一种要领都是要从身体上面彻底贯通了才行,而不是眼睛和脑袋上面的知道,这个过程是太极拳最难也是最后必然与众不同(与其它拳种完全不同)的成就。
没被四棍逼迫过的【推手】,全都是在做无用功 我的经验分享:没有被四棍逼迫过的推手,就不知道啥是真正的“松”,啥是真正的“舍己从人”,啥是真正的“四两拨千斤”,啥是真正的“用意不用力”等,全都是在做无用的功。 ======= 感恩师父的现身说法,和师父的谆谆教诲
没被棍棒拷问过的【站桩】,都是在瞎胡闹 我的经验分享:没有被棍棒拷问过的站桩,无一例外的,都是在瞎胡闹。
没被棍棒拷问过的拳架,全都是空架子 我的经验分享:没被棍棒拷问过的拳架,无一例外的,全都是华而不实的,中看不中用的空架子。也可以说成是花架子。
太极拳的所有功法都是魔术道具 黄师兄对我说:师父曾说,师门太极拳的所有功法,都是魔术道具,最终全都要放下的。 . 我给师兄回复:是啊,师父也对我说过,什么都放下了,这才是太极拳的本来面目,如此,才能得见修炼者自己的本心自性。
是否【绵里藏针】,是否【极柔极刚】?棍棒拷问下测验试试 我问师父:“什么是太极拳里的绵里藏针和极柔软中的极坚刚?” . 师父说:“是否绵里藏针和极柔而极刚,光脑袋想嘴巴说文字写都没用,棍棒拷问下测验试试,一测就准。”
师徒对话(10) 单独从《师门》中摘出,分享给有缘的朋友们~
太极拳为啥不能【实战】,更不能【以武入道】! 我问师父:太极拳为啥不能实战,更不能以武入道,原因何在? . 师父说:缺失了【舍己从人】下的五种修炼的方法,
致.哈3拳友的问:什么是明心、见性?...... 哈3拳友在我的一个帖子“扎根在明心、见性的体会里”问:什么是明心、见性?你想让人明白吗?能不能用拳的语言来说明一下,而不是以玄解玄。 ——好的,明心与见性是二种不同的概念,明心是太极拳道的初关,而见性则是拳道的重关。 下面我就用《拳论》中的语言来对你做个回应。 真心希望我的这个回应,对你有所帮助。
对于太极拳的检验,我们师门有两种方法 对于太极拳的检验,我们师门有两种方法:一是见证,一是触证。
扎根在明心、见性的体会里 从修炼太极拳道的究竟意义上说, 【舍己从人】就是一巴钥匙, 【一羽不能加,蝇虫不能落】就是明心、见性, 【观耄耋能御众】、【察四两拨千斤】就是扎根在明心、见性的体会里。 ~~~~~~ 关键提示:请密切注意“观”和“察”这两个字!
师门的四种功法(转) 黄师兄语: 师门中有四种功法是很独有的,一是四人用四根棍子前后左右抵在师父腰上带脉一圈,四人同时用力然后用尽全力,师父照样如常的自在行拳以及与任何人推手,丝毫不受影响。
师徒对话(9) 单独从《师门》系列中摘出,分享给有缘的朋友们。
怎样捡验太极拳的真伪? 问师父:怎样捡验太极拳的真伪? . 师父说:由搏弈的当下,能看见自己【一羽不能加,蝇虫不能落】的自心本性者,即是真太极拳。
师徒对话(8) 单独从《师门》系列中摘出,分享给有缘的朋友们。
师徒对话(7) 单独从《师门》系中摘出,分享给有缘的朋友们。 —————— 问:听四梢,怎么个听? . 师:这个听,就是把经络给听活,每条经络都要听活。左手、右手还可以各做各的事,这就是阴阳;脚上的经络也听活,这就是四梢齐,也就是‘身心脱离’。
【舍己从人】,是太极拳与世上一切拳术的根本区别! 问师父:太极拳与内家拳以及其它拳术有何区别? . 师父说:【舍己从人】,是太极拳与世上一切拳术的根本区别。
师徒对话(6) 单独从《师门》系列中摘出,分享给有缘的朋友们。
师徒对话(4) 单独从《师门》系列中摘出,分享有缘的朋友。
师徒对话(3) 单独从《师门》中摘出,分享有缘
师徒对话(2) 单独从《师门》系列中摘出,分享有缘~
师徒对话(1) 单独从《师门》系列中摘出,分享有缘。
着熟、懂劲、神明 一日问师父:何谓太极拳《拳论》中说的“着熟”? 师父说:【舍己从人】,是。
不见自心本性,你练的就不是太极拳!、 师父说:即使你的功夫已达至“四两拨千斤”,和“耄耋能御众”。
太极拳的入门和判断标准 一日问师父:“太极拳的入门标准是什么?如何判断?” / 师父说:“太极拳是自性流淌的拳,所以无论是拳架,是推手,还是在器械的实战之中,你如果皆能做得到【用意不用力】了,这就是太极拳的入门与入门的判断标准。” . ~~~~~~ 感恩师父由拳架、推手以及器械的现身说法,和手把手的谆谆教诲!
太极拳的智慧//与太极拳的大智慧 师父说:“在搏击的当下,学人能看见自心本性的自在流淌,又能从身上活出张三丰的《拳经》,和王宗岳《拳论》来的,这个就是太极拳的智慧。” / 师父还说了:“在棍棒的拷问之下,学人能体验三教圆融的,也就是说由棍棒的拷问,学人既能体会到儒家的【无欲则刚】,又能体会到道家的【不争是争】,还能够体会到释家的【无住而生心】和【观自在】的,这个就是太极拳的大智慧。” / ~~~~~~ 感恩师父棍棒下的以身说法,和谆谆教诲!
【师父宗旨教戒】--单独从《师门》系列中摘出方便同学看到学习 师门宗旨教戒 师父接着在纸上写下了师门宗旨的第一段话: 不提师门(名号) 常念道恩 一宗不立 万宗皆容 在现今一直以名师为门槛高度的传统武学门派,以名望收多少入门拜师学费借此扬名、敛财的虚浮里,却还有着传承法脉秉持着不提师门、一宗不立的姿态在默默传播和教学的,也算是咄咄怪事了。我在和师父见面之前,网上也搜不到师父的资料,如果师父是为了图名图利,在当今网络信息如此发达。。方便的时代,怎么会不利用这个渠道去宜传铺张,何况师父教学已四十余年,徒弟和学生各行各业的都有,上至达官贵人下至平民百姓、三教九流几乎涵盖,却在网络上毫无信息资料,这就比较奇怪了。
正知和正见,在太极拳修炼中的重要性 太极拳不仅仅是一种身体锻炼的方式,它更是一种内外兼修的武学形式,涉及到心智和精神的修炼。因此,修炼者对于太极拳的知解和见解(正知、正见)对其修炼方向和效果有着至关重要的影响。
【武当七星太极拳】--单独从《师门》系列中摘出方便更多同学看到 武当七星太极拳 恐怕在写下这个标题之前,或许门内的大多数同学们可能都不知道师门的真实名称,在这里有必要做个说明。 当初师父给我上课在纸上写下的是‘武当七星太极拳’这一句,师父说,师门有个传下来的教戒:‘不提师门,常念道恩’,所以师父自己平常很少提到师门这个派系的名称,提起的时候是给学人在传承上有个完整的理解,毕竟一个门派传下来不会没有门称。 师父当时对我说,你今后教学,对于外面的人也不需要提这个名,让自己学生知道就行,这是尽量淡化门户之见,不要有门户间的概念,这是我们从上传下来一直都是这样的。
师父的因人施教和学生们之间的相互吹捧与客气 因人施教与共同目标 师父的因人施教方法,体现了师父在太极拳教学中的个性化和灵泼性。 每个人都有自己的特点和学习节奏,因此,师父会根据学生的实际情况调整教学方法和内容。这种个性化的教学方式有助于学生更好地理解和掌握知识,同时也能够激发学生的学习兴趣和潜力。
师父就像一面镜子 师父就像一面镜子,他站在你的面前他就是你的本来面目,他站在我的面前他就是我的本来面目。
答拳友的质疑 昨天有位拳友说:你在这里(太极拳吧)宣扬师父和师门,并且自我吹捧,你这么做的目的是什么? 我的回应:我和我的师兄们在网上宣传的目的都是为了给师父寻找合适的徒弟,并希望能给师门的“三丰法脉六宝”,多留下一些传承的香火,以造福更多的人。仍此而已!
如何证明你的【舍己从人】练上身了(经验分享1) 如何证明太极拳中的“舍己从人”你已练上身了?
如何证明“用意不用力”练上身了 曾经问师父:“如何才能证明,太极拳的‘用意不用力’,我已把它练到身上去了?” 师父说:“当你的拳架子,在四棍逼迫的情况下,能够保持心平气和,并且还能与逼迫你的四人谈笑风生的聊天,那就在此时,你已经掌握了太极拳‘用意不用力’的功夫,也就意味着你已入门了。”
太极拳的面子和里子 师父说:“我的拳架能透过四棍的逼迫,这是面子,我的平常心还能看到自在的这个‘家伙’了,这个就是里子。面子是太极拳的枝叶,里子是太极拳道的根本。”
太极拳“四两拨千斤”和“耄耋能御众”的技击前提是【舍己从人】! 太极拳“显非力胜”和“快何能为”的技击前提是【舍己从人】!
拳法,只是一把钥匙 师父说:太极的拳法,无论是有为的或无为的,无论是身法还是心法,都只是一把钥匙,是你的心转动了它,是你的心打开了你自己智慧的仓库。而我呢,只给予了你一个外在的助力,是你让自己转动起来的,这就是师父对于一个人的作用,也正因为如此,所以真正的师父,还是你自己的心。没有一个弟子的智慧是师父给的,弟子和师父都有完全一样的内在智慧。师父只是开发,只顾开发,让弟子把自己的心门打开。
你才是你真正的师父 师父说:“天地之间,外面都没有真正的师父,外面的师父都只是座桥。所以我们务必知道,你的师父是你自己,外面的师父,只是连通你和你自己的一座桥,他引你找回你自己,相遇着你自己。” 摘自:《师门》中的242页
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