黄岩岛不能让 黄岩岛不能让
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孔子给别人拎草鞋都不配 有一孩子，自幼就生得奇耸，据说从没打过电子游戏，是个学好的孩子。 长大了，他最爱对别人说，你不懂，我告诉你，子曰…… 这孩子后来杀了人，后来听说累死了。 又一孩子，打小就长得支离，据说常遭人毒打、戏耍、歧视，而且不学好。 长大了，他最爱对别人说，我不懂，你告诉我，括弧…… 这孩子后来被人杀了，后来么，天晓得。 第一个孩子叫孔丘。第二个孩子叫苏格拉底。 长大后，两人都靠办私人培训班养活老小混脸熟。 老孔教育自己的徒弟：你们应该把孔子当孔子，把老师当老师，把自己当白痴。 河东河西，于是中国的读书人终于一代不如一代。 老苏教育自己的徒弟：你们应该把自己当苏格拉底，把学生当老师，把苏格拉底当白痴。 河西河东，于是希欧的读书人终于一代强比一代。 悲哀。孔丘的悲哀。教育史的悲哀。 中国读书人的悲哀。 中国人的悲哀。 中国的悲哀。 只须跟任意三个中国人呆上五分钟，即明白这悲哀。 谭圣人也曰一回： 孔子只配跟苏格拉底屁股后面拎草鞋。 孔子跟苏格拉底屁股后面拎草鞋都不配。
孔子给苏格拉底拎草鞋都不配 有一孩子，自幼就生得奇耸，据说从没打过电子游戏，是个学好的孩子。 长大了，他最爱对别人说，你不懂，我告诉你，子曰…… 这孩子后来杀了人，后来听说累死了。 又一孩子，打小就长得支离，据说常遭人毒打、戏耍、歧视，而且不学好。 长大了，他最爱对别人说，我不懂，你告诉我，括弧…… 这孩子后来被人杀了，后来么，天晓得。 第一个孩子叫孔丘。第二个孩子叫苏格拉底。 长大后，两人都靠办私人培训班养活老小混脸熟。 老孔教育自己的徒弟：你们应该把孔子当孔子，把老师当老师，把自己当白痴。 河东河西，于是中国的读书人终于一代不如一代。 老苏教育自己的徒弟：你们应该把自己当苏格拉底，把学生当老师，把苏格拉底当白痴。 河西河东，于是希欧的读书人终于一代强比一代。 悲哀。孔丘的悲哀。教育史的悲哀。 中国读书人的悲哀。 中国人的悲哀。 中国的悲哀。 只须跟任意三个中国人呆上五分钟，即明白这悲哀。 谭圣人也曰一回： 孔子只配跟苏格拉底屁股后面拎草鞋。 孔子跟苏格拉底屁股后面拎草鞋都不配。
孔子不敢过母亲节 孔子他爸七十多生孔子 在七十古来稀的古代 这可能吗 孔子满口孝 道从来不知道他爸坟地在哪里 鲁国地盘那么小 孔子居 然没去给他 爸上过坟 这可能吗 孔子他妈死后两年 孔子才把他妈迁到他爸坟里 为什么死时不直接 埋进去 孔子他爸只有孔子这一个健全儿子 却 在母以子贵的古代 把孔子他 妈扫地出门 这可能吗 孔子他爸还有 个残疾儿子 比孔子大很多 他是孔子叫老二的原因 这 个残疾儿子 从来没有和孔子打过交到 一个宋国没落贵族流落鲁国 有个残疾儿 子 家道倾覆 这个贵族死后 坟墓都得不到照料 另外一个鲁国小混 混 打起了该坟的主意 把她 死了两年的妈的残骸埋入这个贵族墓中 谎称自己是该贵族的私生 子 而且是无人对症的da 野 炮的产物 这 个小混混为了混到贵族名分 可以大胆地去跑官了 三日不见君就惶 惶不可终日 觉得对不起自己的妈
移坟嫁母进贵族 千载枉称孔老二 孔子他爸七十多生孔子 在七十古来稀的古代 这可能吗 孔子满口孝道从来不知道他爸坟地在哪里 鲁国地盘那么小 孔子居 然没去给他爸上过坟 这可能吗 孔子他妈死后两年 孔子才把他妈迁到他爸坟里 为什么死时不直接 埋进去 孔子他爸只有孔子这一个健全儿子 却在母以子贵的古代 把孔子他 妈扫地出门 这可能吗 孔子他爸还有个残疾儿子 比孔子大很多 他是孔子叫老二的原因 这 个残疾儿子从来没有和孔子打过交到 一个宋国没落贵族流落鲁国 有个残疾儿子 家道倾覆 这个贵族死后 坟墓都得不到照料 另外一个鲁国小混混 打起了该坟的主意 把她 死了两年的妈的残骸埋入这个贵族墓中 谎称自己是该贵族的私生 子 而且是无人对症的da 野 炮的产物 这个小混混为了混到贵族名分 可以大胆地去跑官了 三日不见君就惶惶不可终日 觉得对不起自己的妈
孔融为什么会让梨 孔融为什么会让梨 争----按照规则，获得自己的正当权益 不争-- 按照规则，放弃自己的正当权益 分享--按照规则，在不承认别人的不正当权益的情况下，给人利益。 抢----不按规则，得到自己的不正当权益，剥夺别人正当权益。 让----不按规则，承认别人不正当权益的情况下，给人利益。 因此,争、不争和分享,都是合法的,都不破坏规则。抢和让,都是非法的,都是破坏规则的,都有罪。 每个人都有资格吃梨，凭什么大孩子吃大的 ，小孩子就要吃小的，自己践踏自己的权益。孔融如果说，是因为我爱我的哥哥姐姐，那没的说，爱兔子还可以拿梨喂兔子，爱心得到满足了，属于等价交换。如果是因为别人大就应该吃大的，自己小就应该吃小的 ，那就是剥削，是奴隶意识，首先得承认 吃大梨也是我应得的权益。儒家的长幼尊卑之序通过孔融的故事输灌给了一代代孩子，但是睁开眼睛看看秦国，只要有战功，弟弟都可以先有爵位，丝毫不论长幼之序，秦军靠赏罚分明的战功制度，抵抗了游牧民族的入侵，唐朝人在遭受胡人入侵时，都在怀念秦时的明月，真正的博爱，是不论大小长幼尊卑的，论的是优秀的制度。 最可悲的是“让”这个邪恶的东西，居然在中国被误认为是美德？孔融让梨，最大的错误在于承认哥哥的特权，在家庭内部“让”的精神，容易误导孩子放弃自己正当权益，维护别人不正当权益。在中国社会，维护别人不正当权益的孩子们长大后，必将在维系着一个不正当的特权社会。滴水藏海，家庭教育短板最容易引发社会问题了。 不正当权益被维护，必将导致正当权益被践踏，社会必将不公正，道德也就沦丧了。还不如西方国家，保护人的正当权益，提倡的是分享，但绝不践踏正当权益，我和你分享这个大梨，但绝不会说，你大这梨就该你吃，也绝不为了沽名钓誉而去搞道德胁迫，这样才能拥有道德，否则只能是伪道德。皇袍加身，还要表演让了三次都不穿，成全自己“谦让” 的美德，这就是伪道德。中国式的人性丑剧，从孔融就开始了。不要说不就是一个梨嘛，但在小孩眼里的梨可是大家当啊。 孔融让了梨还说哥哥大，就应该吃大梨。明显是说哥哥大，就该有特权，这个大梨本来就不是孔融的。再次分梨时，按照孔融鼓吹的大孩子应该吃大的，孔融小，就该吃小的，那么大梨就和孔融无关了，孔融在第二次分梨时就没有资格给哥哥说，这个梨是我让给你的，而孔融的哥哥肯定有资格说，你把你的小梨拿走，别动我的大梨，我想发仁心施舍给你，你才能吃大梨。到第三次分梨的时候，哥哥肯定有资格说，孔融，你靠边，我来分梨，长者先。孔融从此就不知道梨是什么味道了。其实孔融看到了更大的特权，孔融的母亲搞更大的特权，赏给孔融大梨吃。孔融从小就懂得尊重特权，维护特权。孔融幼稚的心灵被特权玷污的无以复加。 因为弟弟小，弟弟就没有吃大梨的资格，要靠孔融发仁心搞施舍让他才能吃上大梨，这就是赤裸裸的侵犯别人正当权益。弟弟的权益就只能靠孔融的仁爱来保证了，日本人在争议海域抓了中国渔民，说中国渔民没有资格在这里捕鱼，然后放了，能说日本人是好鸟吗？孔融把本来弟弟也有一份的大梨拿走，然后说弟弟小，本来没资格吃大梨的，这是我讲仁义让给弟弟的。孔融是好鸟吗？任何人的正当权益都不应建立在别人的仁义施舍上，否则就是空中楼阁。 儒家的仁义施舍和特权专制是配套的，让特权者对老百姓有仁义恻隐施舍之心，儒家的人治社会模式就可以运行了。孔融的父母也是满脑子这种思想，才会给孔融洗脑让孔融有了特权加施舍的邪恶理念，让梨的背后是愚民主义的罪恶行径。孔融让梨，消灭了中国人的权益理念，中国人就沉浸在特权者的仁义施舍之下，没有自己的权益，给自己起个外号叫P民。 因此孔融让梨并非出于爱自己的兄弟姐妹，更非是为了道德和礼貌，也绝非没有诚意，答案很恐怖，让梨的原因是孔融被他的父母洗脑了。
孔融是家庭教育失败的产物 争----按照规则，获得自己的正当权益 不争-- 按照规则，放弃自己的正当权益 抢----不按规则，得到自己的不正当权益 让----不按规则，维护别人的不正当权益 因此,争和不争,都是合法的,都不破坏规则。抢和让,都是非法的,都是破坏规则的,都有罪。 最可悲的是“让”这个邪恶的东西，居然在中国被误认为是美德？在家庭内部“让”的精神，容易误导孩子放弃自己正当权益，维护别人不正当权益。在中国社会，维护别人不正当权益的孩子们 在维系着一个“吃人”的国度。滴水藏海，家庭教育短板最容易引发社会问题了。 孔融是个特权心理严重的人，孔融世袭了爵位，看不起出身不好，还改过姓的曹操，孔融处处讥讽曹操，终于被曹操宰了，这孩子怎么教育的啊。孔融死硬的维护尊长的特权，已经到了迂腐不堪的程度，嫌别人哭坟有泪而没消瘦，就用手中特权把别人杀了。小时让梨，大时都能“吃人”了。 孔融的家庭教育是极端失败的，孔融长大后，为了成全自己谦让的美名，当孔融的哥哥不在家的时候，孔融让一个他哥认识的通缉犯住在自己家，构成包庇罪，然后又主动让官府判自己死，官府觉得孔融的名气太大了，就杀了并不知情的他哥，孔融擅做主张，害死了自己的哥哥，孔融的名气更大了。
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