可爱人的个人资料

阶级性不等于社会性社会性包含阶级性，如果说阶级性等于社会性显然是曲解马克思主义了。复杂多重的社会性构成了人，人反过来组成了社会。将人简化为阶级身份也会把社会的运动简化为阶级斗争，是严重错误的思想。说上面的话不是别有用心，我当然知道阶级性是很重要的，但一定会有人认为我是别有用心，认为我这番发言是阶级性作祟。这就是把阶级性等同于社会性的一个危害，认为提了阶级性不等于社会性就是模糊阶级斗争，就是阶级性作祟。因此左派内部出现了大量互开左籍的现象，严重破坏了团结。

现代社会中有很多历史的惯性，比如山川形便的行政与国界划分，古代交通不发达这样划分是合理的。但现代社会社会的交通则完全可以突破这些限制。如一方水土养一方人的饮食文化，现代社会的物质也完全没必要遵循这个。

二次元将重新定义人类文明

国民党的训政搞的怎么样？中华民国成立的时候，孙中山认为当时的人民的政治素养不足以当家做主。所以制定了军政、训政、宪政三步走，要政府引导培养人民的政治素养。但因为种种原因托到了1948年才开始训政。训政具体是什么样的，国民党的训政搞的怎么样？基于我自身的例子，我对民主政治也是不甚了解的，现在还有多少像我这样对民主一窍不通的？是否有重启训政的必要？

【西哲】保护儿童没有前提不存在所谓的惠不及家人的前提，也不存在儿童符合道德要求的前提。现代社会有完整的应对这些问题问题的方法，我们面对人性并非束手无策。再要求这些前提只满足自身的仇恨、道德感等精神需求。

【西哲】公有制的基础农民阶级因为分散的生产方式无法提出更高的政治目标，而现代的社会分工把所有劳动者都绑在了一条产业链上纳入了一个工业体系中才是公有制的基础。但这不意味着这仅仅是机器的进步而不是人的进步。机器是人身体的延伸，机器的进步就是人的进步。人是创作价值的主体，人的进步就是社会的进步。

夏朝才大禹算起的话伯益应该在夏朝中是个什么位置初中历史课本把大禹算夏朝的开端，那大禹禅让的伯益怎么算。

【西哲】女权主义的一个错误女权主义认为男女天生平等，是**社会让男尊女卑。但事实是相反的，男女天生不平等。在体力决定生产力的时代男性天生更具优势，是社会发展，是工业革命拉平了男女生产力的差距。不是男女天生平等而社会让男尊女卑，而是天然男女不平等而社会让男女平等。

感觉暗杀教室有些尬剧情演出都很好，就是感觉有点尬

【西哲】教育普及有些操之过急了一些社会问题没有解决的情况下普及教育给教育带来了很多无法解决的问题。教育资源的压力，学生从社会的各个阶层不同角落而来带来了一些无无避免又在教育范围外的问题，过多的学生于岗位不匹配。这些都是教育过快普及带来的问题，所以是否应该缩编一部分学校，先让一部分人上学。

【西哲】法西斯主义和资本主义的区别还有人分不清法西斯侵略和资本主义殖民的区别，今天讲讲。资本主义国家是个可以正常运转的国家，法西斯主义国家就不是国家而是一个军事组织，资本主义是人长了个拳头，法西斯主义是拳头后面长了个人。法西斯是一个不正常的体系，短时间内会爆出高于正常体系的力量但长期内肯定不行，资本主义在彻底垄断前还是个能正常运行的体系，这就是论持久战，这就是法西斯必然败亡的原因。

国内对抗日战争的描述与理解有些偏了背离了抗战最重要的两个核心，一个是人民战争一个是反法西斯。关于抗战的影视，要么是像亮剑这样的个人英雄主义的抗日剧，第一集就对团长李云龙大夸特夸，说他担任新一团团长后新一团变的多好多好，后面还有还有他屡次抗命毫无纪律的剧情。现实是八路军以纪律严明著称，不拿群众一针一线著称。也因为纪律严明八路军可以和人民群众一起开展人民战争，这和亮剑中展示打破纪律的“束缚”靠个人能力大大放异彩的完全相反。要么就是南京照相馆那样单纯的描写日军的残暴与虚伪，却对日本人是如何被法西斯主义洗脑洗掉人性，是在怎样的思想指导下做出暴行的描写较少。舆论还有有对日本人的民族性而不是法西斯主义批判的。我们能胜利是因为我们知道该争取谁的支持，该怎么争取支持，到底在反对什么有清晰的认知，而且当年的经验在现在也能用。

雅普岛石币是比特币的原形吗？这旧石币

【西哲】太畸形了，本末倒置道德的目的是生命，用道德来衡量生命的价值纯本末倒置

如果章鱼噼的原罪在全国的学校放映霸凌一定会得到有效的遏制感染力比什么讲座，宣传都强。对霸凌者和被霸凌者都会产生积极的影响。

【西哲】不婚主义只是把自己的内心封闭了吧害怕受伤不敢接受高于朋友的关系，怎么就成主义了

为什么日漫里学霸这么多随便想两个都是学霸，千早爱音应试的王者，千代田桃只有历史稍差

【西哲】感觉搞见证的戾气都挺大的让人感觉很不舒服，是政治让人戾气大还是戾气大的更容易喜欢政治？

名为问题学生的小船在风雨飘摇的大海上，航行着无数的船有的船坚定着自己的航线，有的船则迷失了方向为避免每一条船迷失，有人修建了海港为小船提供庇护，指明方向但海港并不完美，暴风雨总能吹散一些小船请不要苛责迷失的小船，风雨实在猛烈不是每一艘船都能向自己心中的光前进

为什么第一次世界大战被称为终结一切战争的战争这种说法是怎么来的？一战是否真的有机会终结一切战争？

工业革命是人类文明厚积薄发的结果五千年的各方面积累与发展才是工业革命的根本原因

对我过去的自白青少年是敏感的，一点因素的影响会被放大，换个环境就足以激发主观能动性让人一跃成为相对于过去优秀的人，同时一些在大人眼里微不足道因素也会把人拉入谷底，或许是一次失言，或许是一次过长的的假期。因为害怕这些在老师眼里微不足道，所以没敢说，因此选择了逃避。

同样是反动政府入侵他国为什么我们要求日本反思侵华战争而我们不反思北洋政府入侵苏俄？这是不是一种双标？

现代人对皇帝没什么概念几千年的思想统治不是闹着玩的，无论有没有实权，是否昏庸，皇权在普通人眼里都是至高无上的象征。皇帝的威压与个人能力无关，而是来源于不断强化的思想统治。

家校联合体我刚想了一套体系，把家庭纳入学校的管理体系中，让家长接受学校的管理，完成学校布置的教育任务，让学校给家长发工资，家长不听话就扣工资，既能防止家长乱搞也能提供专业化的教育指导，同时能缓和赚钱养家与给予孩子充足的教育陪伴之间的矛盾。是一举多得的好事

【西哲】儿童行为能力不完整的具体含义儿童的主观是不完整的，因为儿童的行为一部分是受模仿的天性驱动的。模仿是人类快速学习在这个世界生存进化出的本能。真正理解自己的行为能带来的后果在决定某些行为才能称为主观完整。

为什么会有人主张克制自己欲望性压抑难道是什么值得骄傲的事吗？

【西哲】女权主义不是纯伪科学吗？我一直以为只有自然科学有伪科学，最近越来越觉得女权主义是伪科学了。图中浓浓的找父亲味是什么意思？作者把父亲这一角色，放的太重要？作者对父亲这类角色不是纯批判态度吗？母亲家暴是因为不够端庄，就是男权作者对女性的不合理要求更是极为可笑，合着不家暴就是对女性的不合理要求了。阳光优秀的男孩拯救女孩子更是胡说八道，东君阳光优秀在哪？拯救在哪？枉顾事实是吧。我对女性没什么意见，女权实在是伪科学。

【西哲】请问那一段翻译是正确的？为什么两个版本的理想国对同一句话的翻译会出现完全相反的的情况？

【西哲】自杀既是美德自杀者在杀谁的问题上选择了杀自己，这是一种牺牲自己保全他人的行为。在杀人事件中牺牲自己的人会被称赞，自杀也是杀人事件，是牺牲自己以免杀这一行为为他人带来伤害夺取他人生命。

魔圆文化的特点是什么？世界文化的特点是多样性，魔圆文化的特点是什么？

【西哲】论诚实与谎言的对立统一谎言与诚实的要求来自同一个目的，即对信息的掌控。别人的谎言不是我们能决定的，这就意味着失控，为避免我们失去对信息的掌控，我们提出了诚实。谎言则是为了掌控信息的真假流出，也是为了实现对信息的掌控。谎言和诚实都是为了掌控信息，在信息交流的社会中地位应该是平等的，但诚实成了道德准则谎言则被批评。这是谎言特性是秘而不宣的，而我可以要求被人诚实，别人也可以要求我诚实，这些要求连成一片形成了道德准则。而秘而不宣的谎言虽然是和诚实平等的需求，但因为秘而不宣被困在孤岛之中，被诚实的要求围剿。

【西哲】公办教育不一定是好事在周朝，教育虽然是公办的，但由于当时的大背景是奴隶制，所以当时的公办教育其实只有奴隶主贵族能上。虽然马克思说过私有制会导致垄断但当时的公办教育只为贵族服务，已经在事实上垄断了教育，所以孔子行办私学不但没有导致垄断反而打破了垄断。孔子能成功打破垄断有两个原因，一个是维持教育垄断的的礼乐制度本身的崩坏，还有一个是孔子自己已经积累了一定影响力所以能顺利行办私学。不过孔子一边维护礼乐制度，一边又在事实上利用了礼崩乐坏，确实是一种首鼠两端。

【西哲】互联网上所有人都是LGBT 性别存在的基础是人，人存在的基础是社会，社会存在的基础是主体和客体。在互联网上我们无法认知他人的性别，他人也无法认知我们的性别，然而人是存在于社会中的，社会是靠客体于主体的联系产生的，当主体和客体都无法认知对方的性别，我们便没有性别。

关于为什么会有部分马克思主义者无法接受现实之前我在马克思主义哲学吧发过一个帖子说马克思的“人的全面发展”和孔子的的“君子不器”有相似之处，都提醒人们不要像器物一样只有一个用途，要全面发展。结果就有一群人在评论区骂我，各种阴阳怪气，在逻辑学上这叫人身攻击谬误，之所以会出现这个谬误无非是他们知道这是无法反驳的事实，所以人身攻击。他们即侮辱了孔子也侮辱了马克思，因为他们把孔子异化成只有一个面的劳保，把马克思异化成了只有一个面的劳保对立面，并没有把他们当成复杂立体的人。我并不反感反驳我的人，如果是我对“人的全面发展”和“君子不器”概念理解有误，或者两个概念关联性有误，都欢迎反驳。但侮辱孔子、侮辱马克思、侮辱我、侮辱那个无法反驳无能狂怒的自己，侮辱所有人的的人身攻击就免了。

错失的辩论与嗯·乌耶伊努克夫针对嗯·乌耶伊努克夫的原罪骂声很多，这些骂声都是先默认了它没有分析的价值。但出现了有针对剧情的深度分析，是否证明这些骂声是错误的呢？这个视频深入分析了东直树，如果章鱼噼真的彻底烂完，那建立在剧情上的深度解析又该怎么解释？有人说真理奈不向自己母亲复仇转而霸凌静香是毫无逻辑神人，但也有人分析真理奈的母亲在家暴真理奈的同时也在不断向真理奈道歉，强调自己爱这真理奈。这种无意识的精神控制让真理奈无法复仇，因此把暴力转向了相关的静香。有人说静香不反抗霸凌没有行为逻辑烂，但也有人分析霸凌中那些污言秽语会对被霸凌者产生心理暗示，这种心理暗示像毒一样渗透这人的内心，让人产生自己所遭受的一切是应得的错误结论，所以无法反抗。这些观点与分析分散在不同的角落，有人感受感到恶心与愤怒而拒绝理性分析，因为以上种种原因这些应该拿出来辩一辩的东西没有被辩论。这是一种遗憾，所以这个帖子的目的就是把这些吧埋没的辩题重新拿出来讲讲。

嗯·乌耶伊努克夫的辩论点针对嗯·乌耶伊努克夫的原罪骂声很多，这些骂声都是先默认了它没有分析的价值。但出现了有针对剧情的深度分析，是否证明这些骂声是错误的呢？这个视频深入分析了东直树，如果章鱼噼真的彻底烂完，那建立在剧情上的深度解析又该怎么解释？有人说真理奈不向自己母亲复仇转而霸凌静香是毫无逻辑神人，但也有人分析真理奈的母亲在家暴真理奈的同时也在不断向真理奈道歉，强调自己爱这真理奈。这种无意识的精神控制让真理奈无法复仇，因此把暴力转向了相关的静香。有人说静香不反抗霸凌没有行为逻辑烂，但也有人分析霸凌中那些污言秽语会对被霸凌者产生心理暗示，这种心理暗示像毒一样渗透这人的内心，让人产生自己所遭受的一切是应得的错误结论，所以无法反抗。这些观点与分析分散在不同的角落，有人感受感到恶心与愤怒而拒绝理性分析，因为以上种种原因这些应该拿出来辩一辩的东西没有被辩论。这是一种遗憾，所以这个帖子的目的就是把这些吧埋没的辩题重新拿出来讲讲。

日漫真大的优势仅代表个人观点，我个人看动漫的最大原因是因为动漫有很普遍且真挚的人文关怀，动漫会真的会关注人的想法，照顾人的感受，而在别的地方提这些会被当矫情。这是我个人最大感受，不代表实际情况。

【西哲】公序良俗的局限性公序良俗告诉我们什么是是非对错，要惩恶扬善。但局限就局限在公序良俗是针对个人的，惩恶扬善惩的是个人的善宣扬是个人的恶，可现实中的善恶是非都是社会链条的一部分，并不是一个个人的东西。针对个人的公序良俗在社会链条面前是无力的，宣扬公序良俗更多的是一种无能狂怒。当然这不是说公序良俗就没有意义，公序良俗也是社会链条的一部分，也在社会中发挥作用，只是远远没有到主导社会地步。

【西哲】有毒的真理屁股决定脑袋是最具破坏力的真理，有辨别能力的人根本不需要这句话，这话只会成为鲨臂放弃思考的借口。

章鱼噼的原罪（同人文） “茉莉奈对静香做了很过分的事，但是……”面对这恨着她、爱着她家人，面对那幸福的、痛苦的过往，面对着茉莉奈一切生活过的痕迹，面对一个人的一切，章鱼噼才开始思考“过分”能概括人这个字吗？自己能因为“过分”剥夺一个人的生命吗？感情压垮大坝，洪水夺眶而出。

【西哲】无知之幕的缺陷哲学史上著名的无知之幕有一个重大缺陷，即“我”的内在是可知的，“我”有没有愤怒的报复社会的内心，“我”是否有自我毁灭也要报复的群体也是可知的。无知之幕认为去除关于自己身份的认知人们就会倾向于设计保护社会最底层的制度，因为人要考虑自己为最底层的可能性。可如果是抱有如家里蹲、流浪汉是社会的蛀虫的概念，死也要拉这他们一起下地狱，或者痛恨剥削，要杀光资本家，哪怕自己也有可能成为资本家被杀也无所谓。这些意志都是可知的，无知之幕并不能避免无知带来真正的公平。

【西哲】为什么总有人意淫法律是站在受害者一方的法律是人人平等的，被告和原告在法理上都是平等的，因为法律明白有选择的同情并不是正义。所谓法律就应该保护受害者的权益，世界是站在受害者那一边的，不过是朴素道德的一厢情愿。#明月高悬，人人平等#

【西哲】朴素道德追究到最后就是杀光所有人为了保证公平，我们把所有人都杀了吧

【西哲】对教育观念的观察现在对教育的主流认知是教育是读书学习的平台，对教育进步的主流认知则是学习条件的进步等于教育进步。这种现象反应了对重学习者的能动性轻教育者能动性的倾向。同样反应这个趋势的还有体罚，教育的能动性是让人热爱学习，体罚并不是让人热爱学习而是强迫学习。

【西哲】关于主观能动性主观能动性极其依赖个人性格，而性格是有成因的，成因一定是社会关系，客观条件。在恶劣的环境里靠主观能动性没有堕落甚至改变他人一定是某个人事物改变了他，促成主观能动性强就像自行车的飞轮效应一样，越蹬越快，但如果无人来蹬，你又为什么要苛责自行车呢？

【西哲】人类历史上最伟大的概念就是“人”的概念在古代，人是君主的财产，在上古，人是野兽。这些概念都是与其他财产、野兽无异的概念。直到近现代，独立意义上的，有人格尊严的，有人权保障发展的“人”才诞生。

衡量一个作者的编剧能力有一个简单粗暴的标准一个场景中出现的人物数量是很有效的标准，当一个场景中出现三个人以上时，描写难度会指数级上升。所以场景中的人物越多，作者的编剧能力越强。

【西哲】虚无主义都要成哲学大BOSS了什么陷入虚无主义，什么用存在打破虚无，什么过度思考会虚无主义陷阱。人家虚无主义知道自己有这么可怕么？

【求真】争议的本质与群体的成长争议是群体的迷茫，群体无法决定如何解决问题其实可以类比个体无法决定如何解决问题。既然有迷茫就有走出迷茫，我们一般称这个过程为成长。我们无法要求幼稚的人和群体得出结论，但我们可以期待幼稚变得成熟。或许到了那个时候，这一系列结构性的议题才会真的有讨论价值。

爱生眩最大的特色就是有oc味，同人感这里的oc味和同人感是中性的。爱生眩是在一定程度上打破次元壁的存在，她的心理活动一定程度上代表了观众的心理活动。加上本身的人设不错，与声优的精彩演绎，带来了一种奇妙的化学反应。虽然因为角色定位的问题受到了一些非议，但依然是一种很新的角色。

盗版还是不能和正规军相比啊哪怕正版受到先审后播的打击，哪怕正版要钱，盗版的讨论度播放量都远远比不过正版。动画区衰落也相当于正版衰落的过程，搬运的和各种小网站加起来都不能和衰落的正版比。也完全无法和正版竞争，改变不了正版兴衰等于动画区兴衰的局面。

【西哲】不懂法的普通人不能质疑司法司法判断高于道德判断，因此不能用朴素道德衡量司法是否公平正义。衡量司法要保证手段与目的的一致性，只要法律能判断法律，只要司法能判断司法，也就是说判断司法是否公平正义必须懂法。

小圆并不是无暇人无暇是片面的无暇，缺陷是立体是的缺陷。小圆的缺陷是她的自卑，因为自卑所以会对看似正确的事盲目崇拜。麻美学姐死后，与小焰在天桥的谈话时就表现出来了，哪怕是冷漠在小圆眼里也是一种成熟。对别人的盲目肯定让她无法看到别人的问题，所以无法真正拯救别人。也因此哪怕一直陪着沙耶香，也无法阻止沙耶香成为魔女，因为沙耶香真正的问题是道德洁癖，无法接受自己的私心。

有争议的动漫必须恪守一个原则争议是一个群体的迷茫，因为群体对于走什么路线难以抉择才有争议。这时就必须有一个成熟稳重的人站出来，成熟是经验丰富的性质。他能选择正确的方式解决问题，争议自然会平定。因此有争议的作品需要恪守的原则是，一定要有成熟的角色。

章鱼噼被骂的根本原因根本不在于所谓烂了，而是在于它否定了同态复仇。作品展示复仇后静香扭曲，这是被霸凌所积压的负面情绪集中爆发的必然。这让适应复仇爽文的观众无法理解其中的逻辑，所以会有人骂作品中的人都是神经病没有行为逻辑。至于所谓的包饺子，其实完全不算包，更像是意识到了互相伤害也没有用所以就这样算了。这是一种局势的缓和。

章鱼噼中的霸凌和国产剧的霸凌比起来怎么样？从剧情深度上来说，作者对霸凌的理解有什么不同？那个描写的更好？

【西哲】我们在说残酷的时候到底在说什么？是人？是人类社会？还是客观世界？

我嘞个打拳解决校园霸凌观众们为怎么解决解决校园霸凌的不可开交，回头一看集美正在尝试打拳解决校园霸凌。

【西哲】有一个很奇怪的现象从来没有人骂过反霸凌，反网暴。霸凌者和网暴者连无辜的人都会疯狂攻击，面对批判他们的事按理应该更加疯狂反扑。但好像从没见过他们发过声，这是为什么？