时空风水师的个人资料

实战技法PK空头理论 1，大多数教的是空头理论。 2，很少部分传的实战技法。空头理论专门是在课堂上给学生讲的，引经据典，纸上谈兵，一到实用就不灵。实战技法是特别为预测客户服务的，看出毛病，解决问题，一针见血实用为主。有人去南方花上万学费和一大师学风水，结果大师连个学生拿的案例也不敢断，纯粹是纸上谈兵。还有易友专学寻龙点穴之术，阳宅丝毫不懂，结果搞的自己得病失业，穷困潦倒。现在社会再学屠龙之术还有何用？如今搞风水也要与时俱进。不把楼房，店铺，工厂，办公室这些现代风水格局弄明白，哪真是落伍了。

沈氏玄空学者需慎 2002年时痴迷沈氏玄空风水。当时花重金购到了，玄空当代巨臂钟义明的所有玄空著作。废寝忘食学习研究玄空风水，光读书笔记心得就记录了几大本。浪费了大量时间和金钱。那时身边的易友基本都是研究三合风水。玄空风水几乎无人了解。想找个人交流探讨也很困难。后来把渴求知识的目光投向玄空大师们。有个大师写了本玄空教材《阳宅**讲义》，结果一看，就是照抄台湾钟义明书的内容。我哭笑不得。而且，玄空风水有2个致命硬伤。 1，必须知道阴阳宅的建造时间。 2，必须知道阴阳宅的准确坐向。可是我们东北的坟地，基本就是个土包，后人几乎都不知道具体的坐向。所以玄空在东北根本用不了。即使知道坐向时间，在大量亲身验证的案例中，也是十断九不准。所以对玄空大失所望。有段时间甚至一度怀疑自己的智商有问题。我开始大量寻师访友。有个易友和柳州的玄空梁大师学的玄空，回家完全安照大师的玄空方法盖的自己家房子。他本来还有个小工厂，家境殷实。可自从住进这个房子后，生意一落千丈，反而负债累累。他已经对玄空彻底失望。还有个易友，也是和梁大师学的玄空，用大师方法选了个店铺做生意，就过了两年，赔了30多万。这样实例，还有很多。一直到2005年，我研究了几派玄空挨星方法。结果是在验证案例时，断不准，调也不灵。到此，彻底放弃玄空风水。有人评价玄空很到位: 玄空飞星就是一场数字游戏。

八宅游年速算法依下图：巽2 离3 坤1 震8 兑4 艮6 坎7 乾9 1以后天方位为命卦，配先天数理找吉凶方位。 2与伏位合生成数为生气方位。 3与伏位合十数为延年方位。 4 与伏位合五、十五数为天医方位。 5 与伏位合九、十一数为祸害方位。 6 与伏位合八、十二数为绝命方位。 7 与伏位合三、七数为五鬼方位。 8 与伏位合四、六数为六煞方位。附：宅命快速推算法 1 生年自加。如1964年生人：1+9+6+4 为20 2 和自加。 2+0 为2 3 男被11减、女被4加。如1964年生人：男11-2为9离命、女2+4为6乾命 4 注：9或0为离命。得数为5时，男为坤命、女为艮命不用去死记60甲子上中下元的宅命。

形体辨官品高低 1,木火星高插于龙山之外：主出上谏官之职。 2,禽星汇于水口：尤是北辰，中状元，。应出翰林之贵。如有狮象把关水口，人言：“一重狮象一重贵，十重狮象出皇帝。”所以，水口多重猛兽紧握，为禁地。 3,五峰插云：于穴后，拜相三公；于朝案，五子登科。 4,明堂九曲水来潮：拜宰相之位。 5,穴山左旗、右鼓：有掌兵权之职。 6,一字文星：必有文章之应。常言：“前三台，后三台，不用读书官自来。” 7,诰轴：案山横平而两头略髙起，应科第极速。 8,席帽（唐帽］：头微园肩略下垂者，应东宫侍读。 9,笠帽：头园而肩长垂者：出平常之人。 10,僧帽：头园平小檐长者：出僧道。 11,峨眉月［太阴金星）：出秀女，宫妃之贵。 12,天马：头高尾略低，应公侯之位。 13,顿旗：火星头开，脚摆身卓立，应武职、将军。 14,进旗：旗头逆水而上，胜旗。 15,败旗：旗头顺水而下，退旗。 16,御座：山高平而方正，两肩挣阔者。御屏：山高平而方正，两角略披垂者。两者均应：文官，入内撑词翰之职。 17,仓山：砂形方肥顶略尖，主富。库山：砂形方肥顶略平，或龙身随带者，主富。 18,官星：由龙或虎砂外有余气飞扬者，谓之矅气作朝案，朝案背后又有文笔高起：应大贵。 19,印星：浮于水面之大石小山：应文雅之士。 20,总结：凡砂体要园，方、尖三式为吉，务须配合龙真穴的方可有作用。砂体尖秀者方贵气，但不而近，近则必是粗顽，欺主。尖峰愈远，愈感清秀，出人必聪，文笔卓异，出人必贵。另外，出贵方面，还要结合龙格。贵格，如串珠龙、多个“个”字龙、“之”字龙节节相生或有泄有制化等等，不胜枚举。催官贵人：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，六辛逢马虎，壬癸兔蛇藏。二十四山无戊己，却有乾、坤、艮、巽。这里用纳甲方法解决。乾、甲庚山：丑末贵。如：甲山，未峰高耸，应未生人，或未年出贵，主三房。坤、乙山：子申贵。艮、丙丁山：亥酉贵。巽、辛山：寅午贵。癸壬山：卯巳贵。文官贵人：甲龙巳砂水；巳龙甲砂水；乙龙午砂水，午龙乙砂水；丙龙申砂水，申龙丙砂水，丁龙西砂水，酉龙丁砂水。

易学界的书房派和实战派易学界一直有两大派。书房派。实战派。书房派基本都有名有证有头衔出过书，甚至都上过某电视台的某讲坛。书房派讲起课来，引经据典滔滔不绝，常常都说自己的正统。可是一到阴阳宅前就发蒙。半天哑口无言。实战派正相反，没名没证没头衔，还没出过什么书，甚至文化都不怎么高。实战派每天都是在预测的第一线，给客户们看风水搞预测。他们看风水搞预测是家常便饭。靠的是口碑和实效。他们都是民间实战高手。经常有易友和我探讨这些问题。我基本就一句话点醒他们。大家看了书房派大师们写的书不下100本，看完了你们是会实地断风水还是会实地做风水？结果是不能。真传一句话，假传万卷书。大家该醒醒了。大家都反映看了很多书，还不会断奇门看风水。我都劝大家。爱好就看书吧。想干这行就拜个好老师吧。

风水形峦克应术克应术是建宅或葬坟过程中,由于穴地形峦而产生的外应事象,为形峦克应,特殊形峦而使建宅造坟过程中出现: 下雨,刮大风,起乌云,天突腈,奇异人或奇异事经过,奇妙的动物走来等等之类的克应,称为形峦克应术. 阴睛克应: 凡葬阳穴下葬时天必睛, 凡葬阴穴葬时天必阴. 太极动而生阳,故穴圆晕肥起者为阳穴,是谓动中之静,居葬之日必主天睛来应之, 太极静而生阴,故圆晕瘦陷者为阴,故葬之日必主天阴来应之. 蟹形地与蝙蝠地有相似之处,多人分不清,蟹形地星辰顶上平圆,蝙蝠地星辰顶上稍带尖圆,蟹形地余气坦荡开阔,蝙蝠地余气脊尖收,蟹形地较低矮,蝙蝠地较高邮耸. 蟹形地才会有下雨的克应,蝙蝠地是不会有此克应. 若葬蝙蝠是有人送钱上门克应,考察多个蝙蝠地局多应陌生人送钱上门奇应之事, 感悟风水形峦之神奇造化.在天星风水学中有二十八星宿,二十八星宿里有女土蝠星宿,女土蝠位居癸方,只要你登上蝙蝠地星穴,看一下该穴地之癸位,你必会惊讶造化之神奇,你会对古代先贤的智慧佩服得五体投地,真的! 刮风克应: 虎形穴地葬中正穴会有刮风之克应,老虎地形峦是头阔而圆大,身方而长,臂部略圆突是也,与狮形地不同头大而臂部尖小,狮,虎地形峦要分清,断事才避免走入误区.古代先贤认为虎能生风,凡葬于正穴者必有刮大风之应事发生. 兴云克应: 龙形穴地葬于正穴上必有兴云之克应,何为兴云克应?是葬时天空中会涌现出满天云朵,且是源源不断涌出,填满整个天空,凡蛇身长无足者,真蛇形也,若身长有足者,即是真龙形也. 龙形真穴地葬后会兴云起雾,为何也?因传说中龙不但能腾云驾雾,且能制造雾,造葬龙形之地就会显现出与其相应之这种克应来. 响雷克应: 钟形穴星葬得真龙穴会有响雷克应出现,高脚金星即是钟形,钟用于鸣响之物,凡钟形之地葬得真穴后必有鸣响或雷鸣之应.与其相呼应,也表示该穴地已为人所用,若葬了钟形地而没有鸣响的呼应,则表示穴地没有葬中,点穴有误,又穴地己经被葬过,地灵己经发泄了.钟形地葬后是应鸣响声音克应,但不一定是应响雷,若鸟鸣声,流笛声,放炮声均是也.葬田螺地必有小雨来应之,若有大雨或无雨则知点穴有误或此星辰无穴地.葬神仙地必有彩霞祥云来相呼应,否则真穴没葬中. 关于形峦克应术还有许趣事奇谈,如满天起红雾克应,拾到宝克应,飞鸟来克应,有人骑马克应,狗来克应......

断事关不过，调整莫妄言风水师就和医生一样。断风水就是看病，调风水就是治病。不会看病，怎么能对症下药。有个易友学的过路阴阳，八卦风水方法，2012年他父亲去世了，但是用过路阴阳，八卦风水却看不出毛病。阳宅是坎宅，坤门，乾床，兑灶和侧门，巽厕。我说他，是不是奇怪代表父亲的乾卦位置的先后天卦，都没什么煞气。他说正是。我说你学的是死八卦，而我的《时空风水学》是活八卦，每个卦都可以代表任何人。这让他很惊讶。过路阴阳风水方法最大的缺陷是： 1，不讲坐向。 2，不讲元运。 3，是死八卦。《时空风水学》正好相反： 1，讲坐向。 2，讲元运。 3，是活八卦。用《时空风水学》断上面父亲去世的风水，一目了然。应事，应人，应期，都能对上号。学过《时空风水学》的一看就明白。接着，我又就这个阳宅，断了一些事情。 1，这个房子不出大学生。 2，母亲的身体也不好。 3，得肺，头上的疾病。。。。。。。都得到了对方的认可。最后，他为了母亲的将来考虑，准备报名参加我的风水培训学习。

时空风水，当堂验证国庆期间，又在网上教了一个风水学生。这个学生，我们在网上已经认识1年多了。他和当代几位著名的风水大师面授学习过，但都大失所望，所谓的风水大师看风水，原来就是用梅花卦断风水。还有个道法风水大师，竟然用小六壬断风水。结果，和大师们学了一通，他连罗盘的天地人3盘都不认识，更不知道3盘是干什么用的。所以，我开始从罗盘讲起，3盘怎么用，怎么定阳宅的坐向。时空风水学定阳宅坐向，根本不是根据阳台和房门。讲课期间，这个学生不断咳嗽，他说有咽炎和气管炎。我当场就断他家某方有高建筑物，反馈说有高大门楼。当讲到风水人丁定位时，他说是长子，我问他某方如何？他说有垃圾堆，我当场断他2011年命运不顺，财运紧张。反馈正确。讲到不用罗盘断风水的形家断法时，我说某方有煞物冲射，易患心脏，血压疾病，煞物越近越严重。他当场惊讶的说，有个亲戚家就是这种风水格局，的确患有严重的心脏，血压疾病。又讲到先后天通气法，我问他家是什么坐向，他说是某向。我问了下兑宫和坤宫情况，得知兑宫是门，坤宫有路和墙角，我当即就断他家人丁兴旺，财运困难。反馈果然是。等到几天后风水课程讲完，他彻底心服口服，认为这才是到现场能断准事情的实战风水学。绝不是靠什么卦和某种预测术，而是纯风水断法。富贵贫贱，一目了然。时空风水学是经得起实践检验的，绝不是空头理论。

披肝沥胆谈奇门遁甲 (转）学易多年，但最初带我走进预测大门的是张志春老师的（神奇之门），所以我最初学的第一门预测术便是素有帝王之学的奇门遁甲。而后多年奇门已经风靡大江南北，谈遁甲之人更如过江之鲫，大有开口不谈奇门遁，纵学占卜也枉然的状态，不过扪心自问，大家真的学好了吗？只能是空谷回声，仰天长叹，说不得独宿空房泪如雨了。是自己太笨，太愚昧吗，还是。。。。。。。古人早就提到过，六壬无假，奇门无真，说白了就是奇门太过保守隐晦，所传之法不过冰山一角，即便是大家热情再高始终是犹抱琵琶半遮面，未能登堂入室，以至于对奇门是庙大难寻仙的感觉。从转盘奇门到飞盘奇门，从阳盘遁甲到阴盘遁甲，从超神接气到拆补置润，从满盘飞到单盘占，而后道家奇门，佛家奇门，张良奇门，五花八门之奇门如雨后春笋应接不暇，但又几个人卓然于众？答案在嘶嘶的长风中。我是过来人所以才说这些话，相比真正学奇门三五载乃至于数十栽的朋友，都会经历这些事。那么究竟谁的是真？谁的是假？哪家那派奇门才是真正的不二法门呢？我只能伸出右手食指，左右摇摆一下。都不是真法。最多真一半。不是绝对的真。就如风水一样，各家各派林林总总，各有各的准，各有各的不准，其实真正的法门只有一个，乾坤一指万象归一。放任四海而皆准，没有所谓的模棱两可，这才是真正的风水法门。就如斗数前辈紫微杨大师用他的玄空飞星一样，南到澳洲北到加拿大，一样用之有验，这才是真法。我们之所以在孜孜不倦的追求奇门遁甲的各家各派所谓的精华和绝招的时候，本身就显现出自身的底气不足和体系不健全之弊病。当我以学了十多年遁甲的过来人来讲这些话的时候，可能有的朋友会嗤之以鼻，非无能也，非诋毁从前所学也，用奇门预测也能准个七七八八，但归咎到最后的根源，往往令人惶恐不安，奇门真迹何在？抱着这样的疑问度过了数载春秋，今天不妨给大家分享一二。先从时间和功效上说起。奇门的预测体系一本可以分成二大功效，一者占往知来用于预测，一者趋吉避凶夺造化，用于运筹。而奇门的排盘模式除了古奇门的动占外象入卦外，最主要的还是依靠时间起局。这里就会面临到很大的问题，用北京时候或者是当地太阳时，用拆补盘或者是置润盘。那么就我体会而言，我经常用北京时间也是占之有准。至少用于预测并无多大争议，这一点同道诸好想必也会认同，但用于运筹择吉恐怕不够妥当。奇门根于天星，必然涉及到时差问题。古代人没有时差的概念，一切看天而论，我们在继承古代帝王之学的奇门遁甲，首先要把现代的这个我抛开，我们要用古人之心体会古人之意，效法古人排盘立式之缘由，知其然，还要知其所以然。古人定时辰靠的是日晷。而一天一昼夜，春夏秋冬四时流转，并非白天黑夜时间一样长短，绝对平分，相对平分的时间应该在春分和秋分之间。因此我们要探究古人之心，学习奇门遁甲最初的思路和原理，必先要从日月谈起。东升旭日，西坠金乌，卯酉为日月之门。为什么在定昼夜的时候，大六壬和金口诀俱有以卯时酉时为昼夜分界点呢，原因即在于斯，日出扶桑为卯，卯代表了白天之始，金乌西坠于酉，酉即夜间之始，因此把太阳升起当下那一刻定位为卯时之开始，把太阳落下那一刻定义为酉时开始，为古人立式分昼夜阴阳之根本。然后白天时间平均分配于六阳时，夜间时间平均分配于六阴时，以此立课用奇门运筹趋避方尽神妙。这才是古人最初之本意。写到这里不禁想到了紫微杨大师在（紫微径）里的肺腑之言，无奈世人不识真意，反而污蔑诋毁，真诀至此而隐。大家看到上面写的，信者自信，不信者依旧不信，吾人不复饶舌而辩。见仁见智，各行其道。其实跟叶老师学印度占星一样会面临这个问题，对当地日出时间必须要掌握的，不然不懂得真正的占星值星是什么，更谈不上占星里的占卜法门了。谈完这个我们再谈拆补和置润，早些年彼此也是公婆各理，但实际上都准，不过相比而言，我预测几乎都是用的拆补，而运筹修方择吉，推荐大家用飞盘置润。至于究竟是转盘好，还是飞盘好，这一点大家不妨交流一二。我一直用的是转盘，对飞盘没啥感觉，但偶尔亲身体会易友用飞盘断事之风格和思路，不禁心向往之，由此对飞盘开始集中研究。打个比方，转盘是机关枪，一扫一大片的话，飞盘无疑之狙击手，精准到位，绝对定位的爆破。一个是横向的横扫千军，一个是纵向的高深流水深不可测，高手用转盘自然手到擒来，尤其单盘占，而飞盘则是慢工出细活，一步步的抽丝剥茧，一步步的根究来龙去脉，最后形成了不动则已，一击必杀。转盘奇门的优点和缺点一样明显，用神不同层面的彰显事物的本质，本身给我们提供了立体式的参照物，而且是不止一个的参照物，但难免花多眼乱，最终参照来参照去，似吉非吉，似凶非凶，大家至此掉进五里雾中，晕头转向再也出不来，尼玛分析了半天，连个结果都不好肯定，所以玩奇门转盘之高高手，无一不是对锁象造诣炉火纯青，无一不是对单盘占运用独具匠心。当你是继续玩转盘的朋友，对于锁象已经独具匠心，唯独临门一脚断吉凶不敢肯定的时候，那么我推荐你看一本真正的大智慧书籍。朱氏奇门！此书对于久学不进的人来说，震耳欲聋，大有云破天开之势，以阴阳五行四时旺衰，八节建旺六亲生克为纲领，从容应对，于断事物之最终吉凶游刃有余，大事毕矣！但本书一样有诸多难点，在风水占里明显带有飞盘的痕迹，其中对纳音用法，地支用法，三奇用法更是核心中之核心。但以对转盘奇门之贡献，不啻于深夜之火炬也。谈完转盘在论飞盘，飞盘有三部良作。鸣法，枢要，衍象。但起局上推荐以拆补为宜。思路接近大六壬，层次分明，井然有序，思路占法理法都别具一格，对空亡之用法，流限之推演更是对人耳目一新。以五行生克为至理，佐以论象言之凿凿。实为奇门流派之上上品。而飞盘最大价值在于运筹上，大家不妨学以用之。毁人不倦写了这么多让大家觉得无聊的文字，期待最终奇门真诀能公诸于世，不过希望不大，真正的法门并不适合普传。若真适合，早就流传出来了。

风水界有一说法是，看阴宅者伤身，看阳宅者无事大家怎么看这个问题

我赞成 “一坟二房三八字 ” 这个说法

六十花甲子预言诀六十干支话其详，各有玄机内中藏；甲子林火水患至，乙丑泥石西南方。丙寅雷电蝗虫害，丁卯大旱林木霜。戊辰江河土石患，己巳泥结旱难防。庚午中原偏水患，辛未大旱在北疆。壬申瘟疫路堤决，癸酉雨水连阴长。甲戌旱情要告急，乙亥风吹树根伤。丙子中原风急骤，丁丑水患西南塘。戊寅火灾蝗虫疫，己卯水患旱涝将。庚辰矿山伤人多，辛巳洞中多位亡。壬午虫害多如毛，癸未瘟疫四时防。甲申泥石水患说，乙酉火患东北向。丙戌大旱国难至，丁亥秧苗财多降。戊子土裂水未坤，己丑戌方土泥淌。庚寅各处疯人多，辛卯西乱胡人亡。壬辰水患江河疯，癸巳神州有虫蝗。甲午东海有战事，乙未东北事须挡。丙申火患西南坤，丁酉必然有枪光。戊戌东南风水患，己亥狂风暴雨强。庚子国辱西北事，辛丑辱国艮位殃。壬寅蝗虫水患定，癸卯沙飞冰河床。甲辰大旱中州地，乙巳涝灾谁品尝。丙午火苗中南起，丁未泥石坤宫淌。戊申虫害民欠收，己酉有乱闹种秧。庚戌西北泥沙埋，辛亥内乱外患长。壬子水灾冰雪患，癸丑蝗虫泥石浆。甲寅换天又换地，乙卯流血看西方。丙辰泥水沙蝗至，丁巳火情到处防。戊午山崩地又裂，己未瘟疫到处忙。庚申战事又光顾，辛酉同心当自强。壬戌天换地不换，癸亥一轮红日上。

四川为什么多灾多难 2004年后进入8运，8入中，5黄飞中国西南方，今年流年星2黑飞西南，25交加有大祸，四川正好位于中国西南方位。 2008年同理。

推荐《奇门旨归》奇门鸣法体系要以折补法定局。转盘古星门体系要以置闰法定局。另，学飞盘，要多看《奇门旨归》。这本书是奇门古籍中唯一一本有真实案例的古籍，异常珍贵。而且此书的作者不是一般的江湖术士。一般的江湖术士因为要吃占卜算命这碗饭，所以养成的职业习惯就是会依据局象去说一些过去的事，或者说一些细微的细节，以征服求测者而取得信任，现在市面上的奇门书籍都是充斥着这些假东西。但是说出来的这些细节是否一定准确呢？占卜者自己都模棱两可，没有把握，抱着姑且说说看的心理，你要拿把枪顶他脑袋，说错了就得死他一定闭嘴。这些都是做活的东西，是跟客户搞互动，做业务那一套。这个不是真东西。大多数人学奇门不是为了生计，要学就学些真东西，真正能够对自己有帮助的，能在关键时刻决断吉凶成败而不自疑的，而不是学些忽悠的手段。哪些是真东西？就是你断局，说那么几条，虽然少，但是都准，都有把握，都满足了指导事态进展和吉凶结果的那就是真东西，而且说出来自己能够担得了这个责，而不是满嘴跑火车对错无所谓。比如问病，这个病看起来花很多钱，治不好，会死。这几条就差不多了。要断具体的是什么病，那就有猜的成分了。更不说这个人长什么样，他老婆孩纸怎么样之类，那更是猜得一塌糊涂。《奇门旨归》的作者是清末小有名气的军师，是个幕僚。古代凡行军打仗，运筹帷幄者一定有这种懂阴阳术数的人参与其中。《奇门旨归》可以让我们看到古代的那些运筹帷幄的幕僚们是怎么运用奇门谋划大事和预测事情的。这些幕僚们责任重大，辅助主帅做决策。兵者，死生之地，存亡之道，搞不好就会掉脑袋，所以奇门用于辅助决策，更不能有半点马虎。所以他们对于奇门，就会更加注重它的稳定性和固定的判断模式，寻求一种简单、稳定、实用，判断思路固定的，能够反复操作而正确无误的奇门体系。这些幕僚职业的高风险性也使得他们养成了奇门占卜的一些习惯。从《奇门旨归》的占例中我们可以看到，作者断局几乎都是根据干支五行生克和星门神仪本身的吉凶来对所预测的事情做吉凶判断的，而这些星门神仪衍生的象义几乎不用。为何？因为象义有万般，你说出来不一定准的，不一定准的东西你敢用来辅助事关生死的兵家决策？事关重大的决策，你敢玩梅花易数那套全靠灵感而发？只怕自己都信不过自己，还敢用来决断生死？所以《旨归》的判断风格使我们看到了古代的那些军师幕僚们对奇门的态度，就是要稳定、稳重、简洁、准确实用而不疑，剔除了那些模棱两可的象上的东西，留下的就是判断吉凶状况的奇门精髓。这跟普通人的玩易玩象就不是一概念了，你平时怎么瞎说都行，但是要摊上大事了，和那些谋士比起来，就不在一个层次上了。从《奇门旨归》的占例中我们可以遐想一下诸葛武侯、刘秉忠、刘伯温他们是怎么用奇门预测的。而学习奇门的我们反思下自己所学的体系，除去那些所谓的搞活的读象的猜谜一样的东西，留下来的能判断吉凶的真东西有多少？

如下情况必须看风水 1. 购买新房前、装修前; 2.搬入新居后运势改变很明显; 3.居家周围的环境发生很大变化时; 4.房子改作其他用途; 5.突然发生某种变故; 6.家人健康一直欠佳，医治效果不明显的; 7.某方面运势一直不顺利.

奇门诸家断法的活用（转）现在掌握的奇门断法体系，有五六种，当然，并非都精通。开始觉得各种断法各成体系，并不沾边，独立使用。久之，觉得各种占法无非都是凭着一个理，理上讲得通便可混用、活用。飞转的断法根本没有明显的界限，诸家断法也没有明显的界限。比如转盘奇门，以四柱定六亲，以日干定六亲，以星门定六亲，以本命定六亲都可用，都对。空亡看时空亡，看日空亡都对，关键是要理解它立此论背后的那个理。各种断法，取象，背后都有一个理，只要能发明义理，理上清楚，便可为用。再次，飞盘鸣法的理论也可用到转盘，比如丙+丁，景门，腾蛇落艮宫，这就是进茹格，失光格，完全适用于转盘，为何？格局本身是人定的，格局的本质不在名相，要透过名象去挖掘背后的易理，众火同宫叫炎上，这是从火的五行上讲的，火见土叫失光，因为火生土，于象上有熄灭之象，同时，丙+丁，叫进茹，取的是十干相对位置的象，等等，不胜枚举，不能尽述，总在于善悟。由易而衍生的诸家术数，太乙，六壬，奇门，六爻，金口诀，四柱，紫薇等等，其判断方法背后的阴阳五行干支的道理都可活用于他门，并无界限。只要把名相背后的易理把握住，那么看诸家断法，多多益善。否则，零零散散地记些表面的东西，看什么被什么转，自己做不了主。再比如，大六壬中庚申日，癸丑日等这些日辰，叫八专日。凡是八专日的六壬课，一定是只有两课的，这叫四课不备，阴阳不分。阴阳不分的课就是主客不分，人我不分之象。这些象，决定于四柱，所以，当日的奇门盘能否用这些道理呢？当然是可以的，并不矛盾，这是四柱必然的象，再配合奇门盘局详参，亦可帮助断局。现在大家都知道奇门的暗支用于看神煞，这就是支的用法。那么除了神煞之外呢，六壬的月将，即十二支神仍然可以用。六壬排盘，以月将加时，然后顺布十二支。在奇门中，可以月将加时，然后顺布飞跳九宫，阳顺阴逆，这也是遁甲穿壬的一种方法。很多人就说啦，奇门盘局已够丰富的了，有必要加一个月将吗？呵呵，对于善于取象的使用者来说，多多益善。理不通达的，总难免觉得混乱不堪。妙理无穷，不能尽述，总在于善悟。还有，奇门盘局宫中，每一个宫中的元素都有用，都要去思考，因为星门神仪聚到一起，总有它的道理。所谓用神，非用神，都是相对的，一动一静，都有它要表达的东西，否则，它为什么要出现？把它略去不看如何？反证的方法总能证明它的重要性。它出现了，你看不出来它要表达什么，那是读盘者的问题，但是它就在那里。易以象告，还是要多体悟象意。重要的宫位，说明它重要。不重要的宫位，说明它不重要。但是不重要的宫位的重要之处就在于它表达了它的不重要，这不也是一种重要的表达吗？所以，万法皆相对。尺有所短寸有所长，善用之，皆能妙用。明暗不二，动静不二，皆是象数的表达。

六十花甲子预言诀六十干支话其详，各有玄机内中藏；甲子林火水患至，乙丑泥石西南方。丙寅雷电蝗虫害，丁卯大旱林木霜。戊辰江河土石患，己巳泥结旱难防。庚午中原偏水患，辛未大旱在北疆。壬申瘟疫路堤决，癸酉雨水连阴长。甲戌旱情要告急，乙亥风吹树根伤。丙子中原风急骤，丁丑水患西南塘。戊寅火灾蝗虫疫，己卯水患旱涝将。庚辰矿山伤人多，辛巳洞中多位亡。壬午虫害多如毛，癸未瘟疫四时防。甲申泥石水患说，乙酉火患东北向。丙戌大旱国难至，丁亥秧苗财多降。戊子土裂水未坤，己丑戌方土泥淌。庚寅各处疯人多，辛卯西乱胡人亡。壬辰水患江河疯，癸巳神州有虫蝗。甲午东海有战事，乙未东北事须挡。丙申火患西南坤，丁酉必然有枪光。戊戌东南风水患，己亥狂风暴雨强。庚子国辱西北事，辛丑辱国艮位殃。壬寅蝗虫水患定，癸卯沙飞冰河床。甲辰大旱中州地，乙巳涝灾谁品尝。丙午火苗中南起，丁未泥石坤宫淌。戊申虫害民欠收，己酉有乱闹种秧。庚戌西北泥沙埋，辛亥内乱外患长。壬子水灾冰雪患，癸丑蝗虫泥石浆。甲寅换天又换地，乙卯流血看西方。丙辰泥水沙蝗至，丁巳火情到处防。戊午山崩地又裂，己未瘟疫到处忙。庚申战事又光顾，辛酉同心当自强。壬戌天换地不换，癸亥一轮红日上。

看风水怎样才能不伤到自己？ 1，使用的必须是真风水术。 2，自己的风水必须调好。 3，阴宅最好过30岁后才可以看。 4，化解必须收费，收的费必须拿出一部分做功德。 5，要会师传的护身诀。这些都能做到，就没事了，可惜很多人做不到。

大家提出易学风水问题，集思广益，共同提高

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神奇的真实风水故事 1、墓中茧我多年前曾在家乡的一个实业集团工作，听过一个关于董事长的风水故事。讲述者是董事长的亲妹夫，正是此事的亲历者。董事长生在外省的农村，文化也不是特别高。十六、七岁时就为了谋生，背井离乡跟亲戚来到广西，进城做了个打家具的小木匠，挣扎在社会底层，赚点辛苦钱。过了两年，董事长的父亲去世了，就近葬在村子不远处的小土岗。小土岗如同一只神形兼备的鲤鱼，有头有尾，活灵活现地从苍翠群岭中游出，在村前清亮而广袤的水田中戏耍。董事长的父亲就葬在鲤鱼嘴处，前面还有一条缓缓的小河环绕而过。多年后，董事长发达了，一些风水先生慕名去考察此地，喝形“金盆育鲤”。其后不多久，董事长便有机遇给市领导打家具，因为手艺好、会为人，颇得众领导喜欢。再后来，他在领导的帮助下顺利招工进了国企，渐渐飞黄腾达起来，四十多岁时当上集团公司的董事长，还把集团业务搞得红红火火，成了市里面的风云人物。董事长是个强势而自信的人，并不十分相信风水。在他鸿运当头的时候，把家里的亲属都带了出来，安排在市里工作生活。这样一来，每年清明节回去给父亲上坟就要兴师动众的来回跑千多公里。董事长嫌麻烦，于是力排众议，要把父亲的骸骨从家乡迁到市里的公墓。当年重阳节具体回去办理迁坟事宜的是董事长的妹夫和弟弟。当他们带领几个亲戚掘开父亲的坟墓时，里面竟然冒出一股薄薄的雾气，令人心生疑惑。可是，更让他们始料不及的事还在后面发生。接下来他们打开没有完全朽烂的棺木，一下惊得口呆目瞪——里面有一个白色的大茧！妹夫的胆子比较大，认真察看了一下，父亲的骸骨应该就是包在这个“茧”里面。形成“茧”壳的东西，如同渔网，层层包裹，非植物的根茎又非塑料渔网；非常有韧性，手扯不断，真的象火柴梗粗细的蚕丝编织而成。当时就有亲戚说墓有异象，这可能是风水宝地，劝不要迁动了，就地恢复。弟弟忙拨通董事长的手机，汇报此时发生的奇事。董事长还是坚持要迁坟，于是大家回村里拿了镰刀，慢慢的把“茧”一层一层割开。里面父亲的骸骨非常干净，又白又亮；装入金坛后，便带到广西安葬到公墓里。迁坟以后，董事长的官非麻烦不断，集团的业务一泻千里。我听说董事长妹夫说起这个故事的时候，集团正走下坡路，员工待遇一再降低，半年后吾另投他方而去。再不出几年，偌大个集团公司竟然灰飞烟灭。

文昌帝君阴骘文帝君曰：吾一十七世为士大夫身。未尝虐民酷吏。救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必赐汝以福。于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门。窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁，中状元之选；埋蛇，享宰相之荣。欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国为民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。和睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三教。谈道义而化奸顽，讲经史而晓愚昧。济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。矜孤恤寡，敬老怜贫。举善荐贤，饶人责己。措衣食，周道路之饥寒；施棺椁（guǒ），免尸骸之暴露。造漏泽之仁园，兴启蒙之义塾。家富，提携亲戚；岁饥，赈济邻朋。斗称须要公平，不可轻出重入。奴婢待之宽恕，岂宜备责苛求。印造经文，创修寺院。舍药材以拯疾苦，施茶水以解渴烦；点夜灯以照人行；造河船以济人渡。或买物而放生，或持斋而戒杀。举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛，勿弃字纸。勿谋人之财产，勿妒人之技能。勿淫人之妻女，勿唆人之争讼。勿坏人之名利，勿破人之婚姻。勿因私仇，使人兄弟不和。勿因小利，使人父子不睦。勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。依本分而致谦恭，守规矩而遵法度。谐和宗族，解释冤怨。善人则亲近之，助德行于身心。恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善，不可口是心非。恒记有益之语，罔谈非礼之言。剪碍道之荆榛，除当途之瓦石。修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。垂训以格人非，捐资以成人美。作事须循天理，出言要顺人心。见先哲于羹墙，慎独知于衾影。诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈（pián）臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉！

疾病家居风水自查|专业风水疾病家居风水自查|专业风水如果您的家人、朋友或者自身有了疾病，用下面的方法，您可以自查，然后做出相应的风水化解措施，一定会取得满意的效果。首先，查阅下表，根据你家人的疾病，找到家中对应的位置，如果家中对应的方位的内局或者是外局有坑、塘、变压器、水池、下水道、插座、　　如果您的家人、朋友或者自身有了疾病，用下面的方法，您可以自查，然后做出相应的风水化解措施，一定会取得满意的效果。首先，查阅下表，根据你家人的疾病，找到家中对应的位置，如果家中对应的方位的内局或者是外局有坑、塘、变压器、水池、下水道、插座、座便器、浴缸出水口等，这就是导致某种疾病的风水根由。地理方位病理对应子肾疾、疝气癸前列腺、肾袭肿、血崩、倒开花十性病，闭经、闭卵、浊淋丑脾、胃、肚、腹、腿、足。艮肢体伤残、神经癫狂、瘅痪、腰胯腿足，咙、哑、瞎、瘸寅手足肢体、动脉、静脉、类风湿、植物人、中风不语、呆滞健忘。甲胆囊、甲肝、结石、甲亢。卯肝毒、败血、闭经、小产、药害、煤毒、眼目、皮肤病、高捭、低烧。乙乙肝、车祸、刑害、官非。辰胃炎、肠炎、药害、肝肾疾患。巽争竞赌气、药害药毒、产、短命。己阑尾炎、胃下垂、肠梗阻、咽炎、食道炎、眼目、直肠炎。丙脑血管、高血压、乳腺炎、偏正头疼、神经炎、头晕。午面部、头部、神经炎、额窦炎、鼻窦炎、头疼、头晕、冷热不宁，热经紊、失魂、休克。丁心脑血管、心脏病、冠心病、心肌梗死、心衰脉弱。未神经综合症、肩肘炎、颈椎、脊椎、癫痫、脾、性病、药害、轻生。坤争竞、赌气、离散走失、药害、产厄、短命。申肿毒、淋疤结、各类痫病、坠胎、小产、少亡、刑伤。庚筋骨、经络关节、腰胯、脊椎、颈椎、贴骨疮、骨癌。酉肺痨、脓肿、药害、伤害、肺癌、车祸。辛筋骨、腰胯、骨癌、骨刺、腰脊劳损、肢体刑伤。戌胃炎、肠炎、肝腹水、肿毒、药害、肚腹疾患。乾寿命所主。亥头脑、头部、颈项、脑髓、肢体。壬主膀胱、精髓、糖尿病、淋病、肾经。在家中对应方位如下图

文昌帝君阴骘文帝君曰：吾一十七世为士大夫身。未尝虐民酷吏。救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必赐汝以福。于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门。窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁，中状元之选；埋蛇，享宰相之荣。欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国为民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。和睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三教。谈道义而化奸顽，讲经史而晓愚昧。济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。矜孤恤寡，敬老怜贫。举善荐贤，饶人责己。措衣食，周道路之饥寒；施棺椁（guǒ），免尸骸之暴露。造漏泽之仁园，兴启蒙之义塾。家富，提携亲戚；岁饥，赈济邻朋。斗称须要公平，不可轻出重入。奴婢待之宽恕，岂宜备责苛求。印造经文，创修寺院。舍药材以拯疾苦，施茶水以解渴烦；点夜灯以照人行；造河船以济人渡。或买物而放生，或持斋而戒杀。举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛，勿弃字纸。勿谋人之财产，勿妒人之技能。勿淫人之妻女，勿唆人之争讼。勿坏人之名利，勿破人之婚姻。勿因私仇，使人兄弟不和。勿因小利，使人父子不睦。勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。依本分而致谦恭，守规矩而遵法度。谐和宗族，解释冤怨。善人则亲近之，助德行于身心。恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善，不可口是心非。恒记有益之语，罔谈非礼之言。剪碍道之荆榛，除当途之瓦石。修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。垂训以格人非，捐资以成人美。作事须循天理，出言要顺人心。见先哲于羹墙，慎独知于衾影。诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈（pián）臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉！

关于风水元运说——拨乱反正，风水是没有元运的清朝元运论出现，将时间分为三元九运或二元八运。在下以为元运用于风水实践是伪学。不用于风水实践，它可以成立，就像人们习惯用六十甲子纪年一样，元运也可以起到纪年的作用。在下以为元运用于风水实践是伪学。理由如下： 1、风水源于郭璞，杨公，这二位风水先祖留下的经书，从未谈过元运。杨公的经书，不论元远，只论太岁。所谓但看太岁是何神，立地见分明！就是风水随着太岁轮流转。而不是随着元运轮流转。 2、凡是利用元运的挨星或飞星，其理论都是假的。如沈氏玄空，章氏玄空，玉函，谈氏六法，廖派的龙水峰等等，在下都潜心研究实践五至十年，结论是半真半假，准确率只有50%左右。 3、所谓的寅葬卯发，并非是什么运葬什么山，就符合之。这种论调很普遍，但已经被证明大错特错了。如八运丑山未向，在沈氏玄空，旺山旺向也，但发凶的案例很多。发福的案例也不少。问题的症结在哪里？当然不在元运，而在龙向水的配合。丑山未向，不管在什么运上，只要龙合向，向合水，就会发旺发福！丑山未向，不管在什么元运，龙不合向，向不合水，都不会发旺发福，还会带来灾祸！因此，风水的寅葬卯发在二十四山山山有，秘密在于。。。。

风水鱼缸摆放要小心！风水理论的“山管人丁，水管财”被很多风水师处理风水时用到，本来是可以旺财界气的，但并不是所有位置都可以随意摆放鱼缸的，要因人而异才可以否则一旦摆错是非接而不断发生。本人在合肥遇到一住房，房的主人2009年曾经找过一个风水师去他家看过风水，并在屋内的北方摆放了一个大的鱼缸，南方摆放了个小鱼缸，自从风水师摆放鱼缸后不久，房的主人就感觉老实不对劲，接着生意倒闭而且就在去年腊月其妻也因病去世了。今年五月特邀请本人前去看风水，本人排过八字测量房屋坐向后发现原来的风水师只注重了房屋而忽略了主人的八字，此主人先天八字金水有力，命中先天妻财就有伤应该制水补木火财为上吉，怎奈此“大师”只知道见水为财，本来北方水气就很强旺而又在北方摆放了个很大的鱼缸，南方火为财但也摆放了个小鱼缸，这样命中的财星火被命理住房的强水完全克制哪有生还之理，故此主人先是生意倒闭然后妻子生病不治……（此后本人为之重新改造了住房内气）

批判运用风水罗盘二十四山分金看风水我还是认同这篇转载文章的观点的。24山分金，72龙分金，60甲子分金，可以在承受范围之内，如果384爻分金，那是不是太玄虚了呢，误差也不止一度呀，所以对于分金之说，还是存疑的多，点到为止最重要。传统风水学认为“坐向分金理论是风水吉凶的关键”。更有甚者，鼓吹自己的风水学“只要知道坐向分金，即可铁口直断，准确无误”。也有个别“奇人大师”因学艺不精，不蕴风水真谛，在实践中常犯错误又找不到南北传统风水学认为“坐向分金理论是风水吉凶的关键”。更有甚者，鼓吹自己的风水学“只要知道坐向分金，即可铁口直断，准确无误”。也有个别“奇人大师”因学艺不精，不蕴风水真谛，在实践中常犯错误又找不到南北，故而又将“坐向分金”理论融入风水理论及实践中。以此为自己的错误找原因和根据，因为有了“坐向分金”理论，只要在实践中搞错了，就完全可以将错误归结到当初选址设计的风水师身上，就完全可以给客户解释为：当初选址设计的风水师是由于原点找错了，罗盘放的位置有偏差；才出现了这种因错而吉或因错而凶的结果，这与自己的判断错误丝毫无关，因为自己放罗盘的位置是绝对不会错误的，如果当初选址设计的风水师把罗盘放在现在的位置上，那么当初客户所发生的一切就如我所断了。就绝对不会发生我断错的问题了，错就错在当初的风水师是因错而吉或因错而凶，至于是错成了吉还是错成了凶，那就完全是由客户的“祖上德性”所决定的了。如此说，我何错之有呢？至于当初风水师的罗盘是在哪儿放的，恐怕就是连鬼也不晓的了。但是，这种江湖的方法对缺德的人来说虽然可用，但作为理论大加宣传，误导莘莘易学爱好者，却也怕是包藏祸心了。这种做法，一方面损害易学爱好者的利益，另一方面阻碍易学向正轨科学的道路上发展。再一方面把风水搞成了江湖，搞成了迷信，严重的影响着风水学在中国的普及与推广，严重的影响着风水学走向世界的进程，如此一来，在我国“易学合法化地位的确立恐怕就是遥遥无期的了。有鉴于此，故再谈“坐向分金”理论。传统风水学认为：龙穴砂水是基础，只有“坐向分金”才能决定“龙穴砂水”的成败吉凶（“地理五决”一看便知），而玄空风水学的全部理论又都是建立在“坐向分金说”之上的。离开“坐向分金”理论，玄空风水学即无从谈起。但本人认为，传统风水学中的“坐向分金”之说纯属虚妄,阴基阳宅的坐向是有意义的，但只是“天时”对“地利”的影响，是“天时”间接通过“地利”来影响人的命运的，“天时”对“地利”只起辅助作用，不起决定作用。所谓阳阳宅的24山方位，都只是相对的大概方位，精确方位是不存在的。其理由有十：　　一、科学的地理常识告诉我们。地球的南北磁极不是固定在地球的某一点上的。而是时时刻刻在无规则的移动变化着，磁极平均每年移位纬度在0．3左右，每年大约移动地面距离 15米左右。这就说明，地球磁场的方向都是不固定的，有偏差的，你怎么能用一个小小的磁针准确的测定方向并且“分金”（即精确到零点几度）呢？　　二、即便我们把地球磁场方向的这种变化忽略不计，那你所拿的罗盘，你又怎么能确定其就是没有误差或者就是误差最小的那一只呢？要知道，各种罗盘之间磁针指示南北方向的最小误差也不会少于0．5度，有的甚至超过2度，单凭这一个有误差的罗盘，你又怎么能准确的测定“坐向”并且“分金”呢？　　三、即便你拿的就是那一只没有误差或误差最小的罗盘，那你又怎么能确定罗盘面上一层一层一格一格的划分亦是十分精确的呢？实际情况是，罗盘面上层格划分的精确度远远低于磁针指示正南正北方的方向精度。试问，你拿一个层格划分不精确的罗盘，又怎么能测定“坐向分金”呢？

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