塞黑与波黒 塞黑与波黒
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关于历史唯物主义的“物” 向大家推荐一篇非常优秀的文章，是我偶然间看到的，但是这个内容着实令我非常惊喜啊，因为它深刻道出了历史唯物主义的“物”究竟是什么，即“在‘主－客体’的认知模式中，作为客体的‘物’的意义需要在作为主体的‘人’的情境中解读”，什么意思呢这里可以举两个我们生活中常见的事例，比方说提到咖啡（咖啡馆）我们会关联到“精致的小资生活”，提到游戏我们会关联到“臭打游戏的屌丝”，它们貌似并不是这些物本身所固有的性质，在咖啡中我们找不到一丝的小资作用力在游戏中我们也找不到一毫的屌丝分子，这便是历史唯物主义的“物”，它不是实体性的自然存在而是关系性的社会历史存在，就像列宁所说老马强调的是“历史”唯物主义，而不是历史“唯物主义”，当然咖啡和游戏原本在自然界中也不存在它们本身都是人的实践活动的产物而出现的，对此我觉得我国学者杨耕的总结是十分精确的： “实践改造自然，不仅仅是改变自然物的形态，不仅仅是在自然物中贯注了人的目的，更重要的，是在自然物中贯注社会力量，使社会力量进入到自然存在当中，并在自然存在上打上了社会关系的烙印，从而赋予自然存在以新的尺度——社会性或历史性，使其具有一种独特的社会性质，转化为社会存在。在现存世界中，自然不仅保持着天然的物质本性，而且被打上了人的烙印；不仅具有客观实在性，而且具有社会历史性。人化自然是一个社会（历史）范畴，本质上是社会的自然或‘历史的自然’。”
《马克思价值理论研究》 向大家推荐一下伊萨克•鲁宾的著作《马克思价值理论研究》，这本书写得真的非常好，它能帮大家澄清很多经验流俗性的错误认知
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