蚊子叮你两个包D4 风中啊雨做的云
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伟大 光荣 正确的释迦牟尼万岁 1。纵观人类历史 凡是具备大仁大勇 聪明智慧的人物 他们所抉择的人生道路不外两条 那就是不为英雄 必为圣贤
末日后劝信 北宗神秀渐修法 六祖惠能顿悟门 渐修顿悟紧相随 人人成佛法界纯 一岁若无除夕夜 百年难见暂闲人 草草劳生团团恼 碌碌惜死滚滚尘
善恶有不同频率 恶魔的崛起 铁杆会员 8 科学证实善恶确实有能量频率 心理学家霍金斯研究证实：「善恶报应」的背后有其科学根据： 善恶有频率 固体物质由旋转的粒子组成。粒子的不同的振动频率，使世界表现成目前的样子。 人身也是如此。科学家已经测量过人在不同的体格和精神状态下身体的振动频率，结果让人大开眼界。 人的身体的振动频率会随着精神状况而有强弱的起伏。人的意识映射到1-1000的范围。 任何导致人的振动频率低於200(20,000Hz)的状态会削弱身体，而从200到1000 的频率则使身体增强。霍金斯发现，诚实、同情和理解能增强一个人的意志力，改变身体中粒子的振动频率，进而改善身心健康。 邪念会导致最低的频率；当你想着下流的邪念，你就在削弱自己。渐高依次是恶念、冷漠、痛悔、害怕与焦虑、渴求、发火和怨恨、傲慢，批评这些全都对你有害。 但信任在250是中性的，信任有益於你。再往上的频率依次是温和、乐观、宽容、理智和理解、关爱和尊敬、高兴和安详、平静和喜悦在600，启蒙教化(enlightenment)更多些。 霍金斯曾将这套系统用在检测个人意识层级方面，他测出心理学家容格的意识频率有540。他遇到过的最高最快频率是700，出现在他研究德蕾莎修女 (1910--1997 )的时候。当德蕾莎修女走进屋子里的一瞬间，在场所有人的心中都充满了幸福感，她的出现使人们几乎想不起任何杂念和怨恨。
橙名吟 续签三十日 一举把名橙 浪得虚名易 实修当至诚 忍色忍欲难 古今几人能 大智南怀瑾 神通佛图澄
怀念师父 崛起恶魔难崛起 遭封勇士又遭封 哭哭笑笑两行泪 来来往往一场空 业障深重解脱未 自大轻狂学南公 从此听师谆谆教 安隐渐成傲寒松
师父啊 您怎么就丢下我走了呀 您让我成个佛给您看 我在努力呀 我都还没有修成 您怎么就丢下我走了嘛 让我如何是好嘛
看吧 这就是陶行知 中国教育还有什么看头 陶行知(1891～1946)，原名文浚，后改名知行、行知。祖籍绍兴会稽，生于安徽歙县。家贫，幼入私塾，15岁入歙县崇一学堂。光绪三十四年(1908)考入杭州教会办广济医学堂。当得悉要入教会之学生方可去医院免费实习时，愤而退学。宣统二年(1910)，考入南京金陵大学文学系。民国三年(1914)毕业后考取公费留学，先后获美国伊利诺斯大学和哥伦比亚大学科学和文学硕士学位，成为美国著名实用主义教育家杜威之学生。六年回国，任南京高师(后改东南大学)教授、教务长兼教育专修科主任。在“五四”运动影响下，于八年7月提出教育要“自新、常新、全新”和“自主、自立、自动”之主张，并参加《新教育》杂志编辑工作，后任该杂志主编。十二年发起组织“中华平民教育促进会”，编写《平民千字课本》，推广平民教育。十五年发表《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言书》，倡导乡村教育运动。次年3月在南京创办“晓庄试验乡村师范学校”，提出“生活即是教育、社会即是学校”等理论；10月在萧山湘湖创办“浙江省立乡村师范学校”。二十年发起“科学下嫁”运动，从事科学普及工作。次年组织生活教育社，创办山海工学团，倡导“教学做合一”教育活动。“一二·九”运动后，积极投入抗日救亡运动，提倡国难教育、战时教育，在重庆先后创办育才学校和社会大学。三十四年加入中国民主同盟，当选为中央委员兼民主教育委员会主任委员，主办《民主》周刊。三十五年7月病逝于上海。东毛泽同志题词“伟大的人民教育家”。著有《中国教育改造》、《中国大众教育问题》、《古庙敲钟录》等。现已出版《陶行知教育文选》、《陶行知全集》等。《中国近现代人名大辞典》等有录。（中共绍兴县委宣传部供稿） 教师们都在研究 都在崇拜 还因此获得了个人的荣誉 集体的荣誉 美国人杜威的学生啊 教人实际 实用而不讲究道德教育 身心修养 人格升华 智慧睿智的呀 这是几流的人物啊 中国教育还有什么看头啊
求购南师怀瑾著《瑜伽师地论 声闻地讲录》 怎么每次都说已售尽哪 可以多印刷一点吗
那落了满地的不是树叶 那落了满地的不是树叶 那是我深重的愚痴 我是中国台湾著名的女痴人哪 为了和一个臭男人同枕共眠 人都说这叫爱情 我在佛前苦苦求了五百年哪 要将十方诸佛全部气死完
悲叹 人生不过几十年 男男女女堕缠绵 沉湎恶露生儿女 光生面子搞权钱 慈航渡舟空摆设 觉者闲看月缺圆 无常到来手脚乱 万般剧苦对谁言
师父 郁闷哪 《大藏经》已成文物了呀 今天到乌尤寺活动了一下午 诚恳请求一和尚师父帮忙 请一本《大藏经》这位师父的皈依师和我一样也是已故遍能方丈 当时他和我所遇到的和尚师父都说本寺院没有《大藏经》 他答应尽量帮我寻找 到晚上他跟我打来电话说 乌尤寺藏经楼里有几本〈〈大藏经》 但副当家说了 那是文物 连出家人都不准碰 何况在家弟子 不行 我说我改天来求当家 他说当家不在 叫我假期里和他一道去宝光寺 他说当时遍能师父既是乌尤寺方丈 也是宝光寺方丈 他是在宝光寺出家的 哎呀 乌尤寺到借不到 宝光寺就可以呀 师父 郁闷哪 《大藏经》已成文物了呀 到不读佛经 佛法怎么传播呀
又有感 慈悲杂欲染 菩提心不纯 谢师当头棒 醒来一凡人
哼 本流氓就是要成佛 谁也挡不住 全人类都必须成佛 谁也跑不脱
我完全被搞晕了 开始做哑巴好了
台湾法师说因果节录 1。我说的修行 是真正离苦得乐的不二法门--让自我消融 换句话说 你已经不在苦乐里面的究竟快乐 你内心不需要追求快乐 因为你已经得到真正快乐了 你真正的本来面目是很自在 很清凉 如果你内在已经找到了真正的满足 你就不需要去往外求取满足 如果你内在是快乐的 你就不需要去往外追求快乐 因为追求快乐就是造成你不快乐的根源 去追求更大的快乐 也是因为你里面不快乐 你才要去追求 追求快乐 就是别人在注意你 也会让你很快乐 别人仰慕你 也会让你快乐 因为你的自我得到满足 如果你的自我消融了 那你怎么会痛苦 你的痛苦来自你心量不足 慈悲不够 当你的心量跟虚空一样的时候 你怎么会痛苦
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