红人馆动力
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齐齐直播间贵族介绍!《文图》 爵位贵族升降级规则简介 爵位贵族爵位升级、降级 爵位的升级条件以用户在齐齐社区充值消费金额作为判定标准,如果用户达到了升级数额标准,那么用户向高一等级升级。如果用户未达到所在爵位的每月最低累计充值标准,那么向低一等级降级 贵族爵位升级、降级 爵位贵族爵位获得、保级、晋级标准详细设置请看表(单位:元):注:用户通过购买或者升级获取的爵位在第一个月内不参与保级,在第二个月保级开始生效;用户降级或者保级后的第一个月,保级就开始生效;用户不允许同时购买多个同级的爵位,也不允许购买低级的爵位。 升级标准:当用户在当前爵位开始后一个月内,累计充值达到升级标准金额,自达到标准时起开始享受该爵位贵族爵位等级服务、添加爵位贵族标识。 降级标准:如果用户保级月内累计充值金额未达到最低标准时,则之后的一个月内被降入当前等级的低一等级,享受低等级的等级服务、使用低等级的爵位贵族标识。 爵位等级保级: 当用户达到某一爵位等级后,每月仍需消费才能停留在该等级爵位。根据所在爵位对应的每月最低累计充值金额标准,如果用户未达到该标准将被降级。降级是降入当前爵位等级的低一等级。 因此,如果用户想继续保留当前的爵位等级,需要达到每月最低累计充值金额标准。 例如1: 某男爵用户A,截至1月15日累计充值10000元,达到当月升级伯爵的金额标准,则立即为其提供伯爵等级服务、添加爵位贵族标识,(即自1月15日起)。其爵位贵族使用日期为升级日至之后的60天,即:1月15日-3月15日(假设一个月30天),第一个30天,可以参与升级,但不会参与保级,第二个30天,同时参与升级和保级。 例如2: 某普通用户B,1月1日至1月15日在当月累计充值2000元,达到当月升级男爵的金额标准,则立即为其提供男爵等级服务、添加爵位贵族标识,(即自1月15日起)。其爵位贵族使用日期为升级日至之后的60天,即:1月15日-3月15日(假设一个月30天),第一个30天,可以参与升级,但不会参与保级,第二个30天,同时参与升级和保级; 用户B在1月25日,又充值了4000元,则立刻升级为子爵,子爵的身份到期时间为3月25日;用户在2月25日到3月25日之间累计充值1000元,则保级成功保级身份结束日期为4月25日;如消费不足1000元则降级为男爵,降级身份结束日期为4月25日。如果男爵的爵位消失后,则变为普通用户。 因此,如果用户想继续保留当前的爵位等级,需要达到每月最低累计充值金额标准。爵位等级保有每月最低累计充值金额标准请查看升级、降级消费表。
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四川峨眉山新增一景 雷洞坪寺院预计年底完工迎游客 中国旅游新闻网讯(王月婷 赵蝶) 记者从峨眉山获悉,四川峨眉山雷洞坪寺院恢复重建工程于2012年4月30日奠基以来,峨眉山佛教协会即投入资金、安排人员开始了寺院建设工程,进展顺利。现在主体工程已基本完工,已进入装饰和外围附属设施整理阶段,全体工程预计今年年底完工,将以崭新的面貌恭迎游客。峨眉山雷洞坪 雷洞坪位于峨眉山连望坡上,海拔2430米,古名雷神殿,据载为汉时开建。清乾隆年间重修,道光年间僧心量移基重建,同治年间,僧觉园迁建于此,后毁坍。历史上丰富的传说为雷洞坪增添了不少神秘色彩,其岩下相传有七十二洞,有龙神和雷神居住,旧时遇天旱,乡民往往来这里求雨。寺侧旧竖有禁声铁碑一通,禁止游人大声喧哗,否则迅雷惊电,风雨暴作。寺右悬岩绝壁间,相传有女娲炼石的“飞来剑洞”(又名仙人剑)、伏羲悟道的“伏羲洞”、鬼谷子著书的“鬼谷洞”等。峨眉山雷洞坪 据悉,雷洞坪寺院是峨眉山高山区寺院的一个重要中转站,也是一个历史悠久的景观,重修寺院是峨眉山百年大计的工程。峨眉山雷洞坪寺院隐建于挺拨的峨眉山泠杉林中,座落于悬崖边上,紧靠游山公路旁,与巍峨的峨眉山金顶遥遥相望,寺院外,时有群猴嬉戏于此。 雷洞坪寺院的恢复重建,为峨眉山高寒地区新增了一景。人们在此上香拜佛,观雷洞烟云,或滑雪戏猴,或赏花看景,乐趣无穷。从雷洞坪上行约两公里便是金顶索道的下站,游人在此乘缆车只需几分钟便可登顶,一揽峨眉山金顶秀色。
邢台大开元寺中兴重光” 邢台大开元寺中兴重光” 盛世谱和谐,开元宣妙谛。2013年9月14日上午,曹洞宗祖庭邢台大开元寺隆重举办寺院落成开光暨明憨大和尚升座庆典法会,传印长老亲临主法,为明憨大和尚送座,并为大开元寺题赠“盛世开元”墨宝。诸山长老及来自全国各地和美国万佛城、德国本笃禅修中心、加拿大多伦多虚云精舍、新加坡佛学院等海外佛教团体的四众弟子近两万人随喜参加。法会盛况空前,吉祥圆满。是日晨七时整,大开元寺钟鼓齐鸣,海众云集,明憨大和尚升座法会开始举行。中国佛教协会副会长、湖北省佛协会长正慈大和尚为明憨大和尚授衣,中国佛教协会副会长、江西省佛协会长纯一大和尚为明憨大和尚晋院开启山门,中国佛教协会咨议委员会副主席、江苏省佛协名誉会长无相长老为明憨大和尚升座送位,中国佛教协会会长传印长老为明憨大和尚送座。在庄严的仪仗引领下,四众弟子列队恭迎,明憨大和尚从山门进院,行经观音殿、伽蓝殿、祖师殿、大雄宝殿,一一拈香礼佛,念偈表法。最后,诸山长老及两序大众恭迎至法堂升座说法,开始履行大开元寺落成后方丈之职。上午九时许,传印长老与诸山大德共同为大开元寺全寺佛像开光法会主法,近千名法师齐声诵经,万众随喜,同沐佛光。上午十时,在山门前广场举行了规模宏大的大开元寺落成庆典大会。中国佛教协会副会长、江苏省佛协会长心澄大和尚代表中国佛协致辞,邢台市副市长李全保代表邢台市委、市政府讲话,纯一大和尚代表诸山长老致辞,河北省民宗厅副厅长崔晓辉代表河北省委统战部、省民宗厅讲话,对大开元寺落成庆典佛像开光暨明憨大和尚荣膺方丈深表欢喜赞叹,并期望大开元寺两序在明憨大和尚住持和带领下,爱国爱教,弘法利生,道场兴隆,海众安和,为推动佛教事业健康发展、促进和谐社会建设发挥积极作用。河北省佛教协会代会长明海大和尚、邢台大开元寺监院道智法师为中兴大开元寺功德主代表颁发功德状;香港旭日集体总裁杨勋先生代表护法居士致辞并向大开元寺赠送贺礼;北京华育图书公司向大开元寺赠送了折版宣纸《乾隆大藏经》。最后,大开元寺新晋方丈明憨大和尚致答谢辞,代表大开元寺常住和先师净慧长老,对积极参与大开元寺修复扩建并为寺院中兴做出贡献的诸位护法居士,表示衷心感谢。明憨大和尚说,诸佛菩萨不舍众生。恩师净慧老和尚融注全部的智慧和慈悲,深刻体察和把握现代社会的世道人心,提出以“觉悟人生,奉献人生”为宗旨的生活禅修行理念,并叮咛吾辈“阐扬曹洞宗风,建设平民佛教,维护佛法尊严,力戒浮华作风”。中兴后的大开元寺,必将继承恩师之遗愿,以弘扬生活禅为弘法利生之宗纲,以践行生活禅为修学办道之本分事,并遵循恩师所提出的僧团建设“道风传统化、弘法大众化、管理律制化、生活平民化”的理念,坚持爱国爱教,树立学风道风,积极引导信众正信正行,弘扬佛教优良传统,促进构建和谐社会。明憨大和尚最后恳切发愿:以师志为己志,以众心为己心,以佛事为己事;领众熏修、维护常住,清净山门、统理大众,健全制度、树立道风,冬参夏学、内修外弘,服务社会、维护团结,矢志把老和尚开创的生活禅更好地发扬光大,“将此深心奉尘刹,是则名为报佛恩”!出席此次庆典活动并为大开元寺落成剪彩的嘉宾还有北京大学宗教研究院名誉院长楼宇烈教授、国家宗教事务局业务一司佛教处处长王蕾、河北省委统战部副部长刘青、河北省民族宗教事务厅厅长陈会新、河北省政协民宗委主任李民、邢台市委副书记魏存计、邢台市人大常委会主任周国江、邢台市委常委兼统战部长王素平等。大开元寺落成庆典仪式由河北省佛教协会副会长兼秘书长肖占军居士主持。(明涵)
地藏寺 、、 地藏寺 地藏寺位于福建省福州市东门外金鸡山下,为福建著名古寺。 地藏寺建于武帝大通元年(527),当时叫作法林寺,是福建省最早的尼寺。唐乾宁元年(894)重修。五代时期称金鸡山报恩寺,寺内建有地藏殿。宋、元、明各代皆有修葺。后因遭火灾,寺毁。清同治三年(1864)重修,在报恩寺地藏殿遗址建新寺,取名地藏寺。清末以来虽多次扩建,但基本上保持原貌。抗战前夕,重新整修,成为福建女众丛林,净土道场。 地藏寺现有建筑为天王殿、大雄宝殿、大悲楼、客堂、五观堂、念佛堂、库房、方丈室、寮房等。 1983年,地藏寺被定为汉族地区全国重点寺院。
圆明讲堂——上海最重要的净土宗坛 圆明讲堂——上海最重要的净土宗坛 圆明讲堂位于上海市延安西路434号,是上海最重要的净土宗道声之一。建于1934 年,为当代爱国高僧圆瑛法师住持和弘法的道场。 讲堂创立后,圆瑛常驻在这里讲经说法,并组织莲池念佛会,每个星期在这里聚集众僧念经讲法。1940年,在圆瑛倡导下,设立"圆明法施会",讲经弘法,同时印行法师的各种经书著作及佛学书籍二十余种。1945年,圆瑛创办"楞严专宗学院",培养僧才,学院于1947年停办。1953年9月19日,圆瑛法师圆寂。 1983年夏,设立"圆瑛法师纪念堂",建立玉佛殿。同年,寺被定为汉族地区全国重点寺院 。
南禅寺——有中国现存最早的木构建筑南禅寺位于山西省五台山台怀镇西南一百公里处的李家庄附近,有建筑二十六间。其中,大雄宝殿为中国现存最古老的木构建筑。 南禅寺,始建年代不详,从建筑风格和寺内雕塑看,显唐朝风格颇多。1961年,国务院将南禅寺公布为全国重点文物保护单位。南禅寺坐北向南,由两座小院组成,占地4158平方米。大佛殿为南禅寺主体建筑。面阔3间,宽深见方,均为11米。座基方整宽广,几乎占了整个院落的一半,突出了大殿的主体地位。殿为单檐歇山顶,梁架举折相当平缓,是现存古建筑中屋顶最平缓的一座。殿周围由12根大柱支撑,柱体粗壮结实,柱头使用斗拱,无补间铺作。斗拱用材硕大,拱头券刹都为五瓣,每瓣都向内约3厘米,为中国木构建筑中的孤例。殿内平梁上不施矮柱,仅用两根叉手承托,十分简洁有力,整个大殿建筑坚实、质朴、苍古、秀雅,反映了唐代的建筑风格。 大佛殿内保存有精美的唐代雕塑。有70幅唐代砖雕,雕刻着人物、动物、花草。塑像躯体丰腴,比例适度,面目丰润,形态逼真,服饰简洁,衣纹流畅,手法简练,色调明快;同敦煌莫高窟唐塑如出一辙,为唐代艺术的典范,也是五台山最古老最精美的雕塑。在大佛殿中,还有一座唐代石塔,塔基为四角三层束腰须弥座。层层塔檐都雕出斗拱、出檐和筒瓦。塔刹由7重相轮和宝珠构成。塔质为青石,通高51米,是一座四角五层楼阁式的石塔。它设计新颖,结构奇巧,造型优美,雕刻精细,具有北魏石塔的遗风,是唐代楼阁式佛塔中的精品,也是金刚宝座塔的雏形。
南普陀寺——闽南佛教胜地 南普陀寺——闽南佛教胜地 南普陀寺位于福建省厦门市东南五老峰下。建于唐代,五代时再建,始称“泗洲院”。宋朝治平年间(1064—1067)重建,改名为普照寺。后经几个朝代的修建,清朝康熙年间重建时改称“南普陀寺”。1924年改为“十方丛林”。其后,相继增建了许多殿堂。1924年在寺内创办了闽南佛学院,1937年停办。1934年,弘一和瑞今法师又于该寺创办了佛教养正院。 南普陀寺现存主要建筑有天王殿、大雄宝殿、八角亭式大悲殿、藏经阁、禅堂、钟鼓楼、客堂、库房、普通塔、海会楼、普照楼、方丈楼、教学楼、师生宿舍等。还设有闽南佛学院和养正院。此外,在后山还新建了转逢、会泉两法师纪念塔。 1983年,南普陀寺被定为汉族地区全国重点寺院。
南山寺——藏有巨型石雕弥勒佛像 南山寺——藏有巨型石雕弥勒佛像 南山寺位于福建省漳州市南部丹霞山,是闽南著名寺庙,寺内有唐代巨型石雕弥勒佛像。南山寺始建于唐朝开元初年(713—714),开始称为"延寿寺"。明代天启年间 (1621—1627)改称南山寺。现存主要建筑是清朝光绪年间重修的。近年来又进行了全面维修。南山寺主要建筑有天王殿、大雄宝殿、藏经楼、石佛阁、法乘和尚舍利塔等。 1983年,南山寺被定为汉族地区全国重点寺院 。
南台寺——禅宗的著名寺院之一 南台寺——禅宗的著名寺院之一 南台寺位于湖南省衡阳市南岳山,是禅宗的著名寺院之一,也是曹洞、云门和法眼三宗的共同祖庭。南台寺始建于梁天监年间(502-520)。相传海印禅师在此建庵,开始称"南寺",因寺侧有巨石为台,后人改称"南台寺。"唐天宝年间重修。至宋代,寺宇宏伟。明代(1368-1644),南台寺一度成为废墟,后修复。清乾隆嘉庆年间(1736—1820),寺僧分移寺产于南岳庙之西廊建私庵,名"老南台寺",原寺就废弃了。清末修复。当时日本僧人梅晓六休来华朝礼祖庭,见南台寺正在修复,就许诺赠送《大藏经》一部。五年之后,以铁眼版《大藏经》一部五千七百余卷赠与南台寺。 现在的南台寺,仍保持清末修复时的规模,寺院主要建筑是:山门、关圣殿、大雄宝殿、方丈室(楼上为藏经阁)、客堂、斋堂、禅堂、祖堂、华严阁等。1983年,南台寺被定为汉族地区全国重点寺院。
南华禅寺 南华禅寺 南华禅寺座落在广东省曲江县马坝东南郊曹溪的边上,是著名的禅宗古刹。南华寺始建于梁武帝天监元年(502),叫做"宝林寺"。唐高宗仪凤二年(677),六祖惠能来寺弘法,遂成为著名的禅宗道场。唐中宗神龙元年(705),改名为"中兴寺" ;神龙三年( 707)又改称"法泉寺"。宋开宝元年(968),改名为"南华禅寺",一直沿用到现在。六祖惠能来到南华寺后,传授禅法三十七年,得法弟子有四十三人,遍布各地,后来形成河北临济、湖南沩仰、江西曹洞、广东云门、南京法眼等五宗,这就是所谓的"一花五叶"。法眼宗远传于泰国、朝鲜;曹洞、临济盛行于日本;临济,云门更远播于欧美。在世界广大佛教徒中,特别是禅宗四众,南华寺是他们向往崇敬的重要祖庭。原宝林寺在隋末毁于兵火,六祖重建后,历代几经修缮,现寺内建筑除灵兴塔外,其余殿宇均为1934年虚云和尚修建。主要建筑有曹溪门、放生池、宝林门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、灵兴塔、六祖殿、方丈室,还有钟楼、鼓楼等。六祖殿内供奉有六祖惠能大师真身像。1983年,南华寺被定为汉族地区全国重点寺院。
兴教寺——供奉唐朝著名玄奘法师 兴教寺——供奉唐朝著名玄奘法师 兴教寺地点在今天陕西省长安县樊川北原(少陵原)。 唐高宗二年(669),把唐朝高僧玄奘法师的遗骨迁到此,在这里建立了寺庙。皇帝唐肃宗为塔题写匾额为"兴教",该寺因而得名为兴教寺。 该寺院里的玄奘法师舍利塔高七丈,共五层,底层拱洞内有玄奘法师塑像。塔背嵌有《大唐三藏大遍觉法师塔铭》的碑刻,所以也称为"大遍觉塔"。与玄奘法师墓塔呈山字形的左右两侧,各有一座三层塔,均高一丈五,为其两大弟子慈恩大师窥基和西明大师圆测舍利塔。兴教寺已有上千年的历史,几经兴衰,历尽沧桑。1982年以来,又进行了全面修缮、增建。1983年,兴教寺被定为汉族地区全国重点寺院。 目前兴教寺主要建筑有:山门、钟鼓楼、大雄宝殿、法堂、禅堂、藏经楼等。
光孝寺——岭南最古老、规模最大的寺院光孝寺位于广东省广州市。建寺已有1700多年的悠久历史。寺址在西汉时原是越王赵陀第三世孙赵建德的住宅。三国时吴国虞翻在这里讲学,名为"虞苑"。因苑中多植诃子树,又称"诃林"。虞翻逝世后,在这个住宅的基础上建立寺庙,取名"制止寺"。东晋隆安元年(397)创建佛殿,改名"王苑延寺" (又名王园寺),此为光孝寺有佛殿之始。其后寺名多次更改。明朝宪宗成化十八年(1482)改赐"光孝寺"匾额,一直沿用到现在。广州是印度佛教从海路传入中国最早的港口之一,而作为广州第一名刹的光教寺,也就成了古代中外高僧驻锡的道场。唐代,六祖惠能得法从南面回来,在此剃发受戒,并在寺中菩提树下第一次说顿悟法门,该寺于是成为著名的禅宗祖庭之一。明朝神宗万历二十六年(1598),憨山大师在此光兴禅宗、兼弘净土。从此,"禅净双修"在粤中广泛流行,影响深远。光孝寺主要建筑有山门、钟鼓楼、大雄宝殿、六祖殿、伽蓝殿等。 目前寺内还保存有东西铁塔、瘗发塔、大悲幢、达摩、惠能像碑以及诃子树、古榕树、碑文、经像等文物古迹。
伏虎寺与洗象池 伏虎寺与洗象池 伏虎寺是峨眉山有名的一个寺庙,位于报国寺西约一公里,始建于晋代,当时称为药师殿,后来一度曾改称为"龙神堂"、"虎溪禅林"、"虎溪精舍"。因山形如卧虎,遂将寺定名为"伏虎寺",又因为传说树林中多有虎患,于是建立"尊胜幢",其外形制作像塔一样,上刻梵咒,放在无量殿前。寺内建筑,历经朝代兴废,也曾几度兴废。清顺治八年(1651)重修。 现在,全山比丘尼都集中于伏虎寺居住,该寺随之成为中国较大的比丘尼道场之一。 洗象池也是峨眉山的有名的一处寺庙,又名天花禅院。明代称初喜庵,又叫做欢喜亭。清康熙时扩建,从而成为一座寺庙,实际上是供旅游者休息的地方。因为寺的前面有一很小的六边形池塘,相传为普贤菩萨洗象的地方,于是寺因而得名 。寺内建筑有山门、弥勒殿、大雄宝殿、观音殿、客堂、斋堂等。 1983年,洗象池被定为汉族地区全国重点寺院 。
云居寺——著名石刻佛教大藏经所在地 云居寺——著名石刻佛教大藏经所在地 云居寺座落在北京西南郊七十多公里处的白带山(又称石经山)西南麓,以埋藏有中国文化遗产中的稀世瑰宝、石刻佛教大藏经——《房山石经》著称于世。 云居寺-石经山原貌云居寺始建于隋大业年间(公元605—618年),至辽圣宗时期(公元983—1011年) 形成五大院落、六进殿宇,金、元、明、清各代都有修葺。1942年遭到日本侵略军轰炸毁环。 罗汉塔寺的南北有两座辽塔对峙,南塔又称藏经塔,地下有藏经穴,塔已无存。北塔原名舍利塔,又叫罗汉塔,高三十米。下部为楼阁式,中间空,有磴道可登;上部是覆钵形,有相轮、宝顶。这种建筑形式在中国现存古塔中极具特色。 小唐塔塔的四面各建有一座三米多高的小唐塔,为唐景云二年(公元711年)至开元十五年(公元727年)间所建。五塔形成一个整体,为中国金刚宝座塔(五塔)的早期实例。寺内及周围山上还有唐、辽、明各代建造的砖、石塔十余座,其中以石刻大藏经创始人静琬的墓塔——琬公塔和为纪念唐代金仙公主捐助刻经事业而建的金仙公主塔最为著名。云居寺虽然被炮火所毁,但闻名于世的石刻大藏经埋藏地下,保存完好。 石 经云居寺石经始刻于隋大业年间。当时高僧静琬继承其师北齐南岳慧思遗愿,在石经山刻石造经。唐贞观十三年(公元639年)静琬逝后其弟子玄导、仪么、慧暹、玄法又相继主持刻经事业,历经隋、唐、辽、金、元、明诸朝,延续千载,至明末。经版藏于石经山九个山洞中,其中藏经最早也最重要的是第五洞穴,称雷音洞。 雷音洞静琬最初所刻的一百四十六块石经镶嵌于洞内四壁之上。洞中央有四根八角形石柱,每根柱上均有浮雕佛像,共一千多尊,称千佛柱。由于山洞藏经贮满,辽金时代续刻的经版就没再运上山,而藏于云居寺南塔下地穴中。中国佛教协会于1956年在政府支持及全国佛教界的协力下对这一举世无双的重大文化遗产进行了发掘,历时三年,完成了发掘和拓印工作,并在随后组织力量整理研究,编印了《房山石经》,现正在陆续出版中。 云居寺石经共镌刻佛教经籍一千余部、三千余卷,有经版一万四千多块。它不仅是佛学研究的巨大宝藏,而且因为唐代石刻的底本,大部分是依据唐金仙公主奉赠的宫廷抄录本,辽金刻本是依据久已失传的《契丹藏》,在文字上与一般本子有很大出入,所以还是校勘现有佛教木刻经籍的实物根据。石刻对研究古代社会、探讨金石、书法艺术的发展也有很高的学术价值。 云居寺还供奉有佛舍利,这些佛舍利是1981年在雷音洞内地下发现,密封在层层套装的五个石函、银函、玉函中。 佛舍利函盖上刻有安置年月,函内有供奉佛舍利的珠宝。中国佛教协会1987年4月曾隆重举行迎请法会,接待佛教徒瞻礼和国际友人观光。 云居寺殿堂从1985年起由政府资助和海内外一些团体集资修复。
临济寺——中国佛教禅宗临济一派的发祥地 临济寺——中国佛教禅宗临济一派的发祥地 临济寺位于河北省正定县城东,最早建于东魏兴和二年(540)。唐代,高僧义玄禅师驻锡此寺,创立了中国佛教禅宗的重要一派——临济宗。1983年被定为汉族地区全国重点寺院。 临济寺不仅是中国佛教禅宗临济一派的发祥地,也是日本佛教临济宗的祖庭。南宋时期(1127-1279),日本僧人荣西两次来到宋朝学习佛法,回国后首创日本佛教临济宗,发展至今成为日本佛教中的一大宗派。近年来,日本临济、黄檗两宗组织及教徒不断前来朝拜临济寺,并捐款维修祖庭,以表崇敬之情。临济寺经过金(1115—1234)、明(1368-1644)、清(1644-1911)各朝,屡经兴废,各代都有修建。寺内建有义玄禅师舍利塔,名"澄灵塔"。1985年重行修葺澄灵塔,并增修大殿,在大殿两侧分别修建了法乳堂和传灯堂。传灯堂内供奉由日本日中友好临黄协会捐赠的日本临济宗开祖明庵荣西、中兴祖南浦绍明和日本黄檗宗开祖隐元隆琦三位祖师法相。
万福寺——日本佛教黄檗宗开山禅师福地 万福寺——日本佛教黄檗宗开山禅师福地 万福寺位于福建省福清县渔溪镇的黄檗山。 万福寺创建于唐贞元五年(公元789)。自唐以后,历代兴废不一,明朝时期多次修建,明万历四十二年(1614)皇帝御赐"万福禅寺"匾额。1928年,寺被山洪冲毁。近年来,福建省佛教协会成立了修建委员会,对万福寺进行了修复。 清顺治九年(1652),日本长崎华僧所建的兴福寺住持逸然及唐三寺各位护法,多次度海联名邀请该寺的隐元东渡弘扬佛法。1654年5月隐元率领徒众三十人南行,7月5 日抵达日本长崎。到达日本后,又得到天皇和德川幕府德川家康将军的优待,在京都宇治赐地建立寺庙。新寺建成后,隐元不忘故山,命名黄檗山万福寺,并创立一新宗派,与日本原有的临济、曹洞并立,称为黄檗宗。后来日本黄檗宗僧侣就称福建的祖寺为"古黄檗",称京都的新寺为"新黄檗"。日本黄檗山的建筑规模、丛林制度和宗教仪式等,完全仿照福清黄檗山的形式,今犹保存三百年前隐元时代的规模。其最初十几代的住持,多由中国渡日的僧侣担任。清中叶后,中日黄檗山僧侣的往来濒于停滞。 1979年,日本黄檗宗各寺以宗议会议长吉井鸠峰为团长,组成"古黄檗拜塔友好访华团",来到福州黄檗山万福寺拜塔礼祖,恢复了中断已久的中日两国黄檗山佛教的友好联系。其后,"日中友好临黄(临济与黄檗)协会"又多次组团来华访问。1983年,他们在黄檗山建立了一座"日本黄檗山万福寺开山隐元禅师东渡振锡之地"碑以作纪念。 1983年,万福寺被定为汉族地区全国重点寺院。
地址:上海市区北侧的安远 简介: 于1918年,是一座仿宋殿宇建筑,布局严谨,结构和谐,气势宏伟。寺内中轴线上,依次为天王殿、大雄宝殿、玉佛楼(方丈室),左右两侧有卧佛堂、观音殿、铜佛殿和斋堂,错落有致。每逢初一、十五或佛教传统节日,善男信女,三皈居士,接踵而至。院内香烟缭绕,福烛高照,都市风光中的丛林名刹,超凡脱俗、别具韵味。 图片:
地址:西宁市西南25公里处的湟中县城鲁沙尔镇 简介:塔尔寺又名塔儿寺。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔,藏语称为“衮本贤巴林”,意思是“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。它坐落在湟中县鲁沙尔镇西南隅的连花山坳中,是中国藏传佛教格鲁派(黄教)六大寺院之一,也是青海省首届一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。 图片:
地址:福建省泉州市 简介: 泉州清净寺是我国现在最早的一处伊斯兰教建筑,为国务院公布的第一批全国重点文物保护单位之一。我国现存最早、最古老的具有阿拉伯建筑风格的伊斯兰教寺。位于鲤城区涂门街中段,是全国重点文物保护单位。 图片:
地址:陕西省宝鸡市扶风县城北10公里处的法门镇 简介:始建于东汉末年,发迹于北魏,起兴于隋,鼎盛于唐,被誉为“皇家寺庙”,因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。 法门寺,因舍利而置塔,因塔而建寺。原名阿育王寺,隋改称“成实道场”,唐初改名法门寺。元魏和唐初都曾拓展寺院,唐高宗显庆年间修成瑰琳宫二十四院,建筑极为壮观。原塔俗名“圣冢”。唐贞观年间改建成四级木塔,明隆庆三年(1569)木塔崩塌,万厉七年至三十七年建起十三级八面砖塔,高四十七米,清顺治十一年(1654)因地震塔体倾斜裂缝,民国二十八年底(1939 )朱子桥将军捐资补修宝塔,一九八一年八月二十四日因淫雨连绵宝塔崩塌。 图片:
地址:拉萨市旧城中心八角街 简介:坐落在拉萨市旧城中心八角街,始建于公元647年。传说,在建寺之前,文成公主运用阴阳、五行,推测出西藏的地形似一仰卧的魔女,拉萨卧塘湖恰为魔女的心脏,在此填湖建寺才能驱魔。于是,松赞干布按文成公主的心愿,为公主入藏而修建了这座大昭寺。大昭寺,藏语称“觉康”,意即释迎牟尼佛寺。后经历代修七葺扩建,才形成今日庞大建筑群。大昭寺占地2万平方米,有20多个殿堂。主殿居中,高四层,上覆金顶。经堂、佛殿、传召机构绕殿而筑,大昭寺内珍藏有大量的珍贵文物,最著名的是文成公主带入西藏的释迎牟尼金佛。 图片:
地址:河南省登封市区西北约11公里处的太室山西麓 简介:永泰寺,位于河南省登封市区西北约11公里处的太室山西麓,坐东朝西,面对少林寺,背依气势巍巍的望都峰北临秀丽多姿的子晋峰,南有知崖万壑的少室山和碧波荡漾的少林水库。这里群山环绕,峰峦叠翠,林木葱郁,溪水萦回,宝塔点缀,景色清幽。寺前的登偃旅游公路南行1公里与207国道相连,交通方便。永泰寺是佛教禅宗传入中原后营建的第一座女僧寺院,还是我国现存始建年代最早的尼僧佛寺。 图片:
地址:河南登封少室山脚 简介:少林寺少林寺(Shaolin Temple)位于河南省登封市西北13公里的中岳嵩山南麓,背 依五乳峰,周围山峦环抱、峰峰相连、错落有致,形成了少林寺的天然屏障。嵩山东为太室山,西为少室山,各拥三十六峰,峰峰有名,少林寺就是在竹林茂密的少室山五乳峰下,故名“少林”。1983年,国务院确定少林寺为全国重点佛教寺院。 图片:
北方禅寺 北方禅寺亦始盛于宋代仁宗皇佑元年1049内侍李允宁施住宅创兴禅席仁宗给与寺额为十方净因禅院庐山圆通寺怀琏应命为住持禅道大弘于汴京神宗元丰五年1082又命京师今开封大相国寺创立慧林智海二大禅院后都成为京师有名的禅林至徽宗崇宁二年1103宗赜集禅苑清规时禅寺制度已灿然大备宋室南渡以后禅宗名僧辈出所居禅寺皆极一时之盛如克勤所住江西云居山宗杲所住浙江径山正觉所住泗州普照寺及明州天童寺清了所住真州长芦崇福寺等其住众常至千人以上史弥远因而请定江南禅寺为五山十刹余杭径山杭州灵隐净慈宁波天童育王等寺为禅院五山杭州中天竺湖州道场温州江心金华双林宁波雪窦台州国清福州雪峰建康灵谷苏州万寿虎丘等寺为禅院十刹见七修类稿俾拾级而登于是禅寺制度遂遍行于江南迄后世不衰
禅寺规模禅 寺规模开始不大到唐末五代之间南方颇有发展如洪諲住浙江径山道膺住江西云居山僧众多至千数义存住福州雪峰冬夏禅徒更不减一千五百人宋高僧传卷十二入宋禅寺建置益臻完备禅众亦以集中居住为常凡名德住持的禅寺都有千人以上如宋太祖建隆二年961延寿自杭州灵隐移住同地永明寺今净慈寺学侣多至二千景德传灯录卷二十六
“义乌贷”荣膺年度最佳电商金融服务商 10月10日在京闭幕的2013中国电子商务博览会上传来好消息,2012—2013年度电商服务百强榜单揭晓,金华市被评为年度十大电子商务城市,“义乌贷”等7家企业分获年度最佳电商金融服务商等奖项。 作为亚洲电商行业的顶级会展,本届电子商务博览会吸引了京东商城、阿里巴巴、天猫等116家电子商务企业参展,覆盖了电子商务产业链中的网络零售、电商外包、网络营销、第三方支付、软件支持、网络通信、快递物流、社区媒体等各个环节。 9日揭晓的2012-2013年度电商服务百强榜单格外引人关注。电商服务百强是继电商行业权威榜单的网络零售百强之后又一重要评选活动,围绕“电商无限精彩,服务成就梦想”主题,评选出“年度十大电商服务城市”、“年度十大电子商务产业园”等涵盖电商产业园、物流、支付、软件、营销、代运营、客服等电商服务领域的奖项。 值得一提的是,作为国内P2P行业新秀的“义乌贷”后来居上,仅上线运行一年就获得了年度最佳电商金融服务商奖项。“义乌贷”董事长倪瀚光介绍,“义乌贷”此次获奖,一方面是因为义乌特有的国际贸易优势,另一方面得益于金改背景下推出的外贸融资创新模式。据悉,“义乌贷”在国内首开委托第三方支付托管交易资金的先河,且贷款群体仅限于外贸企业和商户,从而有效规避政策风险和资金风险。(
关于开展义乌市社会保障网上申报系统操作培训的通知 各用人单位: 为进一步提升社会保险经办服务质量和效率,切实方便用人单位办理社会保险相关业务,“义乌市社会保障网上申报系统”已于9月正式推广运行。我处将于近期开展“网上申报系统”业务操作免费培训。报名方式:发送报名信息至邮箱:
[email protected]
。(发邮件时请在邮件题目框内书写“社保培训”,并直接将培训人员姓名、单位及联系电话编辑在正文页面,尽量不用附件)。报名截止时间:2013年10月22日。 用人单位通过社会保障网上申报系统可办理社保业务内容包括:单位信息变更、人员增加、人员中断、险种变更、人员信息变更、人员间断补缴、缴费基数申报等内容;单位缴费、单位基本信息、单位人员增减、生育待遇支付、工伤待遇支付、单位预退休人员、单位申报信息查询等内容;养老、医疗保险缴费凭证、职工缴费明细、单位职工花名册、个人权益单、单位结算信息打印等内容。
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